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汉字中以女旁构形的字由来以久。
根据高明《古文字类编》记载在甲骨文中就已有女旁汉字40多个。
东汉许慎著《说文解字》始设女部，收字258个（后段玉裁增一个，如把散见于它部的统计在内还要多出几个）。
而据《汉语大字典》统计共有女部汉字956个，其中包括繁体，古文，异体字257个，这比《说文》整整多出三倍。
这说明由古到今，女旁汉字一直随着社会在不断地变化发展。
这种变化不仅仅体现在数量上，而且在部分字字形和字义上也有所体现。
本文将着重讨论部分女旁汉字在字形和字义上的改变，并以此为契机探讨社会文化的变革。
一、女旁汉字字形的变化女旁汉字字形的变化主要有两种情况：一是由非女旁汉字演变为女旁汉字；二是由女旁汉字演变为非女旁汉字。
下面试以几个典型的汉字来说明这两个现象。
㈠由非女旁汉字演变为女旁汉字1、“”到“奴”变化古文“奴”是从人从女即“”，是奴兼指男女奴隶。
原始社会的奴隶主要来源氏族部落之间的战争，由此得来的奴隶固然有男有女，所以最初的字形则是“”字，这也是与当时的社会相符的。
在甲骨文中“奴”字写作“”，这是个会意字左边是个“女”字，右边是一只大手（又），表示抓住一个人。
在奴隶社会，奴隶有三个来源：一是氏族后期用女儿作欠债的抵押即所谓的奴婢，二是战争中的俘虏，三是本族的犯罪者。
《说文》对“奴”的解释为：“奴，奴、婢，皆古罪人《周礼》曰其奴，男子入于罪隶，女子入于舂藁。
”郑玄注：“今之奴婢，古之罪人也。
……奴，从坐而没入县官者，男女同各。
”可见“奴”字的字义并没有多大变化，都是兼指男女，但字形却发生了变化，其实正是社会意识发生变化的反映。
正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。
丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。
”“奴”字的出现正表现了当时女子社会地位日趋低下，完全成了受蹂躏侮辱的对象。
2、“惏”与“婪”，“”与“嫌”的更替“婪”，义为“贪”，徐锴认为“女性贪”，故从女。
1、某些汉字，如“妻、娶”等，反映了古代抢亲的风俗，试就婚姻类汉字简要谈一下你的看法。
参考答案：一、直接表现婚姻关系的字有很多从女旁，如婚、嫁、媾、娶、姻、媒、妁、姘等。
表现非正常婚姻或性结合的，如奸、姦、嫖、娼、媟等。
其他有关婚俗的，如卺、髻；有关伦理、家庭、亲属关系的，如家、妻、妾、嫡、庶、翁、姑、婿、媳、姒、娣、妯娌；有关产育的，如孕、妊、娠等。
表示姓氏的有：姓、姜、姬等。
二、1.从“姪、姓”等字看“伙婚制”。
伙婚制亦称“族外群婚”，它禁止了具有血缘关系的兄弟姊妹之间的通婚。
虽然仍是一群男子和一群女子集体相互结婚，但男女之间已无血缘关系。
要求男子从女子居住，死后则埋回自己的祖坟，所生子女归属女方，子女死后归于母族的墓地。
此时以母系为中心，人们只知其母而不知其父。
古代“玄鸟生商”“后稷出生”等的传说就说明了这一点。
2.从“妻、妾、媵、姒、娣”等字看古代多妻制。
一夫多妻制是典型的父权制的婚姻形式，它是在偶婚制基础上发展而来的。
偶婚制有一对配偶结婚而建立，但不专限于与固定的配偶同居，婚姻关系只是在双方愿意期间维持。
这一阶段正是由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段。
早期以女子为中心，婚姻形式有两种：一为走婚，我国南方的纳西族、四川的普米族曾有过的“阿注”婚，就是这种形式。
二为对偶婚，但不限于固定的交合对象，男子从女方而居，子女归女方。
后期男子地位提高，就有了“掠夺婚”等形式。
永宁纳西族的母系制》：由于纳西族实行走访婚，所以婚龄男子在自己的母系亲族内没有专门的住处，晚上都住在女方，如果婚龄男子回家住宿，就要受到耻笑。
因为当地纳西族认为，连一个阿肖都找不到的人，是最没有本事的人。
倘若他回家，也只能在草棚内居住，或者与年迈的舅舅们住在上室。
3.从“娶、妻”等字看古代抢妻风俗。
抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚（也称劫夺婚、抢劫婚）的遗存或变异。
典型的例证见《周易·屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。
浅析“女”部汉字所反映的社会文化内涵摘要：对“女”旁字的结构进行文化剖析，一方面揭示了汉字的创造与传统文化、思维、价值观念的内在联系，另一方面也使我们从文字学的角度重新审视了中国妇女在历史上的尊卑嬗变，对封建社会歧视女性的思想观念有了进一步的认识。
关键词：“女”部汉字；社会；文化；内涵中图分类号：h12 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-07-0-01中国女性除在母系社会有过一段辉煌的历史外，数千年来一直处于被歧视、被压迫的地位。
