幽默的美学范畴
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美学幽默知识点总结
美学幽默知识点总结前言在现代社会，幽默已经成为一种精神追求和生活态度。
它的涵盖范围极为广泛，无论是文学、艺术、社交还是生活中的点滴细节，都可能成为幽默的体现。
而在美学领域，幽默的作用更是不容忽视。
本次总结将围绕美学幽默展开讨论，探讨其内涵、特点和表现形式，以期对读者更好地认知和理解美学中的幽默。
一、美学幽默的内涵幽默，顾名思义，指的是一种质朴、明快的幽默、轻松、幽默、戏谑、逗趣等。
美学幽默则是在艺术的范围内，通过审美的方式表达出来的幽默。
具体来说，美学幽默是一种以审美方式展现的幽默，它包括对对象的审视和对审视对象的变形和颠倒，使人们得到一种笑点上的审美愉悦感。
美学幽默的内涵不仅仅体现在艺术作品中，同时也在艺术家的创作态度和观念中。
在美学幽默中，观众在欣赏作品时不仅产生喜剧效果，还会因其惊讶和出乎意料的审美感受而倍感愉悦。
因此，美学幽默的内涵主要包括审美的趣味和感受，以及艺术家在创作中的审美态度和观念。
二、美学幽默的特点1. 趣味性美学幽默的作品通常具有强烈的趣味性。
它通过聪明的手法和有趣的形式，让观众在观赏中产生愉悦和笑趣，这是美学幽默的一大特点。
比如，画家达利的绘画作品常常充满了不可思议的趣味，通过变形和颠倒的手法来刺激观众的笑点。
2. 反讽性美学幽默还具有一定的反讽性。
它往往通过对对象进行颠倒和变形，来表现出一种戏谑和讽刺。
这种戏谑和讽刺不仅是对现实的一种调侃，也是对艺术创作的一种思考和颠覆。
比如，著名的喜剧电影《福尔摩斯：基本演绎法》中，主人公福尔摩斯通过一系列荒诞和反讽的手法来解决案件，让观众会心一笑。
3. 创造性美学幽默强调创造性，艺术家通过自己的创造力和想象力，制造出令人忍俊不禁的作品。
在美学幽默的领域中，创造力是至关重要的，它充分展现了艺术家的个性和思想。
比如，喜剧大师查尔斯·卓别林所创作的电影作品，无一不体现了他的创造性和想象力。
三、美学幽默的表现形式1. 绘画美学幽默在绘画领域有着丰富的表现形式。
平面广告设计中的主要载体
平面广告设计中的主要载体平面广告设计中的主要载体隐藏是一种独特的广告创作视角，在平面广告设计中扮演着重要角色。
以李振凯设计的公益广告《妙》来说，整个广告作品的左侧大多是留白，作为广告主题和主要显性内容的妙字则全部集中在画面右侧，唯独留下一个长长的尾巴一直向左延伸。
这个作品极好地运用了留白对隐性美的承载功能，不但作品更具立体感，妙的创作主题也得以进一步凸显。
不难体会，留白有抽象而独特的视觉美感，其中恰到好处的隐性美能够给消费者留下深刻的印象。
它不但能减少广告对其他元素的依赖，还能够保留作品本真的审美特点。
(1)留白。
留白是平面广告隐性美最常见的表现形式。
在平面广告设计中，留白的意思不仅指画面空间中的空白。
留白是一个相对概念，它以隐藏画面内容的形式进一步拓展消费者对广告的思考和想象空间，让作品更加富有层次感和灵动之气。
在此类平面广告中，隐藏在留白中的形象往往才是作品要传达的真实信息，它能够给消费者以心理暗示，帮助他们更好地理解广告设计的精妙之处。
(2)幽默。
幽默是美学范畴中的一个重要概念，它能够给人带来精神上的愉悦，使人感到轻松、快乐。
正是因为如此，幽默作为一种表现手段，被广泛地运用于平面广告设计中。
