政治学概论( 绪论)60页

00312政治学概论第一章绪论■剥削阶级关于政治的解释（单选）：①用道德的观点解释政治，将其等同或归结为伦理道德的学者有:孔子、亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔。

②视政治是一种法律现象，将其说成是立法和执法的过程的学者有：凯尔逊。

③将政治视为争夺权力及施展谋略玩弄权术的活动的学者：马基雅维里(他的著作《君主论》）、俾斯麦、拉斯韦尔、马克斯·韦伯。

④将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动的学者有：孙中山、麦肯齐。

⑤把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动,是一种“社会价值的权威性分配的活动”的学者有：戴维·伊斯顿（他的《政治体系》提出了“权威性价值分配说“)。

■马克思主义关于政治的解释(简答）：①政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是有经济关系决定的。

②政治的实质是阶级关系。

③政治的核心是政治权力,国家政权问题是政治的根本问题。

④政治活动是科学，是艺术。

综上所述，政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动各社会关系的总和。

■政治学的研究对象(多选）：①狭义：以国家为研究对象,即研究国家的活动/形式/关系及其发展规律等；②广义:以公共权力为研究对象,研究以公共权力为中心的政治关系/政治制度/政治思想/政治文化/政治行为的内容和规律。

■政治学的研究范围（多选）：政治学基础理论(含政治思想史)/中国政治/比较政治/公共政策/行政管理/国际政治。

■政治学与哲学的关系(单选）：①传统政治观的逻辑起点认为人性是完善的或者是可以趋于完善的.②而现代西方政治哲学的逻辑基点认为人性将永远是不完善、有弱点的。

■政治学与法学的关系的学者及其著作(多选）：柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》、洛克《政府论》、卢梭《社会契约论》和孟德斯鸠《论法的精神》。

■中国古代政治学:①（多选）先秦时代对我国政治生活影响最深远的是：以孔孟为代表的儒家政治思想,以老庄为代表的道家政治思想,以韩非为代表的法家政治思想。

政治学概论（完整版）第⼀章政治⽣活中的国家第⼀节国家与国家形成理论1、国家的含义与特征1.1 国家的含义“国家”在汉语中由“国”和“家”两个汉字组成。

最初, 两者是分开使⽤且有区别的, 如《尚书》中的“天⼦建国, 诸侯⽴家”，但由于“家国同构”的统治思想的需要, 这⾥“家”的理解已经超越⼀般意义上的家庭, 上升为各诸侯国的政治统治和政治管理, 这实际上为“国”、“家”并提奠定了基础。

所以, 中国古代许多典籍中还有“国”、“家”合在⼀起的说法, 如《荀⼦》中的“国家⽆礼则不宁”。

但有⼀点需要注意, 在中国古代, ⼤⼀统的国家常常被称为“天下”,“国家”并不是指今天真正意义上的民族国家, 与西⽅学说中“state”的国家观念相等同的国家观念是近代才形成的。

从国家的词源学来考察，凸显了国家作为政治共同体的意义。

同时国家之所以为国家，其不可或缺的乃是公共权威中⼼的存在，否则国家仅有地缘意义⽽⽆政治意义了。

西⽅政治学对国家的界定众说纷纭。

政治哲学探讨的是国家的本性，由此⽽形成两⼤流派：⼀是古典取向的共同体说；⼆是近代取向的契约从政治共同体的⾓度理解国家，揭⽰了国家的本源意义，或者说展现了国家的理想形态，⽤以关照和判断国家的现实形态；近代契约论则认为国家乃是基于个⼈利益的基础上建⽴的，⼈们正是基于某种共同的利益才不得不联合成国家，国家的终极⽬的也在于实现个⼈的根本利益马克思主义对国家的定义来⾃于恩格斯。

恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》中给国家下了完整的定义：“国家是表⽰：这个社会陷⼊了不可解决的⾃我⽭盾，分裂为不可调和的对⽴⾯⽽⼜⽆⼒摆脱这些对⽴⾯。

为了使这些对⽴⾯，这些经济利益相互冲突的阶级，不⾄于在⽆谓的都争⽃中把⾃⼰和社会消灭，就需要有⼀种表⾯上凌驾于社会之上的⼒量，这种⼒量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产⽣但⼜⾃居于社会之上并且⽇益同社会脱离的⼒量，就是国家。

