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描写豪情江湖的句子唯美(精选100句)1. 夜幕降临，剑影翩跹，江湖豪情潜藏其中。
2. 钢铁身躯，豪情满怀，一代侠客出世江湖。
3. 江湖风云际会，豪情万丈意气如虹。
4. 红尘驻足，江湖豪情温润如泉。
5. 江湖江山，热血豪情演绎壮丽篇章。
6. 刀光剑影，豪情浩荡，江湖的呼啸成为永恒之诗。
7. 豪情满怀，江湖自来称王。
8. 寒剑出鞘，豪情侠骨，江湖纷飞的花瓣似乎比星光还要耀眼。
9. 血染江湖，豪情无疆，留下一脉相传的英雄传说。
10. 苍茫江湖，豪情无尽，铺就了一座情义交融的奇幻世界。
11. 剑气纵横，豪情满怀，江湖人生诉说一段传世佳话。
12. 世间英雄，豪情江湖，彰显一段浴血拼杀的奇幻传说。
13. 飞花落叶，红尘江湖，写就了豪情万丈的英雄史诗。
14. 豪情江湖，心似铁，剑如电，风起云飞。
15. 热血凌云，豪情满怀，在江湖里轻舞飞扬。
16. 江湖潜龙，书写豪情，永远凛然不可撼动。
17. 侠客豪情，千里行走，江湖终成一代传奇。
18. 江湖豪情，逐浪天涯，诗意沉浸红尘。
19. 风云际会，万象更新，江湖豪情永恒蔓延。
20. 手执长剑，胸怀豪情，奔腾在江湖如烈焰。
21. 纵横天涯，淋漓豪情，折尽晓星辰。
22. 闪电剑气，江湖豪情，自创江山出世英雄。
23. 侠士英勇，豪情四溢，江湖传颂忠义之心。
24. 红尘浮沉，豪情满载，怀揣剑心江湖行。
25. 武林江湖，一腔豪情，写就千年传世之歌。
26. 奔腾的河流，飞扬的剑影，江湖豪情挥洒如诗。
27. 烈火红尘，豪情激荡江湖，不止于一片苍茫。
28. 东方之剑，豪情江湖，长剑舞出人间壮美。
29. 苍茫江湖，一腔豪情，凌云之上写就光辉赞歌。
30. 世外侠骨，豪情无限，江湖岁月不曾凋零。
31. 红袖添香，花开盛世，豪情满怀承载江湖。
32. 锦绣江山，尽显豪情，江湖豪杰踏平峥嵘岁月。
33. 剑指苍穹，豪情满怀，江湖之地成就千年传奇。
34. 前路漫漫，豪情绽放，江湖中谱写着独属于英雄的传世之歌。
以下是一些赞美祖国、歌颂英雄的诗词：
1. 杜甫《兵车行》：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
释义：这首诗描绘了唐代士兵征战沙场的景象，歌颂了祖国和人民之间的深厚感情。
2. 岳飞《满江红·写怀》：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
释义：词人通过回顾当年英勇奋战的情景，表达了忠诚报国、英勇无畏的精神。
3. 苏轼《赤壁怀古》：对海而唱《观沧海》，英雄豪迈抒壮怀。
释义：这首诗表达了诗人对英雄豪杰的敬仰之情，歌颂了祖国的壮美河山。
4. 辛弃疾《青玉案·元夕》：但愿人长久，千里共婵娟。
释义：词人通过表达对英雄的祝愿，体现了忠诚于国家、人民的崇高精神。
5. 陈亮《夜泊牛渚怀古》：五湖四海，铁马冰河，英雄豪杰醉中死。
释义：这首诗回顾了历史上英勇奋战的英雄，歌颂了他们的英勇精神。
6. 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
释义：诗人表达了对祖国忠诚不渝的感情，对英雄的敬仰和传承。
7. 张养浩《山坡羊·潼关怀古》：望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
释义：这首诗通过对长城、大河等祖国景色的描绘，表达了诗人对英雄的赞美之情。
以上诗词均表达了对祖国和英雄的赞美，歌颂了他们的英勇事迹和忠诚精神。
