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曾仕强作品汇总著作部分一、台湾出版《改命学》《透视灵魂看人生》《成功的服务》《管理哲学通论》《时间管理》《及时的权宜应变》《中国人的管理观》《三种管理思维的交错》《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》《智慧是最大的神通》《人类的光明未来》《做有世界观的台湾人》《21世纪中国人的远景》《现代化的中国式管理》《用心掌握未来》《如何在36岁以前成功》《中国管理哲学》《中国的经权之道》《中国的经营理论》《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》《胡雪岩成功秘籍》《和谐的人伦关系》《圆满的沟通》《圆通的领导》《老板魅力学》《有效的激励》《合理的应变》《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《企业新显学---中国式管理IN起来》《修己安人的领袖魅力》《乐天知命的无忧人生》《胡雪岩给年轻人的启示》二、大陆出版《人力自动化》《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》《中国式团队》《圆通的人际关系》《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》《从管人到安人》《领导与激励》《总裁魅力学》《人际关系与沟通》《亲子关系》《中国式管理》（《赢在中国式管理》）《中国式管理/修订本》《中国式管理行为》（《中国式管理行动手册》）《中国式的管理行为/修订本》《商神胡雪岩的人生秘录/共三部》《胡雪岩的经营管理》（《中国式管理心经》）《解读中国人/全三册》《中国智慧》《曾仕强说中国人》《管理思维》《大易管理》（《洞察易经的奥秘》）《人性管理》《胡雪岩的启示》《如何在36岁以前成功》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道管理》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《论语的生活智慧》《曾仕强点评三国之道》《易经的奥秘》《曾仕强剖析三国演义》视频部分时代光华出版社曾仕强—中道管理—M理论及其应用—易知易行的中国式管理曾仕强—中道管理—经权之道篇—合理应变的管理功夫曾仕强—中道管理—切距之道篇—让员工自动自发的管理本事曾仕强—中道管理—安人之道—以人为本的管理要领曾仕强—中国式管理曾仕强—如何打造坚实的基层团队曾仕强—人力资源管理vs组织人员发展曾仕强—中国式管理—分层授权VS分层负责曾仕强—管理VS领导—卓越经理人必修课曾仕强—管理思维曾仕强—圆通的人际关系曾仕强—中国式团队华夏智业出版曾仕强—中道系列三部曲之一爱情与婚姻曾仕强—中道系列三部曲之二家庭教育曾仕强—组织行为学之一组织三阶层的高效运作曾仕强—组织行为学之二优秀的基层干部曾仕强—组织行为学之三出色的中层干部曾仕强—组织行为学之四卓越的高层经理曾仕强—人际关系学曾仕强—中国式管理之总裁领导学曾仕强—总裁魅力领导与激励曾仕强—中国式管理之领导沟通的艺术曾仕强—孙子兵法与人力自动化曾仕强—中国人的唯一出路—自爱曾仕强—人生只做三件事曾仕强—中国式学习型组织的建立曾仕强—如何实施中国式管理曾仕强—帝王学曾仕强—中国式老板财神学名家论坛系列曾仕强—情绪管理曾仕强—人性管理曾仕强—亲子关系中华翰德智慧女性修养学堂曾仕强—现代女性的价值与使命其他曾仕强—管理功夫曾仕强—掌握中国人人性的管理方法陕西师范大学出版曾仕强—易经中的管理智慧曾仕强—剖析胡雪岩商道曾仕强—点评三国之道第一部桃园三结义曾仕强—点评三国之道第二部诸葛亮下山曾仕强—点评三国之道第三部大意失荆州曾仕强—点评三国之道第四部三国归一统CCTV—10曾仕强—我读经典（十七）易经与人生曾仕强—胡雪岩的启示曾仕强—易经的奥秘曾仕强—易经的智慧台湾出版曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部创业艰难曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部宏图大展曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部守成不易曾仕强—人人都心想事成曾仕强—21世纪大易管理学曾仕强—有效的领导与协调曾仕强—21世纪中国人远景曾仕强—做有世界观的中国人曾仕强—家庭中和谐的亲子关系（音讯）曾仕强—和谐圆融的人际关系（音讯）曾仕强—关怀导向之中国式管理（音频）曾仕强—六字真诀曾仕强—中国人的成功宝典曾仕强—发挥潜能超越自我曾仕强—成功的中国式激励曾仕强—中美日管理的比较曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的用人策略曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