什么是官本位思想

官本位主义
官本位以仕途为个人事业的选择导向。

一切服从于官级地位，一切为了做官和升官，把做官、升官看作人生最高价值追求，把“升官”作为出人头地的唯一途径。

在一些领导干部看来，“做官才有出息、从政才是本事”，有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，可谓“一人得道，鸡犬升天”。

于是，“学而优则仕”，人们是否入仕为官，能否官居高位，成了衡量一个人奋斗成功与否的标志；“商而优则仕”，不少商人经商的目的，最终是为了从政，是为了用钱“捐官”、“买官”，一些地方政府也投其所好，只要纳税多，就可以戴不在编的官帽子。

一些已经当了“官”的干部则热衷于搞“自我设计”，摆不正个人和组织的关系，把做工作当作升官的阶梯，或是向组织伸手要官的筹码。

一些人为了个人的升迁，急功近利，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段。

一旦达不到目的，就牢骚满腹，怨天尤人，找靠山，拉关系，走门子，四处活动，或者心灰意冷，一蹶不振。

“官本位”以是否为官、官职大小来评价社会地位。

“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑、高低，而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。

由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。

在一些地方，官职似乎可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次，等等。

从大学生“官本位”思想浅谈领导力1. 引言1.1 大学生“官本位”思想的定义大学生“官本位”思想是指一种以追求个人官职和地位为主要目标的思维方式。

在这种思想中，个人将个人的利益和权力放在第一位，而忽视了团队合作、集体利益和社会责任。

这种思想认为只有通过拥有高职位和权力，才能获得社会地位和荣誉，进而获得成功和幸福。

大学生“官本位”思想可能源自社会对权力和地位的过分追求，以及个人的功利主义和竞争意识。

大学生“官本位”思想不仅会影响到个人的发展和素质，还可能对整个社会带来消极影响。

在大学生中，这种思想往往表现为狭隘的个人主义、团队合作意识薄弱，以及缺乏社会责任感和奉献精神。

这种思想可能导致大学生在领导岗位上只顾自己的利益，而忽视团队的整体利益和长远发展。

要改变大学生“官本位”思想，并培养正确的领导力观念，大学生需要深刻理解领导力的真正含义，认识到领导力是服务于他人、引领团队达成共同目标的能力，而不是追求个人利益和权力的手段。

只有树立正确的领导力观念，大学生才能真正发挥自己的潜能，为社会创造更大的价值。

1.2 领导力的重要性领导力的重要性体现在多个方面。

领导力可以带动团队的凝聚力和向心力，让团队成员团结一致，共同追求目标。

优秀的领导力可以有效地调动资源、分配任务和协调各方利益，实现团队和组织的发展和进步。

领导力还能够激发他人的潜能，培养团队成员的自信与自律，促进个人和团队的成长和提升。

领导力是推动个人和组织快速发展的重要动力，具有不可替代的价值和意义。

在大学生中培养和提升领导力，不仅有助于个人职业发展，更能为未来社会的建设和发展贡献自己的力量。

2. 正文2.1 大学生“官本位”思想对领导力的影响大学生“官本位”思想是指一种以权威和地位为中心的思维模式，这种思想在一定程度上会对大学生的领导力发展产生负面影响。