永远的长征纪录片观后感（精选3篇）【永远的长征纪录片观后感第1篇】当我看完《红军长征的故事》，把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的出现在我的眼前。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”漫长的征途，我们的红军战士经历的艰难困苦，是常人所无法想象的，确切的说，是我们这一代娇生惯养的独生子女所无法想象的。
因为他们，是用自己的血和泪来谱写了这二万五千里的动人篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，红军战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路；面对开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到这里面埋藏的竟是死神的陷阱，于是，很多战士被深埋在了泥沼之中；面对着粮食短缺，便吃草根树皮，遭遇恶劣环境，便穿着薄衣草鞋迎风前进。
即便这样的危险重重，战士们却没有一句怨言。
因为当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了......在今天的我们，虽只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但任可以想象的到他们在征途中互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为中学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。
然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。
用科技强国，以人才壮国。
我们要卧薪尝胆，急起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。
我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，为祖国的美好明天而奋斗，珍惜和爱护先烈为我们用生命换来的美好今天。
我们要培养顽强拼搏的精神，都说困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强。
所以我们青少年能勇敢地承担起祖国的未来，为其排除一切障碍，就必须学会坚强的面对一切。
我们的祖国正处于社会主义初级阶段，与那些发达国家相比还有很长一段路要走，为了我们的国家能更加顺利发展，能够更加的强盛，让我们携起手来，一起书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音吧！当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放，从内心不由自主的发出这样的赞叹："这简直是中国战争史上前所未闻的"。
世界上最长的英雄史诗《格萨尔》，主要流传于中国青藏⾼原藏族、蒙古族等各个少数民族之间，世世代代被⼈所传唱，成为了世界⽆价的瑰宝。
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世界上最长的英雄史诗——《格萨尔》 《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群⽂化多样性的熔炉，⼜是多民族民间⽂化可持续发展的见证。
它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，⽓势磅礴，流传⼴泛。