的经营理念曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大名言曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大特色曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的时代意义曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的研究价值曾仕强—中国式管理策略曾仕强—中国式管理心法曾仕强—中国式管理专家曾仕强—中国式领导—孔明的领导艺术曾仕强—中国式领导—刘备的领导艺术曾仕强—中国式领导—曹操的领导艺术曾仕强—中国式领导—孙权的领导艺术曾仕强—中国式领导—关羽的领导艺术曾仕强—中国式领导—赵云的领导艺术曾仕强—人力自动化曾仕强—老板特别班曾仕强—中层领导干部如何承上启下曾仕强—管理者必修课程曾仕强—掌握人性的创造优势曾仕强—最受顾客欢迎的服务技巧曾仕强—易经如何运用在企业管理上曾仕强—如何成为上司的左右手曾仕强—主管用人技巧曾仕强—诸葛亮的管理哲学曾仕强—推销人际关系曾仕强—主管如何培养部署的自发工作精神曾仕强—领导与激励曾仕强—活用中国式管理曾仕强—成功的经理人曾仕强—商道财神学曾仕强—决策智慧学（决策大智慧）曾仕强—将相管理学曾仕强—修己安人的领袖魅力曾仕强—乐天知命的无忧人生曾仕强—慎始善终的生涯规划曾仕强—居安思危的忧患意识曾仕强—行仁合义的立人之道曾仕强—适时合位的动态均衡曾仕强—修齐治平的安身立命曾仕强—圆通畅达的人伦关系曾仕强—趋吉避凶的处世哲学曾仕强—守位聚人的经营正道曾仕强—义利相济的经营理念曾仕强—德本才末的发达之路曾仕强—超级领导学曾仕强—深耕教育，百年大计—人类真的会毁灭吗曾仕强—深耕教育，百年大计—为何教不出可用之材曾仕强—深耕教育，百年大计—如何陪伴子女成长曾仕强—深耕教育，百年大计—自学能够又称吗曾仕强—深耕教育，百年大计—望子可以成龙吗曾仕强—深耕教育，百年大计—家和为什么万事兴。
请加QQ1219258993下载、观看如需观看、下载本课程，请联系QQ1219258993，保证全网最低价内容简介：讲师：曾仕强1.中国式管理之父，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士；2.台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授；3.《成功》杂志首席顾问，中国统一促进会理事长；4.被业界誉为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。
为什么学习本课程：授权的好处当是无容置疑，但实施起来却障碍重重。
一些管理者的授权只是停留在口头，而一些管理者有心授权却不知如何操作，结果上下级都感到压力不小。
如何才能有效的授权，特别是对在中国文化影响下的员工授权呢？在本课程中，对中国文化有着很深的见地，被誉为“中国式管理之父”的曾仕强先生，将提供一种针对中国员工授权的全新理念及运作方式，以破解中国企业授权难题。
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学习对象：⊙想授权但不知如何授权的管理者⊙需要授权但不想授权的管理者⊙获得授权的人员课程目标： 1.了解分层授权与分层负责的差异2.学习实质授权的具体运作方式3.掌握防止被授权者滥用职权的方法目录：第一讲分层授权的优势1. 前言请加QQ1219258993下载、观看2. 组织中的责权利3. 分层授权的益处第二讲分层授权的弊端1. 关于权力的三种误用2. 分层授权的不良后果第三讲用分层负责代替分层授权1. 什么是分层负责2. 分层负责表的制定与作用第四讲接受授权的艺术与授权抽查1. 让领导放心授权2. 授权之后进行不定期抽查第五讲上下有默契的授权1. 授权要慎始善终2. 被授权人应注意及时汇报3. 授权的默契4. 不成文授权第六讲重视获得的授权1. 引言2. 获得授权是最高的荣誉3. 避免怀疑长久获得授权……如需观看、下载本课程，请联系QQ1219258993，保证全网最低价下面红色部分是赠送的总结计划，不需要的可以下载后编辑删除！2014年工作总结及2015年工作计划（精选）XX年，我工区安全生产工作始终坚持“安全第一，预防为主，综合治理”的方针，以落实安全生产责任制为核心，积极开展安全生产大检查、事故隐患整改、安全生产宣传教育以及安全生产专项整治等活动，一年来，在工区全员的共同努力下，工区安全生产局面良好，总体安全生产形势持续稳定并更加牢固可靠。
中国式管理中国式管理指什么中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺一，都将跋脚难行。
[编辑]中国式管理提出的背景中国式管理模式，最早由台湾的曾仕强先生提出，一经提出，便引起了学界与业界的极大关注，成为过去几年里业界管理培训中的热点。
