丙 孟子曾经说过:“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之 心,这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲 和穿墙偷盗之心,世间的义也就用不完了。”……所以说:孟子的道理开始 于非常粗浅的常识,而在精密之处又达到极点。充满天地之间,传播于四海 之内外,而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼,这正是他之所以成为亚 圣孟子的原因!后世研究孟子的人,不研究其他的方面,也必须重视这一方 面。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( B ) A.“能治其国家”与“欲治其国者”(《大学之道》)两句中的“治”字含义相同。 B.“由是观之”与“自是者不彰”(《老子》)两句中的“是”字含义相同。 C.“贼其君者也”与“贼爱其身,不爱人”(《墨子》)两句中的“贼”字含义不同。 D.“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”(《论语》)两句中的“事”字含义不 同。
教考衔接拓展运用
(2024·河南开封校联考)阅读下面的文言文,完成 1~5 题。 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大;汤以七十
里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服 也。”孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之 莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国必 畏之矣。孔子曰:‘能治．其国家,谁敢侮之!’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是 自求祸也。《太申》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
解析 D项,“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错误,原文是“人之有是四 端也,犹其有四体也”,用比喻论证强调了“四端”,即“恻隐之心”“羞恶之心” “辞让之心”“是非之心”的重要性。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也。 靠武力使人服从,人家并不是真心服从,只是力量不足以反抗。凭道德使人 服从,人家才会内心高兴而真诚归服。 (2)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然 也。 这不是因为要和这孩子的父母结交,不是因为想要在同乡中博取名誉,也并 非厌恶孩子的哭声才这样的。