幽默是隐性美的重要载体，幽默中的隐性美主要借助讽刺、夸张等手法来表达，诙谐、风趣的图形和标语不但能生动地传达出广告画面中蕴含的情感，还能够有效淡化广告的功利性，使之更易于获得消费者的好感，将广告的信息传播功能发挥得淋漓尽致。
以国外某花生的平面广告为例，画面里只有三个形象――两只圆滚滚的小象和被它们所围绕的一颗花生。
其中一只小象面色涨红，结合画面信息显然是因为贪食花生被呛到了。
这只小象的表情呆萌、享受而略显慌张，让人一下便体会到旁边花生的饱满与美味，并对其留下深刻印象。
当然，在平面广告设计中，幽默的运用应当尽量把握针对性和适度性原则。
也就是要充分考虑到产品受众的心理特征。
(3)象征。
象征是隐性美特殊的表现形式，是一种由此及彼的表现手法。
中国现代美学视野中幽默范畴的理论建构
中国现代美学视野中幽默范畴的理论建构汉语语境中的幽默(humor)是一个外来的音译词，本义为潮湿，古希腊人希波克拉认为它是一个生理学术语，即体液，后来被引申指人的脾气､性格和气质。
在西方16世纪末，英国戏剧家本·琼生首次把幽默作为一种美学现象引进他的脾性喜剧(Comedy of Humor)。
英文中的“humor”包括幽默､幽默感､诙谐､脾性､情绪､心情､体液､古怪念头､想入非非､滑稽等含义。
而在中国，幽默一词的本义与我们今天所说的幽默大相径庭。
在中国“幽默”最早见于屈原《怀沙》:孔静幽默，在此处是指寂寥无声的意思。
1906年王国维首先使用“欧穆亚(Humor)之人生观”的概念阐发屈原的思想和文学精神。
①1924年林语堂在《晨报副刊》撰文《征译散文并提倡“幽默”》和《幽默杂话》，正式将Humor音译定名为“幽默”，并加以提倡。
在林语堂将humor翻译成“幽默”并广泛运用于文学创作中以来，幽默已成为现代中国人耳熟能详的一个普通词语。
《辞源》对幽默现代意义的解释是，有趣或可笑而意味深长。
林语堂从反思中国文化的角度指出，提倡幽默的初衷在于，中国封建统治的阶级社会里“正经话太正经，不正经话太无体统”，而缺乏幽默是“中国文学史上及今日文学界的一个最大缺憾”，引进幽默可以作为国民性疗救的一剂良药。
②20世纪30年代初期､中期，林语堂先后主编的《论语》､《人间世》､《宇宙风》在中国文坛掀起了浩大的幽默思潮。
“中国的寂寞的文坛上，东也是幽默，西也是幽默，幽默大有风行一时之概。
”③以至于那几年一度被称为“幽默年”。
从英国归来的老舍为《论语》､《人间世》创作了大量幽默性的作品，包括长篇小说《离婚》，《牛天赐传》，《文博士》(原名《选民》，短篇小说集《赶集》，《樱海集》，《蛤藻集》等。
文学上的幽默风潮还催生了一批以讽刺性幽默见长的新体裁，如杂文､相声､漫画､独脚戏､滑稽戏等。
幽默不仅仅是一种人物性格或喜剧形态，而且具有蕴藉丰厚､意味深长的美学底蕴，我们可以把它上升为一种美学范畴来研究。
浅论中国现代美学理论中的“幽默”范畴
浅论中国现代美学理论中的“幽默”范畴作者：程晓红来源：《文艺生活·文艺理论》2009年第06期摘要:“幽默”不仅是喜剧形态和人物性格,也是一个具有丰富意蕴的美学范畴。
中国现代美学理论中的“幽默”作为一个本土化的外来术语融合了中西方的文化精神,具有独特的美学特征。
本文试从以下几个方面对这一范畴进行整合,以更好地把握其美学精神:从主客体关系看,幽默体现了主体与客体的相互融合;从美学形态看,幽默同时包含了喜剧和悲剧的因素;从终极价值看,幽默不同于“讽刺”,它包含着理解的同情;从深层意蕴看,幽默不同于“滑稽”,它比滑稽具有更深层次的内涵。
