浅析从《社会契约论》《爱弥儿——论教育》看卢梭的人的自由全面发展思想

论《爱弥儿》的教育思想【摘要】《爱弥儿》是一部充满教育思想的经典文学作品。

在本文中，将探讨《爱弥儿》中所体现的教育理念，以及塑造爱弥儿性格特点的方法。

通过分析爱弥儿的成长历程和与教育者的关系，我们能够深入了解爱弥儿的教育方法，并探讨这对现代教育的启示和影响。

爱弥儿的教育思想不仅对当代教育提供了新的思路，还引领我们反思教育中的一些核心问题。

通过对《爱弥儿》的深入研究，我们可以发现其中蕴含的对教育的独特见解，为我们提供了许多值得借鉴的启示。

《爱弥儿》的教育思想无疑对当代教育产生了深远的影响，为我们搭建了一个更好的教育平台。

【关键词】爱弥儿、教育思想、教育理念、性格特点、成长历程、教育者、教育方法、现代教育、启示、影响。

1. 引言1.1 《爱弥儿》简介《爱弥儿》是一部由法国作家罗曼·罗兰创作的小说，于1913年首次出版。

故事讲述了一个孤单、贫困但坚强善良的农村女孩爱弥儿，在困境中坚持自己的梦想和信念，通过不懈努力最终实现了自己的价值。

小说以清新的笔触描绘了乡村风光和人物形象，情感真挚动人，被誉为法国现实主义文学的杰作之一。

《爱弥儿》虽然是一部小说作品，但其中蕴含的教育思想却是深刻而具有启示性的，对于当代教育有着积极的影响和借鉴意义。

在本文中，我们将深入探讨《爱弥儿》的教育思想，剖析其对现代教育的启示和影响。

1.2 作者介绍《爱弥儿》的作者是俄国著名作家托尔斯泰，全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。

他是19世纪俄国文学的代表人物，被誉为俄国文学的巨匠。

托尔斯泰出生在一个贵族家庭，从小就接受了良好的教育。

他在青年时期曾经在欧洲各地旅行，对社会和人性有着深刻的思考。

托尔斯泰是一位重要的教育思想家，他的作品中经常涉及教育问题。

他认为教育是培养人的身心健康和道德品质的重要手段，对于社会的发展和进步具有重要意义。

通过他的作品，人们可以了解到他对教育的独特见解和深刻思考。

托尔斯泰的文学作品，尤其是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等，被广泛认为是世界文学的经典之作。

从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想摘要：卢梭的女子教育思想从其诞生之日起就是颇受争议的问题之一，一般认为卢梭歧视女性，要把女性培养成取悦男性的女仆；也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重。

卢梭在《爱弥儿》中提出女子教育思想的基础和核心是“自然教育”，女子教育的中心是理想的家庭，但在家庭中男女的地位是平等的，男女双方是自由的，都是主人。

18世纪的法国仍是农业社会，男权势力占统治地位。

卢梭从男性的视角提出了其理想的女子教育思想，既超越了现实又存在局限，是其理想与现实共同作用的产物。

关键词：《爱弥儿》；女子教育思想；自然教育；男权势力；启蒙运动让•雅克•卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

主要着作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

其中《社会契约论》最为着名，人们在谈到自由平等时，不提它便不够彻底。

但卢梭说“《社会契约论》不过是《爱弥儿》的附录而已。

”［1］由此可见在卢梭思想意识中，《爱弥儿》比《社会契约论》更为重要。

卢梭是18世纪法国启蒙思想家中教育方面的巨人，也是近代具有重要影响的教育思想家。

他在《爱弥儿》中集中阐释了自己的教育思想，书中第五卷提出了对女子教育的看法，自从其观点公开之际就颇受争议。

本文拟从历史角度来分析卢梭的女子教育思想及对现当代女子教育的启示。

一、卢梭的女子教育思想在《爱弥儿》开篇中，卢梭阐明了着述此书的原因之一——“这本集子的感想和看法，是没有什么次序的，而且差不多是不连贯的，它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲看了高兴而写的” ［2］。