历史传说 《格萨尔王传》讲述了这样⼀个故事：在很久很久以前，天灾⼈祸遍及藏区，妖魔⿁怪横⾏，黎民百姓遭受荼毒。
⼤慈⼤悲的观世⾳菩萨为了普渡众⽣出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之⼦下凡降魔。
神⼦推巴噶⽡发愿到藏区，做⿊头发藏⼈的君王——即格萨尔王。
为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和⾮凡的才能，把他塑造成神、龙、念(藏族原始宗教⾥的⼀种厉神)三者合⼀的半⼈半神的英雄。
格萨尔降临⼈间后，多次遭到陷害，但由于他本⾝的⼒量和诸天神的保护，不仅未遭毒⼿，反⽽将害⼈的.妖魔和⿁怪杀死。
格萨尔从诞⽣之⽇起，就开始为民除害，造福百姓。
5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，8岁时，岭部落也迁移⾄此。
12岁上，格萨尔在部落的赛马⼤会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。
从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四⽅，降伏了⼊侵岭国的北⽅妖魔，战胜了霍尔国的⽩帐王、姜国的萨丹王、门域的⾟⾚王、⼤⾷的诺尔王、卡切松⽿⽯的⾚丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了⼏⼗个“宗”(藏族古代的部落和⼩帮国家)在降伏了⼈间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等⼀同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
⼈物价值 传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》也叫《格萨尔王传》。
主要流传于中国青藏⾼原的藏族、蒙古族、⼟族、裕固族、纳西族、普⽶族等民族中，以⼝⽿相传的⽅式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统⼀各部，最后回归天国的英雄业绩。
浅谈柯尔克孜族史诗《玛纳斯》跨专业公共选修课《西北民族文化》期末论文2010——2011学年度第一学期学院：文学与新闻传播学院专业：09汉语言文学姓名：胡延梅学号：0917069日期：2010年12月8日浅谈柯尔克孜族史诗《玛纳斯》内容摘要：《玛纳斯》是柯尔克孜族英雄史诗，是广泛流在柯尔克孜民间并世代传承、深受本民族喜爱的民间文学作品，不仅是中国三大史诗之一，而且也是世界文学艺术殿堂中的璀璨瑰宝，在中亚文学史上占有显赫的地位。
本文将对史诗《玛纳斯》从它的创作、内容、流传以及对后世的影响进行粗劣的总结与评价。
关键字：柯尔克孜族、史诗、玛纳斯柯尔克孜族民间文学十分丰富，主要包括神话、传说、史诗、叙事诗、故事、寓言、谚语、谜语等。
由于历史的原因，柯尔克孜族文学和历史没有书面记载，而是以口头诗歌的形式流传于民间。
民间史诗是柯尔克孜族重要的历史、文学资料，也是极其宝贵的文化遗产，最著名的应属长篇史诗《玛纳斯》。
《玛纳斯》是整部史诗的统称，也是第一部史诗的名称和主人公的名字。
这部史诗产生于远古的部族征战年代，是英雄城崇拜时期标志性民族民间艺术杰作。
史诗在千百年间的口头相传过程中，就像一条奔流不息的大河，融入历代柯尔克孜人对社会、自然、人生的认知，成为民族精神的支柱和文化的象征，从而使史诗成为柯尔克孜人政治、经济、文化、历史、语言、宗教、哲学、军事、医学、天文、地理、美学、民俗、文学、艺术等自然科学和社会科学饿得百科全书。
史诗篇幅浩瀚，规模宏大、内容丰富，时间跨度长，变体繁多。