但是，随后也引起了很多人的反对，认为根本不存在管理模式上的中外差别，认为中国式管理是一个假问题，批评的对象自然主要以曾仕强的观点为目标。
经过几年的讨论，至今仍未能在学界与业界形成共识。
探讨虽在不断在深化，却仍难以满足有效提升中国企业管理实践的要求。
应该看到的一点是，只有随着中国市场经济发展水平到达了一个高度，中国企业作为整体，开始在国际市场上显现力量之后，人们才会开始探讨、思考支撑这种经济腾飞的主体---企业的管理模式的效力问题，这是中国式管理作为一个问题出现并被广泛争议的前提与背景，也只有从这个大背景下来探讨中国式管理问题，才能理清思路，孤立地就问题谈问题，则问题永远是问题--找不出答案来的问题。
从历史的发展过程来看，发展市场经济的国家，都会随着本国市场经济建设的过程，形成区别于他国的各自有效的企业管理模式。
最早进入市场经济的欧洲国家，相应于资本社会化的股份制形式，注重公司治理模式的完善问题，其典范是以OECD的公司治理原则为蓝本，推进企业管理的有效性。
20世纪初的美国，在欧洲文化基础之上，根据美国的历史经验，伴随所有权与经营权分离的历史进程和管理学学科的独立，以职业经理人群体的培养与成长，推动了企业管理的制度化与规范化进程，这种管理学理论与管理学实践的相互促进，成为推动美国经济成长与美国竞争力的强大引擎，这是因为作为市场主体的企业具有竞争力，国家竞争力的实现便会成为可能。
《管理思维--曾仕强》（全）管理思维-曾仕强》内容介绍：人是观念的动物，具有什么样的观念，就会表现出什么样的行为态度。
我们很重视管理行为、管理态度，却往往忽略了隐藏在管理行为、管理态度背后的管理思维。
有什么样的管理思维，就会有什么样的管理行为和管理态度，管理思维是管理的根本。
在本课程中，“中国式管理之父”曾仕强先生依据他几十年的管理经验，通过丰富的案例，独到的见解，告诉您中国式的管理思维，帮助您将管理从一种工具、一门技术升级为一种思维，轻松驾驭企业管理。
《管理思维-曾仕强》本课程学习目标明确中西管理的根本差异了解组织成员纷乱的根源了解中国人的管理思维方式《管理思维-曾仕强》各讲主要内容：曾仕强管理思维第一,二讲三种主要的管理思维第一讲三种主要的管理思维（上）1.管理制度化的三个步骤2.是非判断与思维差异的来源3.根本问题探讨：一何以生二第二讲三种主要的管理思维（下）1.思维的共同变形2.三种管理思维的统一运用3.如何理解二分法与三分法曾仕强管理思维第三,四讲“二构成一”和一内涵二“的比较第三讲“二构成一”和一内涵二“的比较（上）1.“二构成一”的特性2.“二构成一”的优点3.“二构成一”的缺点第四讲“二构成一”和一内涵二“的比较（下）1.“一内涵二”的特性2.“一内涵二”的优点与缺点3.管理中的二分法与三分法曾仕强管理思维第五,六讲“一统全局”的情况第五讲“一统全局”的情况（上）1.“一统全局”的特性2.“一统全局”的优点3.“一统全局”的缺点第六讲“一统全局”的情况（下）1.一分法与日本式管理2.纷乱的根源3.三种思维方式的界定与整合4.如何运用三种思维曾仕强管理思维第七讲中国人的太极思维（上）1.中国人的基本精神2.中国人的基本信条曾仕强管理思维第八讲中国人的太极思维（下）1.中国人的基本立场2.中国人的矛盾心态3.如何判断言外之意曾仕强管理思维第九,十讲中国人的言行标准第九讲中国人的言行标准（上）1.中国人的心灵状态2.中国人的衡量标准第十讲中国人的言行标准（下）1.中国人的判断标准2.中国人的基本态度3.“分开看”与“合起来想”曾仕强管理思维第十一,十二讲中国人的综合考量第十一讲中国人的综合考量（上）1.中国人的复合标准2.中国人的必要修养第十二讲中国人的综合考量（下）1.现代中国人的共同问题2.现代中国人应有的素质本页面视频为专辑示范教程，本专辑更多教程请点击视频下方的节目列表观看。
《中国式管理》读后感中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。
其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。
一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。
然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。
日本的迅速腾飞让世人知道了日式管理，而中国现在正处于振兴期，中国式管理将如何自处？我们一直强调“见贤思齐”，而“贤”似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。
而这些是否符合中国国情，能否有效地推进中国的发展？现实似乎给出了一个不是很满意的答案，国外屡试不爽的管理方法，当移植到中国时，却产生不了预期的效果，竟是方法错了还是中国人已经病入膏肓？而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。
一、中国人的小团体日本人的小团体让人们会自然联想到集团主义，而中国的小团体则可能让人们联想到本位主义、朋党之争和内耗。
