高二语文第一学期月考试卷
高二语文第一学期月考试卷
导语：语文学习无外乎是积累与运用,积累是学习语文的低级阶段,而运用语言才是高级阶段.我们所要努力达到的也就是学会运用语言的高级阶段.下面是店铺为大家带来的高二语文第一学期月考试卷，供大家学习参考！
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1~3题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学
“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古
代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》）
1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是
A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
C.在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。
D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A.真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
B.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于
是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。
C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
D. 在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
二、古代诗文阅读（36）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡袺为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。偹不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，进人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍
兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求关类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩首为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，当死从。”是夕，宿门下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。（节选自《宋史孙傅传》）4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B. 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/
C. 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
D. 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D.太子指土建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。6.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.孙博入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡修纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳
B．孙博上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从小用角度高度评价祖宗法度和熙，丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许
C．孙博不畏金人，努力全包太子，金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人，这就是误伤太子之人
D．孙博舍人取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙博前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子博，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北亭7.把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾唯知吾军可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。
（2）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首乐府诗，完成8~9题。
咏笼莺① (清)纳兰性德
何处金衣客，栖栖翠幕中。
有心惊晓梦，无计啭春风。漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。
[注]①莺：黄莺，别名金衣公子。
8.本诗题为“咏笼莺”，第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分析这样写的用意。(6分)
9.本诗最后一联的“空”字历来为人们称道，请结合诗句作简要赏析。(5分)
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）．
(1) 杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是，。
(2)《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“__________ _____,________ _______”
(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________,____________________”两句概括了曹操的军队在
攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
保护人【法】莫泊桑
玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！
有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。
不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。
起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。”
一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。
一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。
雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到那一区去？”
神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参
事。”
神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”
玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。” 神父回答：“不，我有事。”
“哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。” 神父好像挺为难。吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事……一点小误会。您不会感兴趣的。是……是一件内部的……教会方面的事。”
“哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”
“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。”
“哎呀，他们都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”
神父嘟囔着说了许多感恩的话。玛兰高兴极了。“哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”
他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写到：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎立协助。”
他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。
这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐人送来报纸。他打开报纸念到：
有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最肯切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……
他一下就蹦起来去找珀蒂帕。珀蒂帕对他他说：“唉！您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。” 他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我要办他，得给谁写信？……对，找总主教！”
他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子写道：“总主教大人：我荣幸的向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计
和谎言陷害我。受他花言巧语哄骗，我竟至于……“
他把信封好，扭转头对同事说：“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。” （据郝运译文删改）
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事。因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。
B.在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。这样描写达到了照应上文的目的。
