花鸟画的吉祥含义
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花鸟画的吉祥含义人们通常是采用两种以上的内容要素来构成一定的关系,以表达一种或多种的吉祥意义。
在吉祥绘画构成的过程中,作为内容要素的形象之间的关系,在直观上要基本符合自然的法理;而在表达吉祥的寓意时,内容要素与象征意义的关系还要符合逻辑。
在这里,内容的要素实际上已转化为形式的要素,对吉祥绘画的构成起着规范的作用。
取物之声韵,如蝙蝠之蝠与福谐音取物之形的吉祥物如灵芝,形似如意,即以灵芝喻如意;取物之性的吉祥物如松竹梅,其性高洁,故誉岁寒三友。
至于取物之意韵的吉祥物如富贵花牡丹,取其贵意为象征。
谐音之法以寓吉祥,如事事如意,就采用柿子、如意结合,喜上眉梢,就有用喜鹊登梅的形式,并组成图画。
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉【典故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。
从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。
花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。
有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
补充---由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
106花鸟瓷画深受我国国民的喜爱。
常见的花鸟瓷画内容有孤傲的梅花、清高的竹子、出淤泥而不染的荷花以及最常见的牡丹花。
花鸟瓷画并不单单是瓷器,它既有着植物的特质也寄托了作者的情感。
这便是大众喜欢花鸟瓷画的原因之一。
因此,笔者将从花鸟瓷画的寓意入手,阐述花鸟瓷画所蕴含的一些经典寓意以及文化内涵。
一、花鸟瓷画寓意的来源一般花鸟瓷画内容的寓意都是吉祥、幸福、美满。
其实花鸟瓷画的内容并不是在有陶瓷之后创造的,而是借鉴了更久之前的一些古代雕塑上的吉祥图案。
通常的形式是一幅画再加上一句吉祥的话。
这样的形式国民比较易于理解。
一般作者都会采用一些手法进行花鸟的绘画,比如牡丹、喜鹊、梅花等,所包含的寓意一般有喜、福、寿、吉等。
常见的花鸟组合有喜鹊和梅花,寓意“喜上眉梢”,很多人都喜欢珍藏这种类型的花鸟瓷画,认为它能够给自己带来好运。
二、花鸟瓷画纹饰的大致分类花鸟瓷画纹饰大致可分为三种类型,第一种是单独的象征类型,第二种是复合类型,第三种是组合类型。
下面笔者将详细地介绍这三种花鸟瓷画的纹饰类型。
(一)花鸟瓷画单独象征类纹饰单独象征,顾名思义,就是只在瓷器上画一种物象,比如牡丹、龙、莲花、凤凰,这些图案一般都有大富大贵的寓意。
一些开店的生意人,喜欢把带有这种纹饰的瓷器放在店里,一方面是做装饰,可以让自己的店看起来更加美观,更加有情调;另一方面是寓意生意会越来越红火。
(二)花鸟瓷画复合类纹饰花鸟瓷画复合类纹饰就是将两种或是三种物象进行组合,就比如上文中提到的喜鹊和梅花的组合就是花鸟瓷画复合纹饰。
相对于花鸟瓷画单独象征类纹饰来说,符合类纹饰的寓意更加丰富,也更加偏向好运与吉祥。
收藏复合类纹饰花鸟瓷画的人一般都对生活有美好的期待,诸如希望能够健康、顺遂、好运、平安等。
(三)花鸟瓷画组合类纹饰与花鸟瓷画复合类纹饰相比,花鸟瓷画组合类纹饰所要用到的物象更多,通常是将三种到五种物象进行组合,构成丰富的花鸟瓷画。
在花鸟瓷画组合纹饰当中,比较经典的是五伦图和四宜图,当然还有大家所熟知的三友图,将梅花、松树、竹子组合在一起,构成一幅画面,象征着坚贞不屈的高尚品质。
古典植物花鸟的吉祥寓意中国古典家具常选用一些植物和动物的花纹图案作为装饰,如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、莲花、兰、玉兰、牡丹、月季、灵芝、葫芦和动物中的龙、凤、百鸟、喜鹊、蝙蝠、狮、象、鹿等。
