卢梭论法律经典语录

法谚的经典，在于它所代表和传承的精神，使之具备旺盛的生命力，历久弥新。

1、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

——法。

卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。

2、刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。

——法。

孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。

3、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。

——德。

黑格尔：《法哲学原理》，第7页。

4、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——美。

林肯5、惩其未犯，防其未然。

——唐。

长孙无忌《唐律疏议》6、在法律帝国里，法院是帝国的首都，而法官则是帝国的王侯。

法院和法官对于法治的实现至关重要，他们是正义的守护者。

——美。

德沃金《法律帝国》1、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。

(美国废奴运动领袖菲力普斯W)2、良好的秩序是一切的基础。

(英国政治家伯克E)3、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。

(英国作家达雷尔L)4、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

(法国作家伏尔泰)5、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

(英国小说家狄更斯C)6、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。

(美国作家马克·吐温)7、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

(英国作家瓦谢尔H A)8、与其责骂罪恶，不如伸张正义。

(英国作家丁尼生A)9、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

(英国诗人申斯通W)10、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

(古希腊剧作家索福克勒斯)11、法律是社会习俗和思想的结晶。

(美国总统威尔逊W)12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

(古希腊哲学家亚里士多德)13、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

卢梭（1712-1778）是十八世纪欧洲最杰出的资产阶级启蒙思想家之一，他在西方思想史上特别是法律思想史上具有异常重要的地位。

他的法律思想主要体现在《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》这两部著作中。

法律面前人人平等思想。

卢梭宣扬，人与人之间本来都是平等的。

他十分厌恶那些上流社会的权贵，指责贵族在法国坐享有害而无益的特权，是法律与自由的死敌。

他坚持法律平等，即在法律的条件下对人人都是同等的，因此既没有主人，也没有奴隶。

正如卢梭所说：“基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的。

”卢梭的法律概念有两个特点。

一是意志的普遍性，即必须是公意的行为。

公意体现大多数人的意见，它总是倾向于平等，而且总是公正，它以公共利益为依归。

另一个是对象的普遍性，即法律只考虑共同体的臣民以及抽象的行为，而不考虑个别的行为。

他说：“法律既然结合了意志的普遍性与对象的普遍性，所以一个人，不论他是谁，擅自发号施令就绝不能成为法律；即使是主权者对于某个个别对象所发出的号令，也绝不能成为一条法律，而只能是一道命令；那不是主权的行为，而只是行政的行为。

”卢梭法律思想中所体现出来的反对封建专制的民主政治观，不仅对1789年法国大革命的爆发起到了催化剂的作用，成为法国《人权宣言》的直接蓝本，而且为后来的法国资产及阶级革命政府提供了一套较为完整的理论基础和施政纲领，并对美国和其他欧洲国家的资产阶级革命产生了重大影响，成为世界资产阶级政治法律制度的理论基石。

因此，研究、解读这位曾经为社会进步带来深刻影响的人物的法律思想。

对于我国实现依法治国，建立社会主义法治国家的伟大目标，是有所裨益的。

卢梭的理论对马克思主义的奠基人也有一定的影响。

比如暴力革命的思想，国家权利集中统一、反对分权的主张，政府官吏是人民的公仆而不是人民的主人的思想，法律是公意的体现的论断，都对马克思主义经典作家有着启发作用。

卢梭名人名言1、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

2、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

3、一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。

我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。

4、人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。

5、上帝创造了我,然后将模子打破。

6、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

7、文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。

8、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

9、他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。

然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。

10、不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。

我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。

为了不浪费你的这一辈子。

11、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。

12、政府的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。

这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。

13、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

14、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。

15、我们可以看到，人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力，最终压迫了他们自身；我们可以看到统治者的权利在无限的扩张，被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止，更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫；我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失，而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言；我们可以看到政治将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员；我们可以看到，赋税因而出现，悲惨的农民，不堪苛捐杂税的压榨，即便是在和平年代也会抛弃田地，扔掉犁铧，举剑而起；我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了，而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人，只会将他们的利剑插入通报的胸膛。

卢梭社会契约论名言导读：本文是关于卢梭社会契约论名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、人生来自由，但却无往不在枷锁之中。

2、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。

3、奴隶们在锁链中失去了每一样东西，包括摆脱锁链的愿望。

他们爱他们自己的奴役状态，就像牲畜爱他们所处的环境一样。

……4、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。

5、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。

6、为了防止社会公约变成一纸空文，它就自然地含有这样一种规定－－只有这个规定才得以使其它规定具有效力－－任何拒不服从公共意识的人，社会就要折合他服从公章。

7、一种不以**而能约束人、不以论证而能说服人的权威”指宗教。

8、财产是**社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。

9、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。

自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。

10、法律是**体的唯一动力，**体只能是由于法律而行动并为人所感到；没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然存在但不能行动。

