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关于美的含义及形态美的基本含义：美是人类符号实践中显现的具有无功利性和感染力的活的形象。
第一，美与人类符号实践密切相关，它是人类进行符号实践这种创造性活动的产物。
第二，美与功利无关，美的事物把人引向自由、深层的精神愉悦，而不是诱发人进行直接的功利性考虑。
第三，美总是呈现为活的形象，"活的形象"指变动不居的、体现人类精神活力的、体现人性的辨证和谐而且与人亲近的生命形象。
第四，美必定是富有感染力的，它能感动和激活人类情感，并使人类能相互产生共鸣。
要正确、合理地理解自然美，根本的一点在于要正确理解自然美的实质在于自然在人类符号实践中的价值自然在人类符号实践中获得美的属性的过程，也就是自然人化的三个阶段：自然作为人类异己的符号--自然作为人类对话的伙伴--自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，获得美的属性。
自然美的定义：自然美是一种美的形态，指自然事物的美，它是自然物在人类符号实践中显现的富有生命活力的活的形象。
关于美的形态不是从一个统一的方面出发来区分的，而是分别从不同角度来论说的。
自然美、社会美和艺术美是从美所存在的基本领域来区分的。
科学美和技术美则是得于科学技术在美的存在形态中的显现，是科技进步带来的崭新的美学课题。
而优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧、荒诞；阳刚与阴柔、典雅、自然则是从西方和中国古典文化传统角度提出的。
判断题1：人是社会美的中心，自然美是与人无关的美。
回答应该是：错。
这种说法虽然承认了人在社会美中的中心地位，却错误地否定了自然美的实质在于它在人类符号实践中所体现出来的价值。
自然美并非与人无关，因为自然正是在人类的符号实践中成为独立的审美对象，从而获得了美的属性，成为人的自由的生命活力的符号。
自然美与人紧密相关，无法割裂。
判断题2．“丑得如此精美”。
这个说法是对的。
因为艺术的“化丑为美”是艺术家征服丑的过程，其中一种重要的征服策略就是运用艺术符号的形式创造力量。
美的形态分类客观世界是极其丰富的，美的形态也千差万别。
但是，按照它们所属现实世界的不同领域和范围，按照美的性质，可把美分为三大种类，即自然美、社会美和艺术美。
自然美与社会美总称为现实美，而艺术美则是现实美的反映。
一、自然美所谓自然美，即是指自然界中自然物与自然现象的美。
诸如日月星辰、山水花木、鸟兽虫鱼、园林田野等等，都属于自然美的范畴。
大自然是人类赖以生存的条件，除了赋予了我们各种生存所必需的物质，如阳光、雨露、空气、水以及各种食物等，更给了我们无穷无尽的精神享受，是人类认识美、欣赏美、创造美的源泉。
根据是否直接打上人类实践的烙印这一基本标准，可以将自然美分成未经加工改造的和经人类直接加工改造的两种类型。
在神秘诡奇的自然界中，有许许多多的事物并未经过人类实践活动的直接作用；有些自然物，不但人们从未涉足，甚至连其真面目也未可知。
然而，就是这些自然物却也可以作为人们的审美对象，日久天长地与人们的审美活动发生着密切的关系。
像浩渺的星空，多彩的云霞，红彤彤的朝阳，皎洁的明月，辽阔深邃的海洋等，都属于未经直接改造的自然对象这一形态的自然美。
还有一类是经过人们直接改造、加工、利用的自然对象。
这一类自然美带有人类实践活动的种种痕迹和烙印，直接体现着人类改造自然的本质力量，带有人的能动创造的特定标记。
人的最重要的本质，就是能通过实践，通过使用工具、制造工具，从事物质生产并创造一个对象世界。
正是通过物质生产，自然被改造了，成了人的作品，从而人在他所创造的对象世界中观照自己，面对此类形态的自然美，人们能在直观自身中获得审美的愉悦。
那绿化了的荒山，金黄的麦田，绵延千里的防风林，健壮的牛羊，碧波荡漾的水库等等，就都同时体现着人类巧夺天工的智慧和大自然的造化。
在大自然四季转换、动静交替的过程中，蕴含着如音乐般的旋律起伏、节奏高低，本身就如一部和谐、完美的音乐作品。
大自然中的一切都可以作为音乐美的表现对象，也都可以在音乐中找到相应的作品。
第五章美的具体形态优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。
优美的本质属性是和谐。
在它的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。
在外在形式上，它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。
优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
从自然的角度看，优美是人与自然的和谐统一；从社会的角度看，优美是人与社会的和谐统一。
第一节优美和壮美一、优美和壮美：两种不同形态的美(1)优美优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。
