浅析李碧华小说中对于传统道德的刻意反叛

李碧华研究世界华文文学论坛200612率性的叛逆与另类的光彩)))论李碧华笔下的女性形象郑渺渺摘要:李碧华以她传奇性的书写,创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象,对传统认定的角色与形象进行颠覆,体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨,不仅极大地丰富了当代文学的人物画廊,同时也给我们提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。

关键词:李碧华小说;女性形象;女性意识中图分类号:I207#4文献标识码:A文章编号:1008-0163(2006)2-0033-05在香港当代文坛上创造出/自己的天空0[1] (第500页)的李碧华是一位很独特的女作家。

李碧华的小说多从传奇、历史故事取材,在传奇性的书写中传达自己的情感把握和价值取向。

她笔下的人物常常有一种跨越生死惊世骇俗的追求和抗争,因此被评论界认为是/自由穿梭在现实和灵界之间0[2]的精灵,尤其以女性形象表现得最为鲜活和突出。

本文将主要从李碧华的八部长篇小说5胭脂扣6、5生死桥6、5潘金莲之前世今生6、5诱僧6、5满洲国妖艳)))川岛芳子6、5秦俑6、5霸王别姬6和5青蛇6入手,对其笔下女性形象的生命特征作一番考察和梳理,并探讨形成其特征的原因以及这些女性形象在李碧华创作和当代文学中的意义和价值。

一李碧华喜欢写女人,而且特别喜欢写所谓的/坏女人0,所以从5胭脂扣6到5潘金莲之前世今生6再到5生死桥6等,李碧华小说中的女性/不是婊子就是戏子0[3](第264页)。

李碧华自己也曾经说过:/我觉得好女人只有一种姿态)))通常是很柔顺的样子,坏女人却有很多面,她可以阴柔,也可以讨巧,,探讨她们复杂的心理,这过程本身就像推理剧,案中有案。

0[3](第264页)李碧华是从艺术创造的角度来表达她对所谓的/坏女人0的偏爱,但我觉得原因不仅如此。

西方女权主义曾经指出19世纪男性作家塑造的多是天使型人物,没有自我,甘愿为男性奉献或牺牲,是男性欲望化的对象。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩李碧华的小说《青蛇》是一部充满了"反传奇"色彩的作品。

她通过对传统传奇故事进行解构和颠覆，创造出了一个全新的故事世界，呈现出独特的叙事方式和意境。

李碧华在《青蛇》中打破了传统传奇故事中的英雄形象。

传统传奇故事通常都以男性英雄为主角，他们勇敢、聪明、无所不能，在战斗中克敌制胜，最终成为受人景仰的英雄。

在《青蛇》中，李碧华塑造的主角是七绝、小青和青蛇，她们都是女性角色。

这些女性角色不再是传统英雄的形象，她们既有弱小的一面，也有坚强的一面。

她们不是凭借武力和勇气战胜敌人，而是通过智慧和巧思来解决问题。

这种对传统英雄形象的颠覆，使得《青蛇》中的女性角色更加丰富和鲜活。

李碧华在《青蛇》中突破了传统传奇故事的二元对立。

传统传奇故事往往以善与恶、正义与邪恶的对抗为核心，英雄和反派之间的斗争是故事的主要推动力。

在《青蛇》中，李碧华拒绝了这种简单的分割方式，她将善恶、正邪相互交织，以至于无法辨析。

小青是一条蛇精，原本应该被视为邪恶的存在，但她却对人类充满了慈爱和怜悯；而法海作为青蛇的敌人，本应是正义之士，但他却追求着无止境的力量。

通过这种反串的手法，李碧华让读者对正邪之间的边界产生怀疑，挑战了传统传奇故事中的二元对立。

李碧华在《青蛇》中揭示了传统传奇故事的道德缺陷。

传统传奇故事往往把正义和义愤作为人物行动的基础，却忽略了对复仇心理的深入思考。

在《青蛇》中，李碧华通过青蛇“为父报仇”的动机，揭示了复仇行为的残酷和毁灭性。

青蛇为了达到复仇的目的，不惜放火烧杀，无所不用其极。

最终她却陷入了无尽的悲痛和痛苦中。

通过这种对复仇心理的揭示，李碧华提醒读者要反思传统传奇故事中的英雄行为是否合乎伦理和道德标准。

霸王别姬李碧华读书笔记李碧华的《霸王别姬》，以其独特的笔触和深刻的洞察，描绘了一段跨越半个世纪的悲欢离合。

读完这本书，心中久久不能平静，仿佛那些人物、那些情节就活生生地在眼前上演。

故事围绕着程蝶衣和段小楼这两位京剧演员展开。

程蝶衣，从一个倔强的小男孩逐渐变成了风华绝代的虞姬，他对京剧的热爱近乎痴迷，对段小楼的情感更是复杂而深沉。

段小楼，看似刚强，实则在时代的洪流中不断妥协。

程蝶衣的一生，是对艺术和爱情的执着追求。

他在舞台上，将虞姬演绎得淋漓尽致，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，这句台词仿佛是他命运的谶语。

