得心安处,即为家

解读王维《终南别业》之诗意及主题王玉洁发布时间：2023-06-15T01:55:38.734Z 来源：《教学与研究》2023年7期作者：王玉洁[导读] 《终南别业》是王维归隐终南山后创作的一首诗歌，在其充满山林意趣和禅意芬芳的作品中非常具有代表性。

其中最经典的“行到水穷处，坐看云起时”一联，千百年来最为人称赏，以致后世文人的化用之句层出不穷。

研究者们对该诗的研究有将其归入山水田园诗类，也有归入哲理诗或禅诗的范畴，对诗歌所表现的主题，或以为是诗人豁达洒脱个性的展现，或以为乃隐者的闲情逸致的抒写。

本文结合诗人的生平，详解四联诗意的同时，明确指出本诗的主题无非“安心”二字。

贵州开放大学（贵州职业技术学院）摘要：《终南别业》是王维归隐终南山后创作的一首诗歌，在其充满山林意趣和禅意芬芳的作品中非常具有代表性。

其中最经典的“行到水穷处，坐看云起时”一联，千百年来最为人称赏，以致后世文人的化用之句层出不穷。

研究者们对该诗的研究有将其归入山水田园诗类，也有归入哲理诗或禅诗的范畴，对诗歌所表现的主题，或以为是诗人豁达洒脱个性的展现，或以为乃隐者的闲情逸致的抒写。

本文结合诗人的生平，详解四联诗意的同时，明确指出本诗的主题无非“安心”二字。

关键词：王维；南山；隐逸；境界一、创作背景王维是盛唐时代一位诗书音画全方位发展的诗人，在唐代诗坛上，其与张九龄孟浩然以及储光羲等皆为盛唐时期山水田园诗派的代表人物。

王维出身太原王氏，家境优渥，二十岁即进士及第，早年与李白杜甫一样追求过事业与功名，写下《使至塞上》《从军行》《少年行》等慷慨豪放的诗篇。

在安史之乱爆发时，王维因叛军攻陷长安而被迫接受伪职，待长安收复后被论罪处置，降为太子中允，后又官至尚书右丞。

此时的王维已然步入四十几岁的中年，尚书右丞的职务并不低，但由于政局变化反复，再加之中年丧妻，使他早已看到世事的无常以及仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。

尤其是当于他有着知遇之恩的张九龄遭遇贬谪后，他内心的功名热情便渐渐冷淡了，此后的诗歌创作即转向了幽寂的山林。

《朱子治家格言》原文、注释、译文和赏析展开全文《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，作者朱用纯。

一提到朱子，很多人第一反应就会想到朱熹，然而《朱子治家格言》虽然也叫做《朱子家训》，但是有别于朱熹的家训，朱熹也有一篇朱子家训，不过此朱子非彼朱子，朱子治家格言的作者，是明末清初的朱用纯，虽然名气不如朱熹，但是仅就两篇家训而言，论知名度，流传度，经典程度而言，朱用纯的这篇治家格言，远胜朱熹十万八千里。