英国作家玛丽•沃斯通克拉夫特在其《女权辩护》中说“卢梭要把女子培养成取悦男性的女仆”［3］。

若依此意分析，卢梭为什么要取悦一位“女仆”？纵观卢梭一生，是在法国贵妇人的培养下实现了与上层社会的接触，进而名扬天下，卢梭着述此书也许恰恰体现了对女性的尊重。

卢梭在《爱弥儿》第五卷提出的女子教育思想，与前四卷一脉相承：教育必须“顺应自然”，即自然教育，这是卢梭女子教育思想的基础和核心。

2024年《爱弥儿》读书心得体会范例《爱弥儿》于___年在荷兰阿姆斯特丹首次出版，其深远影响遍及法国及西欧多个资产阶级国家。

该著作中，卢梭借由对教育对象爱弥儿的设想，对封建教育制度进行了批判，并深入阐述了其资产阶级教育思想。

卢梭的教育观基于其自然人性论，他坚信人生而自由、平等，自然状态下，人们享有这一天赋的权利。

然而，随着人类文明的演进，不平等、特权与奴役现象逐渐显现，人们逐渐失却了本真。

为改变这一不合理状态，他倡导对儿童实施顺应自然发展过程的"自然教育"，旨在培养资产阶级理性王国的"新人"。

卢梭所倡导的自然教育，即遵循自然的永恒法则，让人的身心自由发展。

其方法聚焦于生活与实践，强调实物教学与直观教学，使儿童通过亲身体验与感官感受获取知识。

同时，他亦主张劳动教育及自由、平等、博爱的教育，使儿童学会谋生，尽早形成支配自由与体力的能力，并保持自然的习惯。

全书分为五卷，卢梭根据不同年龄段的儿童特性，提出了相应的教育原则、内容与方法。

如体育、感官、智育、道德及爱情教育等，这些分阶段的教育思想无疑是一大进步。

然而，将德、智、体教育截然分开施教的方法则有待商榷。

阅读《爱弥儿》后，我深刻领悟到莎士比亚所言："书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

"对于有志于教师职业者而言，此书具有极高的参考价值。

卢梭开篇即言："出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。

"此言亦揭示了人性本善的道理。

在书中，卢梭详细阐述了针对不同年龄阶段儿童的教育原理、内容与方法，这对未来的教育工作者具有极大的启示意义。

例如，他强调对两岁前的婴儿进行体育教育，以促进其自然发展；对两岁至十二岁的儿童进行感官教育，以适应其智力尚未成熟的阶段；对十二至十五岁的少年进行智育教育，以利用其感官经验；对十五至二十岁的青年进行德育教育，以适应其即将步入社会的需求；对男女青年则进行爱情教育，以满足其自然发展需求。

卢梭《爱弥儿》读后感卢梭《爱弥儿》读后感范文（通用36篇）看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

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卢梭《爱弥儿》读后感 1卢梭认为人的天性是善良的。

他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。

他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且唯有顺应天性发展才是上策。

在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。

所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。

在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。

他们的理智是健全的，情感是平静的。

他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的`各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。

在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。

而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。

所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。

只有这样才能达到真正的目标—自然人。

卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。

卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。

论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是法国作家苏珊娜·尚斯特的一部小说，讲述了一个纯真而无辜的孩子爱弥儿在社会残酷现实中的成长和故事。