史诗记载了从主人公玛纳斯开始，到他的子子孙孙八代家族英雄的动人故事，高度讴歌了这个英雄群体为维护民众利益，保卫家乡所进行的艰苦卓绝的斗争，以及他们反对外来侵略和奴役，为柯尔克孜人争取自由，实现幸福生活，创建美好家园所展示出的奋斗精神和英雄气概。
史诗是典型的谱系式叙事结构英雄史诗，每部均表现出一代具有家族世袭英雄的传奇故事，自玛纳斯到他的后代英雄，富有浪漫主义色彩的悲壮业绩构成了史诗的全部内容。
伊利亚特：英雄与命运的传世史诗伊利亚特（The Iliad）是一部古希腊的史诗，由希腊诗人荷马创作。
它讲述了特洛伊战争期间发生的一系列事件和英雄们的冒险故事，描绘了战争的残酷、勇气、悲剧和命运的力量。
背景介绍在希腊神话中，特洛伊战争是发生在公元前13世纪左右的一场战争。
这场战争发生在古代特洛伊城（今土耳其）与希腊联邦之间。
其起因是希腊国王门拉浦斯失去了他的妻子海伦，而海伦被特洛伊王子帕里斯劫走。
为了夺回海伦，并复仇于特洛伊人，数个希腊城邦组成联盟向特洛伊宣战。
内容概要《伊利亚特》以希腊军队围攻特洛伊城为背景，主要讲述了两位主要英雄——阿喀琉斯和赫克托耳的故事。
他们之间的冲突成为了史诗的核心。
阿喀琉斯是希腊军队最强大的战士之一，但由于遭受不公正待遇，他拒绝继续参与战斗。
为了击败特洛伊，希腊人发现需要阿喀琉斯的力量。
于是乎，将其朋友巴特罗克鸟（Patroclus）告诉他自己取代他上场作战，并在战场中阵亡。
这引发了阿喀琉斯的愤怒和复仇欲望。
在特洛伊方面，赫克托耳是特洛伊军队中最出色的英雄之一。
他勇敢而忠诚于城邦和家庭。
《伊利亚特》描绘了他与儿子安德洛玻墨涅（Aeneas）以及其他希腊英雄如奥迪修斯和音乐家穆索尔兰（Musean）之间的交流。
整部史诗强调了命运在英雄们生活中所扮演的角色。
无论是希腊军队还是特洛伊人，他们都被追逐命运之光。
除了英雄的血性、勇敢和卓越的技艺外，他们还必须面对自己不可避免的命运。
文学意义《伊利亚特》是古希腊文学的杰作之一，它以其精细而生动的叙事方式、复杂的角色描写以及对战争、命运和人类心灵问题的深入探讨而闻名。
该史诗表达了荣誉、责任和人性等主题，并对战争及其后果进行了批判性的思考。
影响与传承《伊利亚特》在希腊和整个西方文化中产生了深远影响。
它被视为西方文化传统中最重要、最具影响力的作品之一，对后世史诗、戏剧和小说产生了广泛影响。
此外，《伊利亚特》也是当代文学研究中一个重要的研究对象，在不同文化背景下进行重新解读并延伸出新的观点。
《长征胜利万岁》长征：从苦难到辉煌长征，这一人类历史上的伟大壮举，是一部充满苦难与辉煌的壮丽史诗。
它不仅是一段艰苦卓绝的跋涉，更是一种坚定不移的信念和勇往直前的精神的象征。
回首那段波澜壮阔的历史，红军面临着重重困境。
敌军的围追堵截，让红军的每一步前进都充满了危险。
国民党反动派拥有着精良的装备和充足的兵力，他们企图将红军扼杀在摇篮之中。
然而，红军战士们并没有被敌人的强大所吓倒。
他们凭借着顽强的意志和卓越的战略智慧，与敌人展开了一场又一场惊心动魄的战斗。
在长征途中，自然环境也是一道难以逾越的障碍。
雪山高耸入云，严寒刺骨，空气稀薄，稍有不慎就会陷入绝境。
草地茫茫无际，沼泽遍布，稍有疏忽就会深陷其中。
但红军战士们以无畏的勇气和坚韧的毅力，征服了这些看似不可逾越的天险。
他们相互扶持，相互鼓励，一步一个脚印地走过了雪山草地。
粮食的匮乏是红军面临的又一巨大挑战。
在艰苦的行军途中，常常没有足够的食物供应。
战士们只能吃野菜、草根，甚至是皮带、皮鞋。
尽管如此，他们依然保持着高昂的斗志和乐观的精神。
他们坚信，只要坚持下去，就一定能够取得胜利。
然而，正是在这样极端恶劣的条件下，红军逐渐铸就了辉煌。