《朱子治家格言》，全文634字。

文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口。

问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

一本634字的经典家训，影响了国人几百年。

【原文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

心灵家园美文精选三篇美文精选一：心灵家园//这是一个能够自由倾诉的地方将好的收获提炼出来发扬光大洗净心底的郁闷与忧伤不管有没有人拍掌：要坚信自己的眼光受伤了到那里说说开心了来那里歌唱一点一滴汇成小溪流有溪流才能融合成江河我们最终的归宿是海洋广阔不怕弯弯曲曲的波折只为心中的理想呼唤/这是一个交朋结友的地方酸甜苦辣咸都能够在那里搅拌五彩缤纷的生活在那里起航请不好低估自己的力量请不好迷失前进的方向请不好瞻前顾后浪费大好时光请不好徘徊纠结在狭小地盘人生的好处就在于观看沿途风景只有行走才能看到完美的期望即使活到了尽头也会从容地微笑正因你能够说你的人生就是奉献和燃烧/这是一个随心所欲书写的地方无关字数多少与质量尽情地抒发自己的心里话排解一切压力维护健康释放帮忙他人化解苦难少走弯路少些烦恼与迷惘开阔思路提高生活热情爱惜身边的每一个人及其他当你想回家的时候请记得这就是你的心灵家园文字永远是我们的心灵伙伴/过去的记忆无法抹去正因那是你成长的轨迹一路欢歌一路悲伤一路走来收获欢笑与期望不管是坎坷还是平坦大道唯有辛勤和汗水浇灌才能看到百花齐放每一首动情的歌曲都是你的情感释放激情与平静相得益彰生活就是平凡里看到阳光请把你的心安放在这个家的港湾美文精选二：寻找心灵的家园时至今日我才深深明白，一个人有时突然间产生的行为，是连他自己也始料不及的，这种行为在发生之前没有任何思想上的准备，然而后果却可能影响他的一生。

一个平淡的夏日，清晨五点钟，我在屋外一片鸟鸣声中醒来，之后便穿衣洗漱，一切和平时没有什么两样。

接下来的事情便有些蹊跷，与往日不一样的是，我忽然觉得窗外的鸟叫得有些个性，那精致的声音拍打着我的听觉，竟然使我没来由地一怔。

于是我鬼使神差地上前打开窗子，探身去看外面惭渐在晨曦中愈来愈分明的大地，我的目光被远方的山峦紧紧地攫住。

仿佛有一只巨大的巴掌自幽冥中而来，轰地击中我的大脑，那一刻我几乎魂魄出窍，差一点眩晕了过去。

如同一不留神坠入万丈深渊，我分明感到，有一种来自自然的神奇的力量控制了我，使我不由自主地要随它而去。

120苏轼的《自题金山画像》是在他半世飘零、九死一生，归来到金山后所作，诗云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”他并没有将自己在朝时翰林学士、礼部兵部等职务引以荣耀，而是把这遭贬谪的半世视为自己的功业，其中我们不难看出苏子自嘲的意味，但这首自题诗也恰如其分地写出了贬谪生活在他一生中的位置。

苏轼从反对王安石变法，自请外任，到“乌台诗案”后贬黄州、汝州，及晚年远谪岭南，贬谪生涯历十数年，却一改屈贾的怨愤、韩柳的戚嗟、元白的悲泣的心态，善于化解心中的幽怨牢落，淡然地面对忧患，顽强地求得生存。

后世往往用“旷达”作为苏轼贬谪词的词风，司空图的《二十四诗品》中有对“旷达”作为一种文学风格类型的定义：“生者百岁，相去几何。

欢乐苦短，忧愁实多。

何如尊酒，日往烟萝。

花覆茅檐，疏雨相过。

倒酒既尽，杖藜行歌。

孰不有古，南山峨峨。

”[1]由此可以看出，“旷达”是认识到了生命的短暂、欢乐良少而忧愁苦多之后的乐观和智慧、是建立在人生种种苦难之上的热爱与开阔。

然而苏轼自己也曾说道：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异!”[2]在东坡的贬谪词中也充满着“羁客迁人之感”，但并不是每一首词都体现出他旷达的情怀，事实上苏轼也有着在人生苦难的磨砺中逐渐发展的过程。

