第一章 美的本质与特性

大班美学知识点总结大全一、美的概念1.美的本质美的本质是指人们对于美的感觉和认识的本质特征。

美的本质是主观的，即它是由人的主观感受所决定的，因为不同的人对于美的认识和感受是不同的。

另外，美的本质也是客观的，因为美并不是人们随意臆想出来的，而是存在于客观世界中的。

2.美的特征美的特征包括以下几个方面：一是美的客观性，即美是客观存在的，不依赖于个人的意识和情感；二是美的相对性，即美是因人而异的，不同的人有不同的审美标准和偏好；三是美的历史性，即美是随着历史和社会的发展而不断变化的；四是美的统一性，即美具有一定的内在联系和一定的统一性。

二、艺术的概念1.艺术的定义艺术是人类根据自身的审美需求和创造力，通过某种形式的表现方式来表达情感、思想和观点的活动。

艺术可以通过绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等形式来实现。

2.艺术的分类艺术可以按照不同的标准进行分类，比如按照表现形式可以分为造型艺术和表演艺术；按照内容可以分为文学、音乐、绘画、雕塑等不同类型的艺术；按照功能可以分为舞蹈、戏剧、建筑等不同形式的应用艺术和纯粹艺术等。

三、审美的概念1.审美的定义审美是指人们对于美的感知、鉴赏和创造的活动。

它是一种主观的、情感性的、理性的、综合性的活动，包括感知美、鉴赏美和创造美等方面。

2.审美的功能审美有以下几个主要功能：一是满足审美需要，即通过审美活动来满足人们对于美的追求和欣赏的需求；二是提高审美情感和审美能力，即通过审美活动来提升人们的艺术鉴赏能力和审美情感；三是拓展审美视野，即通过审美活动来开阔人们的视野和提高人们的文化品位；四是提高审美修养，即通过审美活动来提高人们的思想境界和修养品质。

四、美学的基本理论1.美的产生和作用美的产生和作用是美学的基本问题之一。

美的产生主要是通过物质形态、情感体验和理性认识三个层面来实现的。

美的作用主要包括美的教育作用、美的情感作用和美的审美作用。

2.美的标准和规律美的标准和规律是美学的研究内容之一。

第一章美的本质及特征学习目标：1、了解美的本质的溯源；2、掌握马克思主义关于美的本质的探析；3、理解美的特征。

学习重点：掌握美的本质和特征。

学习难点：美的本质和特征。

学习方法：讲授法、讨论法。

课时安排：二课时。

教学过程：一、温故而引新：温习导论的内容，提问：1、什么是美学？2、美学的研究对象是什么？3、美学在我们的生活中有什么样的地位？提示：上节课讲到，“美学”是研究人与现实的审美关系的一门学科，在现代生活中，美又是无处不在、无时不在的，我们要按照美的规律和原则来创造我们的生活。

那么，关键问题是，到底什么才是美？美的本质是什么？它有什么独特的地方值得我们去学习它、研究它？二、关于美的本质的若干已有的观点美的本质之所以成为一个难解的理论之谜，有二：一是由于美的现象具有广阔性、复杂性，上至天文下至地理等，客观世界都有美的现象存在；二是由于审美评价的差异性、可变性，是因人而异的，带主观性的。