马克思主义既强调对国家本性的探讨，以对现实国家进⾏价值判断和关照批判，有着重对现实国家的现象还原，对其形态做科学描述，并将两个⽅⾯有机的加以结合。

第一章绪论名词解释1.城邦把卫城、市区、乡郊统称为一个波里综合土地、人及其政治生活而赋予其“邦”或“国”之意,演变为“城邦”之称，有独立自主和小国寡民的特点。

2.共和国意味着“人民的事业”。

在古罗马共和国被理解为“人民的共同事务”它不是在某一个领域的人的偶然聚合而是一个有机的共同体。

西塞罗指出疆土、人民、权利统治并不足以构成共和国共和国之所以是共和国其首要理由就是统治的正义性。

共和国的建立和维持就构成罗马政治的核心。

共和政体使不同阶级愿意以法律解决彼此之间的分歧，党派私利服从于城邦利益。

3.政治哲学研究社会政治关系的本质及其发展规律的科学又是研究政治理论的方法、原则体系的科学是政治学与哲学这两大学科体系的中介环节。

政治哲学在研究政治问题时所用的一种主要方法是从哲学思辨的角度，从历史或哲学的层面上解读政治观念，谈到政治生活的目标、精神、真理等政治生活的最高准则。

4.政治科学是以人类社会的政治现象为研究对象的学科属于社会人文科学有广义、狭义两种不同的内涵。

广义政治科学政治学它以国家政权为中心研究政治制度、政治过程、政治行为、政治活动、政治关系及其一般发展规律。

狭义政治科学是指对具体政治现象进行实证研究、计量分析的政治学与政治哲学分属不同的研究层次。

狭义政治科学政治学研究中广泛采用现代科学的研究成果和理论方法如系统论、信息论、控制论、行为科学、数理分析等；力求客观地描述政治现象的本来面目及细节对个体政治行为和政治活动的具体过程进行定量分析；绝不使用无法用科学方法、技术手段加以验证的概念使政治学研究精确化。

5.行为主义革命二战结束后沉寂已久的政治论坛重新活跃起来一些政治学者纷纷著书立说在反思传统的政治思想的基础上提出许多有关政治研究的新观点、新思路和新方法。

战后十几年中这些反思与创新逐渐会继成了西方政治思想领域内一场深刻而广泛的变革这就是人们通常所说的“行为主义革命”。

这场变革突破了西方传统政治理论的模式将一批自然科学和社会科学的理论方法引入政治研究采用新的思维方式与分析方法重新认识和解释社会政治现象建立起一整套独特的政治概念的逻辑体系。

政治学概论
•内容简介:
中国著名历史学家李剑农的著作《政治学概论》,对西方政治学作了综合的介绍。

本书从国家的基本概念、国民、国土、主权、国家的起源、法律、国家与个人的关系、国与国的关系、政府的类别、君主制与共和制、代议制与直接民权、内阁制总统制与委员制、单一制与联邦制、中央政府机关、地方政府与政党等方面对西方政治学进行了详尽的介绍。

•作者简介:
李剑农(1880-1963)，中国著名历史学家。

1950年7月任湖南军政委员会顾问，后回武汉大学执教。

1954年任全国政协委员，同年双目失明。

从1925年起致力于中国近代政治史研究，1930年写成《近三十年中国政治史》(后由作者删去导论和后一章，改名《戊戌以后三十年中国政治史》)、《中国近百年政治史》，均受到中外学者好评。

李剑农的另一部著作《政治学概论》，对西方政治学作了综合的介绍。

抗战时期，他写成《中国经济史稿》，后经过补充，分成《先秦两汉经济史稿》、《魏晋南北朝隋唐经济史稿》、《宋元明经济史稿》三册出版，这是部系统研究中国经济史的专著。

•目录:
导论
章国家的基本概念
第二章国民
第三章国土
第四章主权
第五章国家的起源
第六章法律
第七章国家与个人的关系
第八章国与国的关系
第九章政府的类别
第十章君主制与共和制
第十章代议制与直接民权
第十二章内阁制、总统制与委员制第十三章单一制与联邦制
第十四章中央政府机关
第十五章地方政府
第十六章政党
简要参考书目
李剑农先生学术年表
李剑农和他的《政治学概论》。

