李碧华小说研究综述_2000_2009_

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李碧华小说创作心理浅析

文学评论·现当代文学李碧华小说创作心理浅析何淼辽宁工程技术大学摘要：李碧华的小说作品奇特诡魅，常常打破传统言情小说的叙事策略和逻辑架构，将人物灵魂深处的幽微细腻以独特的艺术手法巧妙地展现于字里行间。

她擅长在时空转换和虚实跳跃间营造亦真亦幻却又无比真实的环境，并在此透视真实的人性。

本文将从作家的原生家庭、香港社会环境、创作者认知体系里的宿命观这几个角度来分析李碧华小说的创作心理。

关键词：李碧华小说；创作心理；小说分析作者简介：何淼（1990-），女，辽宁阜新人，辽宁工程技术大学助教。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-05-072-01李碧华小说有着电影化的写作风格，凄艳悲凉的爱情故事常常是内容体系中的主要元素，辛辣的语言、鬼魅的格调，延展出笔端对情欲、人性、现实最直观的聚焦与描述，满纸真实中充斥着令人锥心的深刻与悲凉。

传奇的作品背后到底是怎样的创作心理呢？一、原生家庭对创作心理的影响李碧华出生于家境殷实的传统旧式家庭，祖父做药材生意，娶过四个老婆，有过妾侍，且传袭国学风雅，家里雕梁绣柱，书香满庭，人多口杂。

从小她便在充满烟火气的人事争斗里感知、摸索，在他人的悲欢离合中品味生活。

所以她笔下的哀怨、缠绵、痴守都充满了烟火味的躁动。

弗洛伊德在《精神分析纲要》中提出：“儿童是成人的心理之父”。

[1]“决定性的压抑发生在儿童时期，而此时他的自我是很脆弱的。

”[2]所以童年的经历和成长环境带给人的影响，常常会进入潜意识中而难以觉察，并随着阅历的不断丰富、人生画卷的慢慢延展而逐渐释放。

见惯了人事的纷繁嘈杂，情义的真真假假，童年就触及了人性真实、生活真相的李碧华，她的潜意识里对家庭、对亲情的观念是很淡漠的，所以她笔下很多人物的童年是悲凉凄惨的。

《川岛芳子》里的芳子出身显赫，是清朝肃亲王的十四格格，但她的少年时期却充满灰色与压抑，七岁被父送至日本接受严格而残酷的间谍训练，极端的军国主义思想和被养父奸污的经历，是她日后变态分裂人格的重要成因。

女性主义视角下李碧华小说艺术风格研究

第33卷第11期Vol.33 No. 11兰州教育学院学报JOURNAL OF LANZH OUINSTITUTEOF EDUCATION2017年11月Nov. 2017女性主义视角下李碧华小说艺术风格研究叶云(连云港职业技术学院，江苏连云港222006)[摘要]作为一名言情小说家，李碧华主要是依靠其独辟蹊径的小说与独特的个性获得了读者的热爱和关注的。

她的创作主要是以“先娱己，然后再娱人的享受”为理念，这在她的许多作品中有所体现。

李碧华的小说主要是来往于阴阳两界，包含众多穿越古今的情节，正因如此，这也形成了她独特的小说艺术风格。

除此之外，我们还能够在她的文学作品中体会到她的个性特征与文笔特征，以及背后蕴含的深刻情感、命运主题与女性个人形象。

[关键词]女性主义；李碧华；艺术风格[中图分类号]1207.4 [文献标志码]A[文章编号]1008-5823(2017)11-002142 [收稿日期]2017 -08 -20李碧华是中国香港文坛著名的女作家，特别是在言情小说方面有很深的造诣。

她虽然行迹神秘，但是却从事过许多的职业，例如记者，而这也为她日后的文学创作奠定了坚实的基础，能够看清人世，并且轻松地驾驭对情感的描写。

一般来说，对于两性情感的描写一直是吸引读者和受众的主要方式，同时也是小说创作以及文学创作中的重要主题之一。

李碧华的作品之所以如此受大众的喜爱和欢迎，也是因为其主要路线和内容多为言情小说。

本文通过分析李碧华的作品，比如《生死桥》《胭脂扣》等，都能够看出她一直在描写情感，让其作品富有神韵和内涵，这主要源自于李碧华是以女性主义视角来创造性地探讨女性，从而描述命运与爱情，使其三者相结合，构成奇妙的关系供其去探索。

一、以爱情命运为主题李碧华小说主题是对女性纯天然情感的一种描写，在她的小说创作中，女性是绝对的主角，她所描写的女性形象也都是爱得痴狂和强烈的，在她们的爱情世界中，她们从来不会去计较功利，也不留退路。