关键词:幽默主客体悲喜讽刺滑稽中图分类号:B83-0文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)17-在中国古代的文献中早就有“幽默”一词,最早见于屈原的《怀沙》:“孔静幽默”,这里的“幽默”是“寂寥无声”的意思。
后来王国维首先使用“欧穆亚(humor)之人生观”的概念来阐发屈原的思想和文学精神。
1924年林语堂在《征译散文并提倡“幽默”》和《幽默杂话》中正式将“humor”音译为“幽默”一词,用来指“有趣可笑而意味深长”的意思。
林语堂是从反思中国文化的角度提出“幽默”的,他认为中国封建社会里“正经话太正经,不正经话太无体统”,而缺乏幽默是“中国文学史上及今日文学界的一个最大缺憾”,因此引进“幽默”以作为疗救国民性的一剂良药,自此以后“幽默”一词便在中国文坛风行一时,同时也出现了一大批幽默作家和作品,比如老舍创作的一系列幽默作品,包括《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》等,还出现了一些以幽默见长的新体裁,比如杂文、相声、漫画等。
在西方,“humor”(幽默)一词的本义为“潮湿”,古希腊人希波克拉将它作为一个生理学用语使用,他认为人体有四种基本的“humours”(液体):黄胆汁、粘液汁、黑胆汁、血液汁,这四种液体的比例决定着一个人的脾气、性格和气质。
16世纪末英国戏剧家本•琼生首次把“幽默”作为一个美学范畴引入了他的脾性喜剧,后来“humor”就具有了幽默、幽默感、诙谐、脾性、情绪、心情等含义。
马克吐温的幽默观
- 236-校园英语 / 文艺鉴赏马克吐温的幽默观兰州交通大学/史丽琴【摘要】马克·吐温的作品，我们可以学习其作品中包含的“喜中含悲，悲中有喜，悲喜交织”的写作手法，如《竞选州长》本该是一出洋溢着欢乐情调的喜剧，但马克·吐温在这部作品中表现出的幽默却满含着辛酸的泪水，飘荡着冷瑟的心绪。
本文拟从幽默观的角度出发，通过对马克·吐温作品的分析，结合西方黑色幽默理论，从作品的幽默特点、幽默手法以及幽默的艺术价值出发，来分析马克·吐温作品幽默观的构成及其它对后世文学的影响，从而更好地了解马克·吐温作品独特的幽默观。
【关键词】马克·吐温 西方黑色幽默理论 幽默观一、引言马克·吐温 (MARKTWAIN，1835-1910)是19世纪中后期美国杰出的现实主义作家、著名的幽默作家，他一生创作了大量的小说，这些作品大多都以幽默的笔触、戏谑的行文写成，真正做到了谐中见庄、寓真于诞的完美统一，其作品往往在幽默、滑稽、夸张的表层之下，暴露出美国乃至人类社会所存在的问题，幽默、诙谐地揭示了生活中的善恶美丑，淋漓尽致地表达了自己的爱憎褒贬。
他是英语文学中最伟大的小说家之一。
二、文献回顾马克·吐温是美国的幽默大师、作家和著名演说家，被誉为“美国文学史上的林肯”。
许多学者对他的研究也颇多，如杜晖在浅谈马克·吐温作品中的现实意义中，主要对作品《竞选州长》与现实版“选州长”进行对比，浅谈了其作品中所蕴涵的现实意义。
赖骞宇就马克·吐温的幽默艺术中，主要从喜剧性幽默到讽刺性幽默着手，研究了他由早期的纯喜剧的单一的逗乐性的幽默，发展到中后期悲剧因素和喜剧成分相交加、政治讽刺和幽默相结合、带有强烈的爱憎情感的幽默，使他的幽默艺术新颖独到、堪称典范，具有不朽的魅力。
但从理论的高度研究其小说的幽默观还有很多文章可做。
我们可以借鉴其有益之处并为我所用，并且结合西方黑色幽默理论，以马克·吐温的幽默贯穿全文，指导我们更好地理解其幽默观。