（一）西方历史上关于美的本质的探讨1、唯心主义观点（1）柏拉图：美是理念，是一切美的具体事物的真正源泉。

（2）康德：美是“主观判断力说”，美是普遍的令人愉快的东西。

他颠倒了因果关系，因为东西美才令人愉快，不是因为愉快才美。

所以，美是一种趣味判断，具有无目的而有含目的的形式。

当这种形式符合主观认识功能，引起他们和谐、自由的精神活动，产生了愉快，它才是美的。

（3）黑格尔：美是理念的感性显现。

2、唯物主义观点（1）毕达哥拉斯学派：美是和谐与比例。

（2）亚里士多德：美是事物外在形式的“秩序、匀称、明确”。

（3）狄德罗：美在关系——物物关系、物本身各部分的关系、物人关系、人人关系等。

（4）车尔尼雪夫斯基：美是生活。

（二）中国当代美学家关于美的本质的观点1、主观派吕荧、高尔泰：美是自由的象征。

2、客观派蔡仪：美是典型。

3、主客观统一派朱光潜《琴》诗的评价等。

4、美是社会性和客观性的统一三、关于美的本质的思考P26（一）美根源于人类的社会实践1、美是随着人类社会的产生而产生、发展而发展的。

第一章美及美的本质第一章美及其本质美是什么？第一节美学史上的几种观点一、从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 1.毕达哥拉斯学派：美是和谐。

2.苏格拉底：美是合适，美是有用3.亚里士多德：柏拉图的学生。

美就在事物之中，主要是事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面。

4.博克：18世纪经验主义美学家博克认为：“我们所谓美，是指物体中能引起爱和类似情感的某一性质或某些性质”。

5.羊大为美。

二、从精神本体和主观心理方面来说明美的本质1.美是理念2.黑格尔：美是理念的感性显现。

3. 休谟：美是主观观念4. 美恶皆在其心三、从主客二体关系考察美的本质1.狄德罗的美在关系。

2.朱光潜:美在心与物的关系上。

3.李泽厚先生：美是客观性与社会性的统一。

第二节美的根源一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象二、劳动使劳动工具成为审美对象三、劳动使劳动产品成为审美对象四、社会生产实践是美的终极根源第三节美的本质一、什么是对人的本质力量的肯定和确证人的本质我们可以从两个维度来理解。

1.从人不同于动物的物种特征来理解，在于“自由”“自觉”。

2.人是一切社会关系的总和。

二、美的本质是对人的本质力量的肯定和确证第四节美的特征一、非功利性（一）客观对象不直接唤起主体的实际利益需要。

（二）主体对客体不作实际功利性评价二、形象性（一）美以形象呈现（二）美的形象依赖于人的直觉感悟三、感染性四、创造性第五节美与真、善的关系一、美和真、善的区别二、美与真、善的联系 1.美以真为基础，离不开真。

2.美以善为依托，表现了善。

教学目的、要求：通过学习本章内容，了解美产生的根源及其本质，掌握美的特征及其与真、善的关系，培养学员的审美能力，使学员学会在生活中运用审美的眼光发现美、欣赏美，提高学员鉴赏美的能力和创造美的能力。

教学重点及难点： 1、美的本质及根源 2、美与真、善的关系课后练习：1.试举例说明如何理解美的本质。

2.试论美与丑的关系，如何理解波特莱尔的“以丑为美”？阅读书目：1.宗白华《美学散步》2. 朱光潜《文艺心理学》- 2 -美是什么？这个问题千百年来无数人问及。

美学基础_第⼀章_什么是美《第⼀章什么是美》教案教学⽬标：让学⽣了解西⽅和中国传统美学对美的认识，美的产⽣和本质教学重点:美的本质教学难点：美的本质教学⽅法：以课堂讲授为主，辅以专题讨论或专题设计。

?教学过程：简语导⼊，介绍课程安排提问：⼤家认为什么是美美是难的----柏拉图《⽂艺对话录》美是不可⾔说----哥德⼀、西⽅美学史对美的探讨⼆、中国美学史对美的探讨三、美的产⽣四、美的本质⼀、西⽅美学史对美的探讨作为哲学的⼀部分，三⼤范式转变（本体论、认识论、语⾔学）●本体论阶段（古希腊——16世纪）●认识论阶段（17——19世纪）●语⾔学阶段（19世纪末——）★本体论阶段：古希腊罗马--16世纪（以探究事物的本质为核⼼的思想阶段，诞⽣了哲学。

这⼀时期美学思考独⽴的“美”，视之⼀切审美现象的根源）（⼀）古希腊：理念本体论美学代表：柏拉图、亚⾥⼠多德（⼆）中世纪：神学本体论美学代表：奥古斯丁、托马斯·阿奎那（三）⽂艺复兴：⼈本主义美学代表：达·芬奇●柏拉图：美的本质就是美的理式，⼀切事物的美根源于美的理式，即“美本⾝”。