浅谈李碧华小说的艺术特色

浅谈李碧华小说的艺术特色作者：荣敏敏来源：《青年文学家》2017年第23期[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-01李碧华作为二十世纪八九十年代香港通俗文学的代表人物之一，用她的惊世之笔写就了一篇篇绮丽的爱情故事。

她的情爱小说不仅仅是香港商业化的都市爱情文学的写照，更体现了作者独特的思想意蕴和审美情感。

一、古典浪漫与现代理性在文学创作中，李碧华偏爱以历史文化与古典文学中的奇情故事为原型，同时融入多元的香港文化。

但她又是离经叛道的诉说者，在故事原型基础上进行“面目全非”式的颠覆创造。

让她在迷离绚烂的驰骋想象中创作散发着浪漫的古典主义气息，同时也寄予着她作为现代人的理性批判。

中国民间传说故事，神魔鬼怪，世俗艳情小说都是她笔下的素材，通过浪漫诗意的想象呈现给我们不一样的男女爱情故事。

《青蛇》中对中国传统的白蛇传民间传说移形换影，小青成为故事的诉说者，活在现代向我们讲述了几百年前发生在她和姐姐身上那段人妖佛之间相爱相杀、刻骨铭心的爱情，这富有古典韵味的故事，经过她奇幻荒诞的想象重组，更加散发浪漫气息。

此外，还有她信手拈来的古典诗词歌赋穿插其中，在《霸王别姬》中娓娓唱和的戏文曲调，节奏井然的鼓乐笙箫，“力拔山兮气盖世”“虞兮虞兮奈若何”，仿佛置身于千年前，与历史一同感悟“君王意气尽，贱妾何聊生”的悲壮。

另一方面，她的小说语言形式有诗歌化和散文化的倾向，大多数句子短小精悍，浓郁的地方口语融合多情的港味语调，让小说外在也富有浪漫之姿。

除此古典浪漫的风情之外，小说还有深刻的现代理性的社会隐喻义。

香港复杂的社会政治造就了日益多元化的文化语境，这给了李碧华的文学作品中更多渗透理性思考的机会。

虽然她真正直面现代社会问题的作品极少，但是并不影响她对社会历史的反思，人性人生的思考。

这也是她看似风花雪月的浪漫风情之下理性的显现。

她小说中的历史背景波澜壮阔，通过她的鬼斧神工成就了段段荡气回肠的传奇历史。

在污泥浊水中开放的鲜花——透视李碧华小说的精神内涵与艺术特征

华侨大学硕士学位论文在污泥浊水中开放的鲜花——透视李碧华小说的精神内涵与艺术特征姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***20070601中文摘要我选择“丑”作为论文研究切入点，走进李碧华的小说艺术世界，窥视李碧华的精神探索与艺术追求。

李碧华在小说中以敏锐的目光和犀利又细腻的笔触审视人与社会、人与人以及人自身的种种丑象，撕破了现实人生种种伪善的面纱。

她把自己对现实生活的审美认识借助“审丑”的艺术形式表现出来，把苦难、疾病、黑暗、丑恶、血腥、暴力和死亡等展示在人们的眼前，让人触摸到现实人生真实的内核，给人以强烈的震撼。

李碧华并不满足于对丑象的揭示，她还追根溯源，对父权制度、香港商业文化和传统经典文化进行拷问和批判：畸形的父权夫权文化导致的个性缺失是悲剧的表现形态，也是悲剧产生的直接动因；香港生活节奏的加快、传统家庭关系受到威胁、人与人之间关系疏离，在经济的巨大“逼迫”下，社会呈现物欲横流、人情淡薄，香港社会带来了现代人精神上的萎缩；李碧华的作品离经叛道，蔑视正统，颠覆传统，消解虚伪的崇高。

在“丑之象”呈现的同时，她也让“丑之根”无所逃遁。

李碧华的艺术手法自成一格，她轻松自如地应用“幽冥鬼魅”、“荒诞”、“血腥暴力”、“自然意象”、“故事新编，多重戏弄”等表现形式，入乎“丑”，出乎“美”，在“丑”中跳出多彩的舞姿，完成了审丑与审美的统一，有很强的感染力。