中国现代美学视野中幽默范畴的理论建构
文摘89Degest的认识，从而在教育中充分运用它，为新世纪培养更多更好的全面发展的合格人才。
中国现代美学视野中幽默范畴的理论建构《文艺理论研究》 2008年第1期刘苹幽默作为一种言语行为与社会行为，由于它与诙谐、讽刺、滑稽、笑谑等意义的近似性，很多人往往从语言学、修辞学来分析它。
幽默与滑稽的共同点在于二者都是喜剧的核心要素，可以为观众带来愉悦的心理效果。
而“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。
正是这一对于悟性绝不愉快的转化却间接地在一瞬间极活跃地引起欢快之感”。
这种愉悦的感觉可以带来情绪的放松和精神的享受。
我们大体上可以将古代刘勰《文心雕龙》中的谐代指幽默。
刘勰认为谐具有浅显通俗的特点，可以给人带来欢笑。
“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。
”而它的含义是通过曲折婉转的方式如比喻等修辞手法去说明道理。
“者，隐也。
遁辞以隐意，谲譬以指事也。
”刘勰是从箴谏、讽喻的角度来强调谐的含义。
“赞曰：古之嘲隐，振危释惫。
虽有丝麻，无弃营蒯。
会义适时，颇益讽诫。
空戏滑稽，德音大坏。
”现代社会的林语堂则如此定义幽默：滑稽而含有深意的话语，谓之幽默。
滑稽与幽默的区别在于前者着重在插科打诨的形式上的技巧，而后者必须包含深刻的韵味与智慧。
受众感受到滑稽的行为与言语时，通常立刻发笑；而幽默的事物出现时，受众通常会由短暂的思考进入会心的领悟，而后产生愉悦的心情和超脱的心境。
滑稽的含义其一指圆转自如，如屈原《卜居》：突梯滑稽。
其二指能言善辩，应对如流，多指令人发笑的语言、行动和事态。
如《史记·滑稽列传》：(淳于髡)长不满七尺，滑稽多辩。
诙谐指说话风趣，《汉书·叙传》：东方赡词，诙谐倡优。
亚里士多德指出，“喜剧以下劣的人物为摹拟对象”，然而，“‘下劣’不是指一切‘恶’而言，滑稽不过是‘丑’的一种，滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害。
”车尔尼雪夫斯基认为“丑乃是滑稽的根源和本质”，但丑并不一定就是滑稽的，“只有当丑力求自炫为美的时候，那个时候丑才变成了滑稽。
“黑色幽默”美学对绘画创作的启发
“黑色幽默”美学对绘画创作的启发
“黑色幽默”是指以戏谑、讽刺和反讽的方式，将黑色和悲惨的主题转化为幽默和滑稽的形式。
这种美学风格可以让人们在面对沉重的话题时，以更加轻松有趣的方式表达自己的思想和感受。
在绘画创作中，黑色幽默的美学风格同样可以起到启发的作用。
绘画家可以运用黑色幽默的方式，将一些令人沮丧的主题表现出来，使得观众们更加容易理解和接受。
例如，当绘画家将社会问题、政治现实或个人悲剧等主题以黑色幽默的方式表现出来时，观众不仅可以从中获得滑稽和娱乐的体验，还能够深刻地思考到这些问题的本质和意义。
在表达和传递信息的同时，黑色幽默的美学风格还能够增强作品的艺术价值和吸引力。
观众们更容易对这些作品产生兴趣和好奇心，从而让作品更加具有影响力和号召力。
总之，“黑色幽默”美学风格可以帮助绘画创作者更好地表现复杂的主题，同时也可以别开生面地展示出作品的艺术魅力和独特性。
美学原理幽默的名词解释
美学原理幽默的名词解释在我们日常生活中，幽默是不可或缺的一部分。
它是我们与朋友、家人甚至陌生人之间交流的一种方式，能够轻松地渡过尴尬的局面，放松紧张的氛围。
