中世纪英雄史诗
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《尼伯龙根之歌》是德国中世纪最富盛名的文学作品之一,与《罗兰之歌》、《熙德之歌》和《伊戈尔远征纪》同属欧洲中世纪中后期四大英雄史诗之列。
这部史诗不仅在欧洲文学史上占有重要地位,而且也极具史料价值。
它既为研究者提供了考察欧洲中世纪骑士生活的“全景画”,也为现代人解读欧洲中世纪骑士精神的实质提供了素材。
结合德意志民族独特的发展史和史诗作者,可以看出德意志民族独特的基督教接受史、漫长的民族和国家形成史、还有作者独特的社会生活观念都与《尼伯龙根之歌》中骑士精神的独特性相对应。
《尼伯龙根之歌》塑造的并不是勇敢、忠君、爱教的理想骑士形象,而是展现了骑士们的贪婪、残忍和背信弃义。
这部史诗所描写的战争也是一场内部私斗,无关国家和民族大义。
史诗并没有为骑士们歌功颂德,反而刻画了全体毁灭的结局。
在这部史诗里完全没有正义和非正义之分。
其一,德意志人独特的基督教接受史。
日耳曼人基督教化的过程是艰难渐进的,这导致德意志人的中世纪史比其他日耳曼人晚了一个多世纪。
德意志人是在法兰克统治者的刀剑强迫下信奉日耳曼化的基督教的。
他们为了抗拒基督教付出了血的代价。
这种特殊的基督教化的过程使德意志人从日耳曼的环境中突显出来。
主宰“欧洲帝国”和“基督教世界”的理想就像两道符咒箍住了德意志人的头颅。
罗马教皇为了保持其在德意志地区的势力和掠夺财富,不断支持其他公国,在德国本土架空德国皇帝,甚至炮制了所谓的“选帝候”来钳制德国皇帝在本土的势力。
教皇的所为直接导致了德国中世纪小国林立,诸侯混战,国家长期无法统一,德国沦为当时欧洲大陆政治、经济极为落后的地区。
在中世纪的德国,皇权与教权进行了悲壮惨烈的斗争,一代一代德国皇帝前仆后继,却仍然以失败而告终,饱受教皇的屈辱。
英雄史诗《尼伯龙根之歌》就成形于这个时期。
在追求“欧洲帝国”和“基督教世界”主宰的理想的过程中,德意志人奉献了民族性的牺牲、求真和执着的精神,同时却失去了安宁、务实和宽容的内心素质。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析中世纪英雄史诗《贝奥武夫》,是瑞典著名的文学家A。
拉格洛夫于1525年完成的一部史诗,长达15720行。
是现代“荷马”和“索福克勒斯”的出现前世界最长的一部古代英雄史诗。
它在形式上采用的是史诗和散文交替使用的文体。
史诗的体裁决定了它具有篇幅宏大、结构复杂、人物众多、情节曲折、语言优美、气势磅礴的特点,是一部当之无愧的优秀的英雄史诗。
但我们仍能从中发现许多经不起推敲的漏洞,比如描写城市的辉煌就太假了,并且与现实太脱节,贝奥武夫仅仅只是个小村庄里的武士,所有他看到的应该都是风景,这些全都是想象中的事物,怎么会是现实?《贝奥武夫》是一部广泛流传于北欧的英雄史诗。
全诗共分三部分:第一部分记述了传说中的贝奥武夫的诞生及其率领阿兰人打败八十万丹麦军队的故事。
贝奥武夫一直受到瑞典历史学家的崇敬,他被认为是第一位把北欧各部落统一到国家民族观念之下的英雄。
第二部分叙述的是贝奥武夫第二次击败敌人的战斗。
第三部分以第二次胜利后贝奥武夫偕同王后凯旋返回王宫作结。
我认为,整部史诗真正的历史价值是在第二部分中,因为这部分展示了诺夫哥罗德等四个古老城邦之间的战争,再现了公元七至九世纪诺夫哥罗德的民族矛盾冲突和重大事件。
公元前8至7世纪初,是北欧的铁器时代,这时出现了奴隶制国家,新兴封建主进行掠夺性的战争,致使旧贵族破产,大片土地荒芜。
公元前7世纪末,丹麦日耳曼部落兴起,逐渐形成七个强大的封建主联合集团,并不断进行掠夺性的战争,侵占别国的土地,剥削和奴役当地居民。
斯堪的纳维亚人,特别是瑞典人民备受丹麦人的欺压和统治。
诺夫哥罗德地区更是灾难深重,民族矛盾十分尖锐。
《贝奥武夫》成功地塑造了勇敢、智慧、力量和野蛮等丰富而复杂的形象。
英雄的形象集中体现了民族精神。
在对战争的描写中,战士充满智慧,动作灵巧;女武士强悍粗犷,表现了母系氏族社会男子在家庭中的崇高地位。
另外,如大力士、狮身人面像等是巨人、怪兽的化身,勇敢的、强壮的和力量的象征。
欧洲古代与中古的英雄史诗欧洲各民族在古代(上古、中古)出现的灿烂的史诗,不仅是欧洲及该民族文学的源头,也是该民族的文化、历史的瑰宝。
古希腊的《伊里亚特》和《奥德赛》,古罗马的《伊尼德》,中古冰岛的“埃达”和“萨加”,日耳曼的《希尔德布兰德之歌》和《尼伯龙根之歌》,芬兰的《卡列瓦拉》,盎格鲁一撒克逊的《贝奥武甫》,法兰克的《罗兰之歌》,西班牙的《熙德之歌》,古罗斯的“贝林内”和《伊戈尔远征记》等等,都在欧洲文学史上占据了显赫的位置。
这些史诗反映了各民族古代的生活,歌颂了古代的英雄,在艺术上做出了杰出的贡献,因此受到后世和域外的关注。
史诗在反映生活方面,具有历史文献的价值和极高的认识意义。
《伊利亚特》反映了部落间的战争,财富掠夺与奴隶的产生,以及当时的军事民主制度。
《奥德赛》则反映了由氏族社会向奴隶社会过渡时期的家庭关系和社会生活。
“埃达”和“萨加”把斯堪底纳维亚人去冰岛定居前后的名人事迹、生活景况作了真实的描写。
《罗兰之歌》写查理大帝遭巴斯克人袭击、《熙德之歌》写的罗德里格遭放逐、《伊戈尔远征记》中所描绘的伊戈尔王子出征、被俘、逃归等等,都是真实的历史事实。