关键词：审丑；精神拷问；文化批判；艺术表现形式AbstractI choice ugliness as my point of view and analyze the art world of BiHua Lee to discuss her spirit exploring and art pursuing.BiHua Lee shows uglinass in her works in three aspects,which is society and people,people and people,peopele himself with her acuity sight and sharp writing style.She tears all kinds of hypocritical veil .Lee manifest her aesthetic understanding of real life by art method of appreciation of ugliness .She exposes suffering, illness, darkness, evil,or improbity,force and death.Her works make people touch the true essence of real life,which bring readers strong effect.BiHua Lee is not satisfied with the paint of ugliness and seek after the cause of ugliness.She comment the male power syetem,commerce HongKong and traditional classics:Male force is the main reason of tragy;the relation of people in HongKong is poor;her works look down upon tradition.She expose the phenomena and foundation of ugliness with spirit question and cultural criticism. Her special esthetic methods include ghostliness,fantasty,sanguinariness and violence, reminiscence, natural imago and adapting classics.She harmonize aesthetic ugliness and aesthetic beauty with colourful art methods,which make her works brilliant.Key words：appreciation of ugliness ; spirit question ;cultural criticism; art skill引言到目前为止，不论是香港本土，还是大陆内地，仍有许多学者认为，李碧华的小说属于言情小说之列，这种理解对李碧华丰富的小说内涵来说是不全面的。

率性的叛逆与另类的光彩_论李碧华笔下的女性形象

李碧华研究世界华文文学论坛200612率性的叛逆与另类的光彩)))论李碧华笔下的女性形象郑渺渺摘要:李碧华以她传奇性的书写,创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象,对传统认定的角色与形象进行颠覆,体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨,不仅极大地丰富了当代文学的人物画廊,同时也给我们提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。

关键词:李碧华小说;女性形象;女性意识中图分类号:I207#4文献标识码:A文章编号:1008-0163(2006)2-0033-05在香港当代文坛上创造出/自己的天空0[1] (第500页)的李碧华是一位很独特的女作家。

李碧华的小说多从传奇、历史故事取材,在传奇性的书写中传达自己的情感把握和价值取向。

她笔下的人物常常有一种跨越生死惊世骇俗的追求和抗争,因此被评论界认为是/自由穿梭在现实和灵界之间0[2]的精灵,尤其以女性形象表现得最为鲜活和突出。

本文将主要从李碧华的八部长篇小说5胭脂扣6、5生死桥6、5潘金莲之前世今生6、5诱僧6、5满洲国妖艳)))川岛芳子6、5秦俑6、5霸王别姬6和5青蛇6入手,对其笔下女性形象的生命特征作一番考察和梳理,并探讨形成其特征的原因以及这些女性形象在李碧华创作和当代文学中的意义和价值。

一李碧华喜欢写女人,而且特别喜欢写所谓的/坏女人0,所以从5胭脂扣6到5潘金莲之前世今生6再到5生死桥6等,李碧华小说中的女性/不是婊子就是戏子0[3](第264页)。

李碧华自己也曾经说过:/我觉得好女人只有一种姿态)))通常是很柔顺的样子,坏女人却有很多面,她可以阴柔,也可以讨巧,,探讨她们复杂的心理,这过程本身就像推理剧,案中有案。