长征的胜利，是战略决策的胜利。
毛泽东等领导人的英明指挥，使得红军在困境中找到了出路，一次次化险为夷。
四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥等一系列经典战役，展现了红军高超的军事智慧和英勇无畏的战斗精神。
长征的胜利，也是团结协作的胜利。
红军战士们来自五湖四海，他们有着不同的背景和经历，但在长征的道路上，他们心往一处想，劲往一处使。
大家相互帮助，相互支持，形成了一个坚不可摧的战斗集体。
正是这种团结一心的力量，让红军战胜了无数艰难险阻。
长征的胜利，更是信念和精神的胜利。
红军战士们怀着对革命事业的无限忠诚，对人民的深情厚爱，不畏艰难，不怕牺牲。
他们坚信，自己的奋斗将为人民带来幸福，为国家带来光明。
这种坚定的信念和崇高的精神，成为了长征胜利的强大动力，也成为了后人宝贵的精神财富。
长征诗词的读后感：
1. 《七律·长征》是一首气势恢弘、雄壮豪迈的革命史诗，它表达了中国共产党领导的人民军队不畏艰险、英勇奋斗的精神。
这首诗以高度凝练的语言和形象生动的比喻，描绘了长征途中惊天动地的英雄事迹，抒发了诗人对红军战士的敬佩之情和对革命事业的坚定信念。
2. 在阅读这些诗词时，我深刻感受到了中国共产党的伟大力量和革命精神。
他们为了民族独立、人民幸福而奋斗不息，不惜流血牺牲。
同时，我也认识到了当时中国社会的落后和腐败，需要一场彻底的变革才能迎来光明的前景。
3. 这些诗词不仅具有文学价值，还蕴含着深刻的哲学意义。
它们让我更加深入地了解了历史背景和文化内涵，也让我更加珍惜当下的生活。
4. 通过学习这些诗词，我明白了人生道路上的艰辛和曲折，也学会了在困难面前勇往直前、永不放弃的精神。
5. 这些诗词让我更加关注社会现实问题，激发了我对社会发展的责任感和使命感。
我将努力学习知识，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
《长征胜利万岁》长征：胜利的史诗永流传“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”每当诵读起这句豪迈的诗句，我的心中总是涌起对长征那段波澜壮阔历史的深深敬意。
长征，是一部气吞山河的英雄史诗，是人类历史上的伟大奇迹。
它不仅锤炼了伟大的党和伟大的人民军队，还培育了伟大的长征精神。
回首那一段艰难的岁月，国民党反动派的围追堵截，让红军的处境极为艰险。
然而，英勇的红军战士们没有丝毫退缩，他们怀揣着坚定的信念和对革命事业的无限忠诚，毅然踏上了漫漫征途。
长征途中，红军经历了无数次生死考验。
湘江战役，是红军长征以来最惨烈的一仗。
面对数倍于己的敌人，红军战士们浴血奋战，拼死抵抗，用鲜血和生命突破了敌人的封锁线。
那滚滚湘江水，被烈士的鲜血染红，见证了红军战士的英勇无畏。
遵义会议，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。
这次会议确立了毛泽东同志在党中央和红军中的领导地位，为红军指明了正确的前进方向。
从此，红军在毛泽东同志的指挥下，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥，一次次突破敌人的封锁，创造了战争史上的奇迹。
爬雪山、过草地，更是长征途中极为艰难的挑战。
雪山高耸入云，空气稀薄，气候寒冷，许多战士在攀登雪山的过程中永远地倒了下去。
而草地更是危机四伏，沼泽遍布，稍有不慎就会陷入其中。
但红军战士们凭借着顽强的意志和相互扶持的精神，硬是走过了这片“死亡之地”。
在长征中，红军战士们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，还要面对缺衣少食的困境。
