第一讲 政治学、政治科学与政治哲学

二、政治思考的三种方式
当我们得知为什么进行政治思考是一种必然的答 案的时候，我们需要考虑的问题就是如何进行政 治思考了。政治思考的三种方式 治思考了。政治思考的三种方式，分别是古典意 政治思考的三种方式， 义的政治学（Politics）的方式、 义的政治学（Politics）的方式、现代意义的政治 科学（ Science） 科学（Political Science）的方式以及试图将政治 问题的基本预设揭示出来的政治哲学（ 问题的基本预设揭示出来的政治哲学（Political Philosophy）的方式。 Philosophy）的方式。由这三种方式对政治问题、 政治现象、政治制度和政治生活分别分析归纳提 炼而形成的理论体系，显示出思想方式上的明显 的差异性。
一、我们为什么必须进行政治思考
之所以政治哲学首先要解释的是我们为什么必须进行政治 思考，是因为我们一切的生活在其本质意义上来讲，都是 政治生活。作为解释政治生活根本问题的政治哲学，不能 不将这个问题摆在自己的首要位置来对待。本来，从日常 生活体会上看，我们在面对政治生活的时候一般会讲，哎 呀，这个政治生活很可恶，我就埋头做事，一心赚钱就行 了。似乎这样我们就远离政治生活了。其实，不问政治， 只是你对政治的一个态度，而并不意味着你成功地逃避了 政治。在现代的、现实的政治生活中，你只有主动地参与 政治生活，政治才接近你而不是远离你；你只有成功地参 与政治生活，政治才成为你发展的手段，而不成为约束你 的方式。如果你拒绝政治生活 的方式。如果你拒绝政治生活，政治就会变成约束你的手 如果你拒绝政治生活， 段。
断定人类生活在本质上是政治的，理由有 几个方面。第一点 几个方面。第一点，之所以说人类生活的 第一点， 本质是政治的生活， 本质是政治的生活，在于人类的生活必须 是社会的生活或者说是一种合作的生活。 是社会的生活或者说是一种合作的生活。
如果一个人始终在一种孤寂的状态中生活，他只会走向疯狂。如果你 在日常生活中尝试一下，长期自闭，不与人交流，保证不出一个月你 就会得神经病。人类的生活是需要交流的，人与人之间是需要理解的， 人的情感（喜怒哀乐）是需要分享的。这是人类的存在状态，不是人 类选择的结果。为什么犯罪心理学家要分析那些杀人的啊，心理变态 导致极端行为的啊？他们都具有大致共同的心理特性— 导致极端行为的啊？他们都具有大致共同的心理特性—内向、孤僻、 自闭。与别人缺乏交流，他就会在内心狂热地反抗他人对“我”的冷 自闭。与别人缺乏交流，他就会在内心狂热地反抗他人对“ 漠。从反抗哲学的角度看，人们的反抗心理常常是倒置的，在对抗者 那里，他对抗人常常会颠倒过来变成了人家对他的冷漠。所以在假设 性的人类的自然状态中，当人对人不信任而处于孤寂状态的时候，人 与人就会处于战争状态。所以一个建立在普遍交流基础上的社会 与人就会处于战争状态。所以一个建立在普遍交流基础上的社会，是 所以一个建立在普遍交流基础上的社会， 需要一个政治制度架构的， 需要一个政治制度架构的，也就是需要一套行之有效的秩序建制和一 系列复杂的、层次不同的制度规则来支撑的。 系列复杂的、层次不同的制度规则来支撑的。
比方说，为了生存，也为了发展，我们必 须工作。但怎么样才能获得一个工作职位？ 这个工作职位的收益到底是高还是低？对 个人发展的推动到底是大还是小？这是我 们面对必须工作这个问题时，一定会考虑 的问题。因为，得到的工作机会不好，收 益较差，发展的机遇又不行，会使你在社 会生活中的地位大受影响。