选用这些图案既要表达福寿、吉祥的美好愿望也包含着人们对荣华富贵的企盼。
竹,号称君子,不刚不柔,凌霜雪而不凋。
除与松、梅组成“岁寒三友”外,还与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”。
桃,多称仙桃、寿桃,有寿之意,常与蝙蝠组成“多福多寿”,或与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”,是常见的图案。
石榴,多子多福的象征,常与佛手、桃组合,寓意“福寿三多”,即多福、多寿、多子。
橘与吉音近,常以橘喻吉。
橘与柿子合用,寓意“事事大吉”。
与柏树或百合根、柿子合用,寓意“百事大吉”。
梅有报春花之称,又有吉祥喜庆之含意。
喜鹊在梅枝上高鸣,寓意“喜报早春”、“喜报春光”。
莲花为花中君子,莲与连谐音,莲花与果实同时生长,故莲花与莲子纹图被称为“连生贵子”。
莲花又称芙蓉。
蓉与荣谐音,所以莲花又为荣华勃发的象征。
莲花与牡丹花合用,寓意“荣华富贵”。
兰有王者香。
《左传》记郑文公之妾燕姑梦天使用授予兰花,后生穆公,取名为兰,后衍出“兰兆”、“兰梦”之说,指怀孕生男之兆。
兰、寿石组合,寓意“宜男宜寿”。
兰又为四君子之一,也为装饰图案常用题材。
玉兰有“玉树临风”之美称,喻姿貌秀美,才干出众,与海棠、牡丹合用,寓意“玉堂富贵”。
玉兰又称木笔,笔与必谐音,玉兰傍寿石图案,则寓意“必得其寿”。
牡丹为花中之王,号称“国色天香”,是宝贵荣华的象征,也是装饰的常用题材。
月季,因其四季花开不断,称长春花,又称月月红。
常以瓶插月季寓意“四季平安”。
灵芝,神奇祥瑞之草。
与兰齐名,芝兰合称,喻君子之交。
传说灵芝还有驻颜不老,起死回生之奇效,常用作祝寿题材,与水仙、竹、寿石合用,寓意“芝仙祝寿”。
葫芦,以其子多蔓长,被当作绵延后代,子孙众多的象征。
蔓谐音万、蔓上结数葫芦,寓意“子孙万代”。
花鸟画的寓意中国人的家庭里,都喜欢张挂一些中国花鸟画。
中国花鸟画多取吉祥题材,每一幅画都有其象征意义。
懂得一些这方面的常识,于作画特别是挂画者都很有好处。
牡丹--象征富贵荣华,繁荣昌盛。
题画词如“国色天香”、“富贵有期”、“芳艳绝伦”、“十分春色”等。
松柏--象征昌盛、坚强、长寿。
题画词如“永寿万年”、“万古长青”、“寿而康”、“傲霜雪”等。
桃子--象征长寿。
题画词如“万寿果”、“千岁之寿”、“玉桃长生”、“仙果延年”等。
竹、竹笋--象征坚忍不拔,虚心有节,节节高升。
题画词如“高风亮节”、“卓立清风”、“劲节虚心”等。
荷花--象征清白廉洁,洁身自好。
题画词如“出污不染”、“一尘不染”、“亭亭玉立”等。
并蒂莲--象征夫妻恩爱。
题画词如“连理双葩”、“双丽并妍”、“并蒂双思”、“风合双香”等。
菊花--象征坚贞顽强,有节操,有骨气,益寿延年。
题画词如“美意延年”、“延年万古”、“独傲秋霜”、“晚节香”等。
荔枝--象征吉利。
题画词如“红利如山”、“赤珠映日”、“缀赤珠”等。
石榴--象征繁荣昌盛,朝气蓬勃,后继有人。
题画词如“笑口常开”、“浓艳繁红”、“子孙满堂”、“万子同苞”等。
枇杷--象征富贵。
题画词如“满树金”、“黄金满树”、“玉浆金弹”、“妙手栽出一树金”等。
橘子--象征大吉大利。
题画词如“大吉大利”、“朱实悬金”、“结彩挂金”、“垂珠”等。
兰花--象征高雅贤德。
题画诗如“空谷幽芳”、“君子如兰”、“兰香素淡”、“兰气孤高”、“君子风范”、“贞芳自持”等。
梅花--象征坚贞不屈,傲骨铮铮。
题画词如“傲雪凌霜”、“俏不争春”、“香艳清艳”、“淡雅无娇”等。
山茶花--象征春光灿漫。
题画词如“春枝艳艳”、“灿烂霞英”、“冷艳争春喜灿然”等。
灵芝--象征吉祥如意。
题画词如“如意通灵”、“瑞芝”、“灵珠”、“祥芝”等。
梅兰竹菊--象征君子美德。
题画词如“君子之风”、“气节高坚”、“贞芳自持”、“贞枝灿烂”等。
在中国花鸟画的寓意是什么?花鸟画的题材有哪些?