没有粮食，他们就吃草根、啃树皮；没有棉衣，他们就相拥取暖。
但他们始终保持着高昂的斗志，坚信只要跟着党走，就一定能够取得胜利。
长征的胜利，是红军战士们用鲜血和生命换来的。
他们用自己的双脚，丈量了两万五千里的艰辛路程；他们用自己的信念，书写了人类历史上的壮丽篇章。
长征的胜利，不仅保存了党和红军的有生力量，为中国革命的胜利奠定了坚实的基础，更向全世界展示了中国共产党人坚定的革命信念和不屈不挠的精神。
长征的胜利，是一种精神的胜利。
恢弘壮丽的英雄史诗——论柯尔克孜族的驯鹰习俗摘要：猎鹰起源于东方，至今已有4000年的历史。
驯鹰的习俗是口头流传下来的，没有任何文字记载，但是柯尔克孜族民间却一直保留了几千年的口头驯鹰绝学。
驯鹰和捕猎需要极大耐心和精力，现在已经没有人愿学了。
但在新疆维吾尔自治区阿合奇县却一直有所保留。
柯尔克孜族的驯鹰习俗在2011年5月23日入选第三批国家非物质文化遗产名录，本文试图从所在地区及地理人文环境、历史渊源、基本内容、相关技艺或实物、代表性传承人、主要特征和价值等方面对柯尔克孜族的驯鹰习俗进行简单阐述。
关键词：柯尔克孜族；驯鹰习俗；非物质文化遗产一、所在地域及地理人文环境位于新疆西部天山南脉腹地的阿合奇县地处高寒山区。
北部天山南脉，南部喀拉铁克山，中间夹着狭长的托什干河谷。
河谷山麓地带，夏秋季节水草丰美，为猎鹰准备了足够的兔子、老鼠甚至狐狸等美食。
世居在此的柯尔克孜族人和他们的猎鹰都在这里找到了乐土。
自古至今，猎鹰都是柯尔克孜族牧民的家庭一员，在鹰被列入中国国家二级保护动物后，他们更是为家里的猎鹰登记了“户口”。
阿合奇县苏木塔什乡是中国文化部命名的“猎鹰之乡”，全乡400多户牧民，几乎都会驯鹰捕猎，牧民们希望继续驯养猎鹰，但又不想触犯法律。
新疆阿合奇县的柯尔克孜族驯鹰老艺人，“打鹰”、“熬鹰”、“驯鹰”、“放鹰”、“玩鹰”、“猎鹰走私”等诸多知识，深入猎鹰第一乡专心研究过程历时七载。
阿合奇县是柯尔克孜族聚居的地方，柯尔克孜族占近百分之八十。
由于这里至今仍完整保留着原始的猎鹰驯养方式，因此又被誉为中国的“猎鹰之乡”，当地柯尔克孜族也被誉为“鹰王”。
猎鹰之乡的由来。
"1991年英国驯鹰专家安德鲁在来到阿合奇县苏木塔什乡考察驯鹰技艺时说，世界上，猎鹰的故乡在阿合奇县的苏木塔什乡。
而苏木塔什乡的400多户牧民，家家养鹰驯鹰捕猎，是名副其实的驯鹰的故乡。
二、驯鹰历史渊源猎鹰起源于东方，至今已有4000年的历史。
阿合奇县是我国柯尔克孜民族主要聚居地之一，被誉为“猎鹰之乡”。
柯尔克孜族人世代相传的驯鹰技艺可追溯到宋代，因为训练鹰的习俗是口头流传下来的，没有任何文字记载，所以在柯尔克孜族民间一直保留着几千年的口头驯鹰绝学。
在哈萨克族的传说里，鹰是唯一能直视太阳而不被灼伤的神鸟，他们相信，不论捕食或飞行，鹰永远是蓝天中终极的猎手。
一只好的猎鹰，据说一年可以捕获到数百只猎物。
在蒙古人征服中亚时就有“一匹好马也难换一只好鹰”的说法中可见其之身价。
因为训练鹰的习俗是口头流传下来的，没有任何文字记载。
在哈萨克族民间只流传了几千年的口头驯鹰绝学。
猎鹰不仅是迅猛、强悍的象征，也是驯养鹰者一种身份的象征。
草原上的哈萨克人，既是畜牧业的行家，也是捕猎能手。
他们传统的捕猎武器，除猎狗外，主要是猎鹰。
猎鹰的杀手锏是猎爪。
猎鹰的每只脚上有利爪四支。
每只长达20厘米。
它们如同匕首一般锋利。
猎鹰在抓取猎物时，腿部具有一种特殊的锁定机制，可以防止脚爪的滑脱。
它的作用如同一对链式的锁扣，当脚爪抓住物体后，肌腱会使脚爪锁定，这样猎鹰就能抓起超过自身体重10倍的猎物。
猎鹰的利爪令所有的动物胆寒。
猎鹰的体形虽然不是最大的，但战斗力绝对首屈一指。