0[3](第264页)李碧华是从艺术创造的角度来表达她对所谓的/坏女人0的偏爱,但我觉得原因不仅如此。

西方女权主义曾经指出19世纪男性作家塑造的多是天使型人物,没有自我,甘愿为男性奉献或牺牲,是男性欲望化的对象。

浅析李碧华小说的女性视角

李碧华是当代香港的一位优秀女作家，她的小说塑造了颇多个性鲜明、富有抗争意识的女性形象，极力张扬了女性的主体精神，同时她作品中隐藏着的不可磨灭的宿命意识又表现出了对这种女性视角的颠覆和解构。 “ 女强男弱 ” 的新型两性关系
哼
浅析李碧华小说的女性视角
田盼辽宁大学文学院
பைடு நூலகம்
摘要：李碧华的小说以独特的女性视角塑造了一大批充满独立意识和抗争精神的女性，构建了一种 “ 女强男弱的新型两性关系，并对女性的悲剧命运进行了深入的探讨。关键词：李碧华；女性视角；两性关系
我意识，对男女两性关系进行了颠覆性的重构，从而完成了性别视角的转换。在李碧华的小说中，男性不再是高高在上的坚毅形象，《青蛇》中的许仙就是其中最具代表性的人物。他空有～副清秀的容貌，却贪婪自私、始乱终弃又胆小懦弱。此外，
四、女性视角的自我解构
《胭脂扣》中的十二少也是被弱化了的男性形象。与这些李碧华的小说中，有很多都对主人公的悲剧命运进行萎弱的男性形象对比，李碧华的笔下的女性就显得坚强独了预先的设定，他们虽极力挣扎却仍然无法逃脱命运的安立，充满个性。《青蛇》中白蛇和青蛇都是勇敢追求爱情排，个人命运和时代命运的紧密结合使作品充满了一种幻的奇女子；《胭脂扣》中的如花为了和自己的爱人在一起灭的宿命感。受尽磨难终不悔，虽然流落风尘女子，但她依然坚信自己这种宿命观在《潘金莲之前世今生》中表现的尤其明能够获得爱情。李碧华把这些女性作为叙述的中心，大胆显。小说中单金莲始终被前世记忆所纠缠，在冥冥之中一地向男权社会发起进攻，打破了惯常的叙述模式，创造了步一步重蹈前生的覆辙。这种无可奈何的宿命感给读者带自己独特的女性话语，这种新型的两性关系是对整个男权来了一种新奇的阅读体验，但同时也使作品陷入了轮回的社会的颠覆和重构。局限之中。李碧华笔下的女性大都为改变命运付出了惨重二、叛逆个性的女・ｌ生形象的代价，但却无一人获得成功。这种结局一方面是由于时如花是李碧华小说中极为痴情并极具悲剧意味的一位代和社会的必然性，另一方面也显示出了作家对女性命运女性。她为了追求理想生活而奋不顾身，为了追求爱情尽的悲观。自己最大的努力，甚至连生命也可抛弃，即使阴阳界限也李碧华作品中的女性大多处于社会的底层，一直努力无法阻隔她的追寻。在苦苦努力之后，如花终于找到十二却无法翻身，而其中即使具有强大权利和能力的女性却也少，但美好的爱情已然被现实所磨灭，这时的如花决然地无法超越这种悲剧命运。由于作品中没有一个可以作为楷选择了离开。作为一个女鬼，如花丝毫不让人感到恐惧，模的女性来让人崇拜，作家也并未为女性的自由和独立指而是让读者敬佩和叹息。在这段逝去的爱情故事中，如花明方向，这就导致读者无法从其作品中看到女性真正实现始终进行着努力和反抗，尽管最后以悲剧收场，她的勇气个体独立的未来和出路。和执着却显示了一个女性无比强大的力量。此外《霸王别总之，李碧华以独特的女性视角为当代文坛贡献了一姬》中的菊仙、《诱僧》中的红萼公主等都是这样的女性。种新型的男女两性关系，塑造了一批极具特色的女性形象，李碧华是以一种女性化的视角来塑造人物形象的，她极力张扬了女性的主体精神，她对女性命运的思考尤其是笔下的女性勇敢痴情，充满叛逆精神，以独特的追求和叛对女性自身弱点的批判值得我们深思。虽然她没有为女性逆书写了自己的奇异人生，给读者带来一种全新的审美体的独立和解放指明出路，但她提供了女性抗争和解放自我验。这些女性不再是传统道德和男权文化的精神附庸，而的一段艰难的奋斗历程。同时，女性如何彻底从男权文化是拥有独立人格的主体。李碧华以其独特的女性体验将历的压迫中解放出来，还需要更多的作家和有志之士的努力。史中长期被压抑、被忽视的女性的声音暴露了出来，这无参考文献：疑是之前的很多作家未做到的。【１】贾颖妮．魂归何处—— 论李碧华小说对女性命运的三、女性悲剧命运的深层思考探讨．当代文坛，２００４（０３）．李碧华笔下的女性大多具有悲剧的命运，她们在努力［２］严英秀．宿命与反抗：对李华小说的女性主义解追求自我和爱情的道路上总是遭遇挫折并最终失败。在作读．甘肃联合大学学报（社会科学版），２００７（２３，５）．品中，李碧华对女性命运进行了深入的思考，她在抨击造［３１郑渺渺．率性的叛逆与另类的光彩—— 论李碧华笔成女性悲剧命运的男权社会的同时也清醒认识到了女性自下的女性形象．世界华文文学论坛，２００６（ｏ２）．

论李碧华小说的孤独主题

作为当今炙手可热的畅销小说作家，的小说她
上可以说是孤独的源头。现实生存世界的冷漠是 ” 产生孤独的客观原因，主人公个体人格的缺陷、而情
无论在宣传推销方面还是在电影改编方面都非常成功，在通俗文学界占有一席之地。但各界对她的评价不一，有人说她的作品低劣不堪，也有人说她的作
了，何容人？如 ” 她的爱太偏执，极端自我的方用
贤惠妻子靠拢，治病救人，了许仙苦苦忍受着由她为蛇变为人的不适。她要的是两心相许的爱情，得但到的只是许仙的虚伪和背叛。许仙一面不动声色地
式来捍卫尊严，只能是徒劳。芳子则更是采用暴力手段，完全无视别人的生命与尊严，自己和别人她对
金莲之前世今生》的单玉莲看中武汝大的钱财而中
在人类发展历程中，体的孤独已经成为世界个
性的问题。李碧华在小说中对孤独的描述反映了她