他错把戏剧中的情感带到了现实生活中，对段小楼怀着一种超越兄弟情的眷恋。

然而，段小楼却无法回应他这份深情，这让程蝶衣陷入了无尽的痛苦之中。

李碧华笔下的人物，没有绝对的善恶之分，每个人都有着自己的无奈和挣扎。

段小楼在面对生活的压力和外界的威胁时，选择了放弃自己的原则和尊严。

他娶了菊仙，背叛了与程蝶衣的情谊，也背离了自己曾经对京剧的热爱。

菊仙，这个聪明而坚强的女子，在爱情和现实之间苦苦周旋，最终也未能得到一个圆满的结局。

书中描绘的时代背景，更是为故事增添了厚重的色彩。

从民国到抗日战争，再到解放后的种种变革，程蝶衣和段小楼在这动荡的岁月中，身不由己地被命运推着走。

他们的命运与时代的脉搏紧密相连，时代的变迁无情地摧毁了他们曾经坚守的一切。

李碧华的文字简洁而有力，她没有过多的修饰和渲染，却能让读者深刻感受到人物内心的痛苦和挣扎。

比如，在描写程蝶衣戒毒的那一段，那种痛苦和煎熬仿佛能穿透纸张，让人感同身受。

在阅读的过程中，我常常为程蝶衣的命运感到悲哀。

他一生都在追寻着那份不属于他的爱情，为了京剧付出了一切，却始终得不到理解和认同。

然而，正是这种悲剧性的命运，让他的形象更加深刻地印在了读者的心中。

同时，这本书也让我思考了许多关于人性、命运和社会的问题。

在那个特殊的时代，人们的价值观和道德观都发生了巨大的变化，很多人在生存和尊严之间做出了艰难的选择。

浅探李碧华作品中的悲剧主题关键词：李碧华；《胭脂扣》；《青蛇》；人性李碧华的小说总是围绕着男女情爱的主题展开，但她笔下的情爱无一例外地都充满了悲哀与绝望的基調。

任何美好浪漫的爱情幻梦在李碧华的作品里都会被残酷地打碎，在她眼中爱情的真相是：“大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。

其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子…… 就是化不成蝶。

并无想像中之美丽。

”[1]她以一个个的爱情悲剧描绘了千姿百态的浮生世相，又用自己尖锐而犀利的笔锋刺破男女情欲的面具，更深一步地揭露和反思悲剧背后的人性和社会问题。

一、《胭脂扣》：私欲支配下的人性悲剧“在李碧华笔下，无论是男人的背叛，还是女人对爱情的执着，无不因为一个‘欲字：物欲、情欲。

且不说导致男性背叛的种种诱因，单看女性的痴情，已在潜意识中幻化为一种欲望。

为了自己的欲望而争，为了自己的欲望而执。

”[2]小说《胭脂扣》中，主人公如花与十二少都是极端利己者，李碧华对他们两人抱以同样的理性和批判的态度。

十二少体会到现实生活的艰难后决心要与如花断绝关系，在看到如花饮毒自杀时，他瞬间的感动与迟疑很快便被恐惧占领，他不能死也不愿意死。

而如花对十二少的感情看似真挚热烈和痴心感人，但背后却蕴含着贪婪可怕的私欲——她不甘心十二少离开自己与别人幸福，这一信念使如花坚定了要夺走十二少性命的决心。

小说的悲剧主题归根到底是要探讨人性深处的私欲。

曾经美好的爱情被各人的私欲与贪婪彻底撕碎，面目全非。

“在一种被压抑的生存境遇中，人正常的感情和理性就会扭曲和异化，就会暴露自己潜藏最深的人性中的恶。

人类自身所有的弱点也会因本能和欲望的无限膨胀而把人性中最丑陋的一面暴露出来。

”[3]因而，小说中的悲剧论调更为阴沉犀利，直指人性的黑暗面。

二、《青蛇》：男权社会下的女性命运悲剧小说《青蛇》中李碧华以细致而犀利的笔触表现出陷入爱情中女子的卑微与偏执，其主要目的正是通过描写青白二蛇在情欲中的迷失和醒悟来反思传统女性的命运悲剧。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩【摘要】李碧华的作品《青蛇》以其独特的“反传奇”色彩引起了广泛关注。