那究竟是小团体错了，还是中国人错了，或者说它们本身就是一对矛盾体？在我看来谁都没错，我不赞成将人和小团体隔离开，用严格的制度进行约束。
中国人的小团体象征着我们美好的友谊代表着彼此之间的交流，少年时的玩伴、青年时的知心朋友，这些都是我们难以割舍的，这就是我们的生活，从小的生活环境，没必要舍弃。
曾仕强教授
专家特色：中国式管理
著名的管理学专家。
台湾交通大学教授、国际管理基础会董事、美国东西方大学管理学教授、成功杂志的首席顾问，是中华管理论坛发起人之一。
主要著作、论文有:
中国管理哲学、中国的经权管理、人力自动化、老板魅力学、中国的经营理念、现代化的中国式管理、二十一世纪易经管理法、掌握中国人性的管理法、圆通的人际关系管理法、沟通的艺术、管理哲学通论
儒家管理哲学、传统中国文化中的价值观及其现代诠释、道与高阶管理、易经三才之道在管理上的应用、伦理可以补管理民主化之不足等。
管理是一门高度智慧的艺术，是一门极为深奥的科学。
台湾著名经济学家、著名企管专家曾仁强教授把握中国人的特质，走出一条中国式管理的路子。
这些管理新理念，定会使您在现代商战中，如虎添翼、稳操胜券。
曾仕强教授
台湾兴国管理学院校长，北京华夏智业管理学院校长，
中华企管网集团首席顾问，英国牛津大学管理哲学荣誉博士
被企业界尊称为：
中国式管理大师华人三大管理学家之一
主要著作：
《超世纪大易管理》VCD 《中国式管理》
《商神胡雪岩人生秘录》《财神学》
《解读中国人》《人力自动化》
《老板魅力学》《如何在三十六岁以前成功》
要面子也要里子。
前些日子，在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下，拜读了曾仕强老先生所著的?中国式管理?一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们管理文化的同时，给我们中国的管理开展方向只出了一条明路。
想起前段时间，闹得沸沸扬扬的“富士康跳楼事件〞，如果富士康郭台铭等领导层能少一点西方式冷酷的指标制度式管理，多一点“修己安人〞的中国式管理，或许，结果就不会如此悲剧。
然而，现在悲剧依然发生，如果除了扼腕叹息，我们没有理由不去反思：究竟现在在我们中国，中国企业管理是什么样的一种状态。
“中国人过去只了解自己，不了解世界；现在的中国人只了解世界，不了解自己。
〞这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界，把外面的世界说的如何如何好，现在我们却过分地学习国外，而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中，现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言，国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动，中国企业就会马上跟进，不假思索的照搬学习，继而不管结果如何，都会对外宣称自己制度的先进性。
诚然，由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构筑的西方式管理制度有其很强的历史价值和实践价值，没有这套制度体系，就不会有现阶段高度兴旺的商业文明，也不会有改革开放三十年我国经济建设取得的巨大成就。
因此，我们是有理由继续坚持运用这些成熟的制度方法继续指导我国企业的管理。
但外来的毕竟是外来的，很多情况下，这套制度体系与中国的管理现状是存在很大的差距空间的，某些环节也是存在缺失情况的，由此导致的各种问题也逐渐显现，与其置之不理，不如果断采取措施加以修缮，读完?中国式管理?，我相信：走中国式管理道路是可以更好的解决这些问题的。
中国式管理简介中国式的管理理念是“天人合一〞，以以人为主、因道结合、依理而变为三大理论主轴，强调把人与自然看成是相互联系、和谐一致的整体，寻求主体与客体之间的相互融合，把主客体的和谐当作是人们应该追求的最高境界。
中道管理：絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事内容介绍：第1讲中道管理概述1.选择决定人生2.中道管理的三向度3.将心比心的管理艺术第2讲人普遍不喜欢被动1.中国人多不喜欢被动2.殊不知物极必反3.人先天喜欢自动第3讲人大多希望自动自主1.部属常被骂到不敢主动2.中国人喜欢暗地自主3.制度常使得主管无能为力4.中国人的变化弹性大5.人希望自主自动第4讲以人为本重视领导力1.要善于把握人性2.凡事将心比心3.人不是资源4.管理者应该重视领导能力第5讲絜矩之道的内涵（上）1.何谓絜矩2.中国文字是活的3.制度要有弹性第6讲絜矩之道的内涵（下）1.不同环境规矩不同2.中国特有的“规矩”3.规矩是变动的4.絜矩之道的内涵第7讲絜矩之道是管理的根本1.管理三要项：安人之道2.管理三要项：经权之道3.管理三要项：絜矩之道4.絜矩之道是管理根本第8讲人应该自律有仁心1.人应该自律有仁心2.从事工商业要有仁心第9讲有限范围最大自由1.自由有一定范围2.在规矩范围内自主3.