这些都是形象的历史,显示了古代史诗在内容上的可信性。
但史诗不同于历史,作为艺术作品,它重在刻画形象;古代社会以英勇善战为崇拜对象,古代史诗以歌颂英雄为中心;故而称之为英雄史诗。
史诗中歌颂了阿喀琉斯、赫克托耳、俄底修斯、伊尼阿斯、罗兰、西格夫里特等杰出的英雄。
这些英雄,坚强、刚毅、善战,有的还睿智、勇往直前。
十世纪以后的英雄,不仅勇猛、刚直,而且热爱祖国,为民造福。
在这些古代英雄身上集中了人民的理想,表现了人民的感情。
当然,上古的英雄更多一些野性。
中古的英雄,则多了一层理性.他们忠君奉教,以约束自己的放任。
自我牺牲的精神、反对侵略的斗争、爱国主义的思想,使他们具有不同于上古英雄的风采。
英雄史诗既然是欧洲文学的艺术宝库中的珍品,那就意味着它们在艺术上是前无古人的创造。
欧洲中世纪诗歌有:
1.《罗兰之歌》:法国英雄史诗,中世纪武功歌的代表作品。
它歌
颂了查理大帝时期的英雄事迹,是欧洲中世纪最古老的长篇史
诗。
2.《熙德之歌》:西班牙文学史上最早的一部史诗。
它本是一部游
唱诗,描写的是罗德里戈·鲁伊·地亚斯的生平事迹。
3.《伊戈尔远征纪》:俄罗斯的英雄史诗。
它描述了伊戈尔王子的
远征故事,是欧洲中世纪史诗的代表作之一。
4.《尼伯龙根之歌》:德国史诗,描写了尼德兰王子尼伯龙根与匈
奴国王的女儿克桑德拉的故事。
5.《凯旋诗》:一种赞扬骑士英勇事迹的诗歌,通常用于骑士比武
或战争胜利后的庆祝活动。
6.《爱情诗》:表达爱情主题的诗歌,常常描写骑士与贵妇人之间
的浪漫情事。
7.《悼亡诗》:纪念逝去亲人的诗歌,表达对逝者的怀念和哀悼。
8.《圣经》诗:引用《圣经》经文的诗歌,用于宗教仪式或表达
信仰。
9.《梦幻诗》:描述梦境或奇幻景象的诗歌,往往具有神秘的色彩。
10.《传说诗》:讲述古老传说和神话故事的诗歌,通常带有奇幻和
神秘的元素。
中世纪史诗中世纪史诗(2010-10-11 20:07:09)标签:杂谈分类:摘记在欧洲中世纪文学中,在民间创作基础上形成的英雄史诗是主要成就之一。
按照史诗形成的时代及其基本内容,英雄史诗可分为两大类,一类是中世纪早期的英雄史诗,即形成于氏族社会末期的英雄文诗;一类是中世纪中期的英雄史诗,即封建社会时代的英雄史诗。
本讲主要介绍中世纪欧洲这两类史诗,分析它们的思想和艺术特点。
1.中世纪早期英雄史诗中世纪早期的英雄史诗反映了处在氏族社会末期的蛮族部落的生活,基本上还没有封建化,也很少爱到基督教的影响。
产生这类史诗的历史背景是民族大迁徒时代甚至更早,主要塑造氏族和部落的英雄,描写他们为氏族部落建立的丰功伟绩如同敌人进行的不懈斗争的英雄事迹和复仇行动,歌颂他们的集体意识和英雄主义精神。
这类史诗形成的年代较早,因而史诗中夹杂着较多的神话因素,具有多神教的色彩。
在史诗中,神往往在故事中干预人的活动与命运,但人对神已开始夫去敬仰,神在人的心中的地位开始动摇。
由于这尖史诗的内容保存着"异教"精神,因而受到基督教教会的严重摧残,许多史诗未能保存下来。
后来基督教文化统治文坛时,基督教僧侣文人在编订史诗的过程中注入基督教教义,但并未真正把基督教的精神同中融合在一起。
正在保存下来的这类史诗主要有凯尔特人的传说故事、盎格督·撒克逊人的《贝奥武甫》、日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、冰岛的《埃达》和"萨迦"、芬兰的《卡列瓦拉》等诗篇。
在凯尔特人的传说故事中,最为著名的是爱尔兰人的乌拉德故事和英雄菲恩的故事,如《夺牛长征记》。
这个故事是乌拉德系列故事中的名篇,描写的英雄库胡林为了保卫家乡而敢于斗争的英雄事迹。
菲恩的故事歌颂的是一个以菲思为首的英雄集体,描写他们在战争中如何勇猛地打击敌人,在狞猎中如何与妖魔鬼怪作斗争。
在这些英雄身上,集中体现了氏族社会末期部落集体英雄的美好品性,表达了人们对部落间的复仇战争及与大自然作斗争时的某种理解与期望。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析中世纪英雄史诗《贝奥武夫》是西方文学中的一朵奇葩,在欧洲乃至全球都享有极高声誉。
它以对话体为主,并采用诗歌体裁和严格的格律。
但与此同时,它也存在着冗长拖沓,缺乏戏剧性等不足。
对于中世纪英雄史诗《贝奥武夫》这一历史文化现象,我们应该本着批判的态度,予以客观分析。
英雄史诗是指以一个民族的历史事件、历史人物为题材创作而成的叙事诗,是具有民族特色和艺术特色的伟大的民族文学。
《贝奥武夫》是盎格鲁-撒克逊民族的英雄史诗,它所表现的主题就是民族的骄傲和自豪感,体现出强烈的民族意识和强烈的民族自尊心。
《贝奥武夫》所描写的英雄贝奥武夫是英国盎格鲁-撒克逊民族的英雄,他的形象可以说是整个盎格鲁-撒克逊民族精神面貌的象征。
他骁勇善战,爱好自由,能征惯战。
他的美德超过了人类的想象,任何道德法则在他身上都失去了意义。
他[gPARAGRAPH3]古的爱妻和婴儿可以超越时空的障碍重新团聚,使死者复活,已经腐烂的尸体也得到了救治。
他把自己看成是来自“地底”的精灵,不朽的生命在天界寻找到了归宿,因此贝奥武夫成了永远追求的目标。
正是因为如此,他才能够做到大公无私、舍己为人,把荣誉和生命都献给了正义和真理。
《贝奥武夫》是欧洲最早的一部长篇叙事诗。