传统的花鸟画题材从⼤的类别上可分为两⼤类,即动物类和植物类,以禽鸟类、鱼⾍鳞介类、⾛兽类、花卉类、蔬果类等为主。
以下对花鸟画中常见的题材作简单列举:禽鸟类包括飞禽、锥禽、家禽、涉禽、攀禽、游禽等,鱼⾍鳞介类,⾛兽类,花卉类,蔬果类。
传统的花鸟画题材⼀直延续⾄今,还有很多题材是⼤家所喜爱去绘画表达的。
当今的花鸟画题材不仅包含了传统花鸟画题材,⽽且变得更加⼴泛,除了⼈物和⼭⽔之外的物象,只要与花鸟的⽣活情趣、⽣态境况相联系的,都可以归纳为是花鸟画的题材中来。
可供这些动植物⽣存的⼟、⽯、溪、泉等地貌,风、云、⽇、⽉等天情,也都成了花鸟画表现的题材内容,到了近现代⼈们⽇常⽣活中的各种器⽫像⾹炉、茶桌、甚⾄当代⼀些和现代⽣活息息相关的题材逐渐进⼊当代⼯笔花鸟画们创作的视野。
例如:玻璃器具、沙发、鞋⼦等也通通都加⼊到了花鸟画题材中来。
如今花鸟画中所包含的题材内容可以说是不胜枚举。
浅谈年画中吉祥花鸟图像的寓意浅谈年画中吉祥花鸟图像的寓意杨峰民间吉祥年画是中国民间美术中较⼤的艺术门类。
它在中国传统⽂化中,最能反映⼈们对⽣活和理想的追求,它形象地体现出⼀个民族的⽂化⾯貌、审美趣味、美学观念以及风俗习惯。
吉祥画源⾃远古图腾。
⾃远古的⽯器时代开始,⼈类就有了吉祥图案,如原始岩画中的狩猎图,彩陶中的太阳神、⼈⾯鱼纹图腾,以及原始彩陶与雕刻中的动物纹饰和植物纹饰都是吉祥画的雏形,吉祥画是⼈类意识观念的产物。
“吉祥”两字的组合使⽤,唐⼈成⽞英对此作过注解:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。
”其意说明了众多吉祥纹图的⽣成,就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,⽤来表达求吉驱凶的观念,可以是⾃⾝祈愿的,也可以是相互祝颂的。
吉祥花鸟画不是单纯的⼀幅图画,它在表层是有形的图像,依附于各载体之上,通过谐⾳、象征或变形的⼿法构成图像,中层看来它同其他吉祥语、传说故事保持着⼀种若即若离的关系,时常与其搭配,共同丰富吉祥画的内涵,并有利于吉祥图像的传播和传承,在深层它则是⼀种⽣活⽅式。
它源于先民⽣命⼀体化的思维模式,以约定俗成的意象符号唤起⼈们深层的集体⽆意识,构成了⼀种独特的象征型艺术,这之中体现出的中国⽂化模式和东⽅艺术表现理念,是我们民族⽂化精神的典型展现。
吉祥图案⼀般以植物和动物的形象所组合⽽成。
植物的吉祥寓意往往⽐动物更清雅⼀些,⼤多数植物的吉祥寓意有⽵、梅、菊、荷花、牡丹等。
如:⽵的吉祥寓意,苏东坡爱⽵成癖,他曾说:“宁可⾷⽆⾁,不可居⽆⽵。
”还题写过“梅寒⽽秀,⽵瘦⽽寿,⽯丑⽽⽂,是三益之友”。
中国⼈认为⽵性⾼洁,所以把它视为男⼥爱情的冰清⽟洁之表征。
⽵⼦发笋能⼒旺盛,⽣长快,与中国⼈向来主张多⼦多福的观念相契合,⽵⼜成了祈求⼦孙繁盛,家庭幸福的象征。
⽵的⾼风亮节,节节向上的⽣长特点⼜产⽣了“节节⾼升”的象征意义。
⽽且⽵⼦⼜有三种颜⾊,黄⾊、嫩绿和墨绿。
寓意是青年、中年、⽼年三代共同“节节⾼升”之意,⽵⼜谐⾳“祝”,有美好祝福的习俗意蕴。
家居装饰画代表着我们的家居风格。
在现代家居装饰挂画已经属于比较司空见怪的事情,但是在装饰的背后风水问题,很多朋友可能并不了解,之所以有这么多朋友喜欢在自己家里挂上些装饰画,是因为装饰画能展现主人的内涵品味。