优美的本质属性是和谐。
在它的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。
在外在形式上，它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。
优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
从自然的角度看，优美是人与自然的和谐统一；从社会的角度看，优美是人与社会的和谐统一。
画面：依次出现：自然景色：杭州西湖人物形象：唐代舞俑、蒙娜丽莎、椅中圣母、维纳斯(2)壮美壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。
它不同于优美的只是它的表现形态，它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。
壮美的外在形式常突破或违背形式美的法则，给人以惊心动魄、振奋精神、开阔心胸、激情荡漾的审美感受。
画面：依次出现：掷铁饼者、高山大河、海洋二、优美和壮美的区别优美和壮美没有质的区别，但从量的方面可以作如下的区分。
1.空间形体的大与小。
2.时间上的疾速与缓慢。
3.量上的强与弱。
4.性质上的刚与柔。
5.式上的规则与奇特。
第二节崇高一、崇高的特点及审美特征崇高的特点是美处于主体与客体、自由与必然的矛盾激化中。
它具有一种压倒一切的强大力量，是一种不可阻遏的强劲的气势。
其在形式上往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟、坚韧的特征。
作为一种美的形态，崇高广泛地存在于自然、社会和艺术作品中。
画面：依次出现：自然中的崇高艺术中的崇高社会生活中的崇高二、崇高与壮美的联系和区别。
美有哪些存在形态（一）自然美1、自然美的形态：A、奇险美；B、壮丽美；C、幽静美；D、秀丽美；A、[华山]情势奇特，超出既定承受度，具有巨大的震撼力威慑力，不造成实际灾难B、[泰山]空间开阔，整体和谐，色彩鲜明，富有人文景观特色C、[青城]大背景中的较小境界，环境纯净，又所掩映，声音细小无喧闹。
D、[西湖]主体凸现，色彩明快，如诗入画，具有较强的情致感召力2、自然美的产生：A、美在本身；毕达哥拉斯，陆机，刘勰B、美在生活；车尔尼雪夫斯基C、美在理念；黑格尔3、自然美的特性：A、实体性；美的对象实体性，美感的实体性，效应的实体性B、形式性；自然美是形式美的交响诗C、意蕴性；自然在形式的深处是深厚的民族文化的意蕴。
（二）社会美（人的美）1、外在美：A、声音；B、容貌；C、人体；D、服饰；内紧外松，越穿越显2、内在美：A、B、C、D、A、理想；B、道德；C、才能；D、情感；3、气质美：A、魅力；B、“腹有诗书气自华”“充实而有光辉谓之美”；（二）社会美（环境美）1、物质环境美（城市、厂区、校园等）：绿净美安A、充满绿色，生机盎然，鲜花盛开，富有生命活力，人在其中身心安泰舒展B、干净卫生，秩序井然，阳光明媚，空气新鲜，光线合适，无刺激气味。
C、富有艺术氛围，体现深厚文化理念，充分形式美及展示形式美规律的有效运用。
D、安静，没有噪音适合工作学习生活；安全，不受各种灾难威胁；安心；2、社会环境美（城市、社区、学校等）：绿净美安A、富有凝聚力向心力，积极进取，积极向上B、没有害群之马，文化环境纯净C、人际关系表现为相互欣赏与促进D、对本集体充满爱心，甘于奉献3、家庭环境美（物质与社会有机统一）：绿净美安A、好好学习，天天向上，朴素自然B、卫生秩序，气氛温馨C、充满书香艺馨，男性美与女性美的完美结合D、人生温馨的浪漫的港湾，内部，外部各种关系和谐。
（二）社会美（产品美）1、无言的美学A、概念：B、本质：人的本质力量对象化，人化自然，人性的阶段性证明。
美的表现形态
1. 自然美：指来自自然界的美，如大自然的美景、美食、美妙的气息等。
2. 社会生活美：指人类社会的美，如人们的友情、家庭生活、社交活动等，包括人类社会里各种人际关系中所表现出来的深刻情感。
3. 精神美：指来自精神上的美，如人们对于自己身心健康的追求，对美好生活的向往，对道德伦理的追求等。
4. 艺术美：指来自艺术创造的美，如绘画、音乐、文学、电影等艺术作品所带来的美感。
5. 形式美：指每种美所表现出来的形式，如色彩、形状、音响、言语等。
6.优美和崇高：这是指艺术或文学作品中表现出来的美的品质。
优美是指美的质感柔和、美感的协调一致性，而崇高则强调美的高尚和庄严感。
7.悲剧：悲剧是一种戏剧类型，以引起观众感情上的悲哀为目的。
悲剧通常通过主角的悲惨结局，传递出深层的哲学和道德思考。
8. 喜剧：与悲剧相反，喜剧是一种故事类型，以幽默、滑稽和愉悦为目的。
喜剧通常通过场景和人物的出乎意料的行为，带给观众欢笑和开心的情绪。
这些概念都是关于美的表现形态或美感的类型，有些是基于艺术作品或文化传统，有些则是涉及到人类情感和思考方面的。
每种类型都能够提供一种独特的美学体验，而且这些类型是相互补充而不是互斥关系。