诗歌以罗马帝国最后一个国王“贝奥武夫”和凯撒女儿的婚礼为线索,通过“贝奥武夫征服罗马城”的过程,反映了古代盎格鲁-撒克逊人的传奇性生活,展示了他们在与野蛮黑暗势力斗争中的智慧、力量和信心。
《贝奥武夫》的内容简单而丰富,时间跨度很长,人物众多,性格鲜明。
作者对这些人物都加以褒贬,从而塑造了一系列栩栩如生的英雄形象。
诗人在塑造“贝奥武夫”这一典型人物时,对人物作了深入细致的刻画。
“贝奥武夫”不仅是一位英勇善战的民族英雄,还是一个为国捐躯的爱国志士,同时又是一个感情炽热的父亲和慈爱的家长。
他作战时“昂首挺胸向前跨进”,但在家里却是“回头望望自己的妻儿和父母”,充满了亲情。
《尼伯龙根之歌》——一部伴随德国历史沉浮的中世纪英雄史诗德国中世纪的文学作品中,最为人称道的莫过于《尼伯龙根之歌》。
该文学巨著以其丰富的史诗形式,描绘了一个个英勇无畏的英雄形象和战争故事,同时也通过这些叙述,将德国历史的荣耀、悲恸和沉浮呈现得淋漓尽致。
《尼伯龙根之歌》的创作始于12世纪,取材于德国民族英雄听说和历史事件。
故事发生在公元5世纪前后,背景是德国境内的波河地区。
诗歌最初传唱于民间,后来被收录并加以整理成为一部正式的文学作品。
在这部史诗中,许多事件和角色都与历史上的真实人物和事情密不行分,因此被认为是中世纪德国文学的重要代表之一,同时也对后来的作品产生了深遥的影响。
故事的主线盘绕着尼伯龙根王国的命运展开。
王国的统治者是一位英勇而和善的君主,名叫尼伯龙根。
他与一位名叫布杜尔的领主发生了争斗,并最终战死。
随后,王国陷入混乱,内部纷争不息,外部敌人也趁机侵略。
这段时间里,德国历史上一系列的重大事件也被描绘其中,包括了阿提拉与汉尼拔的战争、神圣罗马帝国的创建等。
《尼伯龙根之歌》以多条情感纠葛的爱情线索贯穿始终。
其中最著名的是英勇的斯琪尔德与秀丽的瑟格林德之间的爱情故事。
他们两人之间的爱情经历了数不清的考验,包括了阴谋、背叛和悲恸。
他们的故事反映了当时德国的社会伦理观念,同时也映射了中世纪社会的道德习俗和人性的复杂性。
这部史诗作品还融入了宗教和玄妙的元素,例如对于命运和天命的谈论、对于奇异动物和魔法的描绘等。
这些描写使得故事充盈了玄妙感和奇幻颜色,给读者带来身临其境的感受。
这也体现了中世纪时期人们对未知和超自然力气的恐惊和向往。
《尼伯龙根之歌》除了是一部优秀的文学作品外,仍是一本重要的历史教材。
通过阅读这部史诗,我们可以了解到德国的中世纪社会结构、政治制度、战争冲突等方面的状况。
同时,其中一些情节和人物也与现实历史有着紧密的联系,例如阿提拉与汉尼拔的战争,反映了当时古罗马与日耳曼部落之间的斗争。
《尼伯龙根之歌》在德国历史和文化中占据着重要的地位。
中世纪英雄史诗名词解释
世纪英雄史诗是一种记录英雄行为的文学形式,它主要表达一个国家的民族英雄主义和英雄的伟大行为。
这种文学形式最初发源于希腊,当时的古希腊人喜欢使用这种形式来表达他们的民族英雄主义和英雄的伟大行为。
古希腊的史诗大多以英雄的伟大行为为中心,描述了他们的战斗,取得的胜利和失败,以及他们的勇敢与坚持。
古希腊的史诗最着名的是荷马史诗《伊利亚特》,讲述了奥林波斯山上著名的战斗,以及英雄奥德赛在战斗中所做的伟大行为。
在中世纪,史诗这种文学形式也受到了欢迎,受到了很多文学家的重视。
最著名的中世纪史诗是《拉斐尔》、《法国国歌》、《圣罗兰史诗》和《罗曼史诗》等等。
这些史诗都记录了当时的英雄行为,表达了民族英雄主义和英雄的伟大行为,也表达了当时的文化价值观。
例如,《拉斐尔》描述了拉斐尔在战斗中的勇敢和坚持,以及他抗击外敌的伟大行为,表达了古代法国人的民族英雄主义和文化价值观。
世纪英雄史诗的另一个重要特点就是它能够表达英雄的伟大行为,让读者更加深刻地理解英雄的行为,从而激发起人们对英雄的尊敬和热爱。
总之,世纪英雄史诗是一种记录英雄伟大行为的文学形式,这种文学形式表达了一种民族英雄主义和英雄的伟大行为,也
表达了当时的文化价值观。
它不仅可以让读者理解英雄的伟大行为,而且还可以激发起读者对英雄的尊敬和热爱。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析
《贝奥武夫》是中世纪传奇史诗的代表作,它作为一种强烈的文学形式,跨越时间,持续传播着中世纪骑士精神,唤起人们对英雄主义的共鸣。
文章讲述了一位骑士贝奥武夫为追寻凯尔特传说而展开的冒险
故事。
在一次次不断的冒险和宣教之旅中,贝奥武夫不断把他的信仰融入到他的行为当中,他的英勇表现令人敬畏,不断表现出一个勇敢的英雄的形象。
他的毅力实现了历史上很多不可思议的壮举,令人敬佩,让他成为英雄史诗中永恒的形象。
其中贝奥武夫最令人惊叹的一次挑战就是发生在第三次宗教战
争中,他用英勇的行为挽救了无辜的人民,勇敢地抗击敌人,不遗余力地去追求自己的信仰,从而传播着英雄主义精神。
贝奥武夫是一位勇敢、温柔又忠诚的骑士,他在危险的挑战中永远不绝望,他的探索精神和坚定信仰使他屡屡取得成功,在他的故事中,读者可以学习坚持自己的信仰,以及勇敢挑战自己的恐惧。
《贝奥武夫》这部英雄史诗最令人难忘的是其中英雄主义的精神,即:真正的英雄不屈服于历史的洪流,他们在危险的境地中以勇气和忠贞的精神,无畏地追求自己的理想,同时也勇敢地抗击恐惧,这种精神闪耀在每个人心中。