但是，你是否曾思考过幽默的本质是什么？为什么一些笑话或段子能够引发我们忍俊不禁的笑声？本文将探讨美学原理对幽默的解释。
首先，让我们了解一下美学原理。
美学是关于审美经验的学科，研究了个体对艺术和自然环境中美的感知和欣赏。
所以，我们可以将美学原理幽默解释为通过审美眼光来理解幽默。
幽默的基本原理之一是“意外性”。
当一个笑话或笑话以出乎意料的方式发展时，它通常会让人忍不住发笑。
这种意外性的元素打破了我们对情节或事件的预期，从而刺激了我们的大脑。
当一个笑话朝着一个方向发展，而我们原本以为它会发展到另一个方向时，这种出乎意料的扭转给我们带来了愉悦感。
例如，一位喜剧演员在演出中突然做出一个滑稽的动作，这种出乎意料的行为会让观众感到惊喜并引发笑声。
此外，幽默还涉及到“知觉错位”。
知觉错位是一个常见的幽默原则，通过破坏人们对世界的普遍看法来制造笑料。
一个经典的例子是著名的艺术作品《蒙娜丽莎》，在这幅画中女性的面部表情看起来似乎是有点奇怪的。
这种错位的特征也出现在幽默中，当我们预期某个情节时，出现了与我们预期相反的情节，这种反差给人们带来了笑料。
此外，幽默还与脑海中的知识和经验有关。
当我们触发了与我们脑海中的知识有关的笑料时，幽默感会产生。
这种幽默通常会在我们的思维和记忆中触发一种连接或关联。
例如，当我们听到一个寓言故事，虽然故事中出现的人物是动物，但我们能够将其与现实中的情况联系起来，并从中获得喜剧效果。
最后，幽默与情感体验相关。
幽默有时会引发情感反应，例如开怀大笑或微笑。
这些情感反应可以降低压力，增加身心健康。
当我们感到沮丧或愤怒时，幽默可以成为情感疏导的一种方式。
综上所述，美学原理可以帮助我们更好地理解幽默。
通过分析幽默中的意外性、知觉错位、与个体知识和经验的关联以及情感体验，我们可以深入探讨幽默的本质，并更好地欣赏和运用幽默。
美的范畴喜剧、幽默、忧郁演示文稿
小偷偷了一只鸡，正在河边给鸡拔毛，这 时一个警察走了过来，小偷急忙把鸡仍到 了河里。 警察问：“你在干什么？河里是什么 东西？” 小偷说：“那是一只鸡，它要过河去， 我在这里帮它看衣服……”
一天，物价局接到面条的举报电话，说包 子、饺子、馄饨都开浴池，可包子肆意提 价，高额收费。 于是，物价局找到包子调查情况，包 子委屈地说：“我冤枉啊！饺子、馄饨开 的都是浴池，可我这儿是蒸气桑拿啊！”
幽默与滑稽
滑稽是丑以美的形式出现 幽默是美以丑的形式出现 滑稽偏重外部形态 幽默偏重内部智慧
幽默与讽刺
讽刺的对象是不能包容的丑 幽默的对象是能包容的缺陷
讽刺是刺人的匕首 幽默是善意的嘲弄
（二）幽默的本质
主体与对象不平衡，但在善意中得以和解
（三）怎样培养幽默感
高尚优雅的风度 自信乐观轻松的情绪 机智风趣的语言表达能力
“惧怕与怯懦的人是被他现身于其中的东西 执著住的。这种人在努力回避此确定的东 西时，对其他东西也变得惶惶不安，也就 是说，整个变得‘昏头没脑’的 了。”(《形而上学是什么?》)
惧怕并非真正领会到死的本质即虚无，而 仅仅关注着死的现象，诸如临终的痛苦啦， 遗产的处置啦，身后家室的安排啦。总之， 死仍然被当作人世间的一个不幸事件来对 待，失去了对人的真正存在的启示意义。
第四讲 美的范畴
喜剧 幽默 忧郁
喜剧
（一） 什么是喜剧
“喜剧将人生的无价值的东西撕破给人
看”
-----鲁迅
喜剧的本质
主体凌驾与对象之上
感觉
开心 优越
主要特征
1. 2. 3. 4.