通过对传统传奇元素的颠覆，角色塑造中的“反传奇”色彩以及情节设置、风格和意义、叙述手法等方面呈现出独特的审美效果。

本文从引言部分介绍了李碧华《青蛇》的背景，并探讨了“反传奇”色彩的概念。

在正文部分详细分析了《青蛇》中各个方面的“反传奇”色彩的体现，包括对传统元素的颠覆、角色的塑造、情节的设置、风格和意义的展示以及叙述手法的变化。

最后结论部分总结了《青蛇》的“反传奇”色彩带来的启示，对“反传奇”色彩对文学创作的影响进行了探讨，并总结了作者借助“反传奇”色彩塑造的独特特色。

通过对《青蛇》中“反传奇”色彩的分析，可以更好地理解李碧华作品的独特魅力和艺术价值。

【关键词】李碧华、青蛇、反传奇、传奇元素、角色塑造、情节设置、风格、意义、叙述手法、启示、文学创作、特色。

1. 引言1.1 介绍李碧华《青蛇》《青蛇》是香港作家李碧华创作的一部长篇小说，出版于1980年。

作品以唐代传说《白蛇传》为蓝本，讲述了白蛇和许仙之后的故事。

与传统的传奇故事不同，李碧华在《青蛇》中注入了大量的“反传奇”色彩，对传统壮丽、神秘、英雄式的传奇进行了颠覆与重新演绎。

作品通过对情节、角色、风格和意义等方面的处理，展现了一种别开生面的审美追求和文学创作风格。

李碧华以细腻的文笔和独特的思辨深度，创造出一个独具特色的文学世界，让读者在阅读中感受到对传统文学形式的挑战和创新。

《青蛇》在小说界引起了不小的轰动，成为了李碧华的代表作之一，也为“反传奇”色彩的文学创作开辟了新的可能性。

通过对《青蛇》的深入研究，可以更好地理解李碧华的文学创作理念和独特的艺术风格，探讨“反传奇”色彩在文学领域的重要意义。

1.2 探讨“反传奇”色彩的概念在文学作品中，传奇是一种常见的题材和元素，它往往具有戏剧性、神秘性和英雄主义色彩。

在李碧华的《青蛇》中，我们看到了一种与传统传奇截然不同的呈现方式——“反传奇”色彩。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是当代作家李碧华创作的长篇小说，以唐代神话传说“白蛇传”为蓝本，展现了一个以白蛇和绿蛇为主角的江湖世界。