《贝奥武夫》是一部传奇史诗,它令人铭记不忘,它不仅传递出英雄主义的精神,更可以启发人们追求自己内心的信仰,以勇敢和忠贞的精神抗击恐惧,同时传递出一种友爱、善良、宽容的气息,激发
人们对英雄主义的向往,这正是史诗的魅力所在。
简述中世纪文学中英雄史诗的发展过程
中世纪英雄史诗经历了漫长的发展过程,从最初的口头传说到逐渐写成典籍。
在早期,史诗被视为一种民间文学形式,它被口头传承,通常由吟游诗人或吟唱者进行表演。
这些史诗讲述着与历史或传说中的英雄有关的故事。
在中世纪早期,史诗主要是口头传承,如《贝奥武甫》和《根里达斯传说》等,这些诗篇以其叙事的能力和情节的复杂性而闻名。
11至13世纪出现了许多史诗,其中一些被写成了诗篇长史,并以书面形式保存下来。
这些史诗大多讲述了旷世奇人的故事,其中最著名的是《亚瑟王传说》和《罗兰之歌》。
在14和15世纪,史诗逐渐被正式地定制和刻录,最终成为受到精英和贵族阶层喜欢的文学形式。
其中最著名的是《坎特伯雷故事集》,它由乔叟在14世纪末创作,是中世纪文学中的一大经典。
总体来说,中世纪史诗的发展经历了长期的过程,从口头传承到正式的书面形式。
在这个过程中,它成为了一种强大的文学形式,富有文化价值,至今在文学研究领域仍有很高的地位。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析摘要《贝奥武夫》是英国最早的史诗,史诗将神话传说与历史事件穿插在一起。
诗中的英雄贝奥武夫集中体现了古日耳曼人对于英雄的理想。
与古希腊史诗中的英雄相比,贝奥武夫更具有作为个体的自信和作为社会入的责任感。
从《荷马史诗》到《贝奥武夫》,英雄的内涵发生了变化,说明了人们评价英雄的标准在随着社会的发展而发展,由单纯的以武力和骁勇论英雄发展为更注重英雄的品德,这反映了人类由物质追求向精神追求的转变。
关键词贝奥武夫,格兰得尔;英雄主义精神影片《加勒比海盗3》、《蜘蛛侠3》、《哈利?波特5》等在短短的一年中运用电脑特技让观众见识了什么叫超乎想象,观众的视觉、听觉和好奇心一次次地被磨炼。
还有什么能撼动我们那见多不怪的心?或许是《贝奥武夫》。
关于贝奥武夫的故事,好莱坞并不是第一次涉足。
1999年和2005年分别有一部相关电影问世。
《战狼》、《格兰得尔与战狼》以不同方式讲述了这位半人半神勇士的传奇。
新版《贝奥武夫》根据著名奇幻小说家尼尔盖蔓的同名小说改编,主要讲述贝奥武夫杀死恶魔格兰得尔,并被其母报复的故事。
《贝奥武夫》是英国最早的史诗,也是欧洲中世纪早期最完整、最优秀的史诗。
它本是北欧地区流传的民间传说,大约在公元6世纪盎格鲁撒克逊人移住英国时将其带入英国,公元8世纪由一位英国基督教诗人最后写定。
经过近千年的沉寂,第一个古英语版本于1851年在丹麦问世。
史诗将神话传说与历史事件穿插在一起,反映了公元5至6世纪处于氏族社会的日耳曼人的英雄精神和生活状况。
诗中的英雄贝奥武夫集中体现了古日耳曼人对于英雄的理想。
丹麦国王赫洛斯伽(Hrothgar)建造了一座大厅,取名“鹿厅”(Heorot)。
在那里他和手下武士们商量国家大事,举行宴会,论功行赏,说唱作乐。
他们的欢笑激怒了性情乖戾、喜欢幽静孤独的怪物格兰得尔(Grendel)。
夜晚,格兰得尔来到鹿厅,杀死并劫走了30名武士。
此后的12年中,格兰得尔不时来袭,破坏鹿厅,伤人害命,祸患无穷。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析作者:唐玉生,叶婷(厦门大学中文系,福建厦门361):要分析《贝奥武夫》,就必须先解决两个问题:一、谁是主角;二、什么是英雄?英雄主义精神究竟是什么。
《贝奥武夫》是欧洲中世纪英雄史诗的经典之一,共约两千行。
它是西方中世纪重要的文学遗产之一。
英雄史诗包含着丰富的历史内容,其情节的安排具有艺术表现上的突出性和高度的完整性。
从西方民族文化的发展来看,《贝奥武夫》为后世文学家提供了许多新鲜的素材,对文艺复兴时期文学的发展也产生了巨大的影响。
英雄史诗本身就有广泛的社会价值。
文艺复兴以前的古代希腊和罗马文学,都曾产生过很大的成就,但与英雄史诗比较起来,还有相当的距离。
英雄史诗在民间流传,给不识字的劳动群众留下深刻的印象,这是别的体裁的作品所做不到的。
它以它独特的魅力、丰富的想像力、强烈的感染力吸引了大批听众,甚至帝王贵族也沉浸在它的诗句之中。
中世纪的英雄史诗主要包括两种,即骑士抒情诗和宗教叙事诗。
欧洲中世纪早期的宗教诗是以宣扬宗教为目的的骑士抒情诗,而中期的英雄史诗则以歌颂英雄为主要目的。
宗教叙事诗主要写僧侣的故事,而英雄史诗则描述英雄的故事。
《贝奥武夫》写了许多富有独特性格的人物形象,因而具有相当的社会意义。
有些人物形象具有反封建的性质,他们在与压迫者和剥削者的斗争中表现出勇敢、坚毅和崇高的气节。
贝奥武夫是一个复杂的人物,他的出现正是旧秩序崩溃的前夕,也是新制度将诞生的象征。
但由于诗人们的创造性劳动,使贝奥武夫既保留了历史真实性,又具有一定的理想性。
如果说,我国的《格萨尔》、《江格尔》是藏族历史上最长的一部英雄史诗的话,那么《贝奥武夫》可以说是希腊英雄史诗中最早出现的一个。
可惜,原始的英雄史诗不见任何作者署名,只有编年和评论的性质,这使得我们对它们产生怀疑。
不管怎样,《贝奥武夫》的确是西方英雄史诗的鼻祖,它是欧洲民间口头文学中的珍宝,也是世界文学的瑰宝。