大学美学第九章 审美的范畴——喜剧论
3.从艺术表现手段看，多用机智、幽默、讽 刺、滑稽，具有艺术讽刺性。现实生活中 的喜剧性冲突情境只有经由艺术创造，才 能转化为喜剧形象，获得审美观照价值。
28
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鲁迅曾在《药》中对他所 深深厌恶的康大叔进行了漫画 式的描写“满脸的横肉、披一 件玄色布衫、散着纽扣、用很 宽的玄色腰带、胡乱捆在腰间 这种凶狠的面相、粗俗的打扮 、文法不通的语言，是使人不 禁发笑的，然而笑后却是对康 大叔深深的厌恶和排斥，从而 加深了对革命者夏瑜的同情， 深化传》 正传
3.讽刺喜剧和幽默喜剧的融 合 讽刺喜剧与幽默喜剧也并非 是完全不可调和的。对于 同一戏剧对象，作者可能 既给予辛辣的讽刺，又倾 注很大的同情，以达到幽 默。比如阿Q，作者既对 他的无赖、流氓行径进行 了无情的讽刺，又对他的 受人欺凌，追求幸福生活 的理想破灭，最终被人迫 害致死贯注极大的同情。
2. 幽默喜剧
以同情和调和为主，是温厚宽容的。讽刺 喜剧的作者对待对象的态度：厌恶和嘲笑；幽 默喜剧的作者对戏剧对象的态度：同情、喜爱 、愧疚等。 正因为幽默喜剧中所蕴含的这种丰厚复杂 的感情，它在美学意义上更为完善：使人们将 判断与同情相结合，将沉醉与思考相结合。可 以说，幽默的目的是审美和沉思。
wwwthemegallerycom12鲁迅曾在药中对他所深深厌恶的康大叔进行了漫画式的描写满脸的横肉披一件玄色布衫散着纽扣用很宽的玄色腰带胡乱捆在腰间这种凶狠的面相粗俗的打扮文法不通的语言是使人不禁发笑的然而笑后却是对康大叔深深的厌恶和排斥从而加深了对革命者夏瑜的同情深化了主题
第九章 美学的范畴 美学的范畴——喜剧 喜剧
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当讽刺喜剧所面对的是人性与人生时，则 会具有永恒的魅力和意义。鲁迅所讽刺的康 大叔实质上代表了人性中许多阴暗的面，是 我们所不愿承认的，诸如：自私、冷漠、残 忍等。 讽刺喜剧主要是通过揭示和责难来达到其 艺术效果。
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• 直到结尾处，祥子“那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或对短窄的挽联 ；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动”，以喜剧的手法写出了祥子的 彻底堕落，成为了一个没有灵魂的城市幽灵。
• 当读者读到此处就再笑不出来了，只能深刻感受到黑暗社会对小人物的扼杀。 读者的笑也变为苦笑，体味到的是一种辛酸，一种愤怒，一种悲哀，同时体味 到作者面对黑暗的社会，苦难的人民露出的同情的苦笑。
• 他们的作品如《骆驼祥子》、《围城》、《在其 香居茶馆里》、《华威先生》、《小二黑结婚》 等及其所塑造的形象。在中国幽默文学史上占有 极其重要的地位。
• 丁西林、陈白尘的喜剧《一只马蜂》、《压迫》 、《结婚进行曲》《升官图》等继承了中外传统 喜剧的幽默风格。代表了戏剧幽默的发展方向。
《骆驼祥子》
中国幽默宝库留下了珍贵的遗产。
• 明清时期，中国幽默史上又出现了 一个兴盛阶段。
• 除了在 戏剧领域里的卓越成就外， 幽默艺术在话本小说、讽刺和幽默短 篇、长篇小说、散文、诗词等方面大 放异彩，出现了《西游记》、《儒林 外史》等大量抱蕴幽默情趣的文学作 品，塑造出孙悟空、猪八戒、李逵、 张飞、刘姥姥、济公等栩栩如生的幽 默性喜剧形象。
• 现代社会的林语堂则如此定义幽默：滑稽而含有 深意的话语，谓之幽默。
• 滑稽与幽默的区别在于前者着重在插科打诨的形 式上的技巧，而后者必须包含深刻的韵味与智慧 。受众感受到滑稽的行为与言语时，通常立刻发 笑；而幽默的事物出现时，受众通常会由短暂的 思考进入会心的领悟，而后产生愉悦的心情和超 脱的心境。
• 中国幽默与讽刺合流以触及时政的特色，在魏晋时期表 现得尤为明显。
• 魏晋时代代表人物：孔融、阮籍、陶渊明
《长竿入城》 原文： 鲁有执长竿入城门者，初 竖执之，不可入，横执之 ，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣 人，但见事多矣，何不以 锯中截而入？”遂依而截 之。