那么家居装饰画选什么好呢?易从网认为国画花鸟画能巧妙的选择合适的家居装饰画美化居室,常常能体现出主人的修养和品位,我们知道花鸟画的题材众多,不同的题材寓意也各不相同,今天小编就给大家介绍一些常见的寓意吉祥的花鸟画题材及一些作品的展示:【富贵花开牡丹图】是国画艺术家们花鸟演绎中的经典,下面,小编就为大家带来牡丹花国画图片大全赏析。
一起来感受一下“天下真花独牡丹”的风采。
国画牡丹以其色、香、姿、韵之美,被人们寓为美满幸福、吉祥如意、富贵繁荣、和平昌盛的象征,奉为“国花”。
牡丹花还是画家们笔下常见的题材之一,有的苍劲厚重,有的飘逸幽静,有的娇艳欲滴,有的含苞待放,在画家们的演绎之下,可谓是花姿百态,现如今牡丹国画也是传统家庭挚爱的古韵装饰精品,牡丹花国画是装饰古典、韵味、优雅家居的不二选择。
客厅装饰画首选石开写意花鸟画牡丹图《五彩祥云》作品出自:易从网【招财旺运九鱼图】《九鱼图》是出自《诗经.小雅.天保》,原来的意思是:“天保定尔,亦孔之固”,在诗文当中出现了九个如字,都是寓意吉祥如意的事物,所以“九如”就成为了后世人对他人祝福的最崇高境界,后来又因为谐音“九鱼”,而发展为今天的“九鱼图”。
《九鱼图》是具有吉祥如意寓意的国画,自古“九”就有长久之意。
“鱼”则为万事如意。
九条可爱的锦鲤在水中嬉闹,寓意着长久的吉祥如意。
红色的鱼有旺运之说,家居字画装饰中悬挂一副九鱼图既能愉悦身心,又有很好的吉祥祝福之意。
招财九鱼图王一容六尺横幅荔枝鲤鱼《九如图》作品出自:易从网【富贵呈祥孔雀图】孔雀被称为“百年之王”,孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟,是吉祥幸福的象征。
牡丹雍容大度,花开富贵,是吉祥富贵的象征,被称为“国色天香”牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂,其美丽花姿让人为之倾倒,雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景,寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱,还让富贵牡丹花成为精神和优秀品格的象征。
浅析青花花鸟装饰的吉祥寓意邬蓉摘要古代青花瓷画, 以青料单色绘画为主, 以国画技法为表现形式, 形成蓝、白相间的素色画面。
绘画题材, 以民众喜闻乐见的吉祥内容为主。
凝炼的构图、生动的形象、流畅的线条,构成民间青花的主要特点。
关键词青花花鸟吉祥寓意一、民间青花花鸟的特点民间青花花鸟画的艺术特征是多样的,如同它的生成原因一样带有一定的复杂性,它从借鉴——转变——自律完成了它的转换过程,始终保持了它的民间性。
民间青花花鸟画在历史各种条件下,促成了它借鉴文人画接受文人画的题材、构图、技法等形式,为自己的发展与兴盛开辟了道路,形成了自身不同于其它民间美术的艺术特点。
借鉴文人画形式后,其中一部分继续保留文人绘画的特点,但另一部分则受民俗观念与民间情感的影响,展现出了它的民间性格,最终形成了一套稳定的且顽强的审美标尺。
在这些瓷器绘画中,各大博物馆所藏的民间瓷器,均都是取材于民间那些喜闻乐见的花、鸟、鱼、虫和走兽动物。
其写实者,张着大嘴的鳜鱼、凫鸭、锦鸡和梅花鹿等,以其逼真的形象,考究的姿势、体态,甚至每一根羽毛,每一片鱼鳞,都无不精雕细刻,展现其丰富的画面。
缠枝花纹的牡丹、芭蕉、菊花,云纹、水纹以其流畅的线条和钴料独有的纯青,将整个器皿充填得饱满而丰富,使器皿上的画面给人以大美的感受。
其写意者,三两笔简约到最简约。