小说中，李碧华以平实细腻的语言和独特的叙述方式，将传统的传奇故事重新演绎，创造了一部“反传奇”作品。

小说对传统传奇中英雄形象的颠覆，体现了“反传奇”色彩。

在传统传奇中，英雄形象往往是男子汉，勇猛无畏，拯救苍生。

然而在《青蛇》中，白蛇和绿蛇成为了反传奇故事中的主角。

她们虽然外貌娇美，但内心强大，展现出了女性的聪明、机智和勇敢。

她们为了爱情和正义，不畏艰险，勇敢地与邪恶势力作斗争。

通过对白蛇和绿蛇形象的塑造，李碧华跳出了传统的英雄框架，突破了传奇故事中对英雄形象的固有认知，消除了性别的局限，体现了现实主义内核。

小说对传统传奇情节的重新演绎，也彰显出“反传奇”色彩。

在传统传奇中，大多数情节都是以恶人遭受报应，善人获得幸福为主线展开的。

而在《青蛇》中，李碧华不仅对传奇故事情节进行了改编，还以细腻的笔触和复杂的剧情，使得小说更加具有现实主义内涵。

在小说中，白蛇和绿蛇之间的友谊和姐妹情深，以及对爱情和家庭的追求等，展现了人性中的温暖与纯真。

而邪恶势力的阴谋陷害和迫害，以及主人公们不屈不挠斗争的过程，则展现了现实社会中的艰辛和无奈。

通过重新演绎传奇情节，李碧华揭示了人性的复杂性和社会的黑暗面，使得小说更加真实、深入人心。

小说中对传统传奇文化的颠覆，也是“反传奇”色彩的体现。

传统传奇作品往往强调仙鬼神奇的元素，讲究情节的神秘和虚构性。

然而在《青蛇》中，李碧华去伪存真，以平实的语言和真实的描写，将人物塑造得更加真实可信。

小说中没有仙鬼的存在，没有神秘的力量，取而代之的是人性的善恶、爱恨和欲望等真实存在的主题。

通过对传统传奇文化的反思，李碧华创造了一个近似真实的江湖世界，让读者更能产生共鸣，思考人与人之间的关系和社会的真实面貌。

《青蛇》是一部独具风格的“反传奇”作品。

通过对传统传奇中英雄形象的颠覆、对传统传奇情节的重新演绎，以及对传统传奇文化的颠覆，李碧华创造出了一个与众不同的江湖世界，展现了现实主义的内核和人性的复杂性。

李碧华霸王别姬引言：《霸王别姬》是一部由中国作家李碧华所著的长篇小说，该作品于2005年首次出版，并迅速在文坛引起了轰动。

小说以中国电影《霸王别姬》为背景，通过讲述两位男主角之间的爱恨情仇，以及社会、时代变迁对他们的影响，展现了一个荡气回肠的故事。

本文将从小说的背景、故事情节、人物塑造以及主题讨论等角度来探究《李碧华霸王别姬》所蕴含的深邃思考和读者们对此作品的共鸣。

一、背景介绍：中国电影《霸王别姬》是由导演陈凯歌执导，于1993年上映的一部艺术片。

该片以中国传统京剧为背景，讲述了两位京剧演员之间的复杂情感纠葛。

电影一经面世，立即在国内外电影界引起了广泛的关注和影响，成为中国电影史上的经典之作。

李碧华通过创作《李碧华霸王别姬》，以小说的形式对电影中的故事进行了深度挖掘和发掘。

二、故事情节：《李碧华霸王别姬》讲述了两个男主人公建章和程蝶衣之间的复杂情感纠葛。

建章是一个有着出色天赋的京剧演员，而程蝶衣则是一名出色的京剧旦角演员，他们在青少年时期相识并成为了无话不谈的好友。

然而，由于种种原因和误会，两人在青年时期产生了隔阂，并最终分道扬镳。

尽管如此，他们仍然无法忘记对方，并通过演绎《霸王别姬》这一剧目来表达自己的情感。

整个小说以京剧舞台为背景，通过建章和程蝶衣在战乱年代的生活和追求艺术梦想的过程，展现了他们对京剧和戏剧艺术的热爱与追求。

两位男主角在京剧的世界里经历了挫折、爱恨情仇，并最终走向了不同的命运。

小说中充满了激情、荒谬与悲哀，通过对两位主人公之间关系的描绘，向读者们展现了人性的复杂与伟大。

三、人物塑造：《李碧华霸王别姬》中的人物形象塑造细致入微，每个人物都有着鲜明个性和丰富的情感。

建章被描绘为一个激情四溢、热爱艺术的年轻人，他身上具有着不可抑制的情感冲动和对京剧的热爱。

而程蝶衣则是一个充满智慧和灵性的演员，她对戏剧艺术的理解深刻，扮演着建章生活中的引导者和精神支柱。

其他一些配角如程蝶衣的丈夫鸿骞和建章的同窗好友老孟等，也都融入了故事情节中，丰富了整个故事的复杂度。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是中国著名作家李碧华创作的长篇小说，这部小说以白蛇传为基础，以女性视角重新演绎了白蛇传故事，并赋予了自己的创作特色。

小说通过描写角色的内心世界和情感纠葛，呈现出独特的“反传奇”色彩。

小说呈现了女性角色的内心世界和复杂人性。

传统的白蛇传故事中，白蛇一直被塑造成美丽、善良且无私的形象，而《青蛇》则在这一形象基础上进行了颠覆。

小说中的白蛇拥有明显的复杂人性，她既具备善良和正义的一面，又存在着嫉妒、报复和权力欲望的一面。

这种复杂的人性揭示了女性角色的多维度特点，突破了传统的单一形象塑造，展现出更加真实和丰满的形象。

小说透视了人性的黑暗面和道德困境。

传统的白蛇传故事中，白蛇为了救丈夫和爱人，不惜施展种种法术和手段。

而在《青蛇》中，白蛇的行为被赋予更多的道德和伦理色彩。

小说中，白蛇为了保护人类世界而去杀戮妖怪和所谓的“邪恶”，但这种行为背后却隐藏着权力欲望和自私的心理。

小说通过白蛇的行为和角色关系的描写，呈现出了人性的黑暗面和道德困境，使读者思考和质疑传统道德观念和价值体系。

小说巧妙融入了现实政治与历史的元素。

小说将故事背景设定在明朝末年，描写了那个时期的社会动荡和政治变迁。

小说中虚构了一个名为“虹湖”的地方，通过描写虹湖的风云变幻和政治斗争，展现出历史背景和现实政治对人性和命运的影响。

小说通过政治与历史的渗透，使故事更具现实感和时代感，呈现了作家对当下社会和政治现实的关注和思考。

李碧华的《青蛇》是一部充满“反传奇”色彩的作品。

它在白蛇传故事的基础上，通过呈现女性角色的复杂人性、揭示人性的黑暗面和道德困境、融入现实政治与历史元素等手法，塑造了独特的故事情节和角色形象。

这使得小说更具思想性和现代性，使读者对传统传奇故事的认知和理解产生了新的思考和观念。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩李碧华的小说《青蛇》以其独特的“反传奇”色彩赢得了广泛的好评和关注。