它首开欧洲民间口头文学的先河,揭开了欧洲文学史的第一页,对欧洲后世文学的发展起到了重要的推动作用。
荷马史诗《伊利亚特》与中古英雄史诗《罗兰之歌》之比较古希腊的荷马是世界文学史上的伟大史诗作家,他的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》讲述了古希腊英雄们的英勇事迹和冒险经历。
在中世纪的欧洲,也出现了一系列的英雄史诗,例如法国《罗兰之歌》。
这两个时期的英雄史诗有着不同的背景和特点,在叙事方式、英雄形象和价值观念等方面有着明显的差异。
本文将从这些方面对荷马史诗《伊利亚特》与中古英雄史诗《罗兰之歌》进行比较,以探讨这两个时期英雄史诗的异同。
首先,荷马的史诗是关于希腊英雄的故事,而《罗兰之歌》则以法兰克王国的英雄罗兰为中心。
《伊利亚特》讲述的是特洛伊战争的故事,涉及了许多神话传说和历史事件。
通过描述希腊英雄们的战斗和牺牲,荷马展现了人类对荣誉、自尊和勇气的追求。
《罗兰之歌》则是关于罗兰等十二巴洛那骑士的传奇故事,描绘了他们在与阿拉伯人的战斗中的英勇事迹。
这两部史诗分别反映了古希腊和中世纪欧洲的社会生活和价值观念。
其次,荷马的叙事方式注重描写人物内心世界和情感变化,而《罗兰之歌》则注重描写战斗场景和英雄形象的英勇行为。
在《伊利亚特》中,荷马通过描写英雄们的内心矛盾和情感挣扎,展现了他们虽然被命运所束缚,但仍然坚持追求荣誉和价值的精神。
《罗兰之歌》则更加注重描绘战斗场景和英雄们的英勇行为,将战斗的惊险和残酷表现得淋漓尽致。
在这两部史诗中,英雄们的形象都被赋予了高尚的品质和不屈的精神。
最后,荷马史诗与《罗兰之歌》在价值观念上也有所不同。
在《伊利亚特》中,荷马强调英雄们为了维护家族的荣誉和社会的秩序而努力的精神。
而《罗兰之歌》则强调了基督教的价值观念,例如对信仰的忠诚和牺牲自我的精神。
这反映了古希腊和中世纪欧洲不同的价值观和信仰体系。
综上所述,荷马史诗《伊利亚特》与中古英雄史诗《罗兰之歌》之间存在明显的差异。
从叙事方式来看,《伊利亚特》更多描写了英雄们的内心矛盾和情感挣扎,而《罗兰之歌》更注重描绘战斗场景和英雄形象的英勇行为。
罗兰之歌法国中世纪英雄史诗罗兰之歌--法国中世纪英雄史诗2010-01-03 21:52《罗兰之歌》Chanson de Roland法国中世纪英雄史诗,中世纪武功歌的代表作品。
全诗共分为291节,长4002行,以当时民间语言罗曼语写成。
英雄史诗是法国最古老的文学。
英雄史诗主要分为帝王系、纪尧姆·德·奥郎日系和敦·德·梅央斯系。
《罗兰之歌》是帝王系德主要作品。
节选-罗兰之死罗兰感到死神正向他逼近…他一手抓住号角,怕被人指责(把它留给了异教徒),另一手执剑。
他在休闲田里朝西班牙走了一箭之远,山顶的两棵树下,有四块大理石。
罗兰仰面倒在绿草之上…罗兰觉得两眼发黑;他站起来使尽全力,脸已因失血而变白他痛苦而愤怒,以剑击石,剑"嘣嘣"作响.但无伤无损。
伯爵说:"圣母啊,帮帮我吧!杜朗达尔,勇敢的剑,你何其不幸!现在你虽已无用,但我爱你如初。
我用你打了那么多胜仗,我曾在白胡子查理王的辽阔疆土上征战:但愿你的主人不是临阵脱逃的懦夫!长期携带着你的曾是这样的一个勇士在自由的法兰西无人能与他相比。
"罗兰用剑狠命地击打着玛瑙之石剑"嘣嘣"作响.但无伤无损。
罗兰见无法把剑击断,便开始替杜朗达尔哀惋:"阳光下,你是多么的耀眼!在莫里安山谷,上帝派天使让查理王把你赐给一位伯爵首领,敬爱伟大的查理便把你挂在了我的腰间。
我用你替他夺取了安茹和不列颠,又为他攻下了波瓦杜和梅纳…"罗兰在褐石上频频击剑,剑"嘣嘣"作响,但无伤无损,反而弹向半空。
伯爵见击它不断,便轻轻地替它惋惜:"杜朗达尔啊,你美丽而神圣!你金子做的圆剑把布满圣物,有圣皮埃尔的牙,圣巴西尔的血,有圣德尼斯的头发和圣玛丽的衣。
异教徒们不配拥有你.只有基督徒才能把你使用,你可别落在懦夫的手中。
"罗兰感到死神来临,从头降到了心;他跑到松树下.躺在绿草上,身底压着杜朗达尔和象牙号角。
中世纪英雄史诗《贝奥武夫》评析《贝奥武夫》,又译《王者之死》、《英雄贝奥武甫》、《王者三部曲》,是中世纪英雄史诗。
作品以希腊神话中贝奥武甫的故事为蓝本,描写了英雄贝奥武甫与地狱恶魔在荒山上决战,最后击毙恶魔,赢得胜利,并同国王结婚的经过。
在艺术手法上,此书善用比喻,如写恶龙,说它:“用巨爪扼住我们”,“张开血盆大口,朝上拉起铁链一样的舌头,垂下来。
”它一出现,人们就感到心惊胆战。
此外还有对“美”的追求等,都反映了作者所处时代的现实生活。
第一章是全书的序曲,表明主人公贝奥武甫降临人间,要开始他那充满悲剧色彩的征程。
主要刻画他的双亲和朋友们。
这些形象各有特点,颇能传神。
“父亲的眼睛”是“壮伟无比”的;“母亲的目光”则“含着两股泪泉”。
“我”在叙述了“父亲”和“母亲”因恋爱而结合以及由此而来的欢乐情景后,加入这么一段:“但当她的儿子独自一人走向前去的时候,她流泪了,老人们也流泪了,可是这时竟不曾有人去扶助她”,让读者从那位高贵美丽的女子身上看到了她心灵的柔弱与无助,很有人情味。
其中还提到一些牧羊人,但与之相关的文字只有几行,远没有牧羊犬重要,体现了史诗简洁明快的风格。