在经意与不经意之间,潇潇洒洒,淋漓尽致,飘飘逸逸地使其所绘对象的动感和空灵感跃然瓷上。
而民间青花花鸟瓷画所装饰的吉祥图案语境,更是展现出一个五光十色、婀娜多姿的吉祥艺术世界。
二、青花花鸟瓷画装饰的吉祥寓意“吉祥”是青花花鸟瓷画装饰的重要内容。
尽管吉祥的内容并不为青花花鸟瓷画装饰所专有,但青花花鸟瓷画装饰与吉祥联结形成一种独立的范式,其审美意义越来越强烈地显现出来,成为青花花鸟瓷画装饰的主题。
如鹤是青花花鸟瓷画装饰常表现的题材。
鹤在中国文化中占有重要的地位,它跟仙道和人的精神品格有着密切的[来自]关系。
花鸟画的吉祥含义花鸟画是中国传统绘画中的重要组成部分,它以描绘花卉、鸟类、昆虫等自然生物为主题,通过笔墨、色彩的运用,表现出生命的美丽和灵动。
在中国文化中,花鸟画不仅仅是一种艺术形式,更蕴含着丰富的吉祥含义。
一、花鸟画的吉祥含义1.寓意长寿在花鸟画中,经常出现寿桃、寿鹤、松树等形象,它们寓意着长寿和健康。
寿桃代表着长寿和福气,寿鹤则象征着长寿和高贵,而松树则寓意长寿和不屈不挠的精神。
这些形象在花鸟画中的出现,是对生命长久和健康的祝愿和祈福。
2.寓意富贵花鸟画中经常出现牡丹、芙蓉、金鱼等形象,它们寓意着富贵和繁荣。
牡丹代表着富贵和华丽,芙蓉则象征着富贵和高雅,而金鱼则寓意着富贵和年年有余。
这些形象在花鸟画中的出现,是对财富和地位的追求和向往。
3.寓意吉祥如意花鸟画中经常出现喜鹊、蝙蝠、蝴蝶等形象,它们寓意着吉祥如意和好运。
喜鹊代表着喜悦和好运,蝙蝠则象征着福气和长寿,而蝴蝶则寓意着美好和幸福。
这些形象在花鸟画中的出现,是对生活中美好事物的祝福和祈愿。
4.寓意和谐美好花鸟画中经常出现鸳鸯、白头翁、燕子等形象,它们寓意着和谐美好和家庭幸福。
鸳鸯代表着夫妻和睦和家庭美满,白头翁则象征着夫妻白头偕老和家庭幸福,而燕子则寓意着家庭和睦和美好。
这些形象在花鸟画中的出现,是对家庭和社会和谐的祝愿和祈福。
二、花鸟画的艺术价值花鸟画不仅仅是一种吉祥文化的表现形式,更是一种独特的艺术形式。
它通过笔墨、色彩的运用,表现出生命的美丽和灵动。
花鸟画的艺术价值主要体现在以下几个方面:1.笔墨技巧的运用花鸟画注重笔墨技巧的运用,通过不同的笔触和墨色表现出花卉、鸟类、昆虫等自然生物的形态和质感。
花鸟画的笔墨技巧体现了中国画的基本特征和精神内涵,是中国传统文化的重要组成部分。
2.色彩的运用花鸟画注重色彩的运用,通过不同的色彩表现出花卉、鸟类、昆虫等自然生物的鲜艳和生动。
花鸟画的色彩运用不仅体现了画家对自然美的观察和感受,也反映了中国画对色彩的独特理解和运用。
花鸟画的吉祥含义人们通常是采用两种以上的内容要素来构成一定的关系,以表达一种或多种的吉祥意义。
在吉祥绘画构成的过程中,作为内容要素的形象之间的关系,在直观上要基本符合自然的法理;而在表达吉祥的寓意时,内容要素与象征意义的关系还要符合逻辑。
在这里,内容的要素实际上已转化为形式的要素,对吉祥绘画的构成起着规范的作用。
取物之声韵,如蝙蝠之蝠与福谐音取物之形的吉祥物如灵芝,形似如意,即以灵芝喻如意;取物之性的吉祥物如松竹梅,其性高洁,故誉岁寒三友。
至于取物之意韵的吉祥物如富贵花牡丹,取其贵意为象征。
谐音之法以寓吉祥,如事事如意,就采用柿子、如意结合,喜上眉梢,就有用喜鹊登梅的形式,并组成图画。
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉【典故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。