野生的鹰未必会主动攻击狼。
但新疆的哈萨克人素来训练鹰在草原上长途追击野狼造就是一种传统。
经过训练的鹰，可以在草原上长距离地追逐狼，等狼疲惫不堪时，一爪抓住其脖颈，一爪抓住其眼睛，使狼丧失反抗的能力。
鹰生活在草原、荒漠、河谷，特别是高山针叶林中，最高达到海拔4000米以上。
发现目标后，常以速度为每小时200至300公里的迅雷不及掩耳之势从天而降，并在最后一刹那嘎然止住扇动的翅膀，然后牢牢地抓住猎物的头部，将利爪戳进猎物的头骨，使其立即丧失性命。
它捕食的猎物有数十种之多，如雁鸭类、雉鸡类、松鼠、狍子、鹿、山羊、狐狸、旱獭、野兔等等，有时也吃鼠类等小型兽类。
--猎鹰与猎隼鹰可分为俗称老鹰的鹰，还有俗称为鹞子的隼（sun）。
鹰用来捉狐兔又被称之为大鹰或者大雕，而隼因常用来捕雀又称小鹰。
据说欧洲人所养的大多也是隼，不过现在猎隼的数量已经极为稀少，自然也是身价。
生活在大草原上放牧的哈萨克人，也曾是捕猎的能手。
鹰猎可是新疆哈萨克等民族独特的狩猎方式。
每到冬季出猎时，强悍的哈萨克猎手，骑着矫健的天马，手举着凶猛的猎鹰。
在猎犬的伴随下，奔驰于山林草原中。
“金雕捷而鸷，秋深，翅劲，野狐、劲狼、黄羊之属遇之，无得脱者。
”不论是野鸡，野兔，黄羊还是狐狸，一般每次出猎都会有所收获。
其中首功都要归之于勇猛灵巧的猎鹰。
在伊犁的哈萨克草原上，自然也有着许多的驯鹰能手，一般的驯鹰人所养的“哈什赫鹰”，可以擒获到兔子和野鸡等猎物。
驯养一只珍贵的“勃尔古特鹰”，其可以擒获到狐狸，黄羊。
狼甚至是小熊。
黑色的猎鹰们都被带上了皮制的眼罩子。
两个利爪间也被用皮绳绊拴系着。
为我们演示的驯鹰人右手带上了厚厚的长手套，皮手套甚至护住了半个胳膊。
抓住皮绳，解下了猎鹰的眼罩，猎鹰就精神抖擞地站在了他的右小臂上。
三、驯鹰基本内容驯鹰是柯尔克孜族人的传统，当地人自然懂得如何驯鹰。
一头好的猎鹰，需要训鹰人投入全部心血，去精心地喂养和悉心地关照。
驯化雏鹰（当然也有驯化成年鹰）前，要先给鹰喂好吃的，让它尽快长出虚膘，等虚膘变成了肌肉鹰才会有力量。
驯鹰先要给鹰拉膘，不但不给进食，还要给它洗胃。
洗完胃再给鹰用热水洗澡，让它出汗。
用一个皮眼罩去蒙住鹰头，使它看不见东西，再用皮绊拴住鹰脚。
晚上就把它放在一根横吊在空中的粗绳子或木棍上，驯鹰人来回扯动这根吊着的绳子，使鹰无法站稳和睡觉。
连续数昼夜，鹰会被弄得神魂颠倒，疲乏到极点而摔倒在地。
这叫“熬鹰”。
此时要往鹰头上浇凉水，使其苏醒，然后给它饮点茶水或盐水，但不喂食物。
约半月之后，等鹰饿得只剩骨头，一点精神都没有的时候，鹰就逐渐得到了驯化。
此后再开始喂食。
喂食也有一套方法，驯鹰人把兔子、鸽子等动物肉放在手臂的皮护套上，让鹰过来啄食。
饿久的小鹰，见了肉便不顾一切地扑过来，驯鹰人则一次次把和鹰的距离拉远，而且每次都不给它吃饱。
这样反复进行，直到鹰能飞起来啄到驯鹰人手臂上的肉为止。
等小鹰消除了对人的恐惧和敌意后，室内的调驯也就结束了。
室外调驯，要先把鹰尾十六根用以调节飞翔的尾毛用线缠起来，让它无法高飞，只能在小范围内活动。
驯鹰人用拴在草地上的活兔，鸽子或捆着肉的狐狸皮作猎物，摘掉眼罩让它从空中练习俯冲叼食。
驯练一段时间后，再逐渐拆开猎鹰尾毛的缠线，但有的还要在其腿上拴一根长绳，捕到猎物后还不让它吃，反复多次，到最后才让它吃。
待熟练后，就可将手中的绳子松开，但还不能取掉。
驯鹰人还要不断对着猎鹰说话，让自己的声音印在它的脑子里，等它长大后，猎鹰也就能识别出并只听主人的命令了。
等猎鹰成年后，驯鹰人就会给它识别它所要捕猎的兽皮，让它熟悉猎物的气息。
培育一头好的猎鹰的过程需要花三至四年的时间。
等正式放鹰捕猎时，不能喂饱猎鹰，“饱鹰不捕猎”的。
