大木作制度

营造法式目录第一卷总释上宫阙殿堂附楼亭台榭城墙柱础定平取正材栱飞昂爵头枓铺作平坐梁柱阳马侏儒柱斜柱第二卷总释下栋两际搏风柎椽檐举折门乌头门华表窗平棋斗八藻井钩阑拒马叉子屏风露篱鸱尾瓦涂彩画阶砖井总例第三卷壕寨制度取正定平立基筑基城墙筑临水基石作制度造作次序柱础角石角柱殿阶基压阑石地面石殿阶螭首殿内斗八踏道重台钩阑单钩阑、望柱螭子石门砧限地垘流杯渠剜凿流杯、垒造流杯坛水门水槽子马台井口石井盖子山棚脚石幡竿颊赑屃鳌坐碑笏头碣第四卷大木作制度一材栱飞昂爵头枓总铺作次序平坐第五卷大木作制度二梁额头柱阳马侏儒柱斜柱附栋搏风版柎椽檐举折第六卷小木作制度一版门双扇版门、独扇版门乌头门软门牙头护缝软门、合版软门破子棂窗睒电窗版棂窗截间版帐照壁屏风骨截间屏风骨、四扇屏风骨隔截横钤、立旌版引檐水槽井屋子地棚第七卷小木作制度二格子门四斜球文门、四直方格眼、版壁、两明格子阑槛钩窗殿内截间格子堂阁内截间格子殿阁照壁版障日版廊屋照壁版胡梯垂草惹鱼栱眼壁版裹垘板擗帘竿护殿阁檐网木贴第八卷小木作制度三平棋斗八藻井小斗八藻井拒马叉子叉子钩阑重台钩阑、单钩阑棵笼子井亭子牌第九卷小木作制度四佛道帐第十卷小木作制度五九脊小帐壁帐第十一卷小木作制度六转轮经阁壁藏第十二卷雕作制度混作雕插写生华起突卷叶华剔地洼叶华旋作制度殿堂等杂用名件照壁版宝床上名件佛道帐上名件锯作制度用材植抨墨就余材竹作制度造笆隔截编道竹栅护殿檐雀眼网地面棋文簟第十三卷瓦作制度用瓦垒屋脊用鸱尾泥作制度垒墙用泥画壁立灶转烟、直拔釜镬灶茶灶垒射垛第十四卷彩画作制度总制度五彩遍装碾玉装青绿迭晕棱间装三晕带红棱间装附解绿装饰屋舍解绿结华装附丹粉刷屋舍黄土刷饰附杂间装炼桐油第十五卷砖作制度用砖垒阶基铺地面墙下隔减踏道幔道须弥坐砖墙露道城壁水道按甑口马台马槽井窑作制度瓦砖琉璃瓦等炒造丹黄附烧变次序垒造窑第十六卷壕寨功限总杂功筑基筑城筑墙穿井搬运功供诸作功石作功限总造作功柱础角石角柱殿阶基地面石压阑石殿阶螭首殿内斗八踏道重台钩阑单钩阑、望柱门砧限将军石、止扉石螭子石地垘石流杯渠坛水门水槽马台井口石幡竿颊赑屃碑笏头碣第十七卷大木作功限一栱、枓等造作功殿阁外檐补间铺作用栱、枓等数殿阁身槽内补间铺作用栱、枓等数楼阁平坐补间铺作用栱、枓等数枓口跳每缝用栱、枓等数把头绞项作每缝用栱、枓等数铺作每间用方桁等数第十八卷大木作功限二殿阁外檐转角铺作用栱、枓等数殿阁身内转角铺作用栱、枓等数楼阁平坐转角铺作用栱、枓等数第十九卷大木作功限三殿堂梁、柱等事件功限城门道功限楼台铺作准殿阁法仓廒、库屋功限其名件以七寸五分材为祖计之，更不增减。