对现代人生存境遇的关注，体现了她的悲悯情怀，有
界占有一席之地。但各界对她的评价不一，人说她的作品低劣不堪，一有也有人说她的作品带有丰富的寄寓性，是一般言情小说所 “ 不能比拟的 ” 她小说中的情境多是孤寂冷清的，物多陷于孤独的人生困境，满了生命存在的孤独感。李碧华的小说通过缠。人充

白蛇传奇与现代体验_以李碧华小说_青蛇_为中心看一个传说的流变

收稿日期:2008210225作者简介:侯春慧(1978～　),女,河北灵寿人,四川大学文学与新闻学院博士研究生。

研究方向:中国现当代文学。

2009年1月第28卷　第1期绵阳师范学院学报Journal of M ianyang Nor mal University Jan .,2009Vol .28　No .1白蛇传奇与现代体验———以李碧华小说《青蛇》为中心看一个传说的流变侯春慧(四川大学文学与新闻学院,四川成都　610064) 摘　要:《白蛇传》本为中国民间“四大传说”之一,从初始形成至今已历经变迁。

本文以香港作家李碧华小说《青蛇》为参照,借助其小说与电影剧本的两重性,通过对其故事新编及叙事策略的研究,动态观察白蛇故事在小说、戏剧、影视等方面整体重编的过程,管窥这一传说在人物重塑、文化意义和价值判断上是如何完成现代流变的。

关键词:《青蛇》;“故事新编”;叙事策略;现代体验中图分类号:I 20717 文献标识码:A 文章编号:1672-612x (2009)01-0072-04 《白蛇传》与《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》被誉为中国民间“四大传说”,传颂极广,名扬海外。

八十年代以来,以《白蛇传》为蓝本的新编再掀热潮,在各体裁中皆创作不菲。

电视剧方面出现了新加坡版的《白蛇青蛇》、香港版的《新白娘子传奇》及大陆版的《新白蛇传》,其中,尤以《新白娘子传奇》影响最大;戏剧方面则有《青蛇传》、《白蛇前传》、《白蛇后传》等;小说方面著名的是香港作家李碧华的《青蛇》与海外华人作家严歌苓的《白蛇》,必须阐明的是,后者主要是对“白蛇”意象的借用;在白蛇题材电影中,票房收入最高的当属李碧华小说同名电影《青蛇》。

从成功版本统计中不难看出,白蛇故事的魅力愈久弥坚。

本文以李碧华小说《青蛇》为参照,借助其小说兼剧本的两重性,通过对其故事新编及叙事策略的研究,动态观察白蛇故事在小说、戏剧、影视等方面整体重编的过程,管窥这一传说在人物重塑、文化意义和价值判断上是如何完成现代流变的。

另类的言情_从_青蛇_看李碧华笔下的女性意识

生的纠结循环之中，探寻女性命运的变迁。她多从传记，民间传说《白蛇传》进行重写的小说。从南宋冯梦龙《警世历史故事取材,说尽痴男怨女,悲欢离合,道出她一贯的对人生荒凉,真爱难求的看法。笔调老辣，尽得情爱真谛。直指人心，让人欲罢不能。她写情事缤纷，写红尘男女，言情却不滥情。严格来讲，与以往的言情小说有很大的区别。一个女子， “ 无论通言》 28 回第《白娘子永镇雷峰塔》开始，几百年来 ,不断有文人对它进行重写,使之成为我们耳熟能详的民间故事。那么李碧华是如何赋予这个古老的传统的故事新的含义呢? 《白娘子永镇雷峰塔》采用第三人称叙述,以说书人的
注释：
①②③⑤⑥李碧华.青蛇.广州花城出版社.2001.第 286 页. 第 247 页.第 378-379 页.第 246 页. 第 245 页 ④刘登翰.李碧华的诡异言情.香港文学史.北京:人民文学出版社. 1999. ⑦鲍晓兰编.西方女性主义研究评介.北京：三联书店.1995.第 117 页.
李碧华不过是借白云托月。而在《青蛇》白娘子变成被动人格，中，她柔弱，尽铅华,求做一个平凡的妻子和母亲。深情，担惊受怕，惶惶不可终日，小青则早知道，这不过是人间情欲支配下的寻常喜剧，她冷眼旁观，把传统文本中抒情氛围的场景写成惺惺作态。而她诱惑许仙，与素贞对峙，试探法海，则演绎出世俗男女的感情追逐。李碧华以今人之心度古人之腹，令传奇荒诞化的效果也主要是由小青完成的，整个故事以多重角色复合的叙述者身份, 还原被古老的男权文化压制和漠视的女性欲望, 揭示女性的觉醒与挣扎。小说里，青蛇勇敢地和白蛇争许仙，争取自己的幸福，她也勾引法海，极尽妖媚。 “每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世静候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵－－但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。她不懂爱。 ” 但是她想要爱。这