小说中这类神话故事不少,并且大多都很古老,文字古奥,不易理解,有些连拉丁文的原意都弄不清楚,而在《贝奥武夫》里,诗人是“把我们领进神圣世界的人”,因此,语言就非常通俗,使用了一些现代口语,甚至带有讽刺意味,可读性增强了。
第二章至第六章,描写贝奥武甫出征前后。
这六章,写得最成功的是第三、四、五章。
前面四章,写贝奥武甫怀着复仇的急切心情离家出发,消灭恶龙;一路上大显身手,使妖魔鬼怪闻风丧胆。
可是,他却像盲目的航船一样,越是急着驶向它的目标,越是找不到方向。
结果白费力气,被风暴送回原地,刚刚摆脱了困境,却又遇上了打雷闪电。
这种起伏变化的写法,很能调动读者的阅读兴趣。
此外,作者也善于选取典型细节和环境描写。
例如,对火、冰雹和风暴的描写,虽然语句较长,但描写十分逼真,极富形象感。
简述欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想艺术特征欧洲中世纪晚期英雄史诗是反映封建社会时代形成的史诗作品,都以一定的历史事件为依据,在民间创作的基础上形成,大约在12至13世纪被文人整理加工编订记录下来。
欧洲中世纪晚期英雄史诗的代表作品主要有法国的《罗兰之歌》,西班牙的《熙德之歌》,德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等。
欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想艺术特征主要表现为:(1)欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想特征:护教与忠心爱国中期晚期英雄史诗神话因素大大减少,只存在一些残留痕迹,但基督教义的内容却大大增加,英雄的奇功伟业往往与宗*教奇迹融合在一起,甚至有的英雄人物的爱国行动表现为同异*教徒的斗争。
但有的史诗也表现出反禁Y主义、反等级观念的思想,这是社会阶级矛盾或统治阶级内部矛盾在史诗中的反映。
《罗兰之歌》是其中最杰出的作品。
它用罗曼语写成,全诗共4002行,记叙的事件发生在查理大帝时代,史诗情节较之史实有很大变异。
史诗的主人公罗兰是一个爱国忠君的英雄人物,把保卫法兰西、保卫祖国的威名看成自己的天职。
罗兰的爱国精神是同忠君观念结合在一起的,这是中世纪晚期爱国主义思想的时代特征。
罗兰的爱国精神中,包含护教的成分,这是历史的局限。
(2)欧洲中世纪晚期英雄史诗的艺术特征:气势恢弘与手法丰富欧洲中世纪晚期英雄史诗是欧洲封建制度确立后的产物,史诗表现出封建意识和宗*教思想的影响。
封建等级观念和基D教的宗*教意识被人们普遍接受,渗入文学之中,影响到史诗的表现和英雄人物的塑造。
史诗在宏大的社会背景下,歌颂了贤明的君主与果敢的民族英雄,倡导民族统一,战争场面气度恢弘。
为此采用艺术手法,颇有浪漫主义精神。
在英雄史诗《罗兰之歌》的编订中,截取7年战争过程中的一段时间,以一个事件为中心,情节组织得十分集中、紧凑,富有戏剧性;经常使用重叠、对比、夸张的方法,使形象鲜明、突出;史诗的结构采用敌我双方平行描写的方法,叙事明快,有条不紊。
古代传说与中世纪英雄史诗的联系与《贝奥武夫》的关联概述古代传说和中世纪英雄史诗都是人类文化宝库中重要的组成部分。
它们通过口头传承和书写,将英雄故事、神话传说等具有历史背景或超自然元素的故事传递给后世。
本文将探讨古代传说与中世纪英雄史诗的相互关系,并重点分析其与《贝奥武夫》之间的联系。
古代传说和中世纪英雄史诗的相互渊源古代传说是人类社会发展早期创作和流传的重要形式之一。
在远古时代,人们以神话、建筑崇拜、仪式和图腾等形式表现自己对自然力量、起源和生命意义等问题的思考。
这些神话和传说往往包含着超自然元素和英雄故事。
随着社会发展,中世纪时期出现了以魔法师、公主、巨龙等为题材的明确人物角色,这些故事被记录下来形成了中世纪英雄史诗。
这些史诗主要通过文学作品来表达,强调英雄的勇气、智慧和正义感。
《贝奥武夫》与古代传说的关联《贝奥武夫》是一部英国中世纪的史诗作品,被认为是中世纪英雄史诗的杰作之一。
它讲述了勇敢而威猛的主人公贝奥武夫与恶龙格雷茅斯的战斗,以及他在历险过程中展现出的无畏和荣耀。
与传统的古代传说类似,《贝奥武夫》也注重展示英雄形象和冒险故事。
然而,《贝奥武夫》在创作上加入了更多基督教和伦理道德方面的元素。
这使得作品不仅仅是单纯地记录一个英雄战胜恶龙的故事,更反映出了宗教信仰和人性观念。
同时,《贝奥武夫》也融合了北欧神话和盎格鲁-撒克逊传统。
其中描绘的格雷茅斯恶龙被认为是受到了北欧神话中的巨型蛇尼德霍格的启发。
结论古代传说和中世纪英雄史诗是人类文化的精华之一,它们承载着人们对于历史、信仰、价值观念等方面的思考。
《贝奥武夫》作为一部经典的中世纪英雄史诗,既继承了古代传说的血脉,又在主题和创作手法上有所创新。
通过研究《贝奥武夫》以及其他中世纪英雄史诗,我们可以更好地理解人类文化发展中这些重要形式之间的联系和演变。
中世纪英雄史诗中古欧洲的四大英雄史诗,即法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征纪》、德国的《尼伯龙根之歌》。
英雄史诗原先在民间口头流传,后来由教会神职人员用文字写定。
早期英雄史诗大多反映氏族社会末期生活,歌颂部落英雄为民除害、为民造福的事迹。