官本位思想会使大学生过分追求个人利益和地位，导致他们缺乏为集体利益着想的意识，减弱了团队合作和协调能力。

浅论"官本位,商本位"2005-02-01 07:56:19什么是“官本位”？就是社会上的事情，官说了算。

官决定着老百姓的命运。

鲁迅先生读中国的历史，他说他翻遍了二十四史，读到了两个字——吃人。

笔者读中国历史读出了三个字——“官本位”。

中国传统社会所有的构建，说起来非常简单，是建立了一种以中央王权为中心，各级官僚为基础，分级统治、一个金字塔似的官僚体系，一统治中国就是几千年。

我们中国文明的辉煌，是在“官文化”之中，我们中国文明的毛病，也在“官文化”之中。

由于这个几千年的皇权文化，我们每一个人浸透在这种皇权官僚的文化里面，“官本位”的思维方式、社会规矩，法律伦理，就深藏在我们的骨子里，这些恶劣影响直延续到今天。

前不久，笔者参加了在云南弥勒举办的中国企业家论坛。

会上，一位学者说，中国之所以不能稳定持续地发展繁荣起来，生产力和财富不能长期积累起来，就是我们的社会中有“两恨文化”，即恨富人恨能人。

其实，这只是讲到了一个方面。

依笔者见，与其说“两恨文化”，不如说“两暴文化”。

最有破坏性的是“两暴文化”，暴君的文化和暴民的文化。

几千年来，始终是暴力来暴力去，“官本位”的历史，本质上就是暴力冲突的历史，不断地革命，不断地破坏，生产力周期性地被破坏。

暴力、流血和血腥谱写着我们整个中华民族的历史。

鲁迅先生所说的吃人史，就是这样的吃人史，不是暴君吃老百姓，就是暴民吃君王和贵族，最能创造财富和价值的工商业者都成为了任暴君和暴民宰割的对象。

这个过程，必然是对财产，对文化，对所有社会生产力积累的破坏。

为什么辉煌的中原文化，从阿房宫到皇城古墙往往都变成了残垣断壁，变成了考古学家从地下挖出来的东西呢？除了天灾之外，绝大多数都是在这种以暴制暴的过程中，被人们自己毁灭的。

可以认为，在历代王朝对“官本位”的创造和维护中，皇权官僚朝廷像一个黑洞一样，把中华土地上建立的宗教、文化、思想，不管你是儒家、道家还是佛教，都让你归顺于最后建立在暴力基础上的权力统治，无一例外，何况我们工商贾人！中华民族是有经商传统的，工商文明是要搞建设的，但是“两暴文化”管的是抢劫和分配，在这种权力—暴力文化的摧毁下，容不得你工商文明这苗苗长大，容不得你们这些工商业者有公平竞争、独立思考、自由发展的权利。

“ 官本位” 不是一个严格的科学概念而是通俗的说法，最早出现于20 世纪80 年代。

这种说法起源于经济学上的一个专用名词——金本位。

金本位指的是以黄金为本位货币的一种货币制度。

以黄金为单一的价值尺度去衡量其它商品的价值。

由此看来，在最初提出这个名词时，官本位至少有这样一层意思：把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值。

随着社会的发展，其含义渐丰，不仅限于此。

官本位是官的本来涵义的异化。

本来，官是一个较为好听的名称：处理国家公务曰官。

官者，公也。

《汉书·盖宽饶传》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。

”《说苑至公》：“博士鲍白令之对秦始皇曰：…天下官则让贤，天下家则世断，故五帝以天下为官，三王以天下为家。

'”可见，官的本义是“为公”。

正因为以“公”相通，才有了尧舜禅让的佳话。

韩非子在其名篇《五蠹》中就说到“以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。

”但是在后来，人们的这种观念就发生了转变。

也就是在韩非的那个时代，社会上就产生了重官的思想：“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。

”历史发展到了今天，人们对官的概念已经发生了巨大的变化，逐渐形成了官本位的思想观念。

纵观历史和现实，官本位至少包括了这四点内涵：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；严格的上下层级制度，下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对的权力；以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，或参照官阶级别来衡量人们社会地位和人生价值的社会心理；在此基础上形成的敬官、畏官的社会心理。

在日常生活中，人们往往在多个意义上使用这个概念，“它包含了官本位意识, 官本位思维、官本位文化、官本位机制、官本位现象、官本位行为等多方面的意思” 2。

在本文中，它具有特定的涵义，指的是一种政治文化。

政治文化是当代政治学的一个重要概念，它首先由美国政治学家阿尔蒙德提出。

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官本位思想整改措施报告党的群众路线教育实践活动将形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题作为整治的重点。

而“四风”中，官僚主义可以说是是最根深蒂固，是一种脱离实际、脱离群众的歪风邪气。

开展好教育实践活动,杜绝官僚主义,必须坚决肃清“官本位”意识。

“官本位”就是拿当官作为核心价值尺度来衡量个人的社会地位和人生价值，把当官作为一种人生追求。

“官本位”意识表现在工作作风上,就是搞家长制、一言堂,容不得别人批评;表现在对待职位上,就是唯官是从、唯官是求,把当官作为人生追求;表现在为群众服务上,就是不为基层和群众着想,“门难进、脸难看、事难办”。

有“官本位”思想的人，常常一叶障目、不见泰山;过于看重“官”位，开展好教育实践活动,遏制官僚主义,要从思想认识上深挖根源,坚决摒弃“官本位”思想，铲除官僚主义滋生的思想土壤。