第一章绪论※一、政治的含义1.政治的根源是经济。

2.政治的实质是阶级关系。

3.政治的核心是政治权力。

4.政治的活动是科学、艺术。

二、中国古代政治学说的历史演变1.儒家礼治、德治、仁政、王道孔子孟子。

2.法家霸道、依法治国韩非。

3.道家无为而治老子。

三、西方政治学说的历史演变1.亚里士多德和马基雅维里在西方政治思想史上的地位和主要著作。

2.西方政治学的发展1）从19世纪末到第一次世界大战，西方政治学主要以国家为研究对象。

2）从第一次世界大战到第二次世界大战前，西方政治学主要以权利为研究对象。

3）第二次世界大战过后，西方政治学主要以政策的制定过程为研究对象。

3.西方行为主义政治学研究影响人的政治行为的因素，并试图找出规律，采用了现代社会学、心理学和文化人类学等研究方法。

四、<<共产党宣言>>的历史地位和作用1.历史地位，它是无产阶级第一个政治纲要，它奠定了马克思主义政治学理论体系的基础，对马克思主义政治学的基本原理作了比较系统的阐述。

2.主要内容1）提出了国家是阶级的观点。

2）明确指出有了文字记载以来，人类的历史是阶级斗争的历史，阶级斗争的核心是政权问题。

3）提出了无产阶级专政的理论。

4）强调指出无产阶级在政治上是要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。

5）系统的阐述了无产阶级的政党学说。

五、历史上剥削阶级的思想家和当代西方政治学者对政治的解释1.用道德的观点去解释政治，把政治等同等于或归结为伦理道德。

2.认为政治是一种法律现象，将政治说的立法或执法的过程。

3.将政治视为争夺权力，玩弄权术的活动。

4.将政治看做管理公共事务的活动。

5.把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动。

六、政治学与哲学的关系哲学是人类知识的最高层次，属于社会意识的最高形式，研究对象是人，任何一种政治学理论都要以哲学观点作为自己理论的基础。

七、政治学与法学的关系法学以人类社会强制性行为规范——法律为研究对象，政治与法律都是一种强制性的社会现象，两者具有不可分割的相关性，且政治行为必须采取合法的形式，可以说政治和法律具有内在的统一性。