在小说中，李碧华打破了传统的传奇故事模式，以现实主义的手法重新塑造了中国古代神话传说中的主要角色。

本文将从主题、人物和情节等方面对小说中“反传奇”色彩进行浅析。

小说《青蛇》的“反传奇”色彩体现在其独特的主题上。

传统的传奇故事往往以英雄的传奇经历和壮丽的战争场面为主题，而《青蛇》却以“爱情”和“人性”的挣扎为主题，着重描绘了人们在情感世界中的种种纷扰和矛盾。

在这个故事中，女主角青蛇和男主角让路的爱情故事成为了全篇的主线，他们为了彼此的爱情不惜与世为敌，最终都以牺牲自己的生命为代价。

小说还深刻地反映了人性的善良与邪恶的对立，以及尊重人的自由意志的思想。

《青蛇》通过对人性的探讨，赋予了传奇故事新的内涵，给人们带来了深刻的思考。

小说中的人物形象也是体现“反传奇”色彩的重要方面。

在传统的传奇故事中，英雄形象往往是坚毅、勇敢、威武雄壮的，而《青蛇》中的主要角色却都是以美丽、忧郁、纤弱、情感丰富等特质为主要形象。

尤其是青蛇和让路这一对主角，他们的形象更是与传统英雄形象完全不同。

青蛇性情温柔，深爱让路，对人类充满了同情，而让路则显得情绪化、冲动，对青蛇的爱慕之情给他带来了无尽的苦痛。

这些人物形象的塑造不仅让读者眼前一亮，更突出了故事中的爱情和人性冲突，使故事更加接地气和深刻。

小说的情节安排也展现了“反传奇”色彩。

传统的传奇故事往往以战争、灾难和恢宏的历史场面为背景，而《青蛇》却以平民百姓的日常生活和他们的爱情故事为主要情节。

故事发生在一个封建社会的背景下，人们生活在贫苦之中，他们的生活围绕着种地、做生意、办喜事等，与传统传奇故事中的英雄壮举形成了鲜明的对比。

小说中描写了让路与青蛇相爱的过程，也揭示了各种人物间的情感纠葛，同时还描绘了这样一个底层社会的生活与命运。

这种与传统传奇故事截然不同的情节安排，使得整个故事更加真实、饱满与具有感染力。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是中国作家李碧华所著的一部小说，被认为是一部“反传奇”作品。

在小说中，李碧华以独特的叙事手法和意蕴深远的文化内涵，对中国传统传奇故事进行了批判和嬉笑，并揭示了人性中的弱点和复杂。

在《青蛇》中，李碧华以现实主义的手法对传统传奇中常见的现象进行揭露和反思。

在传统传奇中，英雄主义与美满的结局往往是主导，而世界观却常常是片面的、功利的。

李碧华的小说则用现实主义的方式展示了一个更加真实和复杂的人性世界。

小说中，许多传奇中被塑造为完美无瑕的人物被赋予了更多的人性缺陷。

青蛇和白蛇二姐妹的仇恨、法海的贪婪、许仙的软弱等等，都是对传奇人物的批判和反讽。

通过给传奇故事中的人物赋予更多的人性缺陷，李碧华试图告诉读者，在人性中，没有绝对的善恶，每个人都存在着复杂的情感和矛盾。

《青蛇》也是一部充满文化内涵的小说，通过对传统传奇的重构，展现了中国传统文化的内在魅力和哲学思考。

传统传奇中，人与魔的斗争、生死转换、道家、佛家哲学和神秘主义等元素都被李碧华巧妙地融入了小说中。

小说中的白蛇是一个具有灵性和智慧的蛇，她通过修炼和实践来寻找人类的完全自由。

这种思想正是“道法自然”的体现，也与传统中国哲学中的“道家思想”不谋而合。

小说中法海的虚伪与虔诚、仙人的生老病死等也体现了中国传统文化中的不同思想和理论。

通过对这些文化元素的运用，李碧华将传统传奇中的人物和事件重新诠释，并通过小说将这些思想传递给读者。

《青蛇》也以熟练娴熟的叙事技巧和文学表达形式成为一部优秀的文学作品。

小说中融入了许多中国传统文学的表达方式，如对对偶、对比、象征等的运用。

在小说中，青蛇和白蛇两姐妹的情感对比、法海和其他人物的角力，通过对比和冲突的手法，使小说情节更加紧张和高潮迭起。

通过对动植物以及人物心理的描绘，李碧华形象地展示了人物的内心世界和情感。

这种独特的叙事方式不仅展示了作者扎实的文学功底，也使得小说在文学价值上更加卓越。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是李碧华创作的一部著名小说，被誉为中国当代文学的经典之一。