因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵遁公意，就必须认识公意。

于是就出现了法律的必要性。

11、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。

12、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。

人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。

13、**绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在**之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。

14、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。

但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。

15、**学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。

法学界最经典名言1. 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。

——罗曼·罗兰2. 法律的基础有两个，而且只有两个——公平和实用。

——伯克3. 没有动机的犯罪不是犯罪。

——塞内加4. 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。

——弗劳德5. 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼6. 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。

——阿奎那7. 极端的法规，就是极端的不公。

——西塞罗8. 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰9. 法律是为了保护无辜而制定的。

——爱略特10. 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

——贝卡利亚11. 在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。

——洛克12. 疏法胜于密心，宽令胜于严主。

——吕坤(明)《呻吟语·治道》13. 人们唯有服从自己为自己规定的法律，才是真自由。

——卢梭14. 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。

——爱默生15. 对一个人的不公，就是对所有人的威胁。

——孟德斯鸠《论法的精神》16. 法律是一种强制性秩序。

——凯尔森(美)《法律和国家概论》17. 水者火之备，法者止奸之禁也。

——桓宽(汉)《盐铁论·申韩》18. 凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。

——托马斯·莫尔(英)《乌托邦》19. 法者，治之端也。

——荀况(战国)《荀子·君道》20. 人民的幸福是至高无上的法律。

——西塞罗21. 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。

——斯宾诺莎(荷)《神学政治论》22. 自由是一种必须有其自我的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼23. 法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。

卢梭的自由卢梭的自由2010-12-26 13:17:22卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”（见《社会契约论》）这句话好像是一个悖论，自由似乎应该是没有枷锁的，有了枷锁还能有自由吗？人们通常对这句话的理解是，没有绝对的自由，只有相对的自由，或者说人应当是自由的，而现实生活中是没有自由的。

但事实上这都不是卢梭的本意。

卢梭认为，自由是绝对的，放弃自由就意味着放弃做人的权利，就不再有做人的权利，也不再有做人的义务。

那枷锁是什么呢？如果它们是习俗的枷锁，是暴君的枷锁，如果是那些想利用你达到他们自已目的人的枷锁，那这些枷锁的确是枷锁，你必须抗争和奋斗，为争取个人自主和自由清除障碍。

这是一般意义上的争取自由，有些人可以为之放弃生命。

但如果枷锁是你自己制造的，是内在天性最自由、最有力和最自发的表现呢，那么这副枷锁就不束缚你了，这是自我控制而不是枷锁，自我控制也是自由。

自由不仅是能够去做某些事情，而且是能够不去做某些事情。

现在，我们有很多外在的枷锁，社会组织方式和社会生活方式严密地控制着我们的行为和思想。

这些控制之所以成功是因为我们有很多弱点，有太多的需求（其实有很多需求是虚假的，是社会文化制造出来并强加给每个人，把柔性的欲望变成了刚性的需求，而这一切是没有通过个人理性判断的）。

我们内心缺少枷锁，缺少节制，缺少尊重，缺少敬畏感。

很多外在枷锁的根源就在于内在枷锁的缺乏。

个人不能选择历史和社会文化环境，但优秀的个体可以选择怎样生活，特别是可以选择过怎样的精神生活，并最终成为一个内心强大的人。

卢梭认为，幸福并不是人追求的目标，正确的生活才是人追求的目标。

比如，奴隶制下的奴隶可能比自由人更幸福，但这并意味着奴隶制更合理。

我认为，快乐（现代的快乐更大意义上是享乐）也不是人追求的目标，很多时候欲望的满足会获得快乐，但很快就会陷入空虚无聊之中，这其实是空乏、虚假的快乐。

节制、理性、注重内心的生活才是真正幸福、快乐、正确的生活。

卢梭说的法律的名言1.卢梭说过,一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是C公民对法律的认同是法治的力量之源小智治事，中智治人，大智立法。

在我们这样一个地域辽阔、民族众多、国情复杂的大国执政，要保证国家统一、法制统一、政令统一、市场统一，必须秉持法律这一准绳，用好法治这个手段。

只有法治，才能为党和国家事业发展提供根本性、全局性、长期性的制度保障。

“尽管与经济发达的西方国家不是一个版本的自由民主，但中国却是实实在在地从人治向法治转变，并且，法律在中国经济发展中发挥了至关重要的作用。

”沿着中国特色社会主义法治道路前行，既不罔顾国情、超越阶段，也不因循守旧、墨守成规，更不全面移植、照搬照抄，才能解决当前中国法治建设中的重大问题，让中国特色社会主义制度展现蓬勃生机与旺盛活力。