从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。
花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。
有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
补充---由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
补充2----荷花与佛教据考证,荷花的老家在印度等热带地区,印度人还将它作为自己的国花。
由于印度是佛教的发源地,所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系,无论画佛、塑佛,佛座必定是莲花台座。
为什么佛要坐在荷花上呢?据佛典介绍,主要是因为佛法庄严神妙,而莲花软而净,大而香,所以“莲花台,严净香妙可坐”。
当吉祥绘画产生与吉祥物生成之后,而又在绘画技艺得到高速发展的阶段上。
这一方面赋予吉祥观念,另一方面更存在着艺术观念,这当是了解吉祥绘画不可忽视的两个方面。
吉祥题材的绘画,一般以花鸟画为主,人物画次之,吉祥题材的人物画有:南极仙翁、和合二仙、八仙人物、刘海戏蟾、麻姑献寿、和靖探梅、米颠拜石、苏武牧羊、关公、钟馗以及历史故事等题材。
吉祥图案主要题材有,“花卉之王”牡丹、芍药,“岁寒三友”松竹梅,“四君子”梅兰竹菊,“春节清晶”万年青、西竹、水仙,“闹春花树”玉兰、木兰、海棠、桃花,“长夏之花”荷花、石榴,秋花:鸡冠花、芙蓉、桂花、菊花;不仅有花,还有果实:橘、桔、枣、柿、莲、石榴、灵芝、葫芦、桃、佛手、瓜等,其当然取吉祥之意。
动物有“四灵”:青龙、白虎、朱雀、玄武,“瑞兽”:麒麟、辟邪、狮子,其它如猴、羊、猫,飞禽有白头翁、仙鹤、孔雀、燕子、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑。
比如一只悬丝垂荡的蜘蛛,蕴含着喜事临门的祝福;五只嬉戏窝旁的小鸡,寄托了对子弟成材的祈盼;一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟,是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂与图案相比,图案化趣味浓厚的式样题材一般不在传统绘画中得以表现,譬如,五谷丰登,福在眼前,福从天降等等,有些题材只能适合于图案表现,这也是吉祥绘画与吉祥图案的重要区别,泽一带)时,高宗得知有户姓张的人家,祖孙父子叔侄兄弟同居,已历九世,高宗决定亲自去取经。
老翁给他写了一百个“忍”字,高宗激动得流下了眼泪。
后人据此史实,绘成九只鹌鹑嬉于几丛菊花间的图画,以“鹌”谐“安”,以“菊”谐“居”,九数寓九世之意,图名就称“九世同居”,用作合家团聚、同堂和睦的祝愿。
也有画一只鹌鹑栖于山石菊花旁,地上有一些落叶,以落叶谐音“乐业”,寓意“安居乐业”。
.“八仙庆寿”图所展示的,就是众仙会集松柏台上,仰望云间、口颂祝词的情景。
此图便在寿庆场合使用,除明示寿星得八仙祝吉可获无疆之寿的祥瑞外,图中的松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等景物,在传统民俗文化里均有祝寿的涵义。
此外,民间又有将八仙各自的法宝予以特写,并组合为形式不同之装饰形图案的习俗,称“暗八仙图”,缘其象征意义而广受青睐。