在因“乌台诗案”被贬黄州之前，苏轼在仕途上一帆风顺，前途无量。

黄州之贬是苏轼人生道路上的第一个大的坎坷，考察苏轼在这个时期的心态变化，对了解苏轼贬谪时期的生活和创作，分析其旷达词风的形成，具有重要意义。

苏轼初到黄州，内心的落寞自所难免。

更何况黄州地处偏远，与外界疏离、隔绝，“黄州真在井底。

杳不闻乡国信息”[3]。

这种闭塞加重了身为犯官的苏轼“忧谗畏讥”的心理:“某自得罪，不复作诗文，公所知也。

不惟笔砚荒废，实以多难畏人，虽知无所寄意，然好事者不肯见置，开口得罪，不如且已，不惟自守如此，亦愿公已之。

”[4]“平生文字为吾累”。

[5]在这种情况下，可以想见苏轼在贬黄初期内心的寂寞。

我心安处即是家题记:任思绪飘飞,写下的，有些乱,也懒得整理了有时在想，家是什么，房子是什么。

我想成家是比结婚更温暖的一个词，其实结婚不是目的，成家才是目的。

人，总要学着自己长大。

父母在的地方，父母在的这个家，终究不是完全属于自己的，长大后总要构建自己的家，在那里开始成长，开始老去。

父母的家是后方，是能让自己温暖的地方，让自己停靠的港湾，但只是“享受”，对这个家，这个房子，并没有多大的贡献，人还是需要一个能让自己感到自己价值和舒适的地方，一点一滴从无到有的构建，这样才会有真正完全的归属感。

而这个家，总是要有人，才叫家的，所以有了婚姻。

同时，也需要有人分担婚姻的成本，所以更多的人婚后才买房，将结婚叫做成家。

为什么中国人那么看重买房，其实不是房子本身，而是看重的是买房后面的东西，那就是家。

中国人，大多认为有自己的房子才叫有自己的家。

所以，房价那么高，所以买房是很多人结婚的前提，所以买房耗去了很多人大部分的积蓄和精力。

我在想，没有房子，是不是就不能有自己的家呢？在租来的房子里，能有家的感觉吗？是不是一定要结婚才叫成家？如果有了自己的房子，但没有一个男主人，那是不是还是叫家呢？也许说到底，要有房子才有家，其实是因为人需要一种安全感，一种稳定感。

租来的房子，可能会有不能租的变化，而且会换来换去，租房子的人于是会有不安全感。

这种不安全感，不固定感让人觉得这不是家。

因为家给人的感觉是安全是稳定。

而要结婚了才有家的感觉，归根到底也是人需要一种安全感，一种温暖感。

没有男主人，女人，会觉得不安全。

没有夫妻之爱，会让人觉得寂寞，不温暖。

而家给人的感觉是安全，温暖的。

所以这种不安全，不温暖，会让人觉得虽然有房子，但仍不是家。

但有那么一些女人，自己能给自己安全，温暖，因此有那么一些女人自己买了房子，有了结婚之前只属于自己的小家。

这样即使结婚了，吵架了也有一个属于自己的独立的避风港，这种感觉让她觉得更安全了。

而且在这样一个房子里，她完全可以按照自己的意愿去布置，有女性的灵性去把它布置得很温暖。

按照中国电信四川公司"两情系一转变"的活动主题要求，中国电信四川机动局工会在坚持原有好的做法的同时，结合实际，提出了"八个一"员工关爱行动计划并将全面实施。

行动计划以员工关爱、增强员工感知和提升员工的幸福感为切入点，以进一步增强员工视企如家、以企为家的理念，进一步释放压力、激活潜力、提升活力、增强动力，促进员工发展与企业发展和谐共赢，共同成长。

"八个一"员工关爱行动的主要内容:1、送一份祝福：员工生日时，工会以鲜花、蛋糕、贺卡等方式向员工表示祝福；2、送一份关爱：员工生病住院时，工会及时看望，给予亲人般的关心和爱护，使其安心养病，能早日康复；3、送一份牵挂：员工退休时，工会举行欢送会，感谢其为推进企业全面转型发展做出的成绩和贡献，表达企业在其离开工作岗位后，同样会关心和牵挂，使其离岗不失落，尽快适应角色的转换；4、送一份祝贺：员工结婚、员工生育、员工子女考上大学时，工会代表企业送上一份贺礼表示祝贺，为其锦上添花；在员工工作上做出成绩，受到上级或外界表扬时，工会及时给予鼓励和肯定，使其进一步增强荣誉感；5、送一份慰问：员工直系亲属去世，工会及时进行慰问，并协助料理后事，使其缓解悲伤；6、送一份帮助：员工家庭遇到特殊困难时，工会及时送去一份帮助，帮助早日渡过难关，使其进一步感受到企业大家庭的温暖和力量；7、送一份和谐：员工家庭、员工之间发生矛盾时，工会及时出面协调调解，促成双方互相理解、互相包容，和谐相处；8、送一份感受：继续开展优秀员工激励疗休，让员工在度假中放松心情，释放压力，进一步提升作为中国电信人的自豪感和幸福感我心安处即为家面对压力时代，如何提升职场幸福感对企业来说，是一个既不陌生但又相距甚远的新问题。

