说理的形象化

第四讲毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟——议论文语言的形象化●掌握运用形象思维，进行形象化的议论●从经典作品中梳理建构说理思维●写作时迁移综合运用进行个性化说理，让自己的文章生动形象我们平时更强调议论文语言的准确性，常常忽视议论文的另一特点:生动性。

议论文语言的生动性能够吸引读者的注意力，增强论据的说服力，加深读者的记忆，提升文章的可信度。

因此，在撰写议论文时，作者需要注意使用生动有趣的语言，以更好地表达观点和说服读者。

动人的美文，触动情感深处的观念，离不开“感性的呈现”，比如著名的《奥斯维辛没有什么新闻》，触动人心的都是让残忍跃然纸上的可视化细节：“参观者……一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。

一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。

这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。

解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。

”举例的过程，是议论文中一种必要的“意义的回译”。

道理的形成，包括一种凝练和抽象，原先直观形象的东西，被浓缩到道理中，你再去阐释、议论、分析这个道理，要让人易于接受，就要对道理进行“回译”：返回到那个让道理成为道理的有机生活。

“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。

”道理浓缩在这个隐喻中，需要生活中的明证去回译它，让它被更直观地看见。

生活中蕴藏着丰富的道理，道理源于生活，议论文写作是一种“道理向生活的回译”。

“回译”提醒我们，写议论文的时候，不能在讲道理上闷着头往上走，要往下走，情感下沉，道理下沉，回到道理所栖息的日常生活，对生活、生命的世界有具体的、感性的、物质性的认识。

高中生议论文容易写得“非常空”，就在于把作文当成了“论述题”，闷头论述，没有能力回到鲜活饱满的生活。

经验撑不起道理，议论超过生活半径，就会非常空洞。

常见的表达技巧及作用
1、修辞手法：
▪比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，用来描绘事物可以让形象鲜明生动，用来说明道理，能让道理通俗易懂。

(生动、形象) 夸张：揭示本质、给人启示、烘托气氛增强感染力、增强想象力。

（有感染力、想象力）
▪拟人：人格化、生动化、形象化,色彩鲜明，描绘形象，表意丰富。

（生动形象）▪排比：结构整齐，语调一致，说理周密表现充满论证雄辨气势磅礴，可以周密全面地表达思想。

增强语言气势.（气势磅礴）
▪反问：表达鲜明，加强语气作用。

（鲜明）
▪设问：婉转表达情感，引起读者思考和重视，领会主题。

（婉转、引起）
▪对偶：结构整齐，有节奏感，便于记忆和传诵。

（有节奏）
▪借代：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感。

（形象）
对比：把两种对应的事物对照比较，使形象更鲜明，感受更强烈。

引用:引用的作用是使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

反复:突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感。

使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。

反语:加强表达效果。

有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

2、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
3、表现手法：联想、想象、对比、象征、渲染、烘托、衬托（正衬、反衬）、设置悬念、前后呼应、动静结合、欲扬先抑（先抑后扬）、托物言志、借景抒情、融情于景
4、语言特点：准确、简练、生动、形象等
5、语言风格：幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉等。

第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文一、发展状况1、《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素。

2、我国古代说理文体制的逐步形成，跟百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。

3、《论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。

4、《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。

5、《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。

第一节先秦说理文体制的逐步成熟一、语录体和韵散结合体1、《论语》（1）记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

A、成书时间：《论语》编辑成书在战国初年。

B、《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。

作为说理文，《论语》还很幼稚。

C、先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。

D、语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。

E、叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性，作为叙事记言文字，比较成功，但与说理文显然还有一定距离。

、如：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”F、针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特点。

如：《季氏》篇中“季氏将伐颛臾”里孔子的几段话G、《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

H、语录体并不是《论语》文学价值的主要方面，《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。

（2）《论语》只记录了孔子广告的一些片断，而非孔子一生的完整表现，但《论语》在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。

A、孔子弟子的形象在《论语》中也有反映。

如：耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回辑录者本意并非塑造人物形象，表现人物性格，语录体写人毕竟也有局限。