营造法式卷第四大木作制度一材凡构屋之制，皆以材为主；材有八等，度屋之大小，因而用之。

第一等：广九寸，厚六寸。

右﹝上﹞殿身九间至十一间则用之。

第二等：广八寸二分五厘，厚五寸五分。

右﹝上﹞殿身五间至七间则用之。

第三等：广七寸五分，厚五寸。

右﹝上﹞殿身三间至五间或堂七间则用之。

第四等：广七寸二分，厚四寸八分。

右﹝上﹞殿三间，厅堂五间则用之。

第五等：广六寸六分，厚四寸四分。

右﹝上﹞殿小三间，厅堂大三间则用之。

第六等：广六寸，厚四寸。

右﹝上﹞亭榭或小厅堂皆用之。

第七等：广五寸二分五厘，厚三寸五分。

右﹝上﹞小殿及亭榭等用之。

第八等：广四寸五分，厚三寸。

右﹝上﹞小殿藻井或小亭榭施铺作多则用之。

各以其材之广，分为十五份，以十份为其厚。

凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之份，以为制度焉。

栱造栱之制有五一曰华栱，足材栱也。

两卷头者，其长七十二份。

每头以四瓣卷杀，每瓣长四份。

与泥道栱相交，安于栌枓口内，若累铺作多，或内外俱匀，或里跳减一铺至两铺。

其骑槽檐栱，皆随所出之跳加之。

每跳之长，心不过三十份；传跳虽多，不过一百五十份。

其压跳，交角内外，皆随铺作之数，斜出跳一缝。

其华栱则以斜加长之。

若丁头栱，其长三十三份，出卯长五份。

二曰泥道栱，其长六十二份。

每头以四瓣卷杀，每瓣长三份半。

与华栱相交，安于栌枓口内。

三曰瓜子栱，施之于跳头。

若五铺作以上重栱造，即于令栱内，泥道栱外用之。

其长六十二份；每头以四瓣卷杀，每瓣长四份。

四曰栱，施之于里外跳头之上，与耍头相交，及屋内栋缝之下。

其长七十二份。

每头以五瓣卷杀，每瓣长四分。

若里跳骑梁，则用足材。

五曰慢栱，施之于泥道、瓜子栱之上。

其长九十二份；每头以四瓣卷杀，每瓣长三份。

骑梁及至角，则用足材。

凡栱之广厚并如材。

栱头上留六份，下杀九份；其九份匀分为四大分；又从栱头顺身量为四瓣。

各以逐分之首，与逐瓣之末，以真尺对斜画定，然后斫造。

栱两头及中心，各留坐枓处，余并为栱眼，深三份。

199在我国悠久的历史长河中，不仅灿烂的文明史在人类文明史中有浓重的一笔，我国古典建筑文化也是世界建筑史中不得不提的辉煌篇章。

其凭借着独特的结构方法与布置规则彰显着独属于中华民族的文化特色，存留至今的中国古典建筑无一不是人类文明史上宝贵的物质文化遗产。

在不同历史时期，我国古典建筑都有其独特的表现形式与发展程度，其中尤以宋清两代最为特殊。

宋代建筑可以说集合了先秦时期至北宋初年我国古典建筑文化发展的主要成就，也是古典文化达到鼎盛时期的主要标志之一。

在此后近千年的发展中，我国古典建筑艺术在继承了既往的辉煌基础之上不断向前迈进，在我国封建王朝发展至最鼎盛时期的清代，古典建筑艺术也呈现出前所未有的辉煌和壮丽，以明清紫禁城为最主要的代表，标志着我国古典建筑艺术进入到一个最鼎盛时期。

本文将宋代和清代的建筑作为主要的对比研究对象，从大木作、小木作等几个方面进行对比分析，从中探寻我国古典建筑艺术的发展轨迹，加深对于我国古典建筑文化的理解。

一、宋《营造法式》与清《工程做法则例》比较成书于北宋崇宁年间的《营造法式》与成书于清雍正年间的《工程做法则例》都是我国古代建筑史上不得不提的两部较为完整的建筑技术书籍。

