说和做——记闻一多先生言行片段(课内片段阅读)

2、《说和做——记闻一多先生言行片段》课内阅读阅读课文1—7段，回答问题。

1、文章引用闻一多先生的话为开头有何作用?直接点题，不仅开门见山，引起悬念(结构)，并且将闻一多先生的行为和别人形成鲜明对比，层层深入，更能表现先生的品质。

(内容)2、文中的画线句子用了什么修辞方法?有何作用?用了比喻的修辞方法，形象地将“研究”由静态变为动态，刻画出闻一多先生研究古代文化时的钻研精神，不再是客观的叙述，而是热情的赞美了。

3、体会下列“说”的含义我是做了再说( 向别人宣告自己要做什么 )“做”了，他自己也没有“说”( 吹嘘，自诩yì )4、加点的“精神食粮”和“这”分别指代什么?(用原文)“精神食粮”是指“中华民族几千年来的文化史”; “这”指“做了再说，做了不说”5、说说“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前”句中动词的使用好在哪里?(找准关键词)准确地表达了闻一多先生全身心的投入研究，执著寻求解救民族衰微的文化药方，使文章生动，富于感染力。

6、理解“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’”句子的含义。

“它”指“深宵灯火”，深夜只有孤灯相伴，本应感到孤单寂寞，但闻一多先生则不然，他在孤灯的照耀下全力进行学术研究，成绩斐然。

“漂白了的四壁”表现了诗人对祖国的前途和人民的命运的关切，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自得的情景。

7、理解“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”句子的含义。

这是比喻的说法，是指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。

8、文中“不动不响，无声无闻”深刻含义是什么?(“做”没有说)“不动”是不说，是无声，是听不到的，不是“不动”，而是在废寝忘食的“动”，用灯火“漂白了四壁”的动。

用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。

9、“一部‘校补’赫然而出”和“他又向‘古典新义’迈进了”的事例说明了什么?(材料与中心的关系) 说明了“闻一多先生‘做’了，自己也没有‘说’”。

《说和做》阅读专项训练（附答案）一、阅读《说和做》选段，完成1—4题。

①“人家说了再做，我是做了再说。

”②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。

闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。

”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

④不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部《校补》赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

1．分别说说下面两个句子中“说”字的含义。

①人家说了再做，我是做了再说。

②“做”了，他自己也没有“说”。

_______________________________________________________________________________ 2．开头两段在文章中有什么作用？___________________________________________________________________________ 3．理解画线的句子“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”的含义。

【导语】《说和做——记闻⼀多先⽣⾔⾏⽚段》是“农民诗⼈”臧克家的作品，最早刊登在1980年2⽉12⽇的《⼈民⽇报》，这篇⽂章记叙了闻⼀多先⽣的主要事迹，表现了他的崇⾼品格，⾼度赞扬了他的⾰命精神。

为⼤家准备了以下内容，供⼤家参考阅读。

部编版七年级下册第2课《说和做——记闻⼀多先⽣⾔⾏⽚段》课⽂原⽂ “⼈家说了再做，我是做了再说。

” “⼈家说了也不⼀定做，我是做了也不⼀定说。

” 作为学者和诗⼈的闻⼀多先⽣，在30年代国⽴青岛⼤学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作⽽研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥⾼，越⾼，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲⽽不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族⼏千年来的⽂化史，炯炯⽬光，⼀直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开⼀剂救济的⽂化药⽅。