自主要讲求合理4.人人守分有规矩第10讲让员工合理的自动自主1.自我意识促成自动2.提供让员工自动的平台3.主管要以身作则4.守规矩方能自动自主第11讲人喜欢自主害怕自动1.自动并不真实存在2.喜欢自主害怕自动3.用无形方法管理下属第12讲用心使彼此互动1.让下属自动的艺术2.将心比心达成默契第13讲絜矩之道的管理应用1.巧妙帮助下属不犯错3.将心比心防止本位4.处理责任问题的艺术5.无形管理促成主动为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢？中国企业的管理突围之路究竟在哪里？中国人、中国的企业具有自己的特殊之处，中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向，但是其核心究竟是什么？中道管理是中国式管理最核心的思想体系，不掌握中道管理，无以掌握中国式管理的精髓和全貌。
中道管理系列课程由四部分构成，高屋建瓴、重点剖析，全面展示了中国式管理的智慧所在。
絜矩之道篇立足于中国人喜欢主动害怕被动这一特点，阐述如何让员工自动自发的管理之道，以期帮助管理者摆脱管理中的被动境况，充分调动和发挥出员工的主动性，从而全面改善管理效果。
曾仕强作品汇总著作部分台湾出版《改命学》《透视灵魂看人生》《成功的服务》《管理哲学通论》《时间管理》《及时的权宜应变》《中国人的管理观》《三种管理思维的交错》《现代父母宝鉴•教养子女十讲》《远离浩劫的策略》《智慧是最大的神通》《人类的光明未来》《做有世界观的台湾人》《21世纪中国人的远景》《现代化的中国式管理》《用心掌握未来》《如何在36岁以前成功》《中国管理哲学》《中国的经权管理》《中国的经营理念》《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《乱中有序的奥秘》《兵法与商略》《胡雪岩成功秘籍》《和谐的人伦关系》《圆满的沟通》《圆通的领导》《老板魅力学》《有效的激励》《合理的应变》《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《企业新显学-中国式管理IN起来》《修己安人的领袖魅力》《乐天知命的无忧人生》《胡雪岩给年轻人的启示》大陆出版《人力自动化》《管理大道/中国管理哲学的现代化应用》《中国式领导/以人为本的管理艺术》《中道管理/M理论及其应用》《中国式团队》《圆通的人际关系》《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》《从管人到安人》《领导与激励》《总裁魅力学》《人际关系与沟通》《亲子关系》《中国式管理》（《赢在中国式管理》）《中国式管理/修订本》《中国式的管理行为》（《中国式管理行动手册》）《中国式的管理行为/修订本》《商神胡雪岩人生秘录/ 共三部》《胡雪岩的经营管理》（《中国式管理心经》）《解读中国人/ 全三册》《中国智慧》《曾仕强说中国人》《管理思维》《大易管理》（《洞察易经的奥秘》）《人性管理》《胡雪岩的启示》《如何在36岁以前成功》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《论语的生活智慧/上下》《曾仕强点评三国之道.第1部.桃园三结义》《易经的奥秘》《曾仕强剖析三国演义》视频部分时代光华出版曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领曾仕强-中国式管理曾仕强-如何打造坚实的基层团队曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课曾仕强-管理思维曾仕强-圆通的人际关系曾仕强-中国式团队华夏智业出版曾仕强-中道系列三部曲之一爱情与婚姻曾仕强-中道系列三部曲之二家庭教育曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理曾仕强-人际关系学曾仕强-中国式管理之总裁领导学曾仕强-总裁魅力领导与激励曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术曾仕强-孙子兵法与人力自动化曾仕强-中国人的唯一出路-自爱曾仕强-人生只做三件事曾仕强-中国式学习型组织的建立曾仕强-如何实施中国式管理曾仕强-帝王学曾仕强-中国式老板财神学名家论坛系列曾仕强-情绪管理曾仕强-人性管理曾仕强-亲子关系中华翰德智慧女性修养学堂曾仕强-现代女性的价值与使命其他曾仕强-管理功夫曾仕强-掌握中国人人性的管理方法陕西师范大学出版曾仕强-易经中的管理智慧曾仕强-剖析胡雪岩商道曾仕强-点评三国之道第一部桃园三结义曾仕强-点评三国之道第二部诸葛亮下山曾仕强-点评三国之道第三部大意失荆州曾仕强-点评三国之道第四部三国归一统CCTV-10曾仕强-我读经典（十七）易经与人生曾仕强-胡雪岩的启示曾仕强-易经的奥秘曾仕强-易经的智慧台湾出版曾仕强-点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰曾仕强-点