(完整word版)古代汉语通论十五《诗经》韵例分析

古漢語通論－詩經的用韻一、《詩經》的韻例詩歌一般都要講究格律，而格律由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。

當然不同的詩體對格律會有不同的要求：（一）幾種詩體１古體詩就是“古風”。

它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。

唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩，七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。

2舊體詩、近體詩、今體詩都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。

不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。

3詩餘指“詞”而言，有長調、小令、慢、引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。

（二）格律要素：１平仄“平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。

以兩句詩來做例子：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

”（杜甫句）這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。

２押韻在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度方面都有很大差別。

古韻跟今韻也有較大變化，比如在古代，“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反而可以通壓。

但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。

３對仗對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整齊美和聲律美極為重要。

對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性一致，平仄根據體裁不同也要符合各自的規律。

明月松間照，清泉石上流。

（王維）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

（杜甫）第一句，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，句式一致；第二句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“門”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”，“客”對“君”，“掃”對“開”；（三）《詩經》的格律《詩經》屬於古風，不講究平仄對仗，句式句數自由，但有押韻。

《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵王力《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。

汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。

《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。

至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。

要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。

在本节里，我们主要谈两点。

第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。

谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。

因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。

韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。

韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán 餐cān是可以互相押韵的。

这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。

（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。

我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。

字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。

关关雎鸠△，在河之洲△。

窈窕淑女，君子好逑△。

参差荇菜，左右流△之。

窈窕淑女，寤寐求△之。

求之不得△，寤寐思服△。

悠哉悠哉，辗转反侧△。

参差荇菜，左右采△之。

窈窕淑女，琴瑟友△之。

参差荇菜，左右芼△之。

窈窕淑女，钟鼓乐△之。

（周南?关雎）采采芣苢，薄言采△之。

采采芣苢，薄言有△之。

采采芣苢，薄言掇△之。

采采芣苢，薄言捋△之。

采采芣苢，薄言祮△之。

采采芣苢，薄言襭△之。

（周南?芣苢）静女其姝△，俟我於城隅△。

爱而不见，搔首踟蹰△。

静女其娈△，贻我彤管△。

彤管有炜○，说怿女美○。

自牧归荑△，洵美且异○。

匪女之为美△，美人之贻○。

（邶风?静女）泛彼柏舟△，在彼中河○。

髧彼两髦△，实维我仪○。

之死矢靡它○。

母也天＊只！不谅人＊只！泛彼柏舟△，在彼河侧○。

古汉语通论-诗经的⽤韵古漢語通論－詩經的⽤韻⼀、《詩經》的韻例詩歌⼀般都要講究格律，⽽格律由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。

當然不同的詩體對格律會有不同的要求：（⼀）幾種詩體１古體詩就是“古⾵”。

它產⽣最早，形式多變，沒有規則的限制，⽐較⾃由。

唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，⽤韻⾃由，句式句數不拘，每句則有四⾔、五⾔、六⾔、七⾔、雜⾔諸體（後世使⽤古體詩，七⾔者較多），唐⼈因⽽將這類詩歌稱為古體詩，⼜稱古詩、古⾵。

2舊體詩、近體詩、今體詩都是指“格律詩”⽽⾔，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。

不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為⼀談。

3詩餘指“詞”⽽⾔，有⾧調、⼩令、慢、引等不同格式，⽤“詞牌”作為格式的標誌。

（⼆）格律要素：１平仄“平仄”就是古⼈對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第⼀聲（陰平）、第⼆聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。

以兩句詩來做例⼦：“無邊落⽊蕭蕭下，不盡⾧江滾滾來。

”（杜甫句）這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“⾧江”、“來”是平聲，“落⽊”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七⾔律詩的其中⼀個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。

