形象化说理

我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：一．我国文学中的乡国情怀：1、在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2、与乡土相联的，是对于国家的思念。

君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

二．我国古代文学中的亲情主题。

1、爱情。

可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。

从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执著、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。

含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2、友情。

视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。

交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

三．我国文学中的人生感悟主题。

1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。

对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2、对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。

在小说、戏剧中表现得更为突出。

我国古代文学的艺术特征：1、抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。

陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。

”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。

从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。

2、我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。

《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。

以喻代议形象说理——比喻说理在议论文中的使用李马文(甘肃省定西市岷县第四中学，甘肃定西748400)扌商 要：比喻论证是议论文中重要的说理方式之一，恰当合理地使用比喻说理，则会让议论文的议论有鲜活的言说、灵活的表达、雄辩的气势，一改呆板和严肃的风貌，让说理温情脉脉、深入人心。

关键词：议论文；语文；比喻描绘；比喻评判；比喻说理中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：2095-9192(2020)03-0030-02引言比喻被誉为“修辞之王”，它通过提炼事物的相似点加以比较来形象地表达和解释事物，由于比较的放大作用，更能够凸显事物的特征和本质。

它既是修辞手法，也是议论文中 常见的论说方法。

比喻说理的特点是：将抽象的道理具体化、空泛的议论生动化、将虚空的理论形象化，在可知可感的情境中，让受众接受自己的观点，达到传播思想的目的。

比喻说理具有立体具象性质的特点，而为人们所喜闻乐 见。

比喻论证是议论文中重要的说理方式之一，恰当合理地使用比喻说理，对于议论文写作意义重大。

我们可以分析一下，如果将其中的比喻抽取，会成什么 样子：为政以德，是为政的核心内容。

这是一般性的陈述， 平淡无味，内涵单薄，可能也不能引起为政者的什么兴趣，但一个比喻就一下子点亮了这个句子，为政以德，“德”像北 辰星一样光芒灿然、充满正能量，能够吸引众星自然环绕。

这个比喻不但表现出了 “为政以德”的显著特征，而且形象地揭示了其深刻内涵，能不让为政者怦然心动吗？将第二句抽取比喻就是“时间永远不能停止”，不用说，这是谁都知道 的事实。

但将其替换成“流水”，由抽象转换成具象，无可捉摸的时间一下子有了流动的视觉感。

第三句抽调比喻则是：<xxxxxx >oooooo <><xx >o <>o <xxk ><xxxxxxxxxxx >oooooooooo <xx ><xxx ><>oo <xxxx >oooo <>oo <xxxxx >ooo <><xxxxxxxx >o <xxxx ><教师在实际的物理教学中可以通过布置一些实践类作业 来培养学生的物理学习方法。

议论文形象化说理的四种技法梁启超称议论文为“论辩文”，他认为“论辩之文，是自己对于某种事件发表主张，或修正他人的主张，希望别人从我。

”简言之，议论文就是要让自己的观点被他人信服。

这是议论文的首要之处。

然而，由于议论文以“说理”“论辩”为主要目的，很多学生感觉议论文写作枯燥、烦闷。

这主要是源于学生们对议论文写作中的一些原则和方法掌握不够。

实际上，议论文写作是可以做到说理与形象兼具的。

一、 议论文说理形象化之神：逻辑与感性齐飞叶圣陶先生曾说过：“语言要说得正确，有条有理，其实就是头脑里要想得正确，有条有理。

因此，语言训练与思维训练要同时并举。

”实际上，一篇议论文要想打动人，除了论点的警策、睿智、新奇之外，还必须让读者感受到思维的力量，具备严密的逻辑性。

这样，写作者步步为营，阅读者频频击节赞赏，从而享受思维碰撞的愉悦。

鲜明的逻辑结构是使议论文说理形象化的内核。

柴静的《认识的人，了解的事》在“首都女记协演讲大赛”中获特等奖。

这篇文章不仅仅因“真诚演讲”“本色演讲”而获此荣誉，更因其内在的逻辑结构体现出理性的力量，而打动人心。

第一段作者记叙的是十年前采访的一位平凡的援藏教师，她不计功利，用历史的眼光丈量自己人生的价值。

第二段讲述的是五年前采访的一个名叫郝劲松的律师，他在火车上买了一瓶矿泉水，要求开发票而不得，最终将铁道部告上法庭，争取合法权益。

第三段记叙的是2008年采访的中央财经领导小组办公室主任陈锡文，他为农民工子弟小学被拆迁的事奔走，感伤。

第四段记叙的是温家宝总理帮助一个老人的故事，这个故事旨在说明“中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一时的得失，要执著。