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展曾仕强-点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易曾仕强-人人都心想事成曾仕强-21世纪大易管理学曾仕强-有效的领导与协调曾仕强-21世纪中国人远景曾仕强-做有世界观的中国人曾仕强-家庭中和谐的亲子关系（音频）曾仕强-和谐圆融的人际关系（音频）曾仕强-关怀导向之中国式管理（音频）曾仕强-六字真诀曾仕强-中国人的成功宝典曾仕强-发挥潜能超越自我曾仕强-成功的中国式激励曾仕强-中美日管理的比较曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的用人策略曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的经营理念曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的六大名言曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的六大特色曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的时代意义曾仕强-中国经营之神成功的秘籍-胡雪岩的研究价值曾仕强-中国式管理策略曾仕强-中国式管理心法曾仕强-中国式管理专家曾仕强-中国式管理大师曾仕强-中国式领导－孔明的领导艺术曾仕强-中国式领导－刘备的领导艺术曾仕强-中国式领导－曹操的领导艺术曾仕强-中国式领导－孙权的领导艺术曾仕强-中国式领导－关羽的领导艺术曾仕强-中国式领导－赵云的领导艺术曾仕强-人力自动化曾仕强-老板特别班曾仕强-中层领导干部如何承上启下曾仕强-管理者必修课程曾仕强-掌握人性创造优势曾仕强-最受顾客欢迎的服务技巧曾仕强-易经如何运用在企业管理上曾仕强-如何成为上司的左右手曾仕强-主管用人的技巧曾仕强-诸葛亮的管理哲学曾仕强-推销人际关系曾仕强-主管如何培养部属自动自发工作精神曾仕强-领导与激励曾仕强-活用中国式管理曾仕强-成功经理人曾仕强-商道财神学曾仕强-决策智慧学（决策大智慧）曾仕强-将相管理学曾仕强-修己安人的领袖魅力曾仕强-乐天知命的无忧人生曾仕强-慎始善终的生涯规划曾仕强-居安思危的忧患意识曾仕强-行仁合义的立人之道曾仕强-适时合位的动态均衡曾仕强-修齐治平的安身立命曾仕强-圆通畅达的人伦关系曾仕强-趋吉避凶的处世哲学曾仕强-守位聚人的经营正道曾仕强-义利相济的经营理念曾仕强-德本财末的发达之路曾仕强-超级领导学曾仕强-深耕教育，百年大计-人类真的会毁灭吗曾仕强-深耕教育，百年大计-为何教不出可用之材曾仕强-深耕教育，百年大计-如何陪伴子女成长曾仕强-深耕教育，百年大计-自学能够又称吗曾仕强-深耕教育，百年大计-望子可以成龙吗曾仕强-深耕教育，百年大计-家和为什么万事兴。
用情->理->法来领导，最为合理情是感情，指的是亲情、友情等；理是道理，指理由、理论等；法是法律法规，指刑法、民法等。
中国人办事讲究“情理法”，就是说在中国人眼中，情比理大，理比法大。
举个例子，如果遇到一件麻烦事，我们首先考虑到是有没有熟人、有没有关系，没有关系也要去找关系建关系，以便从中便于疏通；没有熟人和关系，那么就要和对方讲道理、评理由了，力争私下了结；前两条路都行不通，才不得不走最后一条路——上法院。
曾仕强的中国式管理理论强调，管理者应以情理法来管理人和事，这样在中国的公司才能把事情也做好，人的关系也相处的更好的。
同时，我们也要知道，有时候做一件事情，如果是为了产品、为了项目、为了公司，遇到了阻力，而又一定要办成。
这时候，千万别忘记了，不能在情理两条路行不通以后停滞不前，我们要“法办”，也就是所谓的为了做事，该得罪人的时候，也得得罪。
这一点，我以前没有充分领悟到。
很多时候，办事的时候，只是潜移默化的按照了中国人的传统方式，先情再理，但两者都有问题的时候，我可能就选择了不做事。
这样，其实长远来说，是有问题的。
真象老曾说的，这就是“两难”的境地。
遇到了“两难”怎么办。
我们要兼顾、要合理。
兼顾就需要把矛盾统一起来，通过合理的原则来寻找此时此地的合理决策，找到解决办法，最终把事情办成。
总结起来，情理法方法是“动之以情为先，晓之以理为中，行之以法为后”。
晓之以情为先，就是先用情感、感情、情面打动别人。
中国人相对感性，用情感容易打动人。
人的情感是一种态度体验，对事物体验之后产生的心理反应。
情感分为正向情感与负向情感。
正向情感，如愉快、信任、感激、庆幸、满意等;负向情感如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒、失望等。
企业要将顾客的情感往正向调动，而不是负向。
换言之，企业要善于发现并调动顾客的情感，通过情感设计、情感包装、情感促销、情感广告、情感沟通、情感服务、情感口碑等方式打动消费者。
企业在过程中，切忌伤害顾客情感。
第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。