还有就是不见猎物，不能揭眼罩，更不可解开脚绊，这就是所谓俗称的“不见兔子不撒鹰”四、相关技艺或实物阿合奇县每年都会举行奴鲁孜文化节暨第四届猎鹰文化节，当地各族群众通过开展民俗表演及柯尔克孜族传统体育运动表演，喜迎奴鲁孜这一古老传统节日的到来。
那长达数日的猎鹰捕猎比赛，那妙趣横生和令人惊心动魂的场面，胜过到西班牙看斗牛。
”近百名柯尔克孜族牧民骑马擎鹰，奔驰在阿合奇县库木塔什乡猎鹰场上，并进行捕鹰、驯鹰等猎鹰表演。
生活在阿合奇县的柯尔克孜族人，在由逐水草而居的游牧生活逐步走向富裕的同时，依然传承着远古流传下来的驯鹰捕猎绝技，至今保留着原始的驯养方式和捕猎方式。
驯鹰手表演放鹰活动。
猎鹰狩猎活动正式开始，上百名骑着骏马的猎鹰人沿着猎鹰场山谷一侧陡峭的岩壁行至近百米的山顶，并一字排开，猎鹰们威风凛凛地站在各自主人的臂弯上。
此时，猎鹰场上一只健硕的野兔一蹦一跳地出现在人们的视野中，只见，山顶上一只猎鹰腾空而起，在空中盘旋一圈之后一个俯冲扑向野兔，而野兔此刻并未察觉危险袭来，一眨眼的工夫，猎鹰已经牢牢地将野兔按倒在自己的身下，锋利的爪子和喙深深地嵌入到野兔体内，野兔连挣扎的机会都没有就被猎鹰轻易猎杀。
而猎鹰并没有急着品尝自己猎杀的美餐，而是等自己的主人到来后才在主人允许后开始进食。
猎鹰猎杀野兔的一幕让前来观看猎鹰表演的游客们异常兴奋，更有不少游客后悔自己按下相机快门的速度太慢而错过了捕猎的一幕。
来自无锡的游客刘先生说：“以前只在《动物世界》里看过老鹰捕猎，而今天能亲眼看到猎鹰不杀猎物，真的非常过瘾！”猎鹰节上的高潮部分出现在猎鹰捕杀狐狸的时候，众所周知，狐狸是非常狡猾却又凶狠的食肉动物，因此，捕杀狐狸的难度要比猎杀野兔难很多。
在现场，当一只银色的狐狸被工作人员从笼子里放出后，就立刻向山中狂奔而去，不过再快的狐狸也逃离不出猎鹰的视线范围，只见萨特米什老人的猎鹰迅速向狐狸俯冲而去，但是，当猎鹰即将靠近狐狸的一刹那，狐狸却停止了奔跑，而是调回头来张开嘴迎着猎鹰扑去。
人们不由得为猎鹰捏了一把汗。
可是猎鹰却并没有减速或者后退，而是将锋利的爪伸向狐狸的面部，狐狸猝不及防，本想咬住猎鹰的腿，却反被猎鹰的利爪扣住了面门，紧接着猎鹰用弯钩形的喙牢牢地咬住狐狸的肩部，将狐狸压在身下等待主人收获猎物。
萨特米什老人一看猎鹰逮住了猎物，飞马上前，拉开猎鹰，萨特米什宰了狐狸，取出心肝，赏给鹰享用。
五、代表性传承人依布拉依·库尔曼拉力是阿合奇县最有名的驯鹰家族传人，印有他擎鹰纵马形象的大幅广告牌伫立在阿合奇县城以及苏木塔什乡的交通要道。
当地人可能不知道姚明，但没有人不认识他。
依布拉依·库尔曼拉力是他的家族第七代驯鹰传人，57岁的他已经有30年养鹰的历史。
他的大儿子肉兹巴依也开始在他的指导下传承这门技艺，而他正想着将胳膊上一只养了3年的5岁鹰放野。
驯鹰的柯尔克孜族人通常只诱捕雄性鹰驯养，2到3岁最佳，否则驯化难度大，到鹰七八岁时放归。
柯尔克孜族驯鹰的习俗是口头流传下来的，没有任何文字记载，但是柯尔克孜族民间却一直保留了几千年的口头驯鹰绝学。
萨特米什说：“过去驯鹰的秘密是世代相传，驯鹰人不告诉外人。
驯鹰和捕猎需要极大耐心和精力，现在已经没多少人愿学了。
鹰性情凶悍，桀骜不驯，一般人都是从雏鹰开始喂养，逐步驯化。
但它费时费工，驯出的鹰过于娇弱，缺少野生鹰的攻击力。
而且到鹰巢中掏雏鹰也是一件很危险的事情，一旦被发现，会受到雌雄苍鹰的攻击，轻则被抓伤皮肉，重则被抓伤双眼，甚至丧命。
真正的驯鹰人直接捕捉成鹰驯养。
难度虽大，但一旦驯化，威力加倍。
”在进行室外驯鹰前，要把鹰尾的羽毛缝起来，让它无法高飞；再用拴着绳子的活兔作猎物，让鹰从空中俯冲叼食。
过些时日，把鹰尾线拆去，在鹰腿上拴根长绳，像放风筝一样在驯鹰人的控制下捕捉猎物。
