第四位诗人
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李白李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,汉族,祖籍陇西成纪。
生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川。
天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。
后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。
璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。
中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。
762年病逝于安徽当涂,享年61岁。
李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。
今仍录《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一首。
李白被后人誉为“诗仙”。
诗歌总体风格清新俊逸,既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,追求自由和理想的积极精神。
黄鹤楼搁笔。
《登金陵凤凰台》在黄鹤楼公园东边,有一亭名为“搁笔亭”,亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
”后来李白也登上黄鹤楼,放眼楚天,胸襟开阔,诗兴大发,正要提笔写诗时,却见崔颢的诗,自愧不如只好说:“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
”便搁笔不写了。
有个少年丁十八讥笑李白:“黄鹤楼依然无恙,你是捶不碎了的。
”李白又作诗辩解:“我确实捶碎了,只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝,才又重修黄鹤楼,让黄鹤仙人重归楼上。
”实际上,李白热爱黄鹤楼,到了无以复加的程度,他高亢激昂,连呼“一忝青云客,三登黄鹤楼”。
山川人文,相互倚重,崔颢题诗,李白搁笔,从此黄鹤楼之名更加显赫。
李白后来,李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
生死考证。
南宋中兴四大诗人(宋代诗歌的第二个高峰)中兴四大诗人是指南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位诗人。
中兴四大家是这时期最重要的诗人群体。
陆游是整个南宋最为杰出的诗人,诗歌取材广,用力深,诗风雄健悲壮,意境开阔宏大,各体兼工,不囿一格;杨万里诗法自然,诗风活泼,意象生新谐趣,语言通俗流畅,形成别开生面的诚斋体;范成大面向生活,风格轻巧工致,温润流婉,其田园诗在中国诗史上独树一帜;尤袤则将“平淡”风格一以贯之,情感含蓄,内容典正,名噪一时。
中兴四大诗人代表了宋代诗歌的第二个高峰期。
陆游(1125年-1210年),字务观,号放翁,南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游一生笔耕不辍,诗词文具有很高成就。
其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
词与散文成就亦高,宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者,稼轩不能过”。
代表作有《书愤》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作》等。
《书愤》早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
陆游诗歌的主题主要有两个方面,一是抒发恢复雪耻情节的爱国之作,一是咀嚼日常生活的闲适之作,前者慷慨激昂,后者细腻熨帖。
无论写哪一类的诗,都有丰富的生活与真实的感情作基础的。
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,“中兴四大诗人”之一。
倡导“活法”作诗,创辟出一种新鲜活泼、透脱灵动的诗风,被人称作“诚斋体”,其诗主题主要关注的是天然景物。
代表作有《小池》《四时田园杂兴》等。
《小池》泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
唐代诗人大全及资料
以下是一些唐代诗人的信息:
1. 李白:字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后世誉为“诗仙”。
2. 杜甫:字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,被后世誉为“诗圣”。
3. 白居易:字乐天,号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人,与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。
4. 王维:字摩诘,号摩诘居士,唐朝著名诗人、画家,有“诗佛”之称。
5. 孟浩然:字浩然,号孟山人,唐代著名的山水田园派诗人。
6. 王昌龄:字少伯,唐朝著名边塞诗人。
7. 岑参:唐代边塞诗人,与高适并称“高岑”。
8. 刘禹锡:字梦得,唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
9. 李贺:字长吉,唐朝浪漫主义诗人,与李白、李商隐并称“唐代三李”。
10. 杜牧:字牧之,号樊川居士,唐代杰出的诗人、散文家。
以上只是部分唐代诗人的信息,唐代还有许多其他著名的诗人,如王之涣、王勃、李商隐、元稹等。
读《第四位诗人》有感
徐子缘
今天读了《清欢》一篇文章,文章的题目叫《第四位诗人》,读了之后很有一些感慨。
林清玄的语言朴实而有韵味,宛如一杯香茶,看似平平淡淡,喝过之后才能感觉到它的芬芳。
《第四位诗人》是林清玄借用纪伯伦《先驱》里的一个寓言嘲讽沉醉于空想而不切实际的人。
寓言讲:
四个诗人得到一瓶珍贵的陈年葡萄酒,前三位虚华的诗人分别用眼睛、耳朵和手来喝酒,而第四位诗人很现实,说自己无法达到前三位诗人那么高的境界,只能用舌头和嘴巴来感受酒的香醇,将酒一饮而尽。
读完后,我有颇多感慨。
日本著名作家川端康成的一生都忙于应酬,在他弥留之际,他说:“太拥塞了!我希望从所有名誉中摆脱出来,让我自由!”这位诺贝尔文学奖获得者的生命在拥挤中渐渐凋零,那一刻,樱花落了一地。
为什么,他不知道拒绝呢?