２押韻在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度⽅⾯都有很⼤差別。

古韻跟今韻也有較⼤變化，⽐如在古代，“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反⽽可以通壓。

但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使⽤就可以了。

３對仗對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整⿑美和聲律美極為重要。

對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性⼀致，平仄根據體裁不同也要符合各⾃的規律。

明⽉松間照，清泉⽯上流。

（王維）花徑不曾緣客掃，蓬⾨今始為君開。

（杜甫）第⼀句，“明⽉”對“清泉”，“松間”對“⽯上”，“照”對“流”，句式⼀致；第⼆句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“⾨”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”，“客”對“君”，“掃”對“開”；（三）《詩經》的格律《詩經》屬於古⾵，不講究平仄對仗，句式句數⾃由，但有押韻。

《诗经》的用韵（上古的韵部）（一）汉语语音史的分期汉语语音史的发展，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期：上古音：指先秦两汉的语音，以《诗经》用韵等为主要研究对象。

中古音：指六朝至唐宋时的语音，以《广韵》等韵书为主要研究对象。

近古音：指元明清时的语音，以元代周德清《中原音韵》为主要研究对象。

现代音：指“五四”以来的语音，以北京音系为主要研究对象。

就学习古代汉语来说，懂点上古音是很重要的。

通论十五、十六就是谈一些上古音的知识的。

（二）韵和韵母（见教材534页）韵：韵母：（三）《诗经》的韵例（见教材534-535）韵例韵脚（句尾韵）偶句韵首句入韵变相的句尾韵一韵到底合韵换韵交韵句句押韵隔句押韵（四）《诗经》的韵部1、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。

（教材538页）上古韵部，清代学者称为“古韵”，主要就是《诗经》时代的韵部。

2、《诗经》韵部是怎样归纳出来的？这里有两个问题：一是材料，二是方法。

（1）根据《诗经》的用韵字，采用系联的方法《鄘风·相鼠》：相鼠有○皮，人而无○仪。

人而无○仪，不死何○为。

A、《召南·羔羊》：“羔羊之○皮，素丝五○紽。

退食自公，委蛇委○蛇。

B、《小雅·菁菁者莪》：“菁菁者○莪，在彼中○何；既见君子，乐且有○仪。

C、《邶风·北门》：“……已焉哉！天实○为之，谓之○何哉！”等等，这样就得出一组在《诗经》中可以互相押韵的字：皮、仪、为、紽、蛇、莪、河、何……（音韵学家命之为“歌”部）（2）、先秦两汉的其它诗歌韵文，如《楚辞》等。

（3）、根据谐声偏旁那些没有用作韵脚的字，则主要根据谐声偏旁来归纳。

一般地说，同一谐声偏旁的字（指早期形声字）在上古属于同一个韵部。

段玉裁说：“同声必同部”。

如：“我”，属“歌”部，那么凡从“我”得声的字亦属“歌”部，如：俄、峨、娥、蛾、饿、鹅、儀、議……同样，我们知道“皮”属歌部，那么凡从“皮”得声的形声字也是属“歌”部，如：波、彼、披、陂、破、被、跛、颇、簸……等。

复习签到15：古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵韵母：一个音节中除了声母以外其他音素的总和，包括韵头，主要元音和韵尾。

韵：主要元音和韵尾。

韵头不同的字是可以押韵的。

韵和韵母的异同：韵不包括韵头在内，只要求两音的韵腹韵尾相同就可以同韵；韵母是不区分音调的，声调不同可以同韵母，韵则要求同声调才可以同韵。

如：“斜家花”韵母不同而同韵，“东董送”韵母相同韵不同。

韵脚：互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵，汉语诗韵一般是放在句尾的，所以叫做韵脚。

韵例：关于用韵的格律，什么地方用韵，什么地方不用韵，怎样用韵。

包括韵在句章篇中的位置，以及韵的转换，通韵的宽窄等。

韵部：音韵上把同韵的字归为一类，称为韵部。

韵目：一个韵部的代表字或标目字叫做韵目。

叶韵：通过临时改读字音，以求韵文和谐的注音方法。

“叶”同“协”，意思是和谐。

如《诗经。

周南。

汉广》：“江之永矣，不可方思。

”朱熹：“方，叶甫妄反。

”古韵：上古时代，主要指先秦时代的韵部。

一、《诗经》的韵例1、从韵在句中的位置看，句尾韵是最普遍的形式，如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全章。