论李碧华小说的“另类”情爱书写

论李碧华小说的“另类”情爱书写李碧华作为香港著名的通俗小说家,其创作的言情小说一直为港澳台及大陆读者所喜爱。

她的很多作品重印达十数次,是名副其实的畅销书作家。

而她的多部小说也被改编成电影、电视剧等影视作品,以另一种传播方式受到观众的热捧,然而与其他言情小说家不同的是,李碧华所写的爱情多是“非常”情景下的“非常”故事,故事选材比较“另类”、“极端”,既有人妖之间的爱恨痴缠,又有人鬼同途的上下求索,同时还有同性之间的奇情孽恋以及穿越时空的前世今生。

在小说的创作技巧与手法上,李碧华也显得相当“另类”。

首先,她非常善于对传统文本、爱情经典以及名言俗语进行戏仿,在旧故事的基础上标新立异,敷演出新故事,以故事新编的形式实现小说文本的建构,而通过对中国历史长河中那些流传己久的经典爱情故事进行戏仿,李碧华实现了对传统情爱的颠覆,凸显出当代人的情感困惑,与此同时,李碧华善于在自己的小说中改写名言俗语,往往以古典的形式表现现代的内容,其中充满了哲理意味与创新精神。

其次,她善于在小说创作中借鉴影视作品的创作技巧,由于李碧华在创作小说的同时也一直进行着电影、电视剧的编剧工作,这样在创作小说的时候则难免会吸收和借鉴一些剧本创作的优点,因此李碧华的小说文本则具有着一些剧本的鲜明特征,譬如行文紧凑、叙述简练、空间化与感官化强烈、人物独白与对白较多等等。

最后,李碧华的言情小说达到了“雅俗共赏”的境界,从内容上来说,李碧华的小说内涵丰富,化俗为雅；从语言上来说,李碧华的语言生动精炼,俗中见雅；从接受对象来说,李碧华的小说受众广泛,宜雅宜俗。