通过对女部字形体的解析，我们发现汉字的形体确实是“有意味的形式”，对它进行深入研究，发掘其蕴涵的文化信息，能够帮助我们了解汉民族的古老的风俗习惯、伦理道德、社会制度、审美情趣、思维习惯，体认汉民族文化的基本特征和基本精神，洞察汉民族文化心理深层结构。
一、解析反映女子容貌体态的“女”部汉字的文化内涵女部字中有许多表示女子容貌体态的字，褒义，表示美好的意思，如好、娥，婉、娟、妙、妩、媚、娴、媛，这些字表现了对女子美好形象、美好品德的赞美，有些字还透露了古人的审美观念。
“好”，《说文解字》为“美”。
段玉裁进一步指出：“好，本谓女子，引申为凡美之称”。
这显然是由于人们，特别是男子的审美意识在起作用。
这是一种男性占主导地位的审美观。
美好的女子人人都喜欢，因此，“好”又用为动词，读上声，表示喜爱的意思。
还有“媚”，甲骨文是面朝右跪着一个女人，头部有只大眼睛，眼睛的上部是弯曲的两根眉毛，表示好看。
眉目清秀的女子令人喜爱，有美感，这种审美意识起源于对异性的爱慕，起源于对人体美的自觉。
二、解析反映婚姻制度的“女”部汉字的文化内涵《说文解字》：“缘，女适人也。
“嫁者，家也。
”《公羊传》：“礼，女人谓嫁曰归。
”《诗经》中也有“之子于归，宜其室家”的诗句。
可见，女子成年后，必以夫家为归宿。
《诗经》中所描写的弃妇的哀怨，以及后来的《孔雀东南飞》中刘兰芝遭遗弃后被迫自杀，都是古代中国妇女在婚姻中卑微地位的最好说明。
从女旁汉字看男女两性关系作者：蒋安来源：《科教导刊》2010年第23期摘要本文通过对大量女旁汉字的形体和意义的分析,阐释了女旁汉字对中国性别制度和男女两性关系的影响。
关键词女旁汉字两性关系中图分类号:H1文献标识码:A女旁汉字以其惊人的形象性负载着早期人类对女性价值的肯定。
从汉字的造形中,隐约可见先人们造字的理据。
汉字不仅真实地记录了中国古代社会的变迁,而且真实地反映出两性关系在这种变迁里的微妙变化。
1 尊女崇母重视男性在原始社会,人口问题成了关系人类能否延续的根本大事。
而“古之时未有三纲六纪,民但知其母不知其父”,①母亲作为自己子女唯一确实可靠的亲长的这种最初的地位,便为所有妇女提供占据社会崇高地位的保障。
这就是由最早的杂乱的性交关系发展而来的母系氏族社会。
始 ,《说文》解作“始,女之初也。
从女,台声。
”②妇女怀胎,乃人身之始,以“女之初”表“人之始”,谓女怀胎成而初生。
从中可以窥见古人的“生育”观念:认为“女之初”是人类得以繁衍生息下去的前奏,也是古人女性生殖崇拜的一种体现。
在母系氏族社会,女性作为被崇拜的对象,进而被神化产生了“女娲抟土造人,炼五色石补天”等远古传说。
汉字中代表女神名字的“娲、婀、姬”等“女”旁字当是中国妇女生活史上最辉煌时代的见证。
《说文解字》中,反映母系社会时期女性至高无尚的社会地位的汉字,集中体现在姓氏的用字上。
《说文解字》:“姓,人所生也。
古之神圣人,母感天而生子,故称天子。
从女,从生。
生亦声。
春秋传曰:‘天子因生以赐姓’。
”③陆德明《经典释文》云:女生曰姓。
刘蕙孙说《释文》很清楚地说明同姓的人都是一位老祖母的子孙,正是氏族社会母系氏族段血缘关系人群的标记。
④《通志??氏族略序》云:“女生为姓,故姓之字多从女,如婤、姶、嫪之类是也。
”⑤《汉语大字典》中表姓氏的“女”旁字多达46个,而史料中记载的大量汉族先祖圣贤的姓也都是“女”字旁:黄帝姓姬,神农姓姜,少吴姓赢,虞舜姓姚,夏禹姓姒等等。
从“女”字旁汉字窥视古代女性地位的嬗变作者：郑萍来源：《语文建设·下半月》2012年第06期摘要:本文通过对“女”字旁汉字的分析，揭示了“女”字旁汉字结构所蕴含的女性文化。
探究了“女”字旁汉字的形体、字义所反映的古代女性文化观念，以此来反映古代女权与父权的斗争以及女性地位的衰落。
关键词：“女”字旁汉字女性文化女性地位一、引言正如马克思所说生产力决定一切，在生产力极其低下的以采集农业为主导的母系氏族时期，女性凭借着特有的生育能力以及心灵手巧的特点确立了“女皇”地位。
“后、始、姓、姬、姜、姒、娲”等字反映了女性至高的地位。
然而，随着生产力的发展，生理条件占优的男性在社会中的贡献越来越重要，甚至超过了女性创造的价值，近乎野兽般的体格的男人不甘拜倒在石榴裙下，男权逐渐取代女权，女性地位开始衰落，从“妇、如、奴、婢、妾、婚、娶、嫁、媾”等字字形字义的解析可看出这是赤裸裸的男尊女卑的残酷反映。
为了巩固父权，男性不仅制定了许多的法律制度、道德规范，甚至把原本与女性无关的肮脏、污秽的字眼都强加在女性身上，从“妄、奸、妓、娼”等字的字形字义中所反映的不仅仅是男尊女卑那么简单，而是对女性的鄙视、污蔑，女权从此一去不复返。
二、女权最高在采集农业社会时期，女性的心灵手巧使她们在蒙昧时期占据了主导地位，特别是与生俱来的独有的生育能力更是把女权推到了顶峰。