大名鼎鼎的作家福楼拜拒绝接受各大媒体的采访,却依旧可以闻名于世。
陶潜,他不愿“为五斗柴米折腰”。
他选择了自由,将情系于山水之中。
淡泊名利的情怀造就了他“采菊东篱下,悠然见南山。
”的超然。
安能摧眉折腰事权贵——
李白在朝廷里被小人算计,但他却让力士脱靴,宰相磨墨,最终也他这草鞋寄情于景了。
用真挚的感情去面对生活,用赤诚的心去面对生活,杜绝那些虚伪,找回那个原来的自我吧!。
第八章陆游等中兴四大诗人陈与义、吕本中去世以后,一批出生于靖康前后的诗人登上诗坛。
他们是在烽火连天的时代里成长起来的,山河破碎的动荡时势使他们具有完全不同于苏轼、黄庭坚的创作环境。
而且他们自少就感受到诗坛风气的转变,所以比陈、吕等前辈更富有独创精神,最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛上的主流地位。
这些诗人中以陆游、杨万里、范成大、尤袤四人最为著名,被称为“中兴四大诗人”。
第一节陆游的创作道路和诗歌渊源陆游(1125~1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。
他出生的第二年适逢靖康之乱,随其父陆宰离开中原南归。
陆游的生活经历大致可分为三个时期:一、45岁以前,他任镇江通判等职,后因赞助张浚北伐而罢职家居;二、自46岁入蜀从军至65岁被劾罢官;三、66岁以后在山阴农村闲居20年。
陆游的诗歌创作道路与其生活经历密切相关,也可分为三个时期:一、45岁之前为初期。
此期的创作受江西诗派的影响较大,曾几、吕本中的爱国精神和诗法技巧都给他以很大的教益,其诗歌的爱国主义基调已初步奠定,但视野还不够广阔,同时偏重形式技巧,以“藻绘”为工,尚未形成自己的创作个性。
二、46岁至65岁为中期。
是他创作最为辉煌的高峰期。
火热的前线生活为诗人的爱国诗歌创作开辟了崭新的天地,频繁的迁徙使其眼界和心胸都随之大开,他的诗风逐渐跨越了江西诗派的藩篱,形成了博大宏肆、雄浑苍劲的主导风格,这是陆游创作中具有本质性的变化。
三、66岁至去世为晚期。
这时期,陆诗的内容和风格较之以前又有所变化。
自然风光、田园景物、农村生活成为诗中表现的主题,风格也趋于闲适自然、古朴平淡,但诗人的爱国热情始终不衰,仍在一定程度上保持着中期的主导风格。
这20年,诗人写了7000多首诗,是他创作的又一丰收期。
陆游与江西诗派有着深刻的渊源关系。
他师事曾几,又私淑吕本中,对曾、吕二人服膺终生。
陆游接受曾、吕的影响首先在于爱国的情操;艺术上也受到曾、吕较深的影响,对“活法”说深信不疑,直到70岁时还对曾几授予他的“文章切勿参死句” (《赠应秀才》)一语津津乐道。
古代十大女诗人第一级女诗人:陈端生、梁贞怀、李桂玉叙事诗人第二级女诗人:许穆夫人、蔡文姬、李清照性格诗人第三级女诗人:鱼玄机、朱淑真、薛涛、柳如是情感诗人陈端生、梁贞怀、李桂玉作为第一级女诗人,是因为她们的诗歌巨著《再生缘》、《天雨花》、《榴花梦》。
虽然这些作品是说唱弹词,但均是以诗歌文本的形式出现。
抛开表演者演唱的功能,仅以案头文本来看,就是纯粹的长篇叙事诗,或曰史诗。
中国诗歌史少有长篇巨制,人们重视的是那些短小的诗篇。
除了屈原的诗稍长,象李白、杜甫、苏轼、陆游等大诗人的诗篇都不长。
因此外国文学专家就常常讥笑中国无史诗、无长篇叙事诗。
中国人不服气啊,声称中国是有史诗、有长篇叙事诗的。
不过文学史家们推出的能代表中国史诗的作品却是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》,均是说唱体英雄史诗。
可他们就忘了,汉族也是有史诗的,而且是个人创作,不是那种口头代代相传的集体创作。
陈端生的《再生缘》、梁贞怀的《天雨花》、李桂玉的《榴花梦》就是。
只不过中国的文史专家们不会向世界推销罢了。