作者通过爱弥儿的成长过程，传达了一种独特的教育思想，主张以爱与宽容来培养孩子，使其自由、纯真地成长。

首先，《爱弥儿》的教育思想强调爱与宽容的重要性。

小说中的爱弥儿是一个天真善良的孩子，她拥有纯真无忧的童年，与人相处时总是以善良和宽容的态度对待他人。

爱弥儿的母亲是一个善解人意的人，她鼓励爱弥儿去理解别人的苦难和需要，并将自己的爱和宽容传递给爱弥儿，让她在爱与宽容中成长。

其次，《爱弥儿》的教育思想强调自由发展的重要性。

尚斯特认为，孩子应该在自由的环境中成长，通过自由的思考和行动来探索和发展自我。

小说中，爱弥儿在父母的引导下，时常有机会去体验和了解世界，从而发展她的思维和想象力。

爱弥儿的父母没有对她施加任何限制和约束，相反，他们鼓励她独立思考和自由行动，让她尽可能地发挥她的潜能和天赋。

再次，《爱弥儿》的教育思想强调理性和感性的平衡。

在小说中，爱弥儿的父亲是一个理性而冷静的人，他通过理性的方式教导爱弥儿去辨别是非、思考问题。

而与此同时，爱弥儿的母亲则注重感性的培养，她通过情感交流来引导爱弥儿理解世界，感受他人的痛苦和需要。

作者通过父母的不同教育方式，传达了理性与感性的平衡对孩子成长的重要性，只有在理性与感性的互补下，孩子才能全面发展。

最后，《爱弥儿》的教育思想强调对待困境的勇气和坚韧。

小说中的爱弥儿在成长过程中经历了许多艰难困苦的事情，但她始终保持着乐观和勇气，努力面对各种挑战。

她的母亲也时刻鼓励她要保持坚强和勇敢，不被困境击倒。

通过爱弥儿的坚韧和勇气，作者传达了困境中坚持和奋斗的重要性，依靠自身的力量去克服困难，并从中获得成长和进步。

综上所述，《爱弥儿》的教育思想主张以爱与宽容来培养孩子，让他们在自由发展和理性感性平衡的环境中成长，并敢于面对困难和挑战。

这种教育思想，既注重孩子的思维和情感的发展，又强调培养孩子的勇气和坚韧，使其成为一个具有全面素养和独立思考能力的人。

论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是法国作家朱尔·凯恩创作的一部儿童成长小说，也是一部极富教育意义的作品。

本文将从小说所反映出的家庭教育、学校教育和社会教育三个方面分析《爱弥儿》中所蕴含的教育思想。

一、家庭教育小说主人公爱弥儿是一个年龄不大但心思细腻、渴望自由、热爱自然的女孩。

她来自一个富裕的家庭，但却在一个严苛的母亲和一个忙碌的父亲的教育下生活，缺少家庭温暖和关爱，因此她总是感到孤独和失落。

在小说中，爱弥儿的母亲是一个充满规矩和束缚的人，她要求爱弥儿服从她的意志，学会做家务和绣花，不允许她去接触外面的世界。

与此相反，爱弥儿的父亲则是一个慷慨豁达的人，他理解爱弥儿的需求和感受，带她去参观博物馆和公园，鼓励她爱好自然和艺术。

父亲和母亲的教育方法迥然不同，这也为小说的教育思想提供了有趣的比较。

通过对比，我们可以看出，家庭教育的重要性。

爱护和了解孩子需要充分的时间和精力，并且针对孩子的特点和需求提供个性化的培养方式。

这样的教育可以激发孩子的兴趣和才能，让他们快乐地成长。

二、学校教育小说中爱弥儿进入的学校是一个传统的女子学院，校规严格，要求学生遵守校规。

在这里，爱弥儿遇到了一些同学和老师，开始了新的生活和学习。

在学校里，爱弥儿遇到了一些好朋友，比如艾玛和保罗。

他们互相帮助、支持，共同度过了一些快乐的时光。

同时，小说也反映了学校教育的局限性。

爱弥儿的老师们仅仅注重学生的课堂表现和礼仪修养，忽略了学生灵性和独立思考能力的培养。

因此，在学校教育中，家庭教育的重要性也再次得到体现，完善而个性化的教育更有可能带来更好的效果。

三、社会教育小说中爱弥儿的成长过程也随着她接触到了更广阔的社会。

她去过美术展、音乐会、童话剧和公共图书馆，见过各种人和事，通过这些看似微不足道的经历，她慢慢学会了如何去探索和发现。

小说中有这样一句话：“她的灵魂成长是在美好的展览、亲切的教授、充实的书籍和友好的同龄人的帮助下实现的”。

这段话告诉我们，社会教育对孩子的成长同样至关重要。

2024年《爱弥儿》读书心得体会范本自食其力的小资产阶级上层人物，即所谓的“种人”，其教育理念强调教育需顺应儿童天性发展的自然历程，尊重儿童身心及个性特点。

卢梭对此进行了深入论证，将教育划分为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，并强调三者在遵循自然教育的基础上实现协调统一。