汉字中的“始”字，《说文解字》曰：“始，女之初也。
从女，台声。
”以“女之初”表“人之始”，进而演化为表“万事万物的开始”。
《道德经》言：“谷神不死是谓玄牝。
玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
”“无，名天地之始。
有，名万物之母。
”从中可见古人“‘女之初’是人类繁衍后代的前提”的生育观念。
在远古的母系氏族时期，女性往往是被崇拜和神化的对象，汉字中代表女神名字的“娲、姆、姰、姐”等“女”部字是中国妇女生活史上最辉煌时代的见证。
另外一个“姓”字，《说文解字》：“姓，人所生也。
姓名常见汉字1.华谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部疾病等。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
2.笑笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最好是不要用这个字。
通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强，脸为下尖形。
3.艳艳字左半部分为丰字，丰字主财，此字和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，其羊少了上面的两点，命运一般，此字的右半部分为色字，名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到9月的则会主心性活，感情异性缘多，长相不错，身材多数丰满，会主动勾引男人和有婚外情的发生。
通常名字中有艳字的女孩子身高会在164左右，身材多数较丰满，脸型为长型，瓜子型居多。
眼带媚。
4.超此字可以直接解为，走刀口，主凶，也就是说叫此字的人很有可能要在刀口下走一遭。
这个字还主命主本人外向，交际广，有时好打架，脾气暴，急。
喜欢车，机器械一类的东西。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
皮肤多数会以稍有些红色，总之不会太白，一般眼睛都不大，不过有神，车技好。
5.一一字为一横之字，易出横事，（不过从政从军者要好一些）,其一字又是死字头，生字尾，这一点也是不看好，一字在性情上易出现个性强，不听劝，万里有个一，万一之事，侥幸度较差一些。
此字不推荐为姓名常用字。
身材胖者居多，横着长自然胖了，不适合开车。
脸型方正者多。
6.奕奕字，上半部分为亠意为出头早和有职位，再往下为办字形，意为办事有能力，有人帮。
没有人会注意的字1华谐音滑溜，待人接物可能稍微委婉一点。
从它的意思来说，如果把这个字拆开，就是人、匕首、十容易刀伤。
最后，十字架可以理解为医院，也可能是外科等。
，这可能会导致偏头痛或脑部疾病。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
2笑“肖”字上面是双竹头，在婚姻中容易出现两次，下面是“瑶”字。
如果是女的，就说“瑶”字是妖。
据说名字里有这个字的女人，大多是上辈子被精灵塑造出来的，她们的笑话最好不要用这个字，尤其是小孩子。
通常名字中带笑字的女性比较妩媚有魅力，脸型尖尖的。
3艳此字为鲜艳的艳字，亦常会在女孩的名字里出现，比如像什么春艳了，秋艳了，之类的，此字与燕同音。
但本质却与艳不同，此艳字左半部分为丰字，丰字主要主财。
如果此字要是和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，主要是表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，因为其羊少了上面的两点，命运也会很一般，此字的右半部分为色字。
也就是说名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到9月的则会主心性活，感情异性缘多，长相也会不错，且身材多数丰满，如果时局不好的，会有主动去勾引男人和有婚外情的发生。
如果是生在冬季则主感情会冷一些了。
总体评价此字用在名字里为很一般的字，不是太理想。
通常名字中有“艳”字的女孩子身高会在164左右，身材多数较丰满，脸型为长型，瓜子型居多。
眼带媚。
4超此字可以直接解为，走刀口，主凶，也就是说叫此字的人很有可能要在刀口下走一遭。
这个字还主命主本人外向，交际广，有时好打架，脾气暴，急。
5一一字为一横之字，易出横事，(不过从政从军者要好一些),其一字又是死字头，生字尾，这一点也是不看好，一字在性情上易出现个性强，不听劝，万里有个一，万一之事，侥幸度较差一些。
这个词不建议作为常用名词。
胖的人大多是横着长自然胖，不适合开车。
