诸葛的老婆也毫不示弱的时候,三仙姑先败下阵来,可以看出三仙姑 的心虚和虚伪。
二是富有幽默感。比如“她好像很得意,嗓子拉得长长地说:‘闺女大 了咱管不了,就去请区长替咱管教管教!’”,把三仙姑的心态描摹得非常 生动。“交通员领着小芹来了,故意说:‘看什么?人家也是个人吧,没 有见过?闪开路!’”这是借别人的口,对扮俏的三仙姑给以幽默的讽刺 。
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这天晚上,二诸葛睡不着了。当年被赵作家写进小说,做了封建迷信的典 型,他越想越觉得冤。换了今天,再怎么着,也轮不到拿他做典型啊!如 今,虽说共产党、人民政府是反对封建迷信的,建设精神文明嘛!可是,算 命的、看相的、看风水的、占卜的书,一大套一大套地出,源源不断地 出,你争我抢地出,有谁管过?如今搞迷信活动的,不仅有老百姓,还有“ 公家人”,又有谁管过?我一个平民百姓,当年看看皇历,择个日子,排个 八字,有什么要紧?凭什么拿我做典型?想之再三,二诸葛打定主意,决定给 法院递个诉状,要求给他平反昭雪,恢复名誉。
仙姑则是一个好逸恶劳、作风不正、自私自利、冷漠寡情的妇女形象。
比如,和自己的亲生女儿争风吃醋,使尽浑身解数挑逗男人等。 第二组是以小二黑和小芹为代表的具有民主意识的新青年。他们
敢说敢做,为了个人的幸福敢于和坏人斗争,勇于和思想落后的父母 据理力争,最后在民主政府的帮助下,有情人终成眷属。
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这天,在县城做着什么“食府”总经理的孙子(就是小二黑与小芹的 儿子)回家来,一进门就冲着二诸葛说:“爷爷!您老那个‘不宜栽种’ 的流毒,至今没有肃清,反倒越流越深了。那个劳什子的《宜忌日历》, 如今在大城市里满天飞,许多人都把它奉为金科玉律,照此行事,不敢有 违。最叫人头痛的是好些个‘诸事不宜’的日子,不仅没人来办喜 庆宴席,连平常吃喝也不上‘食府’了。这个迷信啊,真把我们餐饮业 搞苦了!”二诸葛立即反击过去:“嫌人家迷信!你自己呢?你那个食府大堂上, 不就供着一个大大的财神爷?”孙子尴尬地笑笑,说:“那是……如今兴这 个呀。如今店堂里,谁不供个财神爷呢?”二诸葛得意地笑了:“可不是? 《宜忌日历》,也是大家都信嘛!听说那还是‘海外引进’的,这可是数典 忘祖。你爷爷那时的老皇历,一年三百六十天,不都详细写着宜什么、忌 什么,或诸事不宜、万事大吉吗?何用向海外引进!”孙子说:“不过,您那是 老皇历,一定没有‘宜购黄金日’。”