所以说没有中国式管理。
2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。
所以说有中国式管理。
3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。
有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。
2、如果为了爱国，这也不是办法。
因为爱国之心人人都应该有。
但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。
3、如果为了信心，也不该如此。
因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式管理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。
三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。
2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。
但是各国的气氛又是不一样的。
3、原因之三：管理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。
中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。
管理科学看得见、摸得着、具体明确。
管理科学全世界都一样。
2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。
管理哲学看不见、摸不首。
各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。
2、全世界对物的管理都是一样的，因为都是运用科学的方法去管理。
而对人的管理都有很大区别。
所以用管理美国人和日本人的方法来管理中国人多半行不能。
3、管理工具是中性的，无所谓好与不好。
用的有效就好，用的无效就不好。
4、从管理的层面来看，就有中国式、美国式、日本式。
同时在一个国家内部，因企业环境的不同，也有不同的管理模式。
六、结论由此看来，说有中国式管理对，这没有中国式管理也对。
只不过没有学问的人讲这句话，证明他脑筋糊涂，搞不清楚；真正了解的人讲这句话，证明他已经知道这是立场不一样，层次上的不同。
如果他真正能讲出来：从管理科学来看，没有中国式管理；从管理哲学来看又有中国式管理，这就是已经抓到了问题的核心。
所以说，今年没有必要花太多的时间再来争执到底有没有中国式的管理，因为我们不断改变自己，靠的就是我们自己的一套管理行为，使这更有效。
管理科学（软件）=形式信念=意识形态（抽象）决策态度管理管理哲学(硬件)=形下理论=制度方法(具体) 管理态度(选择)管理哲学批判管理科学American spirit运用美国人19世纪末期不太重视管理科学,虽然美国人管理科学很强,但是仍然不如日本。
日本人之所以能够发展出一套比美国更有效的日本式管理，主要是因为在应用管理科学以外，还十分重视管理哲学。
美国人经过日本人的冲击以后，开始有了一种反省：认为今年在寻求管理做法的狂热中，所缺乏的检讨管理的灵魂与管理的精神，这是管理哲学。
（管理科学，美国人称之为企业文化，日本人称之为经营理念，中国人称之为管理哲学，其实是指的同一个东西）。
因此，我们兴驻要关切新的管理技术，而且要关切它的灵魂--管理哲学。
七、企业管理迈入理念导向时代50年代以前60年代70年代80年代荀子说：此数具者，皆道之，一隅也。
八、仅举一隅的偏失1、如果你是总经理，你就不能在心里认为，哪个重要，哪个不重要。
你应该扮演"天公"的角色！要认为都要紧，都重要，统统重要，不应偏于哪一面。
2、过份强调行销导向而忽略生产技术，会造成"有市场、无货供应"的缺失。
3、过份强调财务导向而忽略管理会计，则会造成"黑字倒闭"的危机。
4、过份偏重生产技术而忽略研究发展，则会造成"价格竞争"的惨境。
5、过份重视人际关系而忽略工作效率，则会造成"一团和气，一事无成"的笑话。
6、无过与不及，才是理想的中道管理。
第二讲为什么说有中国式管理管理是美国人整理出来的，美国曾经是"管理"的最大输出国。
然而，日本在管理上却比美国还成功，为什么？因为日本人除了管理科学以外，还十分重视经营理念。
一、什么是管理哲学中国人认为管理就是做人做事的道理。
做人就是如何搞好人际关系，做事就是如何提高工作绩效。
搞好人际关系，提高工作绩效就是管理。
只会做人，不会做事，是一团和气，是和稀泥，管理上等于零。
相反，只会做事，不会做人，常常得罪人，他的管理也等于零。
因此，要先会做人，然后会做事，这就是管理。
然而，管理哲学，就是反省自己的管理经验。
二、各国的管理有何不同？全世界对器物的看法，都是一致的，它是什么就是什么，没有争议。
上升到制度的层面，彼此的看法就不一样了，制度一订下来，就会有人赞成，有人反对。