作品以清朝末年为背景，通过对传统传奇故事的颠覆和重构，展现了一个充满反叛与解构的“反传奇”世界。

在小说中，李碧华通过对传统神话的再创造，营造出一种独特的文学意象，深刻地揭示了中国传统文化中的弊端和变革的可能性。

本文旨在浅析《青蛇》中的“反传奇”色彩，探讨小说中的独特文学魅力。

李碧华的《青蛇》在情节安排上颠覆了传统的神话传奇结构。

传统的神话传奇往往以英雄的成长和战胜邪恶为主线，充斥着对正义与邪恶的二元对立、人物形象的一维化以及对权力的崇拜。

《青蛇》却以妖精白素贞和许仙的爱情故事为主线，通过讲述二人的纠葛、互相扶持和相爱的故事，对于正邪、美丑、冷暖等传统二元观念进行了颠覆。

小说中的白素贞并非以貌取人，而是通过自己的努力和坚持，从一个被动的角色逐渐转变为一个独立坚强的女性形象，使得小说具有了更为深刻的现实主义色彩。

《青蛇》通过对传统神话的重塑，对中国传统文化观念进行了辩证解构。

在传统的传奇故事中，妖魔鬼怪往往被视为邪恶的象征，英雄们则通过战胜妖魔来获得胜利。

李碧华的《青蛇》却对此进行了反观。

小说中的白素贞和小青是两位美貌的女子，她们被妖魔化身，但却不是邪恶的象征，而是在追求自由、爱情和人性解放的道路上，不断颠覆传统伦理和价值观念。

通过对妖魔形象的重塑，李碧华试图向读者展现不同于传统神话的审美观念，并呼吁人们对传统观念进行重新审视。

李碧华的《青蛇》中透露出了对传统文化的不满和反叛。

传统的神话传奇故事往往以英雄的成功和功绩为主题，强调了权力和胜利的意义，而《青蛇》却从吴宗宪的视角出发，对这种传统文化进行了批判。

小说中的人物吴宗宪是一个爱慕虚荣、想方设法平步青云的小人物，他在传统伦理中既无法找到自己的定位，也无法获得成功，最终被深深地伤害。

李碧华通过吴宗宪的命运，对中国传统文化中的权力和成功观进行了颠覆，呈现出一种对传统的反批判。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是中国作家李碧华的一部长篇小说，是她的代表作之一，也是华语文学史上中国传统传奇小说的一次颠覆性创作。

小说借鉴了中国传统神话故事《白蛇传》，但又在原有故事基础上进行了改编和扩展，塑造了新的人物形象和情节发展。

通过对《青蛇》的分析和研究，可以发现它具有一定的“反传奇”色彩。

小说中创造了一批与传统传奇形象相悖的角色。

传统传奇故事中的主要角色通常是英勇无畏的英雄和娇美柔弱的女子，他们的形象往往呼应着官方价值观和社会观念。

而在《青蛇》中，作者剖析了这些传统形象背后的弊端，并创造了一群有血有肉、复杂多姿的人物形象。

小说中的白娘子形象是一个魅惑人心而又冷酷无情的女性。

她为了自己的欲望，不惜放弃人类的道德和伦理，借助法力陷害青蛇，以图控制世界。

这种将女性形象塑造成权力欲望的强者的做法，是对传统传奇故事中温良贤淑女性形象的颠覆。

而男主人公许仙被描写成一个懦弱、胆小、没有责任心的无能之人。

他没有勇气去面对现实的困境，总是依靠妻子白娘子的扶持才得以生存。

这个对传统传奇故事中男性英雄形象的颠覆，使人对社会对男女角色的刻板印象有了一种新的认识。

小说中关于道德观念的理解与传统传奇故事有所不同。

传统传奇故事中常常强调正义与邪恶之间的斗争，通过对主角的经历和行为的塑造，传递着一种道德教化的意味。

而在《青蛇》中，作者对道德观念的理解是多元且相对而非唯一的。

小说中的白娘子可谓是一个道德观念的转向，她追求自由和权力，不拘泥于传统的道德规范。

她通过利用法力控制世界，为自己谋求永生，但这种行为被传统观念视为邪恶，与传统文化中崇尚道德纯洁的价值观相悖。

而许仙的躲避责任和对白娘子的依赖，在传统观念中是一种懦弱和逃避责任的行为。

但在小说中，这种行为被描绘得令人同情，作者对其行为并未过多加以批判。

这种对常规道德观念的怀疑和解构，使小说具有一种反传奇色彩。

在《青蛇》中还有对爱情观念的重新解读和表达。

传统传奇故事中爱情通常是美好纯洁的，男女主角之间充满浪漫的情感和无尽的柔情。

从女性形象塑造看李碧华小说的艺术风格李碧华的小说塑造了许多既痴情率直又叛逆怪异敢于抗争的女性形象,她将现实与理想的巨大反差进行对比,构筑出充满传奇性和戏剧性的故事情节;这些女性形象往往取材于传奇、历史故事,其中流现着浓厚的宿命观,传奇性叙事也构成了李碧华小说最为核心的艺术风格。

标签：李碧华女性形象创作风格艺术特色李碧华是香港当代文学史中的一位奇情才女,在香港文坛乃至整个华文文学界,她都是一个很独特的存在。

她集文化人、传播人、教育人、生意人与创作人等身份于一身,本着“先娱己、再娱人”的创作原则,追求着自己的创作理念。

她的文风诡异、冷峻,别具一格,清丽又不拘常理,多走言情小说的内容和路线,说不尽的痴男怨女,走不出的情天恨海。

她擅长写情,揭示人物的复杂丰富的心灵世界,表现对情的执着追求。

但她又不止于写情,她在写情中融入了历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴,所以小说中人物形象独具一格,故事情节别出心裁、瑰奇诡异,雅俗共赏,非一般的言情小说可比拟。

