《营造法式》——宋代的建筑规范

浅谈《营造法式》理论体系中的创新意义作者：石云轩来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：本文从三个方面概述了《营造法式》理论体系中的创新意义。

首先论述《营造法式》在古建筑书籍中的重要地位，其次是《营造法式》内容的创新部分，并对《营造法式》中记载的古建筑制作模数和不同等级的柱子装饰这两个创新关键点进行总结和分析。

关键词：木作；柱子装饰；《营造法式》《营造法式》是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量。

当时朝廷曾下令制定各种财政、经济条例，《营造法式》是其中之一。

这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著作人是将作监李诫，书中资料主要采用历来工匠相传经久可行之法。

这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响，南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。

宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。

规模虽比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了多种形式复杂的殿阁楼台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了许多富丽华美的建筑。

建筑多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等装饰，且建筑构件开始趋向标准化。

《营造法式》中列出的42种小木作制品，说明了宋代木装修的发达与成熟。

但这些古代建筑法则，殊少留下重要的文字材料，其丰富的美学思想只能体现在实体的建筑之中，而历史建筑又由于战火及各种原因毁灭殆尽，人们通常只能从一些文学作品中得以想象它们的雄伟与华丽。

《营造法式》在其中起着重要的作用，它亦绝非古代的建筑规范，是当时北方大木中原流派的实践总结。

笔者认为《营造法式》的历史意义有显性和隐性两个方面，显性方面是其记录的古建筑制作模数、图样、功限、料例等；隐性方面则是工艺背后所展现的当时人们的生活的思想精神、文化习俗、礼仪礼制等。

而《营造法式》编著最重要的贡献之一是建立了造屋的尺寸标准。

木架建筑采用了古典的模数制，《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺寸标准，即将木架建筑的用料尺寸分成八等，按屋宇的大小、主次量屋用“材”，“材”一经选定，木构架结构部件的尺寸都整套按照规定而来，不仅在设计中可以省时工料估算有统一标准，施工上也便利许多。

《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探作者：裴强强陈嘉睿武海超郭青林赵国靖杨善龙王旭东来源：《敦煌研究》2021年第05期內容摘要：《营造法式》是北宋颁行的一部侧重于营造技法与工料估算的法规性建筑营造技术典籍，其中有关墙体建造工艺、结构特征和营造制度的描述内容丰富。

本研究基于传统夯筑工艺技术调查与试验研究分析，通过对《营造法式》卷三“筑基、城、墙”文献的解读，结合不同等级城址和墙体考证，将宋尺换算为现代尺度基础上，揭示了筑城、筑墙和筑基遵循的不同等级模数制度和夯土结构特征的科学性，阐释了夯土结构中永定柱、夜叉木木楔和葽等加筋制度，以及传统夯筑工艺延续千年的科学内涵，为夯土遗址保护与现代绿色建筑建造提供科学依据。

关键词：营造法式;筑基;筑城;筑墙;模数中图分类号：K928.71;K854.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0145-14A Preliminary Study on the Principles for Building Foundations，Cities and Walls in Yingzao FashiPEI Qiangqiang1，2，3，5 Cheng Jiarui1，2，5 Wu Haichao1，3，5 GUO Qinglin1，3，4 ZHAO Guojing1，3，5YANG Shanlong1，3 WANG Xudong3，4（1. Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu736200;2. School of Design Art， Lanzhou University of Technology， Lanzhou， Gansu730050;3. National Technological Research Center for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Heritage Sites，Dunhuang， Gansu736200;4. School of Civil Engineering and Mechanics， Lanzhou University， Lanzhou，Gansu730000;5. Cultural Heritage Conservation Design and Consultation Co.， Ltd. of Gansu Mogao Grottoes， Dunhuang， Gansu736200）Abstract：Yingzao Fashi （“Standards for State Construction”） is a manual that was published and put into practice during the Northern Song dynasty on the regulations for construction that focuses on building techniques and the standards for building materials. The text contains rich information about wall building techniques， the structural features of buildings， and rules for construction. Based on an investigation of traditional earth tamping technology and analysis of research experiments， this chapter interprets the text in chapter three，“Building Foundations， Cities，and Walls.” In combination with textual research on the various grades of differen t wall types， and by converting the scale of measurement used during the Song dynasty to the modern system， a modular system and model of earth tamping for the various grades used in building cities， walls，and foundations has been obtained. In addition， the results of this research include an explication of earth tamping reinforcement systems such as the “yongding column” and“yechawood.” Finally， the researchers provide an analysis of the scientific basis of traditional ramming technology that allowed the building techniques in the Yingzao Fashi to remain useful for over a thousand years， in the hope that they may provide scientific vidence for the conservation of rammed earth sites and the construction of modern climate-friendly buildings.Keywords：Yingzao Fashi; building foundation; building cities; building walls; modules引言从原始社会开始，人类逐渐从森林到山洞，从山洞到穴居，直至地上建筑的逐渐发展，从未离开过土，伴随着人类对土的认知和夯筑工艺技术的掌握，各式土工建筑在中华大地应运而生[1][2][3]。