法治是人民的意志，全体国人对法治的认同是实施法治的一切力量之源。

可以预计：随着社会不断进步，我国的法治实施必将翻开崭新的一页，法治必将成为一种意识、一种习惯、一种文化。

扩展资料不断增强法律意识全面依法治国、建设社会主义法治国家需要不断完善法律体系，但写在纸面上的法律条文要真正发挥作用，还需要全体公民自觉尊法学法守法用法，需要每一个行为主体牢固树立法治信仰和法律意识。

行为主体的法律意识强，表现为对自身行为的法定自由和限度有充分认识，对法律规范自觉遵循。

法律意识水平的高低决定着行为主体对法律规范的理解程度，直接关系行为主体能否依法开展活动、遵守法律规范，进而对整个国家的法治状况产生重大影响。

全面推进依法治国，离不开法律意识的养成、社会主义法治信仰的确立。

法治国家、法治政府和法治社会建设都需要增强法律意识。

改革开放以来，我国法治建设取得重大进展，全社会法律意识明显增强。

但也要看到，不少人并没有深刻理解法律这种社会规范，其行为没有完全做到依法而动。

还有一些人虽然具备一定的法律知识，但对法律采取工具主义的态度，法律对自己有利时就利用、不利时就绕开。

卢梭论法律经典语录人们之有正义与自由应该完全归功于法律。

——《卢梭的社会政治哲学》事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所。

——《卢梭的社会政治哲学》这一由全体个人的组合所形成的公法的人格，以前称为域邦，现在称为共和国或政治体。

当它消极时，它的成员称为国家，当它积极时，就称为主权者，就它与其同类相比较而言，则称为权力。

——《卢梭的社会政治哲学》法律既然只不过是公意的宣告，所以很显然在立法权上，人民是不能被代表的;但是在行政权上，则人民是可以并且应该被代表的，因为行政权力不外是根据法律使用力量而已。

——《卢梭的社会政治哲学》公民可以赏以荣誉，但无论如何不能赏以特权，因为当任何人能认为不遵守法律是好事时，这个国家就临近灭亡了。

——《卢梭的社会政治哲学》法律的全部力量只是靠平平常常的人来维持，这些法律既无力反对富人的宝藏，也无力反对的赤贫。

——《卢梭的社会政治哲学》立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。

──《社会契约论》法律的条件对人人都是同等，因此就既没有主人，也没有奴隶。

——《社会契约论》唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。

——《社会契约论》社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命;现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了。

——《社会契约论》当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。

因此，就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，并使正义能符合于它的目的。

——《社会契约论》法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。

—&mdash,词语大全;《社会契约论》一个人，不论他是谁，擅自发号施令就绝不能成为法律;即使是主权者对于某个个别对象所发出的号令，也绝不能成为一条法律，而只能是一道命令。

卢梭经典语录让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

以下是小编带来卢梭经典语录的相关内容，希望对你有帮助。

1.人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。

2.在人类中有两种不平等：第一种，我把它叫作自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。

在一切动物之中，区别人的主要特点的，与其说是人的悟性，不如就是人的自由主动者的资格。

3.对死亡的认识和恐怖，乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”之一。

由于自然状态是每一个人对于自我保存的关心最不妨害他人自我保存的一种状态，所以这种状态最能保持和平，对于人类也是最为适宜的。

4.另外还有一个原理，是霍布斯没有看到的：由于人类看见自己的同类受苦天生就有一种反感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。

5.人类已经古老了，但人始终还是幼稚的。

6.奴役的关系，只是由人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的。

因此，如不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态，便不可能奴役这个人。

这种情形在自然状态中是不存在的。

在那种状态中，每个人都不受任何束缚，最强者的权力也不发生作用。

7.谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。

8.追求幸福乃是人类活动的唯一动力，因而他能够区分两种情况：一、由于共同利益，他可以指望同类的帮助，这是一种稀有的情况；二、由于彼此间的竞争，他不能信任他的同类，这是更稀有的情况。

卢梭名言法语原句1.有谁知道伏尔泰和卢梭的名言伏尔泰的名言不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

●人类最宝贵的财产——自由。

●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。

●伟大的事业需要始终不渝的精神。

●书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。

●这里是我的心脏，但到处是我的精神●我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利●即使没有上帝，也要创造一位上帝●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。

然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。

●图书馆是人类知识与谬误的宝库●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

●无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资●一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户卢梭的名言浪费时间是一桩大罪过。

——卢梭最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卢梭伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。

他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

——卢梭2.法国启蒙思想家的名言法国启蒙思想家有以下代表人物：孟德斯鸠伏尔泰狄德罗卢梭1.孟德斯鸠的名言啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

2.伏尔泰的名言天赋的力量大于教育的力量。

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。