美与艺术截然分开。

真正的美是美的理式美的理式--美的事物（对理式的模仿）--艺术作品（对理式模仿的模仿）等⽽下之亚⾥⼠多德：脱离美的事物的“理式”“美本⾝”不存在，美在事物本⾝之中，在“秩序、匀称与明确”的形式⽅⾯，主要靠事物“体积与安排”，整⼀性和⽐例关系。

《诗学》艺术的模仿是再现应当有的事。

从⽽提⾼了艺术的地位，影响了从中世纪到⽂艺复兴、到⼗七⼋世纪的欧洲。

（⼆）中世纪美学发展停滞期，美学思想见于神学著作，以上帝为美的本体。

中世纪美来⾃神，奥古斯丁（Augustine 354- 430）对美的本质的认识：上帝是整⼀，是最⾼的美、绝对的美，⼀切事物的美都是上帝赋予的。

古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教⽗哲学的重要代表⼈物。

在罗马天主教系统，他被封为圣⼈和圣师.美是分等级的，最⾼的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。

文艺美学课程大纲一、课程基本信息课程类型：理论课总学时：XX学时学分：XX课程名称：文艺美学课程英文名称：Aesthetics of Literature and Art适用专业：汉语言文学专业二、课程性质与目标本课程是汉语言文学专业的专业基础必修课。

本课程将从美学的角度，介绍文学和艺术中的基本审美现象和基本概念，基本命题和一般审美规律，培养中文专业学生的审美情趣和审美能力，增强学生的抽象思维能力和对于审美现象、文艺现象的理论把握能力。

三、课程内容与安排第一章美学基本常识与概念1.美的本质与特性2.美的认识与表现3.美学史上的主要流派及其观点4.美学的研究对象与方法第二章西方美学史上对美的本质的探讨1.从精神探索美的根源2.从客观现实、物质属性上探索美的根源3.从社会生活来探索美的根源4.对美的现象归纳：自然美、社会美、艺术美、形式美第三章中国美学史上对美的本质的探讨1.先秦时期的美学思想2.秦汉至魏晋南北朝时期的美学思想3.唐宋至明清时期的美学思想4.近现代美学思想的发展与演变第四章美的本质的初步探索1.美是人的本质力量的感性显现2.美的特性：形象性、感染性、创造性3.真善美与丑的关系4.艺术丑的探讨第五章社会美1.社会美的概念与特点2.社会美的表现领域与形态3.社会美的创造与欣赏4.社会美的评价标准与方法第六章文艺美学的应用与实践1.文学作品的审美分析2.艺术作品的审美鉴赏3.文艺批评的理论与实践4.文艺创作的美学原则与方法四、课程目标与要求通过本课程的学习，学生应达到以下目标：1.掌握美学的基本概念、理论和方法；2.熟悉中西方美学史上的重要流派和思想家及其观点；3.提高对文学、艺术作品的审美分析和鉴赏能力；4.培养独立思考和创新精神，增强对审美现象和文艺现象的理论把握能力；5.培养良好的审美情趣和审美能力，提升个人综合素质。

美学原理复习提纲第一章、美的本质一、美是一个难解的千古之谜1、美的现象的差异性、多样性，掩盖了美的本质的一般性、共同性。

2、人的美感的相对性、变异性掩盖了美的客观性、普遍性。

3、美这个词含义过于广泛，至今仍未统一。

二、西方美学史上关于美的本质的主要说法1、客观派：认为美的本质是美的事物固有的客观属性。

2、主观派：认为美不在于物，而在于心，美是主观的产物。

3、主客观结合派：认为美既不全在客观对象，也不都有人的心灵产生，而在于审美主体与客体之间所发生的关系当中。

三、关于美的本质的初步看法1、美起源于劳动，美是人类社会实践的产物2、美具有以下基本特征：（1）美是一种感性的客观存在（2）人离不开人的主观意识（3）美是人的本质力量的对象化第二章、美的分类一、千姿百态的自然美1、自然美的审美特征（1）丰富性和天然性（2）变易性和多面性（3）重在形式美2、自然美形成的条件（1）自然经过人类直接的实践、改造，改变了原来不利于人类的方面，成为造福人类的工具，同时也具有审美价值。