当然,在李碧华“另类情爱”的书写背后亦有其内在的本质及归宿,在李碧华的小说中,很多情节与人物虽看似荒诞不羁,实际上却是最为本真的人生。

而李碧华的“另类情爱”之所以能够获得众多读者的认同与青睐,其根源便在于这些另类故事正是当下大众生存境遇的真实写照。

可以说,李碧华的小说正是披着‘另类”的外衣,实际上是以荒诞写现实,以传奇写俗态。

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2009 年 10 月第 6 卷第 10 期
湖北经济学院学报（人文社会科学版） Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)
Oct.2009 Vol.6 No.10
李碧华小说研究综述（2000—2009）
2．李碧华独特的新女性主义意识 “性别”是李碧华小说研究探讨的一大议题。李碧华经常以女性作为她的书写主题，探寻女性命运的变迁，具有强烈的新女性主义性别意识。她一方面将美好的女性形象寄情于传奇之中，借古讽今，弘扬一种亘古不变的女性美德；另一方面又发掘传统文学观念对女性的压抑，以及女性自身的心理缺陷。她对于女性边缘的生存模式的进行审视与反思，渴望开辟女性自我反省、自我寻找、自我拯救的新天地，并建立一种新型的两性关系。贾颖妮在《边缘叙事— ——李碧华言情小说中的女性形象与政治隐喻》[14]、《饮食男女别样情— ——评李碧华言情小说的新女性主义视角》[15]、《魂归何处— ——论李碧华小说对女性命运的探讨》[16] 三篇文章中论述了李碧华在创作中思考女性命运问题时所采取的独特的视角。她的小说多取材于传奇、历史故事，塑造了一系列上下求索的痴情女子，将现实与理想的巨大反差进行对比，挖掘出女性身上亘古不变的精神光华，亮出了“做一个好女人”的旗帜；构筑充满反抗和宿命的今昔传奇，达到对女性边缘生存模式的反思与抗衡；用爱情作为载体表达人类的生存状态与处境，摆脱了对女人的偏爱开启了女性自我寻找与自我审视的序幕，并呼唤新型两性关系的建立，展现了新女性主义视角。郑渺渺[17]和严英秀[18]则都认为李碧华以鲜明的女性主义立场和特异大胆的反抗姿态，创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象，体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力的反抗。吕冰心[19]和刘郝姣[20]则关注于最能展现李碧华女性意识的作品《青蛇》，认为她从崭新的第一人称角度，以多重角色复合的叙述者身份，还原被古老的男权文化压制和漠视的女性欲望，从两性在爱情纠葛中迥异的心理层面，揭示女性在长期失衡的两性关系中的觉醒与挣扎；同时将现代都市职业女性形象投影于白蛇与青蛇身上，借以承载作者对现代女性人生困境的思考，揭露当代“女权神话”之虚妄，唤醒了新时代的女性意识。 3．大众文化背景下的李碧华随着后工业社会的到来，高雅文化与大众文化的距离正在进一步消失，李碧华的作品瑰奇诡异，雅俗共赏，在纯文学和消费文化之间找到了第三条道路。虽曾有论者对李碧华小说的通俗性、流行性表示质疑，但越来越多地学者关注于发掘李碧华小说在大众文化时代背景下的成功的原因。赵宝霞就指出李碧华的小说在大众文化背景下所具有的商业性、世俗性、娱乐性、技术性以及多元文化审美的特征。并概括李碧华的小说畅销的几个重要的原因:1. 影视媒介的推动；2. 香港回归的卖点策划；3. 都市爱情的启蒙；4. 作为语言艺术的文学在大众文化时代的独特审美。 [21]项婉丽也认为市场化下产生的商业语境使李碧华的创作充满了商业气息，而
一、文化层面 1．李碧华的香港意识李碧华的小说对于香港文学有着特殊的意义，她的小说打着深深的“香港烙印”，具有更浓郁更深厚的香港风情，是后殖民后现代时期香港市民社会的最佳“镜像”。安徽大学的吕冰心在其硕士论文《一个人，一座城市》中试图找出李碧华小说文本对香港文学的独特意义。首先，李碧华的小说以独特的文化怀旧开启香港的“怀旧风潮”，引发与迎合了当时弥漫全球的“世纪末情绪”；其次，她执著于对现代香港“城市病”的描写，写人性的异化，写精神的萎缩；最后，李碧华写香港，香港也塑造着她，香港成为李碧华文学创作的“精神原乡”。 [1]黄亚星也认为，李碧华是典型的香港人，她的思想一定程度上代表了香港的市民意识— ——高度发达的物质金钱社会中，个人动摇的人生观、价值观；萌生发展中重寻历史、追认身份的香港意识；充满华夏文化认同心理的、内心深植的中国意识。更重要的是他指出李碧华的香港意识是在其个人意识与中华意识，三者相互碰撞、交叉中产生、融合。 [2]王文静则对李碧华对中国文化的眷恋进行了深入分析，“在中环与铜锣湾的现代气派中凭借着余音袅袅的中国记忆，找回最地道的中国素材，李