这从骨子里显示的依然是以男权观念为中心的文学史观,以及依然将叙事诗排斥为非主流的中国诗歌美学史观念。
中国历代文人历来只重视诗歌的主观抒情,对客观叙事常常以鄙夷的眼光看待,因而叙事诗人很难得到正统文化社会的认可,何况写作这些鸿篇巨制的竟然是清一色女性,那就更对不起,只能归之于街头艺人的末流伎艺。
如果是在欧美国度,陈端生、李桂玉、梁贞怀等早就被奉为杰出伟大的女诗人了。
再说西方的史诗或叙事诗,在发展的源头上不也是说唱形式吗?说实话,就是连西方也没有出现类似杰出的女性叙事诗人。
如有,那还不被吹捧成女荷马、女但丁吗?陈端生的《再生缘》有60万字。
作者集才子、佳人于一身,聪明博学,勤奋刻苦,毕一生心血创作《再生缘》。
作品讲述的是宋朝才子吕昆与名妓柳卿云悲欢离合的恋爱婚姻故事,当时即与《红楼梦》并称,有南缘北梦之说。
后人将其改编为《孟丽君》风靡全国,以致读者和观众很难知道它的原作者是谁。
诗歌史上的南宋四大家之一------陆游前言南宋四大家有诗歌史上的四大家和画史上的四大家。
诗歌史上的南宋四大家又称中兴四大诗人,是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。
画史上的南宋四大家指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”,简称:“李、刘、马、夏。
”诗歌史上的四大家。
尤袤的诗歌写得平易自然,晓畅清新,没有华丽的词藻也没有生辞的典故之句,《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作。
杨万里有不少抒发爱国情思之作,其《初入淮河四绝句》等诗,抚今追昔,即景抒怀,思想性和艺术性都相当高。
范成大的诗歌风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。
陆游的诗歌主要表现在两方面:一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状。
画史上的四大家。
四家中李唐略早,刘、马、夏继承发展李唐的画法,成为南宋画院的主流。
他们四家的风格特点是:李唐之画刚劲犀利,气魄雄伟;刘松年之画受李唐影响,而又工整方面更为突出。
马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括,水墨淋漓,构图书馆多向特写。
有“马一角”、“夏半边”之称。
其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。
本文主要针对陆游及其诗歌《示儿》、《冬夜读书示子聿》、《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》、《游山西村》进行的赏析和拓展。
了解陆游高亢的爱国热情,了解陆游对子女的谆谆教导,了解陆游家乡纯朴的自然生活……目录第一部分陆游的轶事典故一、陆游与唐婉的爱情故事二、“生儿多以陆为名”三、陆游的一字师四、陆游家训第二部分陆游的四首古诗第一篇《示儿》(一)原文(二)注释(三)诗文意思(四)作者简介(五)创作背景(六)个性化解读------炽热的爱国心(七)文本连接第二篇《冬夜读书示子聿》(一)原文(二)注释(三)诗文意思(四)作者简介(五)创作背景(六)个性化解读-----学习之关键-(七)文本链接第三篇《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》(一)原文(二)注释(三)诗文意思(四)作者简介(五)创作背景(六)个性化解读(七)文本链接------忧愤和急切第四篇《游山西村》(一)原文(二)注释(三)诗文意思(四)作者简介(五)创作背景(六)个性化解读------世风衰颓中古朴的民风(七)文本链接第三部分相关景点(一)陆游祠(二)云门草堂第四部分后人对陆游的评价第五部分参考文献第一部分陆游的轶事典故一、陆游与唐婉的爱情故事陆游年轻时娶表妹唐婉为妻,感情深厚。