B、《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。

中国古代文学史（一）知识点整理献诗说：1、出自于《国语·周语上》2、一种关于《诗经》收集的说法；3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”采诗说：删诗说：1、由司马迁提出的《诗经》形成的说法；2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成《诗经》；3、这个说法不准确；吴越春秋：1、东汉末年的一部杂史；2、作者是越晔；3、写春秋末年吴、越争霸的历史；古文运动：1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动；2、主张“主以明道”3、主要作家有韩愈和柳宗元；九歌的艺术特色：1、寄托屈原的身世之感和规讽之意；2、神灵的价格化；3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界；陈子昂对唐诗的发展所起的推进作用:1、复归风雅成为盛唐歌行即将到来的序曲；2、陈诗壮伟之情和豪侠之气有盛唐诗歌的风貌；3、其提倡风骨和寄兴，对诗歌的发展有很大的推进作用谈论杜甫诗歌“诗史”的性质；1、写安史之乱前后的社会现实；2、借记事以抒情，表达爱国忧民的精神；3、以时事入诗，具有写实性；简述李斯创作的基本情况及其特点1、其创作主要包括奏议文和刻石文；2、以《谏逐客书》为代表的奏议文，铺陈排比，有纵横之气；3、其刻石文四言为句，三句为韵，形式独特，铺叙歌颂，气度宏大；天问：1、屈原创作的奇特的诗歌；2、针对自然现象、神话传说、远古历史、社会现象提出了107个问题；3、表现了诗人见识广博、勇于怀疑和批判的精神；骈文：1、一种具有均衡对称之美的文体；2、骈文的特征是：对偶、用典、声律和词藻；盛唐边塞诗派：1、以高适、岺参为代表的边塞诗人群体；2、他们的诗主要以边塞生活为主要题材；3、他们的边塞诗写得雄壮美，有一种慷慨悲凉之美；唐传奇：1、唐代流行的一种文言短篇小说；2、它是以六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体神话的性质：1、都是产生于史前远古时代；2、是原始初民对自然界和社会现象的解释；3、表达原始初民征服自然的愿望；4、都幻想和想象的产物；简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点1、春秋到战国初期：语录体、篇幅简短、辞约义丰；2、战国中期：论辩体，长篇大论、说理畅达；3、战国末期：专题论文，论题集中，说理透辟；曹植诗歌的艺术成就：1、内容充实丰满，多慷慨悲愤之气；2、艺术表现形象生动、音韵流畅、辞藻华美、对付工整；3、艺术风格华丽绮焕，雄健浑厚；简述陶渊明诗平淡自然之美的形成原因:1、心境的平和散淡；委运任化，顺乎自然，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，心境自然平和；2、语言的平易质朴，语言质朴无华、不加雕饰，极尽自然纯净之美；试论《史记》刻画人物的特点。

《中国古代文学史》（一）导论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：一．我国文学中的乡国情怀：1、在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2、与乡土相联的，是对于国家的思念。

君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

二．我国古代文学中的亲情主题。

1、爱情。

可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。

从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。

含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2、友情。

视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。

交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

三．我国文学中的人生感悟主题。

1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。

对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2、对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。

在小说、戏剧中表现得更为突出。

我国古代文学的艺术特征：1、抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。

陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。

”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。

从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。

2、我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。

《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。

《中国古代文学史》（一）导论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：一．我国文学中的乡国情怀：1、在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2、与乡土相联的，是对于国家的思念。

君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

二．我国古代文学中的亲情主题。

1、爱情。

可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。

从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。

含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2、友情。

视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。

交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

三．我国文学中的人生感悟主题。

1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。

对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2、对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。

在小说、戏剧中表现得更为突出。

我国古代文学的艺术特征：1、抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。

陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。

”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。

从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。

2、我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。

《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。

《中国古代文学史》（一）导论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：一．我国文学中的乡国情怀：1、在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2、与乡土相联的，是对于国家的思念。

君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

二．我国古代文学中的亲情主题。

1、爱情。

可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。

从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执著、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。

含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2、友情。

视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。

交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

三．我国文学中的人生感悟主题。

1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。

对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2、对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。

在小说、戏剧中表现得更为突出。

我国古代文学的艺术特征：1、抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。

陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。

”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。

从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。

2、我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。

《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。

阅读与写作基础《春末闲谈》导读背景知识《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年4月22日。

北京春末，正是北洋军阀政府实行白色恐怖政策，所谓“特殊知识阶级”，鼓吹“特别国情”之时。

鲁迅杂文·充分体现鲁迅创造精神和创造力。

·鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。

·鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。

文章结构·第1、2、3段－－第一层（细腰蜂趣事及毒针）。

·闲谈－介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。

·“细腰蜂神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比喻。

鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。

写作特点1．丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。

生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。

这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。

2．逻辑严密，说理形象化·人物－细腰蜂（统治者）·手段－毒针（愚民、高压）·对象－青虫（民众）·结果－成了饲料（不可欺骗）·结论－－人民不可压制、不断反抗3．语言幽默生动，嬉笑怒骂皆成文章：反语、仿拟、夸张……·既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。

反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。

文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。

中国古代文学史完整笔记-先秦文学-先秦散文1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。

参考答案：先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。

第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。

第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。

先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。

现存先秦的几部重要史籍看，主要成书于春秋战国时期，都带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特征刻划，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂。

2、简述《春秋》的写作特点。

参考答案：（1）《春秋》的编订，有总结历史经验、为执政者提供借鉴的目的。

它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。

（2）它是一部自成体系的书，按事件顺序记事，条理清晰，结构完整、系统。

（3）它的语言简炼含蓄，准确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。

3、简述《左传》的进步思想倾向。

参考答案：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等。

但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限。

1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。

鲁迅的杂文有什么特点要特点 [杂文特点鲁迅杂文的特点]鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。

鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。

杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。

但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。

这是鲁迅杂文的一个首要的特征。

鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。

毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。

所谓分析，就是分析事物的矛盾。

”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。

如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。

鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。

他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。