其中,英国的《贝奥武甫》,讴歌为民杀死水妖、除灭火龙而牺牲的部落英雄贝奥武甫;这一时期的英雄史诗大致可分为两类,一类反映蛮族各部落处于氏族社会末期的生活,这些民族尚未被封建化,也未受基督教影响,代表作包括日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁,萨克逊人的《贝奥武甫》(一译《贝奥武夫》)以及冰岛的《埃达》和《萨迦》。
这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产物,都歌颂部落英雄,以神话传说或历史人物事件为依据,神干涉人的命运,人对诸神逐渐失去敬仰。
日耳曼民族的英雄史诗数量极多,但由于都是基于口头流传的方式,作者往往已经不可考稽。
《贝奥武甫》是迄今所知的最古老的英国叙事诗,全诗共3182行,保留得相对完整,作者已经无法考证。
《希尔德布兰特之歌》则是古代高地德语文学中最古老、最具价值的杰作,现在只存流下来残稿两页,共68行。
冰岛的英雄史诗《萨迦》和《埃达》是中世纪斯堪的纳维亚文学的代表之作,记录了北欧地区的神话故事和英雄传奇故事。
北欧的神话和传说自成体系,和希腊神话一样富有魅力。
在维京时期(193年,1050年)被南侵的丹麦和挪威人带到西欧和南欧,并与罗曼人和盎格鲁,萨克逊人的神话传说融合。
英格兰的《贝奥武甫》就取材于北欧神话。
由于这一类史诗具有异教精神,所以受到天主教会的严重摧残,许多史诗都被焚毁。
另一类史诗虽然也以歌颂英雄为主,但表现的却是欧洲各民族高度封建化以后的产物,原始神祇逐渐消失,封建君臣、主仆关系和骑士制度的痕迹则得以体现,在基督教的影响下,英雄们的壮举往往表现为反对异教徒的斗争。
这类史诗的代表作包括法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等,其中《罗兰之歌》是此类史诗中最重要的作品。
史诗问世于12世纪的法国,却直到19世纪才被发现。
史诗以盎格鲁,诺曼底方言写成,以十字军东征为背景,是一个典型的表现爱国忠君主题的故事。
《罗兰之歌》在中世纪地位极高,已经成了西欧封建社会理想英雄形象的象征。
《罗兰之歌》(1080,)是中世纪欧洲最著名的英雄史诗。
它叙写法兰克国王查理大帝远征西班牙取得决定性胜利,所剩顽敌马西里为免于灭亡,遣使求和。
查理大帝派去谈判的使臣甘尼仑,贪生怕死,被敌人收买。
当查理率领大军回国时,马西里以10万大军袭击掩护法军撤退的罗兰部队。
在众寡悬殊的情况下,大将罗兰浴血奋战,壮烈牺牲。
查理闻讯赶来,消灭敌军,处死叛徒甘尼仑。
史诗着重歌颂罗兰的英雄气概,赞美他对国家、对君王的忠贞,对基督教信仰的虔诚。
在遭到敌人大军的包围,面临全军覆没的危急关头,他仍然无畏地驰骋沙场,奋勇杀敌。
当他身负重伤,力尽倒地时,仍艰难地将宝剑和号角放在背后,面向西班牙,表示至死不忘卫国抗敌;又将右手伸向上天,表示甘愿为护教流尽最后一滴血。
史诗对王权的象征——查理大帝也极尽讴歌之能事:讲他英勇善战,战功显赫;讲他深谋远虑,坚持正义;讲他对内能镇压诸侯叛乱,对外能击败入侵之敌,建立统一强大的国家。
这正符合中世纪社会从割据状态走向统一的历史潮流。
《罗兰之歌》在艺术上巧用夸张、渲染手法。
罗兰吹号角求援时因用力过度而口喷鲜血,胀裂了太阳穴而死去;把历史上远征西班牙时只有36岁的查理,写成已有200岁的“长须雪白”、“容颜威严有神”的理想君主。
这些手法有助于突出罗兰的刚强性格和查理的威严形象。
史诗还使用教会文学中常用的神秘梦幻、上帝显灵、天使下凡等手法。
尽管这是基督教神学迷信思想的烙印,但用得好也有烘托气氛的作用。
例如上天让太阳停止不动,使查理能在白天乘胜歼灭一支敌军,这一奇迹正好表现了查理和广大士兵渴望消灭敌人,为罗兰复仇、为国雪耻的心情。
教你如何用WORD文档 (2012-06-27 192246)转载?标签: 杂谈1. 问:WORD 里边怎样设置每页不同的页眉,如何使不同的章节显示的页眉不同,答:分节,每节可以设置不同的页眉。
文件――页面设置――版式――页眉和页脚――首页不同。
2. 问:请问word 中怎样让每一章用不同的页眉,怎么我现在只能用一个页眉,一改就全部改了,答:在插入分隔符里,选插入分节符,可以选连续的那个,然后下一页改页眉前,按一下“同前”钮,再做的改动就不影响前面的了。
简言之,分节符使得它们独立了。
这个工具栏上的“同前”按钮就显示在工具栏上,不过是图标的形式,把光标移到上面就显示出”同前“两个字来。
3. 问:如何合并两个WORD 文档,不同的页眉需要先写两个文件,然后合并,如何做,答:页眉设置中,选择奇偶页不同与前不同等选项。
4. 问:WORD 编辑页眉设置,如何实现奇偶页不同比如:单页浙江大学学位论文,这一个容易设;双页:(每章标题),这一个有什么技巧啊,答:插入节分隔符,与前节设置相同去掉,再设置奇偶页不同。
5. 问:怎样使WORD 文档只有第一页没有页眉,页脚,答:页面设置,页眉和页脚,选首页不同,然后选中首页页眉中的小箭头,格式,边框和底纹,选择无,这个只要在“视图”――“页眉页脚”,其中的页面设置里,不要整个文档,就可以看到一个“同前”的标志,不选,前后的设置情况就不同了。