《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。

公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。

但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。

《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。

此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。

《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。

二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。

三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。

四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。

这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。

书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。

柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

这种加工往往采用准确的几何方法而取得。

例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。

充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。

装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。

斗拱及彩画彩画悬鱼和惹草《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。

营造法式注释与解读
《营造法式》是宋代李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

这部法式实际上是宋朝的公共工程建设标准，对土石方工程（壕寨）、石方工程（石作）、大型木料工程（大木作）、小型木料工程（小木作）、泥水工程（泥作）、制砖与制瓦工程（砖作、瓦作）、装修工程（雕作、彩画作）等13个工种的选料、规格、设计、施工、流程、质量，都作出了详细的规范。

其中木料与砖的规格都实现了模数化。

宋朝建筑物的斗拱通常由上千个构件组成，榫卯复杂，必须一一对榫精准；宋朝修建城墙的用砖，往往由不同的窑厂烧制。

如果不对木料、砖的尺寸加以标准化，很难想象一项大型工程能够顺利完工。

材料的模数化，不但可以大大提高工程建设的效率，还能够保证施工的质量。

因此，《营造法式》对修建城墙、房屋的地基建设标准也提出严格规定。

这本法式是中国古代建筑史上非常重要的文献，对于研究中国古代建筑技术和文化具有极高的价值。

《营造法式》中对瓦的记述中国砖瓦尚层、大型建筑，始于隋唐的佛塔与宫殿。

隋唐“行会”兴起，石、木、砖、瓦各成体系，相互借鉴与交流，土木建筑工程有较大发展，影响朝韩及日本。

宋代神宗时李诫奉敕对历代建筑格调和建筑结构作了深入研究、总结和规范，在喻皓《木经》三卷的基础上编写了《营造法式》34卷。

哲宗又诏李诫考研群书并与大匠讨论，分别列类357篇，除49篇来自群书检索寻考，其余308篇多来源于行会大匠的经验总结，成为完整的建筑、建材专著。

有关砖瓦的烧制技术，这时开始比较系统地总结。

刊行北宋崇宁二年(公元1103年)主管工程的将作监少监李诫奉敕编修的《营造法式》[57] —书之第十五卷窑作制度，在历史上首次对砖瓦的尺寸、原料、成型、干燥、码窑和焙烧以及砖窑的规格和砌筑施工，做了比较科学的总结和规定。

如对于瓦的记述有：“瓦，其名有二，一曰瓦，二曰甍”，“造瓦坯用细胶（胶）土，不夹砂者。

前一日和泥造坯，鸱兽事件同（注：即做鸱兽的要求同瓦)”，“先于轮上安定扎圏，次套布筒，以水搭泥，拨圈，打搭，收光，取札，并布筒日煞曝（鸱兽事件揑造火珠之类，用轮牀(床）收托)。

其等第依下项”，“其等第依下项”即分类如下之意。

瓦的基本类型有两类：即藤[(意同筒)瓦和瓸(意同板）瓦。

瓦的尺寸共分为十三种，对其误差也有详细的规定，如筒瓦“长一尺四寸，口径六寸，厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数)”，也就是说要在制坯过程中考虑到干燥和烧成收缩，成品要达到此尺寸规定；“下準此”是对后面的十二种规格而言，即下面规格的瓦按此执行之意。

《营造法式》中将筒瓦分为六种规格,将板瓦分为七种规格。

“凡造瓦坯之制，候曝微乾，用刀嫠(音i )画，每桶作四片(雨瓦瓦作二片，线道瓦于每片中心画一道条子，十字嫠画)，线道条子瓦仍以水饰露明处一边。

”对制瓦泥料制备之严格，产品尺寸准确性的要求，由此可见一二。

《营造法式》中将瓦分长为两大类共十三种规格：一、瓶(筒）瓦1.长一尺四寸口径六寸厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数，下準此)；（作者注：据《宋书•律志》：“后汉至魏尺度渐长于右四分有余”。