2、从一章中所用韵数来看，可分为一韵到底和换韵两类。

如：《静女》第一章是一韵到底，第二章“娈”“管”押韵，“炜”“美”押韵，换了一次韵；《关雎》五章都是一韵到底。

3、从韵脚相互的距离来看，可分为三种：①句句押韵。

如《静女》第二章和《硕鼠》第一章。

②隔句押韵。

⑴奇句不押韵，偶句押韵。

这是《诗经》中最常见的押韵方式，《关雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韵。

⑵首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵，偶句押韵。

如：《关雎》的一三章和《静女》第一章。

③交韵。

奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。

如：《静女》第三章中的第一句“荑”和“美”押韵，第二句“异”和第四句“贻”押韵。

主要格式有两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。

成为后代诗歌押韵的准绳。

《诗经》韵例分析
诗经是我国最古老的文学著作之一，收录了大量春秋前期的文学精品。

《诗经》的诗
歌大部分采用四言或七言的诗体，极为的精练，但是文学表现力又十分浓郁。

“诗经”中
有一些特殊的诗歌形式，如四义词、联义、同韵和调头等。

其中以四义词和同韵诗最有特色。

四义词又称“四言双义诗”，指在四行中将两次重叠出现的两个义，即前两行表达一
个意思，后两行表达另一个意思，称为四义词。

贵舜的《南国风雅：至令》便是名著，其
中写到：“两车并驱，似鸟相随，此公此乡，令政如意” 。

前两句，表达两车并驱，说
明两车同行；后两句，表达似鸟相随，说明要令政如意，要有公道节操。

四义词重视言外
之意，说明古人早已善于深刻凝练，思想开阔。

同韵诗则是将数行诗句作对，使用相同的韵脚使其成句对照式押韵，以呈现出韵律疏
密的表现形式，例如：“彼此歌酒，歌者偃卧，前往竞渡，后行垂钓。

” 。

诗人以同韵
押韵的形式，同时描述了过江渡船那一活跃、宴乐的景象，与绝境无人的景象形成了对比，充满着旷古的意境，动人心魄。

诗经中的韵律也十分重要，它以一种简单而又有常见节律感的方式呈现出诗歌的行文性。

据统计，在《诗经》中，有十韵、另十韵、调头韵、双韵、上下韵等五种韵例，要把
握各种韵例的变换，丰富诗歌的文学表现力。

以上便是《诗经》中韵例分析的简介，古人用高超的文字表现力，将韵律、押韵结合
在一起，以及特殊的诗歌形式，如四义词、同韵诗，加上调头等手法的深刻运用，使《诗经》中的文学艺术达到了非常高的境界，深受诗人们的赞叹。

古代汉语通论十五《诗经》韵例分析(总15页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--重点：诗经有些要会默写和分析韵律，要会背韵部&声母和重要结论：韵例（押什么韵），押韵格式（韵数，押韵位置，换韵or一韵到底），分为几章。

默写一首诗经，再分析它的韵例ps要背王力的三十韵部，默写的诗经范围（卷耳，桃夭，芣苢，静女，相鼠，木瓜，风上古三十韻部列表序号阴声韵入声韵阳声韵第一类之职k蒸第二类幽 u觉 uk冬 u第三类宵Ô药Ôk第四类侯 o屋 ok东 o第五类鱼 a铎 ak阳 a第六类支 e锡 ek耕 e以上收g[k]尾，舌根，清塞音以上收ng[]，舌根，浊鼻音第七类脂 ei质 et真 en清浊七音全清次清全浊次浊清浊牙音见溪群疑舌音端（知）透（彻）定（澄）泥（娘）余（喻四）章（照三）昌（穿三）船（床三）书（审三）禅唇音帮（非）滂（敷）并（奉）明（微）齿音精清从心邪庄（照二）初（穿二）崇（床二）山（审二）喉音影晓匣（喻三）半舌音来半齿音日（二）一些結論1、古無輕唇音：所有輕唇音2、古無舌上音：上古舌頭音實際上包括中古的舌頭和舌上音3、喻三歸夏，喻四歸定：中古的喻母只和三等、四等韻相拼，與三等韻相拼的喻母字上古屬於匣，與四等韻拼的喻母字在上古屬定。