诗歌史上的南宋四大家人物简介南宋四大家又称中兴四大诗人中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。
下面是小编为你整理的南宋四大家的人物简介,希望能帮到你!人物介绍:陆游,字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。
其父陆宰,是很有民族气节的官员和学者,朝廷南渡后,他便回到家乡著书了。
陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的壮志。
29岁参加进士考试,名在前列,因触犯奸臣秦桧而被除名。
孝宗时,被赐给进士出身,历任夔州通判,提举江南西路常平茶盐公事,权知严州等地方官,还参赞王炎、范成大幕府军事,后来做过朝议大夫,礼部郎中。
65岁那年罢官,即回老家山阴闲居,死时年八十六。
陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人。
他勤于创作,一生写诗60年,保存下来就有9300多首。
诗的题材极为广泛,内容丰富,其中表现抗金报国的作品,最能反映那个时代的精神。
诗的风格豪放,气魄雄浑,近似李白,故有“小太白”之称。
范成大(一一二六~一一九三),字至能,号石湖居士,吴(今江苏苏州)人。
高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,除徽州司户参军。
三十二年,入监太平惠民和剂局。
孝宗隆兴元年(一一六三),为编类高宗圣政所兼敕令所检讨官。
乾道元年(一一六五),累迁著作佐郎。
二年,除吏员外郎,为言者论罢。
三年,起知处州。
五年,除礼部员外郎兼崇政殿说书,兼国史院编修官。
六年,以起居郎假资政殿大学士使金。
使归,迁中书舍人,同修国史及实录院同修撰。
七年,知静江府兼广西经略安抚使。
淳熙二年(一一七五),除四川安抚制置使。
四年召对,权礼部尚书。
五年,拜参知政事,寻罢。
七年,知明州兼沿海制置使。
八年,知建康府(《景定建康志》卷一四》)。
十年,以疾奉祠。
十五年,起知福州,未赴。
光宗绍熙三年(一一九二)加资政殿大学士知太平州。
四年卒,年六十八。
有《石湖大全集》一百三十六卷(《宋史·艺文志》),已佚。
《中国八大诗人》读书记录1. 内容综述本次阅读的作品《中国八大诗人》是一部深入研究中国历史上八位杰出诗人的重要著作。
书中分别介绍了这八位诗人的生平事迹、创作风格、代表作品及其在中国文学史上的地位和影响。
我对这八位诗人的生活和创作有了更为深入的了解。
著作首先概述了每位诗人的时代背景,让我对他们在历史长河中的位置有了清晰的认识。
详细介绍了他们的创作风格,包括他们如何运用诗词表达情感,如何通过诗词反映社会现实。
书中还深入探讨了他们的代表作品,分析了其艺术特色和文学价值。
在读书过程中,我深感这八位诗人不仅是中国文学史上的璀璨明星,更是人类文化宝库中的瑰宝。
他们的诗词作品,不仅展示了高超的艺术技巧,更体现了对人生、自然、社会的深刻思考。
他们的创作精神和艺术追求,对我个人而言,也是极大的启示和激励。
通过本次阅读,我对中国文学史有了更为深入的理解,对诗词创作也有了新的认识。
我深刻感受到,阅读这样的著作,不仅能提升我的文学素养,更能让我在阅读过程中得到心灵的滋养和启迪。
《中国八大诗人》是一部值得深入阅读的著作。
它不仅让我了解了中国历史上八位杰出诗人的生活和创作,更让我在阅读过程中得到了极大的艺术享受和心灵启迪。