（2）人类掌握了自然的规律，对它有了充分的认识，自然物成为人类生活环境中可亲可爱的一部分。

（3）自然物作为人和人类精神生活的某种象征，而被人格化、人情化。

3、自然美的欣赏（1）自然美欣赏的意义A:可以加强人热爱自然、保护自然的生态意识B:可以陶冶人的心灵，培养高雅的道德情操C:以自然为师，可以提高人的审美能力（2）自然美欣赏的方法A:善于选择最佳的自然时空与观景角度，在自然美中发现诗情画意B:把自然景观和人文景观结合起来，把自然美欣赏和艺术美欣赏融为一体。

C:充分展开自由联想和想象，使自然美融进浓郁的情感色彩。

二、切近人生的社会美1、社会美的特征（1）一切以人为中心，充分体现出人的本质力量（2）内容重于形式，美和“真”“善”密切联系（3）突出实用功能，具有明显的功利目的2、社会美的表现（1）劳动美A:劳动环境的美B:劳动过程的美C:劳动产品的美（2）生活美A:服饰美B:居室美C:饮食美（3）人之美A:形体美B:风度美C:情操美三、精粹凝练的艺术美1、艺术美与现实美之长短比较（1）现实美之长A:无比的丰富性、生动性B:直接真实、感染力强C:自由选择性（2）艺术美之长A:艺术美比现实美更精粹、更集中B:艺术美比现实美更典型、更理想C:艺术美比现实美更富于情感色彩和审美评价D:艺术美大于现实美2、艺术美的三种高级审美要素（1）意蕴（2）意境（3）典型第三章、形式美一、形式美及其独立的审美价值1、什么是形式美（1）形式美的概念形式美指的是对象在形式方面所呈现出来的某些具有共同性的美的要素和规律，它是从无数具体的感性的美的事物形式中所抽象概括出来，包括构成事物外形的自然物质属性和它们之间的组合原则。

美学概论试题库（上）绪论一、填空题1、人类的审美意识和美学思想的历史是很的，但是美学作为一门科学，却又是十分的。

（古老、年轻）2、说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。

”（孟子）3、“食必常饱，然后求美”的观点是提出的。

（墨子）4、早在纪元前6世纪末，古希腊的就根据“数的原则”来剖析美。

（毕达哥拉斯学派）5、在他的美学名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的问题。

（柏拉图）6、年，德国哲学家的美学著作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。

（1750、鲍姆加登）7、20世纪50—60年代的美学大讨论，形成了以吕荧为代表的、以蔡仪为代表的、以朱光潜为代表的和以李泽厚为代表的。

（主观派、客观派、主客观统一派、客观社会派）8、围绕着审美关系这一轴心而出现的、、三大方面，便构成了美学研究的三大领域。

（美、美感、美的创造）9、马克思主义作为哲学方法论，体现为两条基本原则，即、的原则。

这两条原则，也构成了美学研究所必须遵循的两条方法论原则。

（理论与世界相结合、逻辑与历史相统一）二、选择题1、以汉语为例，“美”字最早见于的甲骨文。

（a）a、殷代b、春秋c、战国d、汉代2、说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。

”（d）a、孔子b、庄子c、老子d、孟子3、“食必常饱，然后求美”的观点是提出的。

（c）a、孔子b、荀子c、墨子d、孟子4、早在纪元前6世纪末，古希腊的就根据“数的原则”来剖析美。

（d）a、苏格拉底b、柏拉图c、亚里士多德d、毕达哥拉斯学派5、在他的美学名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的问题。

（b）a、苏格拉底b、柏拉图c、亚里士多德d、希庇阿斯6、年，德国哲学家鲍姆加登的美学著作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。