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下⼿，⽬不窥园，⾜不下楼，兀兀穷年，沥尽⼼⾎。

杜甫晚年，疏懒得“⼀⽉不梳头”。

闻先⽣也总是头发凌乱，他是⽆暇及此的。

饭，⼏乎忘记了吃，他贪的是精神⾷粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜⼨阴、分阴。

深宵灯⽕是他的伴侣，因它⼤开光明之路，“漂⽩了四壁”。

不动不响，⽆声⽆闻。

⼀个⼜⼀个⼤的四⽅⽵纸本⼦，写满了密密⿇⿇的⼩楷，如群蚁排衙。

⼏年⾟苦，凝结⽽成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他⾃⼰也没有“说”。

他⼜由唐诗转到楚辞。

⼗年艰⾟，⼀部“校补”赫然⽽出。

别⼈在赞美，在惊叹，⽽闻⼀多先⽣个⼈呢，也没有“说”。

他⼜向“古典新义”迈进了。

他潜⼼贯注，⼼会神凝，成了“何妨⼀下楼”的主⼈。

做了再说，做了不说，这仅是闻⼀多先⽣的⼀个⽅⾯，——作为学者的⽅⾯。

闻⼀多先⽣还有另外⼀个⽅⾯，——作为⾰命家的⽅⾯。

这个⽅⾯，情况就迥乎不同，⽽且⼀反既往了。

作为争取民主的战⼠，青年运动的领导⼈，闻⼀多先⽣“说”了。

《闻一多先生的说和做》课文理解及语段阅读答案《闻一多先生的说和做》课文理解及语段阅读答案《闻一多先生的说和做》课文理解及语段阅读答案闻一多先生的说和做五.整体感悟课文后回答1.作为学者的闻一多和作为geming家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的？2.作为学者和geming家的闻一多，具有哪些崇高的品格？3.为什么文章最后赞扬闻一多先生是“口的巨人”和“行的高标”？4.课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的？说说这些话是怎样起过渡作用的？【体验·探究】六.课内语段阅读闻一多先生还有另外一个方面，——作为geming家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”他“说”了，跟着的是“做”。

这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。

现在，他“说”了就“做”。

言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。

”这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！在李公仆同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！他“说”了。

说得痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“说”了：“我们要准备像李公仆一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。

”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的geming烈士。

他，是口的巨人。

《说和做——记闻一多先生言行片段》拓展阅读练习及答案（一）最后一次讲演闻一多①这几天，大家知道，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生①究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？②今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲，凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人；说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党。

无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！③去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！④反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。

我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

⑤你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

《闻一多先生的说和做》阅读练习(含答案) 《闻一多先生的说和做》阅读练习(含答案) 《闻一多先生的说和做》阅读练习(含答案)《闻一多先生的说和做》阅读练习一、精彩语段阅读题（10分）①做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。

②闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

③这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

④作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后，声音越越大，他向全国人民呼喊，叫人民起，反对独裁，争取民主！⑤他在给我的信上说“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”⑥他“说”了，跟着的是“做”。

这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。

现在，他“说”了就“做”。

言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

⑦1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。

”⑧这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！⑨在李朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨琳漓，并指着这群败类说你们站出！你们站出！⑩他“说”了。

说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！○11他“说”了“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。

”○12他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

○13闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

○14他，是口的巨人。

他，是行的高标。

1．选第①②段在结构上的作用是。

选第14段的两句话再次点题以照应题目中的和。

（2分）2．选中有关闻一多“说”和“做”的事例有哪些？请用自己的话概括。

（2分）3．说说对下列句子的理解。

（2分）（1）起先，小声说，只有昆明的青年听得到。

第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》说和做，记闻一多先生言行片段闻一多，生于1906年，是中国近代著名的作家、思想家、教育家。