尽管卢梭的自然教育理论在某些方面存在天性至上、视教育为自然生长的偏激观点，但其对封建教育的反思及强调儿童为教育主体的思想，为现代教育理论的发展奠定了基础，并对遗传、环境、教育在人的发展中的作用进行了初步探讨。

卢梭从培养自然人的角度出发，强调了劳动教育的重要性，视其为培养新人不可或缺的途径。

他期望儿童通过参与生产劳动，不仅掌握劳动技能，还能培养对劳动和劳动人民的热爱，这些观点在当时具有进步性，对现代教育仍有启示意义。

在智育方面，卢梭主张儿童学习的知识应有用且能理解，强调发展儿童获取知识的能力、培养好奇心和兴趣。

他提出的教学方法包括直观教学、发现式教学等，虽然其论述存在片面和偏颇之处，但也包含诸多真知灼见。

卢梭反对封建文化，认为儿童在特定年龄前应远离其影响，接受感觉教育而非书本知识。

他的感觉教育虽将发展感官与读书学习分离，略显偏颇，但其在西方近代教育史上首次详细论证了外感官教育的意义、内容和具体方法，具有历史价值和实践意义。

卢梭的某段话深刻揭示了顺应儿童自然发展、尊重儿童的重要性。

他强调儿童应有其特有的样子，过度施压和强制学习会损害儿童的成长，甚至导致教育的失败。

因此，教育应尊重儿童的意愿，让他们在自然环境中自由成长，同时引导他们走向社会，成为符合社会需要的人才。

总之，卢梭的教育思想虽有其局限性，但其对自然教育、劳动教育、智育等方面的论述仍对现代教育具有启示意义。

我们应在尊重儿童的基础上，引导他们健康成长，成为有灵性、有个性的个体，同时注重培养符合社会需要的人才。

教育的道路虽然曲折，但只要我们不断探索、实践，定能找到适合儿童成长的教育之路。

《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《爱弥儿》优秀读后感，希望能够帮助到大家。

《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。

可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。

我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。

我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。

《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。

在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。

“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。

他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。

人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。

而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。

不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。

所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。

论《爱弥儿》的教育思想及对当代教育改革的启示作者：张桂娟郑桦来源：《山东青年》2020年第07期摘要：卢梭针对当时流行的教育观念和教育制度的弊病，在《爱弥儿》中塑造了一个教育对象爱弥儿，以爱弥儿在成长过程中适合于实施怎样的教育、怎样预防和排除社会环境对爱弥儿的不良影响为典型案例，阐述了一系列深刻的教育思想，如自然教育、儿童本位教育、女性特色教育以及一些合理的教师教学理念，同时揭示了当时流行的教育观念和教育制度的危害。

卢梭在《爱弥儿》中阐述的教育思想对后世具有深远的影响，对当代我国中小学教育教学改革和教师教育理念的更新都有深刻的启示与借鉴意义。

关键词：卢梭;爱弥儿;教育思想;教育启示《爱弥儿》一书被称为卢梭版的“精神现象学”，虽然它的题材是小说，但其内容却既阐述了教育思想，又阐述了哲学和政治学思想。

而在这几个领域，《爱弥儿》同时都被视为经典著作。

据说德国哲学家康德曾入迷于读《爱弥儿》，竟然忘记了自己每天按时出门散步的习惯，以至于使哥尼斯堡的邻居们在当天不能确认具体的时刻——他们是以康德午后三点半出门散步来对表的，可见《爱弥儿》的地位和影响。

一着眼于为《社会契约论》设想的“公意”共同体培养出自由人格的公民，卢梭针对当时流行的教育观念和教育制度的弊病，在《爱弥儿》中塑造了一个教育对象爱弥儿，以爱弥儿在成长过程中适合于实施怎样的教育、怎样预防和排除社会环境对爱弥儿的不良影响为典型案例，阐述了一系列深刻的教育思想。