•
魏晋以后，中国幽默的发展主要在于戏剧方面。古
代俳优经唐的参军戏、宋的南戏。到元代时达到了高峰
。元杂剧的宾白富于幽默，机智的特点，人物形象刻画
生动、风趣，标志着中国喜剧艺术的成熟。
•
元杂剧名家关汉卿都》、《救风尘》
、《西厢记》、《看钱奴》、《墙头马上》、《度柳翠
》、《李逵负荆》、《竹坞听琴》等一批喜剧佳作，为
• 内容简介
• 《骆驼祥子》是老舍的代表作之 一，主要是以北平（今北京）一 个人力车夫祥子的行踪为线索， 以二十年代末期的北京市民生活 为背景，以洋车夫祥子的坎坷、 悲惨的生活遭遇为主要情节，深 刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了 统治阶级对劳动者的剥削、压迫 ，表达了作者对劳动人民的深切 同情，向人们展示军阀混战、黑 暗统治下的北京底层贫苦市民生 活于痛苦深渊中的图景。
动声色的幽默传统。
在中国历史上出现的第一部诗 歌集成《诗经》中，也记录了大量 以幽默为特色的民谣、诗歌。
• 例如，《国风·郑风·狡童》（诗经）：
• 彼狡童①兮，不与我言兮。 • 维子之故②，使我不能餐兮。 • 彼狡童兮，不与我食兮。 • 维子之故，使我不能息兮③。
• 注：①狡童：美貌少年；②维：因为；③息：安稳入睡。 白话，《国 风·郑风·狡童》：
• 十年“文革”结束后，从即刻发韧的“嘲讽文艺”，到 稍后的“反思文艺”，及至八十年代初期兴起的“改革 文艺”和中期以来的“探索文艺”，中国幽默几乎经历 了人类幽默发展史上的所有层次。
• 白话，《国风·郑风·狡童》：
• 那个小帅哥啊，不愿和我说话啊！ （彼狡童兮，不与我 言兮。）
• 为了你的缘故，让我吃不下饭啊！（维子之故，使我不 能餐兮。 ）
• 那个小帅哥啊，不愿和我吃饭啊！（彼狡童兮，不与我 食兮。）
• 为了你的缘故，让我睡不好觉啊!（维子之故，使我不能 息兮。）
• 魏晋时期是中国幽默发展史上的第二个引人注目的阶段
刘姥姥的幽默形象
人物介绍 刘姥姥是中国古典文学名著《红楼梦》里的人物，王板儿之姥姥。她曾三进荣
国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明 能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传 统美德，深受广大读者喜爱。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥。
• 在这一时期，各种艺术形式都程度不一地受到幽默的渗透 ，还产生了一批以讽刺性幽默见长的新体裁，如杂文、相 声、漫画、独脚戏、滑稽戏等。
• 以倡导、传播幽默为宗旨的幽默杂志首次在中国出现，表 明幽默这一外来的美学概念已逐渐取得了立足之地，并在 社会、政治、文化生活中被人们认可，其社会功能和艺术 功能越来越引起广泛的重视。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学国 外，美国哈佛大学比较文学硕士，德国莱比锡大学 语言学博士，曾任北京大学英文系主任、厦门大学 文学院院长、联合国教科文组织美术与文学主任、 国际笔会副会长等职。
• 中国现代文学史上最早提出把幽默作为一种艺术 主张来加以提倡并开展研究和实践的人，是“幽 默”这一译名的首创者林语堂。
祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”。
《骆驼祥子》含泪的笑
• 作为幽默艺术运用的自然天成的《骆驼 祥子》，作者以自己的独特的生活视角出 发对社会人生有了较为本质的认识后，发 笔为文，结构作品，塑造形象，以喜剧的 形式暴露黑暗现实。在喜剧后面隐藏着作 者深深的悲悯之心，他把同情给予了像祥 子、小褔子、老马、小马这些城市贫民， 真实地描写他们可笑可悲的缺点的同时， 笔端总是流露出极大的同情感。这样使作 品更加巧妙地将喜剧和悲剧有机地结合在 一起，形成笑中含泪的幽默。
戏剧——参军戏。
中国先秦时期的诸子散文和史 籍中，收集了大量寓言故事、民间 笑话。这些作品中充满了对日常生 活现象的风趣讽喻，体现了中华民 族特有的质朴含蓄、言简意赅、不 中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成《诗经》中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。