记得小时候，社会就给我们做过思想政治教育工作，那个时代的思想教育是教条的、灌输性的东西。

我是造房子的，我经常说“有幸福感，员工才有归属感”，希望客户对我们的产品也有归属感，“我心安处即为家”，如何让员工安心工作，提升职场幸福指数，对企业来说是一个新的课题。

苏轼《定风波》赏析苏轼《定风波》赏析《定风波》是宋代文学家苏轼创作的一首词。

此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

下面是小编精心整理的苏轼《定风波》赏析，希望能够帮助到大家。

赏析宋神宗元丰二年（１０７９）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。

年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。

这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此”。

据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。

全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。

篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。

全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。

词的上片写冒雨徐行时的心境。

首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。

“何妨”句是上一句的延伸。

吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。

词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。

“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。

芒鞋，即草鞋。

谁怕，有什么可怕的。

平生，指平日、平素。

作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。

大冰的句子导读：1、别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量。

2、当文化离开生活被放在博物馆的时候，就已然只是历史，而断了延续的可能。

而往往，历史就是这样被不断书写。

3、没见你时不想，看见你时很想，现在抱着你最想最想了。

4、白玛的门巴萨玛酒歌和他的酒量一样动人，可涤前尘，可慰风尘，每每将老兵傻笑着放翻，当真是祛愁洗心的不二人选。

5、有些时候，举手之劳的善意尤为弥足珍贵。

6、走过的路越多，越喜欢宅着。

7、那我们就一起把那些伤疤慢慢治好吧。

现在我们已经变成了这个世界上最亲的人。

我是他的妈妈，他的女儿，他的姐姐妹妹，他的妻子和他偷会的情人，还有他自己。

8、如果有一天你找不到我，你会去什么地方发呆。

给你唱首歌吧，陪我到可可西里去看海。

9、人到一定岁数，要么混沌了心性，要么复活了天性。

10、支教是种责任和义务，是去付出，而不仅仅是去寻找，是一份服务于他人的工作，而不仅仅是一次服务于自我的旅行。

真正负责任的支教志愿者，不应该是一个只有热情的支教旅行者。

11、需要想念的人有好多。

月无常满时，世事亦有阴晴圆缺。

12、没人喜欢离别，我也不喜欢离别，但我更抵触离别前的矫情，既然自此相忘，何必十里长亭。

13、有些人一旦走了就是没了，世上罕有能陪你走完一生一世的父亲和母亲，但人性贪侥幸，爱掩耳盗铃，总认为那一天无比遥远，遥远的，像是不存在，与大部分人而言，总要到一定年纪，才能学会坏事，才会猝不及防地发现那一天早已经在眼前，静静的在你身旁立着。

14、可见不得别人好是某些国人的劣根性，他们爱用清高和不屑，去遮掩自己那份莫名其妙的嫉妒心。

15、我们一起走过星河，踏过瀑布，踩过无数个海滨。

我和你的爱情生长在山河湖海边，开在旅途中。

16、我希望，年迈晚年时能住在一个小农场，有马有狗，养鹰种茶花。

老朋友相濡以沫住在一起，读书种地，酿酒喝普洱茶。

简单的生活呀，触手可及。

17、每个人都有权给自己选择一群没有血缘关系的家人，每个人都有权给自己选择几个不是籍贯的家乡。