李诫，字明仲，河南管城人。

生年不详，卒于北宋大观四年（1110年），北宋著名建筑学家。

李诫出身仕宦之家，家中藏书数万卷。

他博学多才，琴棋书画无不精通。

元丰八年（1085年）始入仕，官郊社斋郎、济阴县尉，因救民除害有功，升承务郎。

元佑七年（1092年）李诫入将作监，这是一个掌管土木建筑、修路造车的技术和管理部门。

李诫初任主簿，后任承事郎、将作监承，因主持建造五王邸和编修《营造法式》一书，于1102年晋升为将作少监（相当于今建设部副部长）。

此后又曾数月离京任京西转运判官。

后又因主持建造皇家“辟雍”宫，于1104年升为将作监的主监（相当于今天建设部部长），直至1109年因其父病而告假返乡为止。

其24年官场生涯中有17年在将作监。

承前启后的《营造法式》《营造法式》是在宋代王安石变法的背景下产生。

宋初，在大兴土木建筑之中，官吏挥霍浪费、虚报冒领、贪污不绝。

于是，熙宁五年（1072年）朝廷下令编修《营造法式》，于元佑六年（1091年）完成。

事实上技术规范仍然限制不了国库流失。

此《营造法式》被称为“元佑法式”。

哲宗继位，废“元佑法式”，于绍圣四年（1097年）命李诫重修。

李诫于元符三年（1100年）完成此命，崇宁二年（1103年）颁召天下通用。

李诫《营造法式》，不仅是李诫本人从事建筑的经验总结，而且是十一至十二世纪期间中国建筑科学技术水平处于世界之先的反映。

全书34卷，包括4个方面内容：（1）整理、汇编北宋前建筑工程的史料（2卷）；（2）按建筑传统中不同工种门类，将实用建筑经验编制成技术规范和操作规程（13卷）；（3）总结并编制各种建筑工料的定额标准（15卷）；（4）绘制图样（6卷）全书不仅是建筑工程技术和规范的整理、总结，而且更涉及建筑理论，使该书具有极高的科学价值，成为北宋的建筑法典和建筑科学的结晶。

其中的科学理论涉及材料力学、测量学、工程结构学等许多领域。

就其建筑材料而言，李诫按木材断面的高与宽之资料大小将其分为8等，使建筑构件的断面都规范在高宽比为3：2的比例上。

苏欣SU Xin 杜沛文Du Peiwen鲁迅美术学院，辽宁沈阳110004（LuXun Academy of Fine Arts , 110004 Shenyang Liaoning）28摘要：现存“李诫”及《营造法式》自营造学社成立后，在学术界已形成相对统一的主流定义，但从宋代刘跂《暇日记》及相关文本入手，不难发现宋代的建筑史并不能用考古学的实证方式一语概之。

以现有历史文本中“李诫”及《营造法式》相关内容的叙述为切入点，通过建构“李诫”与“营造法式”镜像概念生成的主要脉络，试图探究《营造法式》编纂前后所隐含的非典型宋代营造设计思想，并构建出不同于现有建筑史习惯性知识叙述的分析视角。

关键词：李诫；营造法式；营造设计思想；知识建构；非典型设计Abstract: The existing "Li Jie" and Yingzaofashi have formed relatively unified mainstream definitions in the academic circles since the establishment of the Society for the Study of Chinese Architecture. However, if we start from the relevant texts such as Xiariji by Liu Qi in the Song Dynasty, it is not difficult to find that the architectural history of the Song Dynasty can not be summed up by the empirical way of archaeology. By constructing the main context of the generation of the mirror concept of "Li Jie" and Yingzaofashi , the paper tries to explore the atypical Song Dynasty construction design ideas implied before and after the compilation of Yingzaofashi , and construct an analytical perspective different from the existing habitual knowledge narration of architectural history.Key words: Li Jie ；A Treatise on Architectural Methods （Yingzaofashi ）；building design ideas ；knowledge construction ；atypical design 中图分类号：J0 文献标识码：A doi：10.3963/j.issn.2095-0705.2023.06.028非典型《营造法式》： 兼论宋代营造设计思想*Atypical Architectural Methods : on the Construction Thought of Song Dynasty一、引言首先，对于“李诫”，我们始终缺乏他的自述性文献。