”最后一段是这样写的：一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定。

只有一个国家能够拥有那些追求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。

高中议论文形象说理教案写作佳苑2013-05-23 16115d56b7b40102e6zr高中议论文形象说理教案出自博客“绿萝记忆”第一课时议论文语言的修辞美一．课堂引入1．展示以下两段文字（PP与学生材料一），让学生作比较2．总结两段话一比较，我们会发现，同样是说理，上一段话就如同风干了的蜜桔，干瘪无味，下一段就显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。

议论文是要讲述道理的，但是讲道理并不意味着就得用干巴巴的语言，实际上议论语言也需要形象性，文字形象更有助于说理。

二．议论文语言的修辞美1．引入俗话说“三分资质，七分打扮。

”要想让议论文的语言“靓”起来，更加形象化，使人读之顺口，听之悦耳，品之有味，就要在“打扮”上下些功夫。

2．巧用比喻，增强语言的形象美（详）（1）引证引庄子与荀子的两段话（学生材料二），让学生说说它们的共同点与好处。

目的是得出“巧用比喻，增强语言的形象美”的结论。

（2）拓展鲁迅的《拿来主义》当中一系列比喻等。

（3）例文展示（学生材料三）（4）病例展示,分析（学生材料四）“人应该像大海一样，包容每一滴水，不论其污浊，那样才会永不枯竭，非常辽阔；人应像夜空一样，包容每一颗星星，不论其明暗，那样才会皎洁明亮，指引夜行者；人应像高山一样，包容每一块石头，不论其大小，那样才能高大无穷。

”（5）总结（指出比喻的规范性要求）造比喻句时，除了考虑与喻体间的相似点外，还要顾及句子的准确性、逻辑性与合理性。

3．巧用引用，增强语言的哲理美（详）（1）引入引用，是一种常见的论说方法，在议论文中，巧妙地引用名言、警句、格言、俗语、成语等进行说理，往往会使所要阐述的内容高度凝练，言简意赅。

这种充满哲理的语言，具有极大的说服力。

它撞击人们的思想，开启人们的心智。

（2）引用不同的内容，会在文章中产生不同的美感效果。

举例（3）例文（学生材料八）归鸿无影。

在“家书抵万金”的岁月，“海内诸弟隔”，“天涯一身遥”，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。

形象化说理KO干巴巴议论导读：本文形象化说理KO干巴巴议论，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

形象化说理KO干巴巴议论作者/湖南向明康很多同学认为，议论文重在说理，把道理论述清楚即可，不必在语言上下工夫，即不必讲究文采。

因此，许多考场议论文通篇都是干巴巴的议论，读了让人感到呆板枯燥，味同嚼蜡。

其实，在议论文写作中运用生动形象的语言，既能把抽象的道理化为具体可感的形象，又能使文章生动活泼，富有文采，具有很强的说服力和感染力，这就是形象化说理的作用。

先来体味一下形象化说理的表达效果：（1）绿，是什么？朱自清说，是碧玉，是鸡蛋清，是少妇的裙幅，是一张极大极大的荷叶。

（2）理想，是什么？流沙河说，饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是繁荣。

他又说，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的路。

（3）诗情，是什么？刘禹锡说，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（4）诞生，是什么？鲁迅说，它（中国共产党诞生）是远方地平线上已经看得见桅杆的那一轮航船，是挣脱母腹的婴儿的第一声啼哭，是林中的响箭，是报春的惊雷！以上各例都运用了丰富的联想，将抽象的道理化为了具体可感的形象，可读性较强。

请看写作实例：【典型文段一】业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

人生如同在修缮一座古城，需要诸多工序，一旦偷懒，减少工序，古城便遭到了本质的破坏，不再是古城。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