吹萧引凤:春秋时代,秦国国主秦穆公有位爱女,小名弄玉,不仅如花似玉,还擅长吹笙,自成音调,声如凤鸣。
在她十五岁那年,一天晚上在恍惚中看到有一少年飞到她所在的凤台上吹奏起萧来,并告诉弄玉他住太华山中。
此后弄玉茶饭不思。
秦穆公知道后派人找来了这个少年,弄玉的病不治而愈。
从此,弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫,伉俪应和,情同胶漆。
某一天夜里,两人正在皎洁的月光下合奏,忽然有一龙一凤应声飞来,将他们接引上天成了仙。
原来这少年是上界的乐仙,名叫萧史。
因为同弄玉有夙缘,所以借萧声作合。
这段传说,导引出“乘龙快婿”、“神仙佳偶”、“吹箫跨凤”等一系列婚姻赞词,根据这个题材绘成的瑞图,就是对美满婚姻的期盼。
,其首句“绵绵瓜瓞”四字,成为一种祝愿子孙昌盛,兴旺发达的吉祥图画的名称。
瓞即小瓜,瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小,但其蔓不绝,会逐渐长大,绵延滋生。
传统的《绵绵瓜瓞》图式有两类,一类是瓜连藤蔓枝叶,另一类还加上蝴蝶图案,取蝶与瓞同音。
此图清代尤多。
·天地》载:唐尧巡游到华地(今陕西华县),华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。
尧对他说:“多儿子则多惧,多富则多事,多寿则多辱,三者皆无助于德性的培养,所以我全不要。
”当然这是传说中圣人的回答,而在民间这三种祝愿都是最美好的。
因此,人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。
亦有据此典故绘成图案的,通常是以竹或天竹谐一“祝”字,配上其它两种吉祥花卉,凑成“三”数来表达涵义。
另外,还有一种用佛手、桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图,也含“三祝”之颂,以“佛”寓多福,以“桃”寓多寿,以“石榴”寓多子孙,亦称“三多图”,清代时最为流行。
悟,由纯阳子吕洞宾度为神仙。
他曾化名阿保投佣一富商,实际是为寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蜍。
“刘海戏蟾”的瑞图,实际上是把“刘海耍金钱”与“刘海戏蟾蜍”这两个故事揉合在一起,绘成刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蜍,所以此图亦可称作“刘海耍钱”。
刘海便俨然成为财神的替身了。
龙凤是中华文明的象征,合成两者形象的“龙凤呈祥”,则是最受崇尚的吉祥图饰。
传说虞舜即禹位后,广开视听,求贤辅政,教民稼穑,推广教育,倡导礼仪,改善风化。
又命夔为乐官,谱曲制乐。
三年后,天下大治,夔也谱成了《九招》之曲呈献。
虞舜大喜,会集百官,亲自演奏。
俟弹至九招时,只见金龙彩凤腾云驾雾而来,翻飞彩翼,回环逶迤。
曾辅佐为唐尧的老臣苍舒兴奋地说:“这是龙凤呈祥呀!龙至则风调雨顺,五谷丰登;凤来则国家安宁,万民有福。
自盘古开天辟地以来,龙飞凤舞,代有见闻。
但是万象明德,龙凤双呈,还是一头回哩。
”从那以后,龙凤呈祥使成了祝颂国泰民安的同义语。
阳寿,便召道理人进宫。
然老道对皇帝的提问笑而不答,却向皇帝讨酒喝。
喝了七斗不到便告醉辞去。