这部著作将对我未来的文学创作和人生思考产生深远的影响。
1.1 书籍背景《中国八大诗人》是一本深入研究和探讨中国古代诗歌的著作,它集结了中国文学史上八位杰出诗人的作品,展现了他们在不同的历史时期和文化背景下所创作的独特诗歌风格。
这八位诗人分别是:文天祥、陆游、范仲淹、苏轼、杨万里、尤袤、范成大和苏轼(后两位其实并称为“苏门四学士”)。
本书通过分析这八位诗人的生平经历、文学成就以及他们在中国文学史上的地位,揭示了他们如何共同塑造了中国古代诗歌的辉煌。
《中国八大诗人》的编写背景是20世纪的中国文学界对古代诗歌的一次重要回顾和总结。
在经历了数千年的发展之后,中国古代诗歌在形式和内容上都已经达到了相当高的艺术水平。
第四位诗人
作者:林清玄
来源:《作文与考试·高中版》2017年第24期
四个诗人得到一瓶珍贵的陈年葡萄酒。
他们打开酒瓶塞,让那已经沉睡百年的酒,在琥珀色中清醒。
酒香溢出的时候,诗人的内心也开始骚动。
第一个诗人说:“我用内在的眼睛,就能看见酒的芬芳在空间徘徊,像是一群飞鸟飞入充满精灵的森林。
”
第二个诗人说:“我用内在的耳朵,就能听见酒的香气,像是鸟儿的歌唱,又好像是蜜蜂飞入了白玫瑰的花瓣。
”
第三个诗人闭上了眼睛,高举一双手,说:“我用手就可以摸到这酒的芬芳,我感觉到香气的翅膀像花仙子碰到我的手指。
”
第四个诗人拿起了酒杯,喝到一滴不剩。
其他三位诗人张开眼睛,吃惊地望着他。
第四位诗人说:“我太迟钝了!我没有那么高的境界,我看不见酒的芬芳,听不见香的歌唱,也感觉不到翅膀的拍动,我只有用嘴去喝它,希望我的感官可以更敏感,把我提升到你们的境界!”这是纪伯伦在《先驱》里面的一则寓言,嘲讽沉醉于空想而不切实际的诗人。
诗人确实不是平常人,他们是“超凡之人”,让我想起了一位禅师的话:三十年前,未看透人生时,见山是山,见水是水。
三十年后,看透人生后,见山不是山,见水不是水。
而现在,体味人生后,见山只是山,见水只是水。
诗人与平常人相比,大概是在见山不是山,见水不是水的境界,他们的见解、体会与众不同;他们复杂、美丽、文明,复杂可以让简单变化多姿,美丽能让平淡变成多采,文明能让朴素变成幽雅。
由于诗人的巧夺天工、创造奇迹,善者让平常的本质变成华丽,恶者驱紫夺朱,让人忘记了本质。
喝葡萄酒,使用的是舌头和鼻子,虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手,那最后一饮而尽的诗人,才是懂得喝酒的人!
因为,他活在现实,活在美丽的现在。
不只喝一杯葡萄酒,实际的人生也是如此。
我们在年青的时候,依持着单纯的意志,有着天真而远大的理想,鼓琴当歌、有酒当醉,在爱情和友情里都能刺血立誓,全身的每一个细胞都充满了勇气和热情。
此刻是见山是山,见水是水。
然后我们掉入红尘的大河,受到波浪的撞击,瀑布的摧打。
或载沉载浮,或随波逐流,或同流合污。
我们知道:人生不是那么单纯!生活不是那么简单!爱情不是那么清澈!
我们穿着品牌的服装,谈着不着边际的话语,与所有人寒暄、擦身而过,再没有什么热情和激情了。
此刻是见山不是山,见水不是水。
有一天,我们从漂流的河中醒来,感觉到小船穿行于两岸,如果抬眼看岸,会发现风景在移动;如果回观身处的小船,会感觉小船在移动。
无论是船行岸移,在生命的河流中,不动乃是不可能的;在岁月的漂泊中,岸上的人看船,或船上的人看岸,感受都是不相同的。
因此,做自己吧!回到质朴、真切、天然的自己,你管别人如何看你!你管别人怎么想你!你管别人怎么说你!你只在乎你自己的单纯的心,甚至连在乎也无。
此刻见山只是山,见水只是水!
我用眼睛看美丽的风景,我用耳朵倾听远方的鸟声,我用双手去触摸清凉的河水,我用鼻子去闻幽微的花香。
我的舌头只是用来,用来品尝生命的美好滋味。
我要做第四个诗人!
(编辑:关晓星)。