向官本位说不，首要任务是在思想上打强心针，牢固树立为民意识。

党员干部需要加强学习，提高自身修养，自觉运用科学理论武装头脑，同时要摆正自身的位置，保持政治上的清醒，树立正确的权力观，时时刻刻铭记“权利来自人民”、“权利属于人民”，深怀爱民之心，恪守为民之责，对待群众工作要有十二万分的热情，牢记党员干部的根本宗旨，听民声、察民情，切忌“光说不练”、“说套话、夸海口”等恶习，踏踏实实为老百姓办好事、范文网办实事，集思广益，广开言路，发扬好整风精神,听取群众的意见和建议，用好批评与自我批评武器,从理想信念、思想认识上,对“官本位”来一次大扫除,杜绝官僚主义的潜滋暗长,涵养一心为民的公仆情怀。

向官本位说不，要动真碰硬、真查真改。

教育实践活动要有实效，与“官本位”意识做较量,思想要到位,行动也要到位。

不能一味往前跑，还要回头看看身后的群众，擦亮“面子”的同时，也要提升“里子”，眼睛向下，多向基层群众了解情况，多做调研，用事实说话。

官本位思想篇一：“官本位”思想一、“官本位”思想的定义及其历史什么是“官本位”，江泽民同志深刻地指出：“所谓?官本位?，就是以官为本，一切为了做官。

”事实上，“官本位”不仅体现在为官者一切以官为本，更体现在局外人——平民百姓也以官为本，把“官”作为自己的奋斗目标和崇拜对象。

一般认为，“官本位”乃是封建思想的残余，而如今盛行的官僚主义、形式主义则是官本位残余的具体体现。

需要指出一点，这里重在考察“官本位思想”的成因，而不主要关注在官本位思想“指导”下人们的行为。

在传统中国人的心底，似乎存在这么一种意识，即做官是实现人生价值的唯一方式和最佳方式，除了“入朝为官”，其他一切职业都是低贱的职业，中国古代仕、农、工、商由高到低的排列顺序，就说明了这么一个问题。

中国人自古缺乏民主传统，不像西方古希腊那样，早在几千年前就实行了民主制度，中国古代封建社会一直是皇帝对一切人绝对专制，而官吏对老百姓绝对专制的制度，在一切人面前，皇上是最高权威，一切由他说了算，在老百姓面前，官吏是最高权威，一切由他们说了算，没有任何可以反抗和争辩的余地。

中国古代的统治者和官吏阶层依靠权力压制其他一切阶层，套用现在流行的一句话说就是，官吏阶层在古代是绝对的优势群体，而其他阶层则是绝对的弱势群体。

其中商业被压到最低层的位置，在古代，经商几乎是一种莫大的耻辱，而农民的地位还是比较高的，仅次于为官者，这也是统治者出于某种目的实行重农抑商政策的结果。

与“官本位”思想联系最为紧密的莫过于古代选官制度，而所有选官制度中，最具影响力的莫过于科举制度，这项制度在隋朝萌芽，唐代确立，随后一直绵延数千年到清末。

可以说，科举制度是官本位思想在中国人的传统意识生根发芽、根深蒂固的最主要促进因素。

从先秦开始，古人的读书便跟做官联系在一起，孔子曰：“学而优则仕”，这非常明确地阐明了读书是为了做官、学识好就能做官的道理。

古人说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，这并非说，学识本身能带来美人或财富，根本在于读书则可以参加科考，参加科考则可以为官，为官则可以”三年清知府，十万雪花银”。

什么是官本位思想？
官本位思想是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。

官僚主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。

一些领导干部之所以官本位意识浓厚，就是因为有官就有利，或者依官谋利。

把做官、升官看作人生最高价值追求，把升官作为出人头地的唯一途径。

为了升迁，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段，找靠山，拉关系，走门子，四处活动。

官职似乎可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、住房大小、专车档次，等等。

认为有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致官本位思想的盛行。

扩展资料：
解决官本位思想策略：
1、扎实推进党的群众路线教育实践活动，不断强化党性修养和宗旨信念教育，针对党员干部自身存在的官僚主义、特权主义倾向，解决党员干部自身建设问题；
2、要深入开展社会主义核心价值观教育，在全社会形成正确的价值观、财富观、幸福观，解决党员干部思想层面的问题。

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3、要畅通群众监督举报渠道。

在加大纪检监察部门建设，强化党内监督的基础上，要发挥群众监督举报作用，设立监督举报电话、信箱和网络平台，让官本位、特权主义无可遁形，解决监督层层面的一些问题。

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坚决破除“官本位”意识当前，集团公司上下正在贯彻落实十五届五中全会精神，痛下决心刹住形式主义和官僚主义两股歪风。