上升到哲学文化的层面（即思想层面），那就更是见仁见智，争论不休了。
因此，观念会影响人们的行为。
三、美国人主张多数超越少数美国人解决总是的规则是：少数服从多数和。
美国人常采用举手表决的方法，美国人称之为"用拳头代替打破人头"。
今天多数人赞成这条法，这条法就成立；明天多数人不赞成这条法了，这条法就被废除，换成另一条法。
美国的管理是"划龙舟式"的管理，"划手"背向前方，一定要步调一致，听从指挥、放弃个人的念头，严格遵守"少数人服从多数人"的信条。
凡是缺乏效力，跟不上多数的人人就要被淘汰。
但是，论道理，有时多数人的看法不一定对，少数人的看法也不一定不对。
近代西方人渐渐发觉：有时也不能完全服从多数，主张要尊重少数。
四、日本人倡导多功能数协调数一千多年来，日本人被训练得能够全员一致，采取同样的行动，所以没有必要独裁者强有力的发号施令。
日本的管理采取"抬神轿式"的管理。
抬神轿时没有人指挥，抬轿的人有高有矮，有人用力，有人不用力，有人摇摇晃晃，增加了阻力。
但是被抬的神并不发号施令。
然而摇晃的结果，则是每个神轿都平安到达目的地。
日本人谯：不能有秘密。
秘密就是罪恶。
日本人心里有话就讲出来，而且对自己的同胞很亲切，并乐于帮忙，不喜欢以多数来压倒少数，使少数人受到伤害。
事实上，日本人警惕性很高，他很不愿意让自己变成少数。
他会服从前辈的指示，照着大家的做法去做，如果有争执，只要提出一个全体目标，就很容易协调，所以虽然平日有派系，一旦对外或遇到重大事件，便会很快取得一致的行动。
五、中国人数少未必服从多数《易经》在阴卦也有阳卦，但是阳卦多阴，阴卦多阳。
阳卦多阴，因为阳虽然是少数，却是主要动力，所以叫阳卦，阴虽是多数，但阴不是主要动力，所以不能叫阴卦。
可见中国人并没有少数服从多数的观念。
中国人认为贤大于多数。
因为有一个贤人就行了，一百个不贤的人有什么用？中国的管理，即不是"划龙舟式"，也不是"抬神轿式"，标准答案是"很难说"。
意思就是"不固定"。
该"划龙舟"时就整齐划一；"该抬轿子"时就要像抬轿的样子，根据不同情况，该采取什么方法，就采取什么方法。
中国人在非投票不可时，最好采用不记名投票这样比较能够得到大家的认可。
六、西方人的合理主义全世界的人都在追求合理，管理也一定要合理化。
然而西方人的合理，日本人的合理，中国人的合理是不一样的，不应混为一谈。
西方人的合理主义，是以一个原则来说明全世界的一切一切，如西方人信奉神教，即上帝总管。
上帝无所不知，无所不在，无所不能，由上帝来主宰世界。
西方人认为有一条原则可以说明全世界，因此他们常常说：什么导向、什么导向。
七、日本人的合理主义日本人喜欢从许许多多的个别存在出发，去发现共同的原理。
因此，他们就找出了大和魂，找出了武士道精神。
日本人不要求有一个统一全世界的原理，但是他们却相信有一个统一日本的天皇。
日本虽然民主，但是还维持着一个天皇。
在管理方面，日本人很重视前辈的经验，在前辈的指引下，少数必定跟着多数走。
八、中国人的合理主义中国人从很多的原则中却把握一个变动的原则。
原则有许多许多，而且可刚可柔，可上可下，可阴可阳，但要把握一个原则，这就是变动性原则。
全世界的一切一切都在变动之中，中国人最懂得变动的道理。
"变动不大"，就是说，连神的职位都可能轮调。
因此就有了"心物合一"，"知行合一"，"阴阳互变"。
管理必须要有制度，但招待起来要有弹性，中国人对此是非常执着的。
中国人说一切都在变动，此时上结用哪种方法好就采取哪种方法。
多数不一定对，但也有对的时候；少数不一定错，但也有错的时候。
所以，我们用多数人去感应少数人，化阻力为动力，"彼此，彼此"，将心比心，这对中国最有效。
九、我们也无法做到每一次都真正协力曾子说："为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？"朋友是五伦之一，人与人相交，朋友占最大的比数。
特别是现代社会，家人的助力越来越薄弱，朋友的比重越来越大。
对同事，我们很会计较，对朋友则刚好相反，此所谓"朋友无议论，买卖要算分。
"公司如果能够宣导：做同事是短暂的，做朋友才是永久的，那么大家就会真正协力，否则，实在是很困难。
同事，有升有迁，会有变动。
而大家做朋友，而不是做同事，大家做事就能相互配合，处的就比较愉快，并且长久。
合理不合理，不能以多数决断，也不是多数一讲，少数人马上就响应。
中国人要看是谁来讲。
如果你平常就善于助人，那么大家就比较容易响应你；如果你平常苛刻大家，那么你讲的就不会被大家响应。
因此，有一条原理--对待原则--这个原理真正是孔子的思想--你对我好，我没有理由不对你好；你对我不好的时候，我凭什么对你好？如果多数人能够照顾少数，彼此就很好商量。
如果多数欺凌少数，那么反抗的力量就会很大。
一切要重视事前的疏导。
互动就是感应，事情就好办；有感无应，事情就难办。
公谊私交都重要，先透过私人交情，有时就更具效力。
十、中、美、日管理哲学的主要差异1、美国人--个人主义美国人在200年前，地大人少，很少有邻居，彼此无人能帮忙，理想的方法就是自我保护，这是因为生态环境不得不如此。