• 在林语堂之前，著名学者王国维曾在1906年所撰 的《屈子文学之精神》一文中议及Humour，汉译 为“欧穆亚”，认为是人生观的一种，但并未展 开论述，此后也未见再议。
• 1924年，林语堂在《晨报》副刊上连续撰文，说 明定“幽默”为汉译名的缘由。“幽默”一词作 为外来语的译者，与中国古汉语词语“幽默”（ 作“寂静无声”解）并无关系。只是随着幽默一 词新义的流传，幽默作为古汉语词语的本义，逐 渐被内涵美学概念的新义取代了。
中国先秦时期的诸子散文和史籍中， 收集了 大量寓 言故事 、民间 笑话。 这些作 品中充 满了对 日常生 活现象 的风趣 讽喻， 体现了 中华民 族特有 的质朴 含蓄、 言简意 赅、不 动声色 的幽默 传统。 在中国 历史上 出现的 第一部 诗歌集 成《诗 经》中 ，也记 录了大 量以幽 默为特 色的民 谣、诗 歌。
• １９４９年以后，幽默走过了一条曲折而不平坦的发展道 路。
• 五十年代初期，中国幽默曾经一度繁荣，突出表现为喜 剧性作品的丰收。小说、戏剧、曲艺、电影等佳作叠出 ，幽默形象源源而来。
• 五十年代末，由于政治上的原因，幽默艺术中道衰落。
• 六十年代初，随着杂文创作热潮的兴起，幽默艺术再度 复苏，突出地表现为在杂文中以幽默手法伸张正义，褒 扬真善美，讽刺歪风邪气。
孔乙己
• 自二十年代起，林语堂和中国 新文学运动旗手鲁迅一起，运 用幽默手法开展反帝反封建的 政治、思想和文化斗争，在实 践中探索幽默理论，并创造了 基调高亢、语言诙谐、讽喻犀 利的“语丝体”散文。
• 鲁迅代表作品： 《阿Ｑ正传》 、《孔乙己》
• 除了鲁迅以外，当时中国文坛上还出现了老舍、钱钟 书、沙汀、张天翼、赵树理等一批以幽默为武器，刻 画生动、讽刺犀利、爱憎分明的幽默讽刺作家。
“幽默”的美学范畴
内容简介
• 中国“幽默”的起源与发展 • “幽默”的概念 • “幽默”与“滑稽”的区别 • “幽默”的美学特质 • “幽默”的美学功能 • 现代社会的“幽默”
中国“幽默”的起源
幽默一词的美学概念在中国出 现很晚，但作为喜剧范畴的幽默传 统却有着悠久的历史。
中国“幽默”的起源
• 据可靠史料记载，中国幽默的起源至少
唐朝参军戏
• 西汉司马迁在《史记·滑稽列传 》中记载了优孟、优旃、淳于 髡等一大批优人，把他们称为 “滑稽”人物。俳优堪称中国 最早的“幽默家”，其寓庄于 谐、滑稽调笑、讽谏时政的传 统对中国幽默艺术尤其是滑稽 戏和喜剧性曲艺的发展产生了 很大的影响。到了封建时期， 俳优的职能有所变化，改讽谏 帝王为戏弄臣下，形成了早期
。与当时思想界反抗封建纲常束缚、蔑视谶纬迷信统治的背 景相适应，形成了言论谐谑、举止放浪的“魏晋风气”。
• 三国魏邯郸淳所撰《笑林》三卷，是中国最早的一部笑 话专集。《笑林》承袭先秦俳优、诸子寓言以笑话作规劝、 讽喻手段的传统，以讲故事的口气叙事，以夸张和漫画式笔 法写人，虽短小而形象生动，虽简单而爱憎分明，生活气息 浓烈，艺术风格轻松幽默，使人在捧腹大笑之际领悟作者嘲 讽、鞭挞腐朽落后现象的用心。
《骆驼祥子》中的幽默
• 老舍更是通过喜剧的表现手法，让读者看到人物的可笑、可悲与可怜。
• 作品开头写到的祥子憨厚老实，善良勤劳，但有时看似傻头傻脑、呆里呆气的样 子，让读者觉得好笑。如描写他的形象，就以一种喜剧的笔法刻画了一个壮实精 干的乡下青年祥子，“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃 得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的， 特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口 。”
可溯自先秦。公元前八世纪（西周末年） 前后，宫廷中即有用“优”之风。优是国 王、贵族的弄臣，专以讽刺调笑为业，史 称俳优。俳为杂戏、滑稽戏之古名，优即 演员、艺人之古称。国王行事不当，不能 直接批评，就由优来进行调笑，以达到讽 谏的目的。当时有一条不成文规定，优即 便说错话也不算犯上，不可定罪。优即运 用说俏皮话、滑稽模仿表演等手法，以戏 谚、隐喻等幽默方式嘲讽时政或取悦国王 。