对于官僚主义作风，我们不仅要认识它的危害性，而且要深刻认识其产生的根源。

它在很大程度上源于我国封建社会形成的“官本位”意识，对这种意识，必须狠狠批判和坚决破除。

“官本位”意识是将具有官职者视为社会主体的社会意识。

说白了就是“以官为本”，一切为了做官，做官为了一切，有了官位就光宗耀祖，封妻荫子，什么东西都有了。

“一人得道，鸡犬升天”，就是老百姓对封建社会“官本位”意识的绝妙讽刺。

“官本位”的陈腐意识不是现在才有的，它在我国封建社会流传了几千年。

随着封建社会的发展，封建官僚政治制度不断完善，像王侯将相、官分九品等，逐渐形成了严密庞大的“官本位”体系。

在“官本位”制度下，官越大权越大，享受的待遇就越高，地位就越显赫。

电影里的“官”们“升堂”一呼百应，出门“八抬大轿”、鸣锣开道的情景，想必大家没少见识过。

当官有这么多好处，谁不愿做官？于是便有了“学而优则仕”，“万般皆下品，唯有读书高”的理念，逐步形成了以官职大小衡量人的价值多少的“官本位”意识。

尽管我们早已建立了社会主义政治制度，宪法明确规定“中华人民共和国的一切权力属于人民”，领导干部是人民的公仆，但“官本位”意识至今在我国社会生活中仍然有很深的影响，其余毒还在部分人身上存在，一些领导干部，自觉不自觉地做了这种“官本位”意识的俘虏。

他们把公司和员工赋予的权力用在谋取私利、索取贿赂、大敛钱财上；把权力用在比谁的车子、房子豪华，比谁的官大、排场大，比贪图享受上。

对一个公司来说，“官本位”意识的要害就是对公司和员工不负责任，只对自己或亲属或小团体负责。

领导干部是公司发展壮大的中坚力量，如不破除“官本位”意识，任其蔓延，就会使一些人不安心本职工作，精力外移；就会滋长个人主义和特权思想；就会唯利是图，大搞权钱交易；就会饱食终日，无所事事，不学无术。

最终损害公司的形象，影响内部员工的关系。

历史根源--两千多年的封建制度中国封建社会有两千多年的历史，封建社会和"官本位"内在联系有三个方面的基本特征:一、从经济基础和生产关系上看，封建社会推行土地分封制，皇帝任命官员，官员按照级别分封土地。

与皇帝同父异母的人都定为同姓亲王，拥有皇帝分给他们的大量土地，土地分封制度也是封建制度的核心。

二、封建制度是中央集权体制，从州、郡、县到中央，通过官来集权，实行金字塔结构，这样的社会必定导致"官本位"。

三、封建社会推崇皇权至上，普天下皆为皇土，一切都是皇帝的，一切都由皇帝说了算。

封建社会把"官本位"推向上了极致，社会上"官本位"的土壤就是来自中国三千年的封建社会。

公务员福利就该比公民福利高？《人民日报》上一篇“公务员收入不高，你为啥不信”的署名文章在互联网上引发网友热议。

文章称“应通过消除（公务员的）黑色收入、挤压灰色收入、科学设定白色收入，消解人们（对公务员收入高）的刻板印象”，也认为应该“健全监管、完善机制”，“让公务员收入清清白白”。

对此，有网友表示赞同，提出全国各地公务员的情况不同，不能一干子打死，也有网友指加强社会监督，让公务员的收入真正透明化，才是消除大众偏见的关键。

但更多的网友则是提出了更大的质疑：如果公务员收入不高，那么，那些拼命要去考公务员的都是傻瓜吗？为何有些乡镇级的公务员都能开上汽车？基层公务员如此“坑爹”，为何一些基层公务员的子女还是可以进入公务员的队伍？当然，其实些疑问的一个简单解释是大众混淆了政府官员和普通公务员的性质，但更深层次的原因是中国根深蒂固的“官本位”思想，以及“官本位”下衍生出的历朝历代人们对“公务员”的病态推崇，甚至是崇拜。

但须知人们不可能平白无故的崇拜“官”，进而发展出流毒至今的“官本位”思想。

今天，我们就来聊聊，历代“官本位”背后的那些大众皆知，却又雾里看花的潜规则。