4、照二和照三分屬不同古紐：即把莊、初、崇、生並入上古精、清、從、心，把章、昌、船、書、禪並入端、透、定5、娘、日二紐歸泥：中古的娘、日二音紐，在上古都歸為泥紐，本來上古的娘和泥就是一個聲母，中古时分化為兩個聲母，泥母和娘母诗经韵例分析从《卷耳》到《月出》是1班给的重点《卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。

（韵部：筐、行，阳部。

句尾韵，一韵到底，隔句押韵）陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

（韵部：嵬、隤、罍、怀，微部。

句尾韵，一韵到底，句句押韵）陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

古汉语通论〔十五〕《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。

汉族人民的诗歌从一开场就是有韵的。

《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里〔《周颂》《商颂》〕。

至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。

要彻底了解诗歌的容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。

在本节里，我们主要谈两点。

第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。

谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。

因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。

韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵那么只指主要元音和韵尾〔如果有韵尾的话〕。

韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。

这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。

〔一〕《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。

我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。

字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

〔周南·关雎〕采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言祮之。

采采芣苢，薄言襭之。

〔周南·芣苢〕静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

〔邶风·静女〕泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。

母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。

髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。

母也天只！不谅人只！〔鄘风·柏舟〕坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

《诗经》的用韵一、概念韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头（介音）、主要元音（韵腹）和韵尾。

韵：只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。

韵脚：汉语诗歌或韵文中互相押韵的字一般放在句尾，叫做韵脚。

韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。

二、《诗经》的韵例从三个方面观察：1、韵在句中的位置：句尾韵是最普遍的形式。

2、一章中所用的韵数：分为一韵到底的和换韵的两类。

3、韵脚的相互距离：情况较为复杂，大致分为三种。

A、句句押韵；B、隔句押韵；一般是奇句不押韵，偶句押韵。

这是《诗经》最常见的押韵方式。

C、交韵：奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。

总的看来，《诗经》用韵的主要格式有两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵三、《诗经》的韵部1．韵部：押韵字的归类。

互相押韵的字原则上就属一个韵部。

2．古韵：清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”，指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。

3．韵部的归纳方法：系联法先秦韵部主要从诗歌韵文的押韵归纳出来。

最主要的材料是《诗经》，其次则有《周易》、《楚辞》以及群经、诸子里的韵语。

对于从来没有用于押韵的字，可以根据谐声偏旁归入相应的韵部。

谐声字就是形声字，指由代表意义类属的义符（又叫形旁）和表示读音的声符（又叫声旁）合成的合体字。

一个声符，往往产生出一系列谐声字。

凭借经验，我们知道一组谐声字的韵母往往相同或者只有介音不同，声母也相同或者属于同一发音部位，这是谐声字的造字原理。

例如以“长”为声符的字有“张帐胀苌怅”等，韵母都是a ，声母分别是t 和t 。

造字时代一定遵守着这样一条原理。

但是我们发现，有些同声符的谐声字的读音差别很大。

例如，以“台”为声符的字有“怡贻、治始笞、胎泰怠殆”等。

这是什么缘故呢？我们已经知道语言是变化的，那么可以推想，同一谐声系列的读音存在较大差别一定是长期演变导致的后果，在造字时代，它们的读音本来是相同或相近的。