根据她的小说改编的电影《霸王别姬》、《胭脂扣》、《青蛇》等在国际影坛上也有很高的声誉。

李碧华的小说以独特的魅力吸引着众多的读者和观众的关注。

李碧华的小说多以三、四十年代为背景,以人与人之间的感情纠葛展开矛盾冲突,表现对情的执着追求。

无论从哪个角度来看,李碧华的小说都有独特的魅力,其笔下的人物被评论界认为是“自由穿梭在现实和灵界之间”[1]的精灵。

这又以女性形象、艺术特色等更加精彩绝伦、扣人心弦。

一、李碧华小说的女性形象李碧华喜欢写女人,她经常以女性作为她的书写主题,对女性的爱怜、对爱情幻象的嘲讽,都是不言而喻的。

她在许多小说里怜惜女性的软弱和痴情,却又不时地让她的女主角对命运指派身份生出抗拒、反叛,比男性更执着地谋求自身的理想。

无论是《胭脂扣》中的如花、《霸王别姬》中的菊仙、《生死桥》中的丹丹还是《青蛇》中的青蛇都在其笔下栩栩如生。

她笔下的女子无不是痴心一片而又不甘命运、敢于抗争。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩
《青蛇》是李碧华的一部作品，以民间传说中的青蛇故事为背景，描绘了白娘子和许
仙的爱情故事。

这部小说在塑造人物形象、表达思想内容以及叙事方式上都突破了传统的
神话传说，因此具有明显的“反传奇”色彩。

小说《青蛇》在塑造人物形象上颠覆了传统的神话传说。

传统的青蛇形象往往被描绘
为一个外貌美丽、妖娆妩媚的女子，具有超强的魅力和神力。

然而在小说中，李碧华对青
蛇的形象进行了重新塑造，将她描绘成一个普通的人类女子，没有超能力和超自然的力量。

这种对传统形象的颠覆使得青蛇更加接近现实，更加贴近人性，使读者能够更好地与她产
生共鸣。

小说《青蛇》在表达思想内容上也展现出了“反传奇”的色彩。

传统的青蛇故事往往
讲述了一个注重“报应”的道德故事，让人们明白善恶有报。

然而《青蛇》中却没有明显
的道德观念，白娘子并没有因为她是一只蛇妖就被定性为邪恶。

小说通过白娘子和许仙之
间的情感纠葛，对传统道德观念进行了质疑和反思，呈现出了更加复杂的人性。

小说《青蛇》在叙事方式上也呈现出了“反传奇”的特点。

传统的神话传说往往注重
点到点的叙述，情节紧凑而连贯，主线明确。

而李碧华在小说中采用了多重叙述的方式，
通过不同的视角和时间线的交错，使得小说具有更加宽广的视野和更加复杂的结构。

这种
叙事方式使得小说呈现出一种破碎和错综复杂的风格，风格上与传统的神话故事形成了鲜
明的对比。

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩《青蛇》是一部由李碧华执导的电影，于1993年上映。

这部电影在中国电影史上占有重要地位，它不仅是一部成功的商业电影，更是一部充满思想性和艺术性的作品。

作为李碧华的代表作之一，《青蛇》在影片中融入了大量的“反传奇”色彩，通过对传统传奇故事的颠覆和重新解读，展现出了独特的艺术魅力。

我们需要了解一下“反传奇”的概念。

所谓“反传奇”，指的是对传统传奇故事进行颠覆和重新解读，去除其中的神话色彩和英雄主义色彩，突出人性、现实和社会问题。

在中国电影史上，“反传奇”色彩的电影作品并不多见，因此《青蛇》无疑是一部独具特色的作品。

在《青蛇》中，李碧华通过对“白娘子传奇”的重新解读，将“白娘子传奇”中的神秘、超自然元素和英雄主义色彩都被削弱，而让观众看到了传统故事中不曾出现的人性、情感和社会问题。