他早年就读于上海圣约翰大学，后来赴英留学并取得剑桥大学文学学士学位。

回国后，他在教育界取得了巨大的成就，先后在南开大学、北京大学等知名高校任教。

尤其是在抗战时期，他担任国立西南联合大学教职，积极投身于抗日救亡运动。

闻一多是一个言行一致的人，他的教诲与实践，给人们留下深刻的印象。

闻一多先生坚信言行要一致。

他曾经说过：“人的一言一行，会使人心动，更会给人心碎。

要做到言行一致，就要懂得尊重自己的承诺。

”闻一多的这番话让我深受启发，我认为言行不一致的人往往会失去人们的信任。

因为他们往往在承诺的事情上言不由衷，行动中缺乏坚持和积极性，这样就很难获得他人的认同和支持。

所以，言行一致是做人的基本原则之一，只有坚守承诺、言行一致，才能在人际交往中建立良好的信任关系。

闻一多先生言行一致的实际例子让人深感敬佩。

有一次，闻一多在一所小学担任临时教师，当时正是夏日酷暑，闻一多为了让孩子们养成良好的卫生习惯和生活习惯，将师德师风融入课堂教学。

他设法亲自到课堂卫生实行人帮孩子们打扫卫生，并鼓励孩子们把教室保持整洁，不随便乱丢废纸。

同时，闻一多坚持每天洗浴，勤洗手，保持整洁。

他将这种卫生习惯和实践带给了孩子们，让他们深受触动。

孩子们在闻一多的教育下，养成了良好的卫生习惯，不再随便乱扔垃圾，课堂也保持着整洁、清洁的环境。

闻一多先生的言行一致也体现在他爱国主义情怀的实践中。

抗战时期，闻一多担任国立西南联合大学教职，积极投身于抗日救亡运动。

他利用自己的学术影响力，倡导民族救亡，为中国抗战做出了重要贡献。

闻一多不仅在课堂上传授文化知识，还积极组织学生参加抗日救亡运动，呼吁学生为国家的解放事业做出贡献。

他鼓励学生们自觉地保护校园安全，不与敌人合作，保卫祖国的独立和自由。

闻一多以身作则，亲自参与了抗战工作，表现出了做一个有担当的中国人的责任感和勇气。

说和做——记闻一多先生言行片断一、基础知识1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．赫然（hè）校补（xiào）排衙（yá）气冲斗牛（dòu）B．窥探（guī）硕果（shuò）卓越（zhuó）兀兀穷年（wù）C．独裁（cái）衰微（shuāi）迭起（dié）慷慨淋漓（kǎi）D．弥高（mí）迥乎（jiǒng）深宵（xiāo）锲而不舍（qì）【答案】C【解析】A. “校”读jiào，“斗”读dǒu；B. “窥”读kuī；D. “锲”读qiè；故选C。

2．找出下列句中的错别字，并在括号内改正。

（1）他正向古代典藉钻探，有如向地壳寻求宝藏。

( )（2）他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独栽，争取民主！( ) （3）此身别无长处，既然有一棵心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！( )【答案】籍裁颗【解析】本题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。

这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。

辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。

注意“籍”不要写成“藉”，“裁”不要写成“栽”，“颗”不要写成“棵”。

3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）A．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

B．全军将士气冲斗牛，奋勇杀敌，冲出了重围，开辟了大别山根据地。

C．十八大以后，各地发扬愚公移山精神，锲而不舍地推进各项工作。

D．吃水不忘挖井人，生活在幸福和平年代的我们不能忘本，不能忘记那兀兀穷年里发生的感人故事。

【答案】D【解析】“兀兀穷年”的意思是用心劳苦地一年到头这样做。

这里使用错误。

4．对下列语句的表达方式判定有误的一项是（）A．他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

（记叙）B．一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

说和做--记闻一多先生言行片段原文及注释
以下是一段记载闻一多先生言行的片段原文及注释：
原文：
闻一多先生曾说：“我不是想做一个文学家，而是想做一个文化人。

”他认为文学只是一个方面，一个文化人应该具备广泛的知识和思考能力，能够关注社会问题，引导人们思考，促进社会进步。

注释：
闻一多先生以“我不是想做一个文学家，而是想做一个文化人”来表达自己的理想和追求。

他认为文学只是人生的一部分，一个完整的人应该具备广博的知识和思考能力，能够从多个角度看待世界，关注社会问题，并通过自己的言行引导他人思考，推动社会的进步。

这表明闻一多先生对自身的要求和对社会责任的强烈意识。

《说和做——记闻一多先生言行片段》课文原文阅读二十世纪中国文化名人散文精品·名人纪念与回忆臧克家“人家说了再做，我是做了再说。

”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽，消化尽我们中化民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。

饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年苦历，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，即然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”他“说”了，跟着的是“做”。

闻一多先生上课(汪曾祺)改为西南联合大学，将往云南。

一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：“抗战不胜，誓不剃须。

”他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。

他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。

有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后，先在蒙自待了一年。

闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里。

图书馆在楼上。

那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇簃”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人。

”因为闻先生总不下楼。

③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

⑤楚辞班人不多。

闻先生点燃烟斗，打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。

”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。

字是正楷，字体略长，一笔不苟。

他写字有一特点，爱用秃笔。

别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。

我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

⑥闻先生教古代神话，非常“．叫座儿．．．”．。

不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院的、工学院的同学也来听。

工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。

闻先生讲课“图文并茂”。

他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用摁钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。

闻先生是一个好演员。

伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。

听这样的课，穿一座城，也值得。

⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，全世界无第二人。

他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐诗。

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