翌日,司天台禀告:昨观天象,见南极寿星飞临帝座,未知陛下察觉什么征兆?宋英宗恍然大悟。
这件奇事被记载在宋人所著《见闻录》中,当时人偷偷绘下的老道模样,则被认定为寿星的真容;并据此画成了祈祷长寿的吉祥图。
图中的梅花鹿、蝙蝠等物,以谐音象征“禄”和“福”,表示长寿而后多福存禄。
在古代中国的星宿说中,寿星别称南极老人星,故寿星瑞图,也叫“南极老人”、“南极仙翁”或“南极寿星”。
“交错纠纷,上干青云”。
《史记.范为唯蔡泽传》亦有:“贾不意君能自致于青云之上”句,故古人以“青云”谓之高处,指代高官厚禄。
明清时常有小儿放风筝的图案,就是暗指得以升官发财。
:“伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦”。
按八卦以“一”与“‐‐”符号组成,以“一”为阳,以“‐‐”为阴。
其名曰:乾(三阳)、坤(三阴)、震(上二阴下阳)、坎(上下阴中阳)、艮(上阳下二阴)、巽(上二阳下阴)、离(上下阳中阴)、兑(上阴下二阳)。
三羊开泰即源于此。
三羊喻“三阳”,是乾卦,阳盛之极,寓意万事兴旺,吉祥如意。
·宗慤传》记,元嘉二十二年,南朝宋与南方林邑国之间爆发了一场战争。
宋军先是所向披靡,锐不可挡。
后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队,驰骋沙场,来往无碍,宋军根本抵挡不住。
宗慤想到狮子之威足以镇百兽,于是命大家雕刻木块,制成狮子头套和面具戴上与“象军”对阵。
果然卒获全胜。
往后狮子在人们心目中就有了压邪镇凶的作用,最终化为看宅门的石刻。
与此同时军队创制了狮子舞慢慢流向民间,于是再演绎为舞狮子送祥瑞的习俗。
俗信认为“狮子”顺利咬住封包是将有喜事上门的吉兆,所以又有:狮子滚绣球,好事在后头。
常有恶虎下山,妖魅出林,肆虐为害,百姓视为莫大祸患。
后来一支国献来一种“重明鸟”,别称“双晴”。
形状和普通的公鸡一样。
奇特处在于它疾恶如仇,能奋翮翻飞,激喙扬爪,专门搏逐猛兽妖魅,使它们不敢造孽。
然而重明鸟并不常出现,于是有人仿其形,刻制木鸡,置于门户或屋顶上,居然也能起到吓退妖魅类的作用。
鸡能避邪也能致吉,旧时民间婚俗迎娶时,男女双方都分别备大公鸡和肥母鸡一只,称作“吉人”,意为祝福新人吉祥如意;作为镇宅之用的公鸡所以要立在一块石头上,也是循此方式,以“石”谐“室”,即为宅室迎祥的意思。
以贫寒不失志节闻名乡里。
其妻姓孟,夫妇一同隐居霸陵山中,以耕织为业。
皇帝听到了梁鸿的名声,派人征聘他入朝为官。
梁鸿不愿,又偕孟光去南方隐居,借住在人家堂下的偏屋内,靠替人舂谷为生。
最使邻居们感佩的是,每当梁鸿舂谷回来,孟光已做好饭菜放进食案(一种有脚的托盘),并恭敬地举至眉前,献与丈夫。
佳话传开,“举案齐眉”便成夫妻相敬的代词。
往后,人们再据“举案齐眉”的故事,绘成一对绶带鸟双栖双飞在梅花与竹枝间的”齐梅祝寿“瑞图,以双寓“齐”,以梅谐“眉”,以竹谐“祝”,以绶谐“寿”,寓意是夫妻恩爱相敬,白头偕老。
在中国的明、清两代青花瓷器中常见此图,通常人们都把它称之为“花卉绶带鸟纹”,而实际上应是本典的含义,应注意。
“百木之长”,长青不朽,据说寿过千年的松树,所流松脂会变为茯苓,服者可得长生。
鹤则称“百羽之宗”,据说乃凡人登仙后所化。
服松脂可登仙,登仙后可化鹤,遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法,将松与鹤联系起来。
类似故事在《西京杂记》等书中亦多有记载。