两部书籍的成书背景极为相似，北宋中期，王安石推行政治改革，主张节约政府财政支出，为了保证工程质量，提高建筑设计与施工标准，将作监李诫编纂此书。

全书共为五个部分，包括建筑图样、制作制度、释名、料例以及功限。

将汉唐以来的建筑式样进行了详细的描述，对于明清时期的建筑发展起到了一个承上启下的作用[1]。

而《工程做法则例》则是由于清世宗年间整治区域平稳，营造数量增多，急需要一部完整、标准化、程式化的建筑技术书籍作为指导，为此，工部会同内务府编纂此书，将建筑的工料和做法予以明确的规定，进一步总结了清朝前期及之前历史时期建筑的设计、用材、造型、构造及工艺等。

二、宋清两代建筑的做法比较(一)大木作1.用材方面宋代《营造法式》关于用材方面首先规定了用材制度，《营造法式》规定材份比例是建筑构件的基本丈量单位，在大木作的用材制度中，将材料分为八个等级，不同房屋按照等级和大小的不同来决定材料的等级。

大木作大木作，这是我国木构架的主要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成。

同时又是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素，大木是指木构架建筑的承重部分。

简介中国古代木构架房屋建筑中负担结构构件的制造和木构架的组合、安装、竖立等工作的专业。

由于古代建筑是以木结构为骨干的，因此房屋的设计也归属大木作。

历史渊源由《考工记》所载“攻木之工七”，可知周代木工已分工很细，以后各代分工不同。

宋代房屋的附属物平棊、藻井、勾阑、博缝、垂鱼等的制作，归小木作，明清时则归大木作。

宋代大木作以外另有锯作，明清也归大木作。

木构架房屋建筑的设计、施工以大木作为主，则始终不变。

设计制度中国古代建筑在唐初就已经定型化、标准化,由此产生了与此相适应的设计和施工方法。

宋《营造法式》中，已载有一套包括设计原则、标准规范并附有图样的材份制（即古代的模数制，见材份）。

材份制一直沿用到元末。

明初，大量营建都城宫室，已不再用材份制。

清初颁布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（见斗口），仍可看出材份制的痕迹，但在力学上已不如材份制严谨，各种构件的标准规范也无一致的准则。

实质上是旧的设计制度已被废弃，而新的设计制度还不完善。

结构形式从远古到汉代的木结构的形式迄今未能完全了解，仍在探索中。

从半坡遗址到商代盘龙城遗址、西周周原建筑遗址、汉代礼制建筑、石阙等，虽已有复原研究，但还都未能得出系统的结论，只能看出一些脉络：①殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用，但在木结构发展史中却有重大木作要作用。

②自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置，均纵向成行列而横向常不成行列。

据此可推断屋架构造，系以纵架为主，直至汉代仍有应用，故纵架应是早期普遍使用的构造形式。

后来，辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造，那是经过改进提高的纵架。

③自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件，以后逐步发展成栌斗上用栱、昂等组合成铺作（见斗栱）的复杂构造形式。

现在知道最早的关于具体的结构形式的记录, 是宋代《营造法式》中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种。

《营造法式》札记六题《营造法式》研读的6则札记,分别是针对新旧两版《营造法式》的编撰过程与北宋末叶新旧党争的历史背景进行概述;比较《木经》与《营造法式》这两部营造专著的差异;推测耍头3种别名的由来;以实物印证《营造法式》中记载的"椽头盘子"这一特殊构件;分析石作流杯渠的制作方式,并与宋代相关文献和实物相对照;考证"壁隐假山"的性质。

《营造法式》刊行于北宋崇宁二年（1103年），是一部官方颁布的建筑典籍，详细记载了当时官式建筑的技术做法、规范、用料与功限定额，达到了极高的科学水准。

《营造法式》为宋代建筑设计资料集与建筑规范丛书，于北宋崇宁二年（1103年）出版，作者李诫，是我国第一部由统治阶级颁布印刷，关于古代建筑设计、建造制度的书籍。

《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年（1091）编成，没有确定的模数，无法确定用工用料，对建筑设计、施工的规定也比较不明确。