汪国真说：“人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。

”如此漫长而艰苦的追梦过程需要信念与意志的支撑，有此终会有所成就。

（摘自初中生议论文《业精于勤》）技法揭秘：这两段文字运用了形象阐释法。

前段文字为了阐释韩愈的名言“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，将人生比喻为修缮一座古城。

后段文字阐释了屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的丰富含义，并在论述靠什么“求索”时，引汪国真的诗句予以阐释。

议论文形象化说理技法运用说解向明康议论文要求摆事实，讲道理，以理服人;要求准确严密，有极强的逻辑力量。

但它并不排斥形象化说理。

加强说理的生动性和形象性，能使深奥的道理变得浅显，使抽象的说教变得生动;能让形象寓含事理，让干瘪的概念变得血肉丰满，让枯燥的议论变得娓娓动听。

从写作实践上看，议论文形象化说理的途径有多种。

在此，我们结合议论文实例，就如何进行形象化说理，做一些具体说解。

论证中运用各种修辞手法1.运用比喻修辞格，使说理形象化。

如习作《也说个性》中的一段文字：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，我们就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。

是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。

于是，历史留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章——魏晋风度。

【评析】文中依次运用“华贵美丽的豹尾”“凤头般闪亮”“猪肚般厚重”三个比喻，化抽象为具体，化深奥为浅显，彰显了嵇康那种洒脱不羁和桀骜不驯的个性，让读者在生动形象的论述中领略到嵇康的独特个性。

2.运用设问修辞格，使说理形象化。

如习作《转折》中的一段文字：有人说，转折意味着机遇;有人说，转折预示着挑战;有人说，转折可以使你远离失败;有人说，转折也许会让你距离成功更加遥远。

究竟什么是转折？我问那串永不停歇的滴落的水滴，小水滴欢快地告訴我：“转折就是那一滴可以穿透一块坚石的水。

”我问山边那一树红梅，它笑笑说：“转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就是那突然而至的满树灿烂。

”路边的小草，你能否告诉我，什么是转折？枯黄的小草抬起头：“转折就是我们告别枯黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。

”3.运用排比修辞格，使说理形象化如习作《本领》中的一段文字：踯躅于人生的十字路口，游弋于人生的浩瀚海洋，我们面临着许多挑战。

中国古代文学史完整笔记-先秦文学-先秦散文1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。

参考答案：先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。

第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。

第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。

先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。

现存先秦的几部重要史籍看，主要成书于春秋战国时期，都带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特征刻划，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂。

2、简述《春秋》的写作特点。

参考答案：（1）《春秋》的编订，有总结历史经验、为执政者提供借鉴的目的。

它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。

（2）它是一部自成体系的书，按事件顺序记事，条理清晰，结构完整、系统。

（3）它的语言简炼含蓄，准确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。

3、简述《左传》的进步思想倾向。

参考答案：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等。

但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限。

1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。

善用比喻铸华章——从《劝学》看议论文的形象化说理一、品味《劝学》中妙喻连篇二、比喻与比喻论证比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。

被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法，又叫喻证法。

“喻巧而理至”，一个生动形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，同时能启发人们丰富的联想，使自己的论证如虎添翼，效果倍增。

俗话说，“会讲理的讲个理，不会讲理的打个比”就是这个意思。

三、比喻论证精彩示例1、孟子擅于比喻论证，如《鱼我所欲也》以“舍鱼而取熊掌”为喻，引出“舍生而取义”的中心论点。

《寡人之于国也》中梁惠王先是自诩曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。

”孟子用战争中逃跑者“五十步笑百步”的比喻论证启发对方,使他不自觉地说出“直不百步耳,是亦走也”。

《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻齐宣王能行仁政而不行；“用挟泰山而超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别；用“缘木求鱼”和“邹人与楚人战”为喻，说明武力称霸必败。

2、《论语·子罕篇》中的句子“逝者如斯夫，不舍昼夜”3、、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”4、“岁寒，然后知松柏之后凋也5、什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。

换句话说，便是特别的东西。

但特别未必定是好的，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一个疱，的确与众不同，显出他的特别的样子，可以算他的“粹”。

然而据我看来，还不如将“粹”割去了，同别人一个样好。

——鲁迅《拿来主义》6、“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。