第一章绪论政治：一定经济基础上的上层建筑，成了围绕着获得、保持和夺取权力而展开的活动的总称。

政治学研究范围：1、政治学即国家学。

2、政治学的研究对象是公共权力以及其权威性价值分配。

3、政治学的研究对象是人类社会的政治关系及其发展规律。

4、政治学的研究对象是政治以及其公共政策。

6、政治学的研究对象是一切政治现象。

马克思主义研究社会政治现象政治学的方法论：历史分析法、经济分析法、阶级分析法。

政治学研究的具体方法：（一）政治哲学的研究方法：价值-事实两分法，哲学思辨的角度。

（二）政治科学的研究方法：1、早期政治科学的研究方法：制度研究法，历史比较分析法。

2、行为主义的研究方法：政治系统论，结构功能主义，政治沟通理论，政治文化理论，政治发展理论，政治计量理论。

3、理性选择理论的研究方法。

4、新制度主义政治学的研究方法：理性选择制度主义，历史制度主义，社会学制度主义。

第二章权力权力：社会生活中存在的一种制度化的支配性社会关系。

权力有三个特征：第一，权力是一种社会关系。

2、权利是一种不对等的支配关系。

3、权力是一种制度化的、相对稳定的支配关系。

权力与权威的区别：1、对权威的服从是绝对的、有条件的。

2、权威通常是不可变的，朝令夕改、变动不居就谈不上什么权威了。

反观权力，则要基于具体的情势，不断地进行资源的重新分化整合，以达到最佳均衡。

3、权威的服从不靠强制和武力威胁，权力则要以武力为后盾。

权力与暴力的区别：1、权力是发生在人与人之间的以后总社会关系，以这种社会关系的建立和维持作为一个基本要求，三十暴力却以彻底摧毁社会关系为目的。

2、权力依赖于对权威的运用，争取被支配者的认同。

3、权力是相对稳定和持久的，暴力则从来都不是稳定和持久的。

谁得到权力？柏拉图提出“哲学王”，认为权力应该属于哲学家。

马基雅维利认为权力属于为了国家利益、置私利于不顾、宁可下地狱的“爱国者”，霍布斯提出“丛林法则”。

伯恩斯认为权力取决于两个因素：动机和能力。

《政治学》概论第一张绪论政治学的研究目的：试图揭示人类政治生活的基本规律，从而建立起一门关于人类政治生活规律的可学。

第一节政治学的研究对象一、政治的实质和含义：第一、政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。

第二、政治的实质是阶级关系。

第三、政治的核心是政治权力，国家政权问题是政治的根本问题。

第四、政治活动是科学，是艺术。

政治是统治阶级如何利用政权扩大自己，如何争取同盟者，如何打击敌人的一种艺术。

政治概念界定：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的综合。

二、政治学的研究对象国家政权是政治学研究的核心内容。

政治学的研究对象应当区分两个层次。

首先，从狭义的角度上讲，政治学要以国家为研究对象，即政治学要以研究国家的活动、形式、关系及其发展规律等；其次，就广义的角度而言，政治学要以公共权力为研究对象，研究以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行为的内容和规律。

三、政治学的研究范围政治学研究对象的界定，规定了政治学的研究内涵。

依据对象这一内涵，可以推导出政治学研究的外延，即政治学的研究范围。

1、政治学基础理论（包括政治思想史），它是政治学的基础与核心。

2、中国政治。

3、比较政治。

4、公共政策。

5、行政管理。

6、国际政治。

政治学原理主要围绕政治学的基本对象——国家政权——而形成理论体系，并非试图涵盖政治学研究的全部范围，因此，它的作用在于为政治学相关领域和具体问题的研究提供理论基础和方法指导。

四、政治学与其相关学科的关系1、政治学与哲学的关系。

任何阶级或学派的政治学理论都要以某种哲学观点作为自己的理论基础。

几乎每一种新的和具有影响力的哲学流派出现之后，都会引起政治学基本理论或政治学研究方法论的某些变化，并导致新的政治学流派的出现，以及现有政治学流派的分化或滞亡。

2、政治学与经济学的关系。

政治学概论孙关宏主编第一章绪论第一节政治与政治学一、政治的内涵（一）政治内涵在西方的演变1、古希腊的政治内涵。

伦理政治观；关于城邦的学说；“公民”政治。

2、古罗马政治的内涵。

法律政治观；“共和国”政治。

3、中世纪政治的内涵。

神学政治观；封建制；宗教和教会在政治生活中出于主导地位。

4、现代政治的内涵。

权力政治观；以现代国家为中心，与现代私有制相适应；现代公共领域以私有制为基础而形成，经济生活对政治生活的驾驭和控制。

（二）政治内涵在中国的变迁1、古代政治的内涵（1）在中国古代没有西方意义上的“政治”，尤其没有古希腊意义上的政治，“政”与“治”分开始用，各有自己的含义。

(2)在中国古代，政治在很大程度上是君主及其大臣们的统治和管理活动。

但是这种管理活动又不是一种纯粹的管理活动，而是上承天命而行的抚民和安民活动。

没有明显的公共领域与私人领域之分，政治生活与日常生活之间并没有明显的界限。

（3）中国古代的政治在很大程度上是一种充满道德色彩的行政活动。

2、现代政治的内涵（1）孙中山对政治的界定：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，便是政治”。

这一说法突出了政治的公共性和管理性。

（2）中国共产党的马克思主义政治观：政治是一种特定的社会关系；是经济关系的集中表现；是一种有规律的社会现象；国家政权是政治的主要和根本的问题；（三）当代社会科学研究中的政治内涵1、经济学视角下的政治（1）经济学视角下的政治主要是一种功能化的政治观。

在古典政治经济学家乃至马克思那里，政治都是一定经济基础、一定生产关系基础之上的上层建筑，政治是一定时期内经济关系的集中表现。

当代的世界体系论和依附论学者在一定程度上也继承了这一传统。

（2）在现代西方经济学中，经济学家一般都是从个人主义的角度来观察政治，认为政治是市场缺陷的弥补者和市场秩序的维护者，政治活动本身也是理性的经济人为维护和实现自己的最大利益而展开的一些列计算和运筹过程，政治关系被等同为一种交换关系。