当下的社会环境、读者接受、大众传播都对李碧华的写作有着导向的作用。她的小说又大多被改编成了电影的经典之作。在影像的狂欢中，商业与消费的结合达到了完美。 [22]黄静看到大众文学是一种复杂的文化现象，除了文本的因素外，还包括接受者状况、流通媒介等诸多因素的影响。李碧华小说最重要的特征是徘徊在雅俗之间，具有“生产者式文本”的诸多特点，如熟悉的陌生化、文本的过度性、矛盾性、贫困性、相关性、互文性等。 [23]而刘悠扬则认为李碧华是一个标本，她既代表着身处 “文化产业”内部，为香港特殊的文化现实所牵制，又不甘于此的香港作家的自我突破，另一方面，在他们试图创造大众文化的精品的同时，又企望借“文化产业”之力盘桓新时尚宠儿的地位。并发掘出李碧华小说中一条贯穿始终的内在精神线索，即对现实失望、寻梦、寻梦不得又重返现实，本文把它比方为 “失乐园”、“桃花源”、重返“失乐园”(或打造“梦工厂”)。 [24]
李碧华小说具有雅俗共赏的艺术品质，而这一特征正与电影是“商业性与艺术性的统一”这一潜规则暗合，使得其作品成为影视制片、导演竞相改编的对象。众多学者认为李碧华从容地化解了精英文化与大众文化对峙的紧张气息，向世人展示了文学和电影联姻的成功范例。如：孙晓燕就认为李碧华成功地运用了电影这个艺术门类来言说小说叙述要表达的理想、浪漫与生命内容。以纯文学的视界筹划电影艺术，为李碧华小说转换为电影的成功之路奠定了坚实的根基。 [25]刘广倩则进一步地概括出其小说具有浓厚的电影剧作之特色：一，声画蒙太奇环境描写；二，剧本化人物描写；三，情节结构镜头化；四，叙述语言的可视可感和言简意赅。这些“视觉造型特征” 为李碧华小说由文学语言转化成视听语言提供了更大的可能性与便捷性。 [26]
虽然李碧华写的大多是男欢女爱的言情故事，但评论者却常把她的作品放到有关香港政治的论述中。因为，80 年代中期，《中英联合声明》的发表和“九七”回归问题提上议事日程后，涌现了大量的重构香港历史的“怀旧”之文，出现了大量关于香港文化身份的讨论。而李碧华的《脂胭扣》是这一怀旧系列中最有影响的作品之一。她的作品不但迎合和暗指了当时的社会心理，而且自潜在层面又引发出对于“九七”香港回归的内在指涉和政治隐喻。贾颖妮的《边缘叙事 — — — 李碧华的小说香港》、刘瑛的《李碧华的小说香港》、陈艳的《别样的香港书写 — — — 论李碧华小说》三篇文章同时以边缘身份为切入点，论述李碧华小说中有关香港的身份危机意识。贾颖妮认为李碧华的一系列小说从边缘的叙述立场提供了中英国族叙事之外的香港历史叙事，在才子佳人的老调重弹中，贯注了她对香港命运和 “身份危机 ”的思考。[5]刘瑛也认为李碧华善于改写历史和文学经典，修复历史文化中被多重边缘化的流浪者的个人史，以此建构香港的文化身份。 [6]陈艳认为在香港商业文化与殖民及后殖民双重文化语境下，李碧华在雅俗混杂的边缘形成了自己小说的特色，这恰与香港文化的 “边缘性 ”、“混杂性”的特征构成了某种隐喻关系。 [7]
更多的学者意识到李碧华喜欢借助“女性”来呈现香港的身份。一个女性在以男性权力为主导的社会中，性别身份的认同缺失，是女性身份主权危机的根源；而一个政治共同体的身份认同的缺失，同样也会导致主权认同危机。其作品中的女性千百年来命运的重复、形象的偏移及身份的缺失所隐喻的即是现实政治权力关系，即殖民香港的文化身份问题。贾颖妮在《边缘叙事 — — — 李碧华言情小说中的女性形象与政治隐喻》中认为李碧华小说所展示的女性悲剧命运在某种程度上就形成了香港未来前途的暗喻。 [8]聂炎以李碧华的两部小说《满洲国妖艳— ——川岛芳子》、《胭脂扣》为重点，探讨其作品中女性所象征的“九七”前后的香港被放逐的命运及香港人自认为边缘人怀旧又无奈的复杂心态。[9]黄静则归纳出李碧华的情欲小说
关键词：李碧华研究；文化；文本
纵观李碧华研究，90 年代中国大陆对于李碧华的研究文章相对较少，主要是香港和海外的研究。究其原因，在于李碧华本人相当低调和另类，她的个人经历和资料缺失；另一方面，李碧华的作品和电影结合得非常密切，大陆研究也集中于其作品改编后的电影的研究。“九七”回归以后，兴起了一股对香港文学研究的热潮，1999 年 4 月，香港科技大学以李碧华为研究对象举行了 “ 研究讲座 ”，并将论文结集出版（陈国球编:《文学香港与李碧华》，台北麦田出版社，2000）。随着香港的回归和 1999 年研讨会的召开，李碧华的作品在内地一版再版。 2000 年后，大陆学者对李碧华的研究逐渐升温，李碧华成为继金庸、张爱玲之后，大陆对香港作家研究的又一个热点。学者们纷纷试图从不同的角度、用不同的方法来阐述和分析李碧华的作品，其作品中的内涵逐步被深掘和开拓。对李碧华小说的研究集中在文本和文化两个层面上，前者多是运用传统的文本修辞学方法对其小说的风格、主题、叙事策略等方面考察；后者则是运用文化研究的方法，主要涉及到香港的身份认同、女性主义意识、大众流行文化等方面。纵观其研究，可以归纳为以下几个方面：
卢芸
（海南师范大学文学院，海南海口 571158）