《营造法式》全书一共分三十四卷，五个部分。

第一部分是卷一、二，总释和总例，名词解释。

对文中所出现的各种建筑物及构件的名称、条例、术语做一个规范的诠释。

第二部分从卷三卷至卷十五，各作制度，是全书的核心部分，包括了十三个工种。

最重要的是大木作和小木作。

卷三壕寨制度、石作；包括场地平整、基础、柱础、台阶、长堤排水等建筑基础各项制度。

卷四、五大木作制度；包括建筑模数、梁架结构、屋顶各构件、斗栱等各结构构件制度。

卷六至十一小木作制度；包括门、窗、屏、地棚、壁板、平棊、帐、壁藏等制度。

卷十二雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度；卷十三瓦作制度、泥作制度；卷十四彩画作制度；卷十五砖做制度、窑作制度其中第三部分卷十六至卷二十五，功限，相对于劳动定额的计算。

第四部分卷二十六至卷二十八，料例，相当于用料计算。

第五部分卷二十九至三十四，图样，非常真实地表现保存了当时的一批建筑的图。

木构建筑体系作为中国建筑最主要的结构体系，自汉代起经历了一千多年的发展，到北宋初年渐趋成熟。

进新修《营造法式》序臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。

“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。

各有司存，按为功绪。

况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。

櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。

惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。

而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。

弊积因循，法疏检察。

非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。

空靡岁月，无补涓尘。

恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。

渊静而百姓定；纲举而众目张。

官得其人，事为之制。

丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。

乃诏百工之事，更资千虑之愚。

臣考阅旧章，稽参众智。

功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。

以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。

类例相从，条章具在。

研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。

进新修《营造法式》序─译文我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。

“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。

这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。

至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。

枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。

各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。

按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。

然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。

主管工程的官，也不能兼通各工种。

他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。

面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。

#古建筑传统技术#大木作与小木作工具的比较同济大学建筑城规学院李浈摘要:大木作与小木作是建筑木作加工中重要的两项。

本文论述了大木作和小木作发展的概况,并根据调研,对大木匠和小木匠的使用工具和操作技术进行了相应的比较研究。

关键词:大木作小木作操作工具一、大木作与小木作大木作和小木作是建筑木作领域中两个重要的木工工种,相应的木工也有大木匠和小木匠之分。

因木作加工技术本身的区别并没有截然的分界,就工匠本身而言,则有可能一人同兼有大木作和小木作两种手艺。

大木匠,也称大木工,指建筑中进行结构性构件即大木作的加工、操作的木工。

宋5营造法式#看详#诸作异名6中,材、拱、飞昂、爵头、斗、平座、梁、柱、阳马、侏儒柱、斜柱、栋、搏风、椽、檐、举折等入/大木作制度0。

在古代,大木工多是工程建设中各种工种之首,所有其它工种如石作、瓦作、土作等加工的尺度、式样、风格等,都要经大木工的首肯。

小木匠,指的是土木工程中进行非建筑本身的结构性构件如家俱与装修等项,即小木作的加工、操作的木工。

5营造法式#看详#诸作异名6中,乌头门、平棋、斗八藻井、钩阑、拒马叉子、屏风、露篱等,入/小木作制度0。

二、大木作、小木作工具的发展从考古出土的遗物可以看出,河姆渡时期就有比较发达的木作工艺。

据文献,原始社会晚期的尧舜时代,木工业就相当兴盛,统治者已将其纳入了管理的范畴。

据5尚书#尧典6篇的记载,舜时亻垂、殳和伯共同来担任百工之首。

可见当时百工兴盛,舜不得不选贤人去作管理之职。

专业的木工在原始社会晚期就已出现了。

从河姆渡时期出土的建筑木作遗物来看,当时已有大木工的加工,但其分工尚不明显。

5尸子6中说亻垂还发明规、矩、准绳;等等。

这些文献反映了一定的史实。

从夏时木车制造技术,以及青铜工具的出土情况来看,当时已有了专业的木工)))车工(属圆木作)。

由于土木工程的发展,这一时期又形成了建筑专业木工。

5礼#曲礼6载,殷制天子之六工曰:/土工、金工、石工、木工、兽工、草工典制六材。