主要有：（一）自然教育思想卢梭以培养“自由人”作为教育的最高目的。

“自由”含义中的其中一层就是天然自由，要恢复天然自由就必须进行自然教育。

自然教育的核心是“回归自然”，他认为只有在纯天然的自然状态下才可能存在善良的人性，而要保持善良人性必須远离俗世的教育，回归到自然之中。

卢梭根据人的自然发展进程和各年龄时期身心特点，认为教育可分为四个阶段进行。

婴儿期（0-2岁），进行体育，通过身体的锻炼促进儿童身体健康发展。

卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇卢梭著作《爱弥儿》的读书心得1《爱弥儿》是卢梭闻名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。

它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。

全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。

以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。

但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。

但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。

不难看得出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。

他认为教育的目的在于培养自然人。

卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。

他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为目前制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。

而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。

我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得不错的经验，是事物的教育。

当三种教育的方向一致时，有能圆满地配合时，儿童才能受到不错的教育三者中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能由我们决定，人的教育时光全由我们控制。

因上，卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。

《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。

教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。

当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。

每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的`人才来塑造人，这是无可厚非的。

如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。

教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。

这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。

我们每个人都是由这三种教师培养起来的。

一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。

而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

对于这一点我是举双手赞同的。

现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。

教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。

教师《爱弥儿》的读后感《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要着作。

该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论着，其副标题就叫<论教育>。

它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专着，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。

这种情况在法国表现得尤为明显。

当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。

封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。

在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。

但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。

论《爱弥儿》的教育思想全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《爱弥儿》是一部具有深刻教育思想的文学作品，它通过描述小女孩爱弥儿成长的过程，展现了一种健康、积极的教育理念。

本文将从爱弥儿的成长环境、爱弥儿的教育方式以及爱弥儿的性格特点三个方面来阐述《爱弥儿》中的教育思想。

爱弥儿的成长环境是她教育思想的重要基础。

在小说中，爱弥儿的成长环境是一个充满温馨、美好的家庭。

爱弥儿的父母对她充满关怀和爱护，他们不仅给予她物质上的满足，更重要的是给予她精神上的支持和鼓励。

父母之间和睦相处，温馨和谐的家庭氛围也对爱弥儿的成长起到了重要的促进作用。

爱弥儿的成长环境为她的健康成长奠定了坚实的基础。

爱弥儿的教育方式也是她教育思想的重要组成部分。

在小说中，爱弥儿的父母采取了一种开放、民主的教育方式，他们尊重爱弥儿的个性，充分尊重她的意见和选择，给予她充分的自由空间。

在与爱弥儿的交流中，他们不会主动干涉她的行为和选择，而是通过引导和启发的方式来教育她。

爱弥儿在自由、平等的成长环境中，得到了全面的发展和提升，她拥有了自主、独立的人格和思想。

爱弥儿的性格特点也是她教育思想的重要表现。

在小说中，爱弥儿的性格开朗、乐观，她热爱生活，积极向上，对待身边的人和事都充满了热情和善意。

这种积极的性格特点与她所受的健康教育密切相关。

爱弥儿在家庭中获得了充分的爱与养分，她在温馨、和谐的家庭环境中得到了精神上的滋养，这使得她拥有了一颗善良、纯真的心灵。

《爱弥儿》所体现的教育思想是一种健康、积极的教育理念，它将家庭教育放在了首要的位置，提倡父母尊重孩子的个性，给予他们全面的关怀和爱护。

这种教育思想在今天仍然具有重要的启示意义。

我们应当从小孩子的角度出发，为他们营造一个健康、和谐的成长环境，尊重他们的个性，给予他们充分的自由空间，引导他们健康、积极地成长。

只有这样，我们才能培养出更多像爱弥儿一样健康、积极的新一代。

第二篇示例：《爱弥儿》是一部中国古代著名小说，作者是明代小说家冯梦龙。