电影中的白娘子和许仙并不再是神秘的仙人和英雄，而是普通人类，有情感、有欲望、有矛盾。

这种塑造方式打破了传统英雄形象的光辉和理想化，展现出了更加真实和接地气的形象。

李碧华在《青蛇》中对中国传统神话故事中的道德和宗教观念进行了质疑和反思。

在传统传奇故事中，通常会强调正义胜利、恶人受到惩罚。

在《青蛇》中，李碧华并没有简单地重复这样的传统道德观，而是通过白娘子和许仙之间的情感纠葛、道士法海的复杂心理和行为等方式，让观众对道德的黑白界限产生怀疑和思考。

这样的做法使得《青蛇》不再是简单地讲述了一个道德故事，而是在道德的多元和相对性中引发了更加深刻的思考。

电影中塑造的白娘子和许仙的形象也更具现实性和人性化。

传统传奇故事中的白娘子和许仙常常是神话般的人物，他们拥有神秘的身份和非凡的能力，行为也常常超越尘世的规则。

但在《青蛇》中，白娘子和许仙则被赋予了更多的人性和现实的烙印。

他们有情感的矛盾和纠葛，有对自己命运的迷茫和挣扎，有对爱情的渴望和追求。

这样的塑造让这一故事更具有可信度和观赏性，使得观众能够更好地产生共鸣和情感上的投入。

从《青蛇》看李碧华对人性丑陋的审视作者：韩利娟来源：《文艺生活·文艺理论》2010年第05期摘要:李碧华似乎特别醉心于描述人们心底刻骨的自私和恶感,她的《青蛇》以颠覆性的笔法打破了人们心里的神话,道尽人性的丑陋与狰狞,个人与个人之间的虚情假意、争权夺利,恋人夫妻之间的背叛与谎言,以及姐妹之间的争风吃醋、明哲保身在她的笔下得以淋漓尽致的展现。

男人女人都不是绝对可信的动物——人的动物性支配了人的行动,人被异化成实实在在的动物,她像一个心灵捕获手,对于人性的贪婪、自私、虚伪出奇的冷静,专门将世间卑劣之人,虚伪之人,心怀叵测之人捉拿归案,对之进行一场惊心动魄的人性的拷问。

关键词:李碧华 ;青蛇 ;人性丑陋中图分类号:J901 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)09-0053-02一、人性的贪婪《青蛇》的故事源于白、青二蛇贪恋尘世间的繁华,最终耐不住阴冷寂寞的西湖桥底,于是幻化成世间奇艳女子的形体上演了一场爱情的悲剧。

故事的结局是几百年后镇压于雷锋塔下的白蛇终于重见天日,却又一次贪恋捧着一大叠英语会话课本的美少年而春心萌动,遂追随而去。

百年前的悲剧故事如今再次轮回上演,结局留给读者独自思索。

故事虽然是老的故事,故事背后潜藏的对人性欲望的纠结,令人深思。

贪婪是人类与生俱来的罪恶,只是很少人能像李碧华那样胸襟坦荡的表达罢了。

《青蛇》中的许仙就是一个贪婪的典型。

他起先是受白素贞色相的诱惑,见白素贞心甘情愿一心一意地追随于一个穷困书生,心中生疑不敢轻举妄动,后来听到白素贞正色道:“相公,我之所以作此选择,主要是家中还有一点资产,并不贪慕升官发财,而且阅人之中,但凡坦言密语无事殷勤的,都不是心中所要。

像相公那样,自食其力,沉静寡言,我才喜欢。

”分明是在色相与金钱的双重引诱下,许仙屈服了,屈服了心中的怀疑与不安。

后来,许仙一步一步地捕获了白素贞的心,白素贞的一切全交付予了这个男人,衙门的缉捕使,天师的结缘符水,白素贞全然不与许仙计较。

女性主义视角的崩塌--从李碧华原著本到电影改编本女性主义是香港著名作家李碧华一贯坚持的创作方向。

在李碧华的小说原著中，对男权主义的挖苦和嘲笑，对女性在现实社会和传说中的挣扎，对社会整体意识思维进行有意识的颠覆与抗争的情节描述几乎无所不在。

也正是由于在她的作品中随时随地都有女性主义视角存在，原本已经跌荡起伏的剧情在历史和人文的层面上有了更深更远的社会意义。

就文字而论，李碧华的小说作品是成功的，同时，因为李碧华的小说结构紧凑、对白丰富、行文轻快，再加上其内容多为神化传说或者民间流传的市井故事的改编本，比较离奇，很接近电影剧本，因此她的小说作品经常被改编为电影。

但是，在从纸与笔的文字方式到光与影的电影方式转变的过程中，这些作品不仅完成从小众化的娱乐方式到大众化的娱乐方式的蜕变，同时也在根本上颠覆了李碧华本人的独立女权、女性主义视角。

女性主义的崩塌并非出自作者本意，也未必是改编者的初衷，但却的的确确存在。

归结原因，无外乎是整个社会潜在的大众审美标准是男权主义下的审美标准。

剧本的改编者、电影的导演者，尽管未必是男性，但为了迎合整个社会的审美方式和思维意识，在潜意识中对原有的故事情节、语言方式、剧情安排进行了潜移默化的调整，使之更加适合市场、适应受众。

因此，原著中的女性主义成分就在不知不觉中被消解，女性主义观点在男权社会的背景下被消弥于无形，女性主义视角在票房收入的巨大影响力下分崩离析。

于是，观众看到的电影，就不再是李碧华原著中的女性主义自白书，而是面貌模糊的男权主义文本了。

然而我们打开原著，再参照电影，就不难发现原著中种种关于女性主义的理性思考，被迅速的淹没在大众审美的眼光中，电影故事中的一些情节和原著相去甚远，在"移步"的过程中没有保证原著 "不换形"。

离奇的故事情节被保留下来了，各角色之间的暧昧纠葛被保留下来了，但是在看似完整的电影情节之后，原著最基本的要素即女性主义成分发生了蜕变，悄悄地更改成为大众审美眼中最精彩的成分。