6. 问:如何从第三页起设置页眉,答:在第二页末插入分节符,在第三页的页眉格式中去掉同前节,如果第一、二页还有页眉,把它设置成正文就可以了?在新建文档中,菜单―视图―页脚―插入页码―页码格式―起始页码为0,确定;?菜单―文件―页面设置―版式―首页不同,确定;?将光标放到第一页末,菜单―文件―页面设置―版式―首页不同―应用于插入点之后,确定。
第2 步与第三步差别在于第2 步应用于整篇文档,第3 步应用于插入点之后。
这样,做两次首页不同以后,页码从第三页开始从1 编号,完成。
7. 问:WORD 页眉自动出现一根直线,请问怎么处理,答:格式从“页眉”改为“清除格式”,就在“格式”快捷工具栏最左边;选中页眉文字和箭头,格式,边框和底纹,设置选无。
8. 问:页眉一般是---------,上面写上题目或者其它,想做的是把这根线变为双线,WORD 中修改页眉的那根线怎么改成双线的答:按以下步骤操作去做:?选中页眉的文字,包括最后面的箭头?格式,边框和底纹?选线性为双线的?在预览里,点击左下小方块,预览的图形会出现双线?确定?上面和下面自己可以设置,点击在预览周围的四个小方块,页眉线就可以在不同的位置。
9. 问:Word 中的脚注如何删除,把正文相应的符号删除,内容可以删除,但最后那个格式还在,应该怎么办,答:步骤如下:1、切换到普通视图,菜单中“视图”――“脚注”,这时最下方出现了尾注、在尾注的下拉菜单中选择“尾注分隔符”,这时那条短横线出现了,选中它,的编辑栏。
2删除。
3、再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”,这是那条长横线出现了,选中它,删除。
4、切换回到页面视图。
尾注和脚注应该都是一样的。
10. 问:Word 里面有没有自动断词得功能常常有得单词太长了,如果能设置下自动断词就好了答:在工具―语言―断字―自动断字,勾上,word 还是很强大的。
11. 问:如何将word 文档里的繁体字改为简化字,答:工具―语言―中文简繁转换。
12. 问:怎样微调WORD 表格线,WORD 表格上下竖线不能对齐,用鼠标拖动其中一条线,可是一拖就跑老远,想微调表格竖线让上下对齐,请问该怎么办, 答:选定上下两个单元格,然后指定其宽度就可以对齐了,再怎么拉都行pressAlt,打开绘图,其中有个调整坐标线,单击,将其中水平间距与垂直间距都调到最小值即可。
打开绘图,然后在左下脚的绘图网格里设置,把水平和垂直间距设置得最小。
13. 问:怎样微调word 表格线,我的word 表格上下竖线不能对齐,用鼠标拖动其中一条线,可是一拖就跑老远,我想微调表格竖线让上下对齐,请问该怎么办, 答:可以如下操作:?按住ctl 键还是shift,你have a try?double click the line, tryit )?打开绘图,设置一下网格(在左下角)。
使水平和垂直都为最小,试一把~,?press Alt14. 问:怎么把word 文档里已经有的分页符去掉,答:先在工具―― 选项―― 视图―― 格式标记,选中全部,然后就能够看到分页符,delete 就ok了。
15. 问:Word 中下标的大小可以改的吗答:格式―字体16. 问:Word 里怎么自动生成目录啊答:用“格式样式和格式”编辑文章中的小标题,然后插入-索引和目录17. 问:Word 的文档结构图能否整个复制论文要写目录了,不想再照着文档结构图输入一遍,有办法复制粘贴过来吗,答:可以自动生成的,插入索引目录。
18. 问:做目录的时候有什么办法时右边的页码对齐,比如:1.1 标题..........11.2 标题 (2)答:画表格,然后把页码都放到一个格子里靠右或居中,然后让表格的线条消隐就可以了,打印出来就很整齐。
19. 问:怎样在word 中将所有大写字母转为小写,比如一句全大写的转为全小写的答:格式-更改大小写-小写20. 问:在存盘的时候,出现了问题,症状如下:磁盘已满或打开文件过多,不能保存,另开新窗口重存也不管用。
如何解决,答:把word 文档全选,然后复制,然后关掉word,电脑提示你粘贴板上有东西,要不要用于别的程序,选是,然后,再重新打开word,然后粘贴,然后,保存。
21. 问:WORD 中的表格一复制粘贴到PPT 中就散掉了,怎么把WORD 里面的表格原样粘贴到PPT 中,答:1)比较好的方法是:先把表格单独存为一WORD 文件,然后插入,,对象,选由文件创建,然后选中上面的WORD 文件,确定;2)还可以先把表格copy 到excel中,然后copy 到PPT 中,这个也是比较好的办法;3)可以先做成文本框,再粘贴过去;4)复制粘贴,但是在PPT 中不能粘在文本框里面;5)拷屏,做成图片,再弄到PPT 里面。
22. 问:有没有办法将PPT 的文字拷入WORD 里面,答:另存就可以了。
只要以.rtf 格式另存即可23. 问:word 中图片的分栏如何处理,假如有:1 2 图3 4 这样的结构,我想实现:1 3 图(要横跨两栏)2 4 但是,试了半天总是:1 2 图3 4 怎么办呀,help~答:设置图片格式――版式――高级――文字环绕――环绕方式选上下型――图片位置――对齐方式选居中――度量依据选页面,要先改文字环绕,然后才能改图片位置24. 问:用word 写东西时字距老是变动,有时候自动隔得很开,有时候进入下一行的时侯,上一行的字距又自动变大了,这是为什么,怎么纠正啊, 答:是因为自动对齐的功能,格式――段落――对齐方式可以选。