浅谈美的本质和特征

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点也 是 美 的 成 因
我 们认 识美 和 创造 美都 不 能不 懂 得这 些 特征
美 的社会 功 利 性
我 国 当代 不 能 自 圆 其说 索
,
,
有位 赫 赫有 名的 美学家还 在学生 时代 就 阐述过 美的社 会 性

,
指 出美是 社会 性
,
和 客 观 性 的 统一
,
虽 然 当 时 美学 界的 老前 辈 中有人 指 出他 有些 地方 讲得过 于简 单
五 邑大学学报 ( 综合版
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第 ` 期
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的 本
哀柏 梁

和 特 征



本 文在 前人 研 究的基 础上
,
,
结 合 实 际 生 活 和 文 学艺术 的 实 例
,
,
力 图用
通 俗 生 动 的语 言
对 美 的本质和 特征 即 美 是什 么 的 间 题 谈谈个人 的看法

希望 对 青
年人 理 解美
鉴 赏美和 创造美 有所裨 益
,
探讨 美 的 本质 和 特 征 一个 重 要 的 问 题
马 克思 说 切产 品
, ,
弄清 美 之 所 以 为美 的道理
,

,
回答 美是什 么 的 问 题
。 ,
,
是美 学研 究 中 人 类创造 的 一

它 在 理 论 上和 实践 上 都 有 重 要 的意义
,
在探 讨美 是什 么 的 问题 时
的事 物 当 中
我 觉得 应从 两 个 方面着 手
,
从 大量 美
,
特别 是 从 文学 艺 术作 品 中考 察美 的 共 同特征
,
避免 单纯 i从 抽 象 的概 念推论 入


;
二是 弄 清 马 克 思 主 义 关 于 人 类社会实 践 的 观 点 美 是 人 类社会 实践 的产物
社 会生 劳 动模
,
,
,
比如那 些 革 命 家
, ,
改 革家

战 斗英 雄

杰 出 的 科学 家艺 术家
,
道德 情 操高 尚 的 人物
他 们所 以 具有 审美价 值
,
引起
人们 的爱 慕 和 景 仰
观 察 和 比 较 了 不 同领域 形形 色 色美的事 物之 后
不 难发现
一 切 美 的事 物都 具备着 这样一 些
本文 198 9年
3月1 5 日收到

3节
第1
,
.
2期
,
浅 谈 美 钓 本 质 和 特 征
共 同的朴 征
即 社会功 利 性

形 象可感性
,
愉情 感染 性 和 相 对 的 两重性


这是 美 的 共性 和 特
,
庄子 说

毛墙

丽姬
,
人 之 所美也 ; 鱼 见 是社 会的 存在
, ,
鸟 见之高 飞
,
糜 鹿见 之 决骤
, ,


④ 可见美 的 事 物 只 有 对 有审 美意 识 的人 类才存 在 着
审 美意 义
对于无意 识 的 动 物 界
,
它无 所谓 美丑
人是 社 会关 系的 总 和

,

离不开 人 即 离不 开 它 的 社 会性 如 癫蛤蟆 错觉
, ,
离不 开 它的 社会功 利意 义 有 用 的东 西 不一 定都 美
当然 不 能简 单地把 事物 的社会 功 无 用 的 东 西 也 不 见得不 美

利意 义 和 它 的审美意 义 等同起 来
后 者如 花蝴 蝶
,
,
前者
这是人 们 在欣赏 美 的 时 候 由于美感直 觉判断 的差 误 造成 审美 上 的 事 物 的 社 会 价值 和 意
, 。 , , ,
在理论 上
但 它 的 基 本原 则我 是 赞赏 的 无疑
我认 为今 天 仍有 必 要 在他立 论 的 基 础 上继续 探
它 离不 开人 类 的社 会 关系
: “
寻找 合 理 的 答 案
, ,
美 是客 观 的社 会现 象

它是 为人 类
而存 在 的
之 深入
没 有人 类 和 人 类社 会就 无所 谓美 丑
,

有助 于 人们 按 照 美 的 规 律去 创 造 美 是 什么 的 问 题 多 来
。 ,
使人 类世 界越来 越进 入 尽 善尽 美 的 境 界 托尔 斯 泰说

自有 美学 思 想 以 来不 少 人 对 它 进行 过 探讨
:
但 令人 信服 的 回 答 并不太 美 学 奠 定基 础 以


十九世 纪 俄 国 文 学大师 列 夫

:
人也按 照 美 的 规 律 来建 造
①人 类需 要美也 不 断创造 美
,
不论 是物 质产 品 或 精 神产 品 都是 审美 意 识 的结 晶
,
都 是 广 义 的 艺术 品


衣 服不 但 为

了 护身 和 御寒
同 时 也为 了 装 饰 和 美化形 体
,

家 用 器 具 既可 使 用 也可 观 赏
,
,

自从
,
1 7 5 0 年鲍 姆嘉通 为
`
多少 博学 的 思 想 家 写 了 堆 积 如 山 的 讨论 美学 的 书
… … 竟 仍然 是 一 个谜
, ,
美是什 么
,

这一 问题却 至 今 还 完 全

,
没 有解决

② 难 怪有人 说
:

美的 问题是 宇宙 间最大 的 秘密 一 是从实 际生 活 出发
, ,
并运 用 这 个 观 点 去探 讨美 的 本 质 问题
因 为大 量 史实 证 明
离 开人 类社会 实践 就 无 美可 言
本 文 就这 两
个 问 题 谈谈个人 的理解 和 浅见
供 青年们 参考

美 的 事 物种 类繁多
,
包罗万 象
,
从 自然 到社会
,
,
从 现实到 艺术
,
,
比 比 皆是

当我们 仔细
经 过 人 类选 择或
改造过 的 大 自然 既 是人 类生 活 和 发 展 的 环 境 也是 人 们 游 览欣 赏 的 美景 我们 的教 育 工作 者为
祖 国 培 育 了 大 批德 智体 美 皆备 的 新人
,
他们 对 革命 和 建设作 出 了 贡 献

其 中不 少 人 还成 为人
,
们景 仰 和 赞美的 对象

至 于 艺 术 那就更是 一种 美 的创造 了
, , ,
然而在 人 类创造 的 众多 的物 质 产 程 度不 同 的差别
,

品 和 精神产 品 中也 并非 全部 都是美 的 因 此 研究 美 的 本 质 和 特征
, ,
即 使是 美 的产 品 也有个 水 平高低
,
弄 清 美是什 么的 问 题
不 但有 助 于提高 人们 对 美的 鉴 别 能力
。 ,
是 形 式 丑 掩盖 了 内容 的 美 或形 式的 美干 扰 了 内容 的丑 的结 果 不 过 这 里面有 的 直 接起 作 用 这是 显而 易见 的

义 最 终还 是 构成 事物 美 的 重 要 因 素 活 的 美 和 它 的 社 会价值 直接 相 联 系 范

,
有 的 间 接 起作 用
` 、