就拿在座的同学来说，我们这些同学十年之后走 在一起，可能会发现，有的已经当了处长，有的 还只是一个主任科员；有的收人是五千元，有的 收人才是一千元，甚至有的同学下岗了，可能只 给他发个下岗津贴。那这个时候你会产生什么样 的想法啊？高职阶、高收入的人会觉得这个社会 是不错的，因为他得到了良好的际遇；而低职阶、 低收入的人会抱怨这个社会，认为这个社会太不 公平啦，必须改造这个不公平的社会，使这个社 会变得公平！对后者来讲，正义的主题就浮现在 他政治思考的大脑中了！
3、政治哲学的思考方式
但是，需要指出的是， 但是，需要指出的是，政治哲学不向实际的政治生活具体负 责，政治哲学的理论规范与现实的政治生活并不具有一一对 应的关系。 应的关系。这是政治哲学的一个特点．在这样的一个意义上 来讲，所有的政治哲学思考，强调的都是政治生活的政治性 和哲学性在思辨上的结合。这样的政治哲学负责的不是对政 治生活进行事实描述，而是政治生活应该构造成什么样的状 态，以及现实的政治生活在什么意义上才是正当的。这是政 治哲学所考虑的问题。也许政治哲学在面对一个政治现象的 时候，它致力思考这个政治生活的方式是什么的时候，它对 许多具体的政治生活方式，比如是革命的方式还是改良的方 式，都是不作具体解释的。政治哲学面对这类问题的时候， 考虑的仅仅是以什么方式来深层次地解释问题。这个时候， 政治哲学思考就显现出自己的“哲学” 政治哲学思考就显现出自己的“哲学”思考方式的特点。
3、政治哲学的思考方式
对政治问题的“哲学” 对政治问题的“哲学”思考方式是一种什么样的 思考方式呢？简而言之，那是一种极其抽象的思 考方式，是在概念系统里来判断和推理的方式。 政治哲学跟一切部门哲学（如法哲学、社会哲学、 经济哲学）一样，它不针对事实世界发言 经济哲学）一样，它不针对事实世界发言，而针 它不针对事实世界发言， 对价值世界讲话。 对价值世界讲话。政治哲学的学科特点大致可以 描述为：它针对政治生活 描述为：它针对政治生活，但不负责政治生活的 它针对政治生活， 具体走向；它解释政治生活， 具体走向；它解释政治生活，但并不指出政治生 活就是如何；它构造政治生活， 活就是如何；它构造政治生活，但不对政治生活 是否按照它的构造来变化承担责任。 是否按照它的构造来变化承担责任。
在公平、正义都相对得到保障的境况下， 我们才会认为，这样的一个政治生活，这 样的一个政治社会，无论是以国家的形式， 或是以潜国家的形式，还是以超国家的形 式存在，生活在其中都是“值得的” 式存在，生活在其中都是“值得的”。这 个时候，我们的政治思维机器就是发动着 的，也就是在展开着政治运思。而当我们 将这些问题作原则性的处理、抽象性的思 考、概念性的对待的时候，我们就触动了 自己的政治哲学神经。
第二点，既然我们人类不可能有孑然独立 第二点， 的个人生活， 的个人生活，不可能过彼此毫无交流的生 不可能过完全无分享的生活，那么， 活，不可能过完全无分享的生活，那么， 我们必须过一种群体如何有效地改善我 们的相处方式。那我们怎样合作， 们的相处方式。那我们怎样合作，怎样交 怎样分享？ 流，怎样分享？这些问题是我们人类必须 直接面对的。
3、政治哲学的思考方式
那么，什么是政治哲学呢？简单地讲， 那么，什么是政治哲学呢？简单地讲，政治哲学 与政治学、政治科学所考虑的问题是不同的。 与政治学、政治科学所考虑的问题是不同的。政 治哲学思考问题的进路不是政治事实， 治哲学思考问题的进路不是政治事实，而是政治 价值、政治应然之类的问题。政治哲学一方面在 价值、政治应然之类的问题。 思考价值问题、应然问题，另一方面它又通过这 种思考与现实政治生活联系在一起。这样的联系 体现为，当我们觉得这个社会应该怎么样，不应 该怎么样，这个时候，诸如正义这类政治哲学的 概念就凸显出来了；或者当我们觉得什么样的国 家是一个好的国家，什么样的政体选择是好的选 择，这个时候，政治哲学的国体、政体的好坏基 本标准就烘托出来了。
2、政治科学的思考方式
现代西方政治学界基本上不用政治学（Politics）这个词。 现代西方政治学界基本上不用政治学（Politics）这个词。 就像我们大一学生所使用的政治学课本，名字就直接叫 “政治科学"(Political Science)。在科学兴盛发达之后，人们 政治科学"(Political Science)。在科学兴盛发达之后，人们 逐渐用科学的眼光审视社会生活，社会科学逐渐用一套定 性和定量的方法来研究政治现象，来思考政治问题，来建 构政治秩序，这就促成了作为现代社会科学组成部分的政 治科学的产生。政治科学对于应然的问题是作为前提来对 待的，它本身对于这些现代政治思考的价值前提问题并不 再作进一步的思考。比如现代政治科学认为有一个东西对 政治科学的思考肯定没得说的，那就是自由。再比如现代 政治制度建构的前提就是宪政，就是民主。而在政治生活 里我们就是要讲秩序——既要讲法的制定，更要讲法治状 里我们就是要讲秩序——既要讲法的制定，更要讲法治状 态。政治科学把这些东西都作为学科建构的理论前提来对 待，这是政治科学的学科品格。
一、我们为什么必须进行政治思考
当然，人们之所以拒斥政治生活，也是有理由的。 人们也许会把现代国家，包括我们中国，理性地参 与政治的手段的缺乏，当作自己拒斥政治生活的理 由，因此就以远离政治生活来表示自己的高尚和纯 洁。但是这样做的结果，对于先发国家而言，就少 了基于人们参与政治生活的理性协商的政治土壤； 对于后发国家而言，往往导致对普通公民的强烈的 政治约束。在这个意义上，政治参与，以及政治参 与的能力与政治参与绩效之间的正比关系，就构成 为我们积极面对政治生活的前提。在政治生活注定 地影响我们每一个人的特定意义上讲，我们强调， 人们必须进行政治思考， 人们必须进行政治思考，因为人类生活本质上是政 治的。 治的。
第一讲 政治学、政治 科学与政治哲学
这一讲要讲的问题大致有四个方面：从我们为什么必须 这一讲要讲的问题大致有四个方面： 进行政治思考出发，将政治思考的方式划分为政治学、 进行政治思考出发，将政治思考的方式划分为政治学、 政治科学与政治哲学三种方式， 政治科学与政治哲学三种方式，从而将政治哲学的外部 与内部的双重边界勾画出来， 与内部的双重边界勾画出来，使我们大致明白政治哲学 究竟是如何帮助我们进行政治思考的。 究竟是如何帮助我们进行政治思考的。
可见，在个人的社会生活处境发生了重要改变的时候，不 可见，在个人的社会生活处境发生了重要改变的时候， 同处境的人会做出不同的政治反应。 同处境的人会做出不同的政治反应。得益者会维护给他们 带来好处的既定社会政治体制，而失利者会产生颠覆现行 体制、谋求有利自己发展的新制度的冲动。所以，从这个 意义上来讲，我们的这种维护或颠覆社会政治生活体制的 冲动，我们的这种维持现状与改变现状的诉求，都可以被 称为一种“政治的”冲动和“政治的” 称为一种“政治的”冲动和“政治的”诉求。这种冲动和 诉求就会促使我们去摸索一系列问题的答案：一套什么样 诉求就会促使我们去摸索一系列问题的答案：一套什么样 的制度才是好的制度？一套什么样的法律才是好的法律？ 的制度才是好的制度？一套什么样的法律才是好的法律？ 一套什么样的分配方式才是好的分配方式？ 一套什么样的分配方式才是好的分配方式？一个什么样的 社会状态才是令我们感到是有社会正义保障的状态？ 社会状态才是令我们感到是有社会正义保障的状态？并进 一步促使我们关注在社会政治生活中， 一步促使我们关注在社会政治生活中，每一个人的分配处 分配结果、发展空间， 境、分配结果、发展空间，以及他们得到的各种机遇是否 相对均衡，是不是得到了相对平等的待遇。 相对均衡，是不是得到了相对平等的待遇。