C.玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上归罪于桑蒂尔神父。这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。
D.给总教主写信后，玛兰告诫同事要牢记自己的教训，“千万别再替人写介绍信了”。这表明他力图文过饰非，变被动为主动。
E.桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。
(2)小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
(3)小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有那些作用？（6分）(4)这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成⑴-⑷题．〔25分）
爱国科学家邓叔群
经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国．两时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的.民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔
群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。
在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。
抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，给制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有
参考价值。
后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害：他提出了森林生态平衡理论。
1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同宁共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强而奋斗终生，我决不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特
地到上海邀请他去东北筹办农学院，他欣然接受邀请，并在半年的时间内，带病编写出一整套农林大学的教材钢要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建设设务。
邓叔群生活俭朴，不图物质享受，新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪，抗美援期时，他将自己的积蓄捐作军用。1960年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出教十名专轰技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的埋想。
(摘编自《中03真菌学先驱——邓叔群院士》
相关链接
①邓叔群（1902-1970)，中国真菌学家．福建福州人。曾任岭南大学、金酸大学、中央大学等校教授，中央研究院研究员。新中国成立后，任沈阳农学院和和东北农学院院长、中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员（院士 )。主要著作有中国的高等真菌》《中国的真酋》等。（摘自《辞海》第六版〉
②我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动，晓我勤俭，并以民族英雄岳飞、成继光、林则徐等人的事迹勉勘我；教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落，这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。（摘自《中国科学院院士自述?邓叔群) （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A因为种族歧视使邓叔群深受伤害，激发了他的民族自荨心，他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识，为国争光。
B考虑到岭南大学开学在即，急需一位植物病理学教授，邓叔群听从导师的建议当即回国，全然不顾自己即将得到的博士学位。
C邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本，填补了世界真菌研究领域的空白。他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可。
D抗战时期，邓叔群与助手开展森林勘察，其研究成果不仅支持了当时的大后方建
设，其中不少内容至今仍有参考价值。
E邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论，使得黄河上游的水土得以保持，并减轻了下游的水患灾害。
（2）邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样
做，既有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。（6分〉（3）在国家需要时，邓叔群是如何主动牺牲个人利益、为国分忧的？请结合材料简要
分析。（6分）
(4)作为一位爱国科学家，邓叔群有哪些突出表现？请结合材料谈谈你的理解。（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用
13．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)
(1)读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于________。
(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，________，最终都必然会在山顶上相逢。
(3)多年前，集团首席执行官就感觉自己________，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙异曲同工如临深渊B．买椟还珠殊途同归如履薄冰C．南辕北辙殊途同归如履薄冰D．买椟还珠异曲同工如临深渊14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．2014年高校自主招生选拔的对象主要以具有超常的创新和实践能力、或在文艺等方
面有特殊才能的应届高中毕业生为主。
B.在中国，有一点早已成为人们的共识，即腐败已成为社会的毒瘤，反腐败的问题是全
社会的公民都应高度关注、深恶痛绝的。
C. 电影当然要讲究宣传造势，但是否能真正赢得观众，不是由包
装决定的，而是要看
作品的内容和演员的演技。
D．面对大量的基金产品，从近年的投资结果来看，不但“自助式”投资让许多投资者
无法实现预期回报，而且还会导致严重亏损。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
玉树藏族自治州，，，，，，
玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。
①东南与四川省甘孜藏族自治州毗连②是长江落差最大的标志点
③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通④平均海拔4000米以上，最高点6621米⑤位于青藏高原腹地，青海省南部
⑥气候高寒
A.②④⑥⑤①③
B.③①②⑤⑥④
C.⑤③①④②⑥
D.④⑥⑤①③②
16.在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，没出不超过15个字（5分）
电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物，网上支付，节省消费者与商家的时间和空间，① 。对于工作忙碌的上班族而言，② ，还易于达到货比三家，快乐购物的目的，在信息多元化的21世纪，③ ，完成购物，已经成为许多消费者的习惯.
17.下面是我国颁布的“中国环境标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。（6分）
六、写作（60分）
18.阅读下面的材料。（60分）
有一天，农夫的一头驴不小心掉进了一口枯井里，痛苦地哀嚎着，怎么也救不出来。农夫看到驴在井里上不上，下不下，死不死，活不活的样子，非常心痛。眼不见，心不烦，农夫决定放弃。他邀请来许多乡亲准备把井填起来。人们用铲子把泥土扔进井里，泥土落在驴子背上，驴将背部一抖，泥土就掉进了井里，井里的土渐渐升高，驴的
脚站在土里也渐渐升高，当井里的土填满时，奇迹发生了，驴便走出了井口。结果驴死里逃生了。
这则寓言故事引发了你怎样的思考？写一篇不少于800字的文章，立意自定、文体自选（或除诗歌外）、题目自拟、不得抄袭。
高二语文第一学期月考试卷 高二语文第一学期月考试卷 导语：语文学习无外乎是积累与运用,积累是学习语文的低级阶段,而运用语言才是高级阶段.我们所要努力达到的也就是学会运用语言的高级阶段.下面是店铺为大家带来的高二语文第一学期月考试卷，供大家学习参考！ 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学 “六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古
高二语文第一学期月考试题及答案 为了方便高二的同学们复习语文月考考试，我们来做份语文月考试题巩固知识吧。以下是小编给你推荐的高二语文第一学期月考试题及参考答案，希望对你有帮助! 高二语文第一学期月考试题 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—3题。 从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界，确立了史官的权威和绵延不断的修史传统。 后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡
高二语文月考试题 一、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成1~3题。 探讨环境美学涉及两个重要问题：环境是什么？审美是什么？ 环境必然与人相关，是人的环境。强调环境的属人性是非常必要的。首先，它将环境科学与自然科学区分开来，因为自然科学研究更关注自然本身。其次，它将环境与资源区分开来。环境于人的功能主要是生活，而资源于人的意义主要是生产。环境与资源都有价值，然而是不同的价值。它们都是人所需要的，二者在不矛盾的情况下相安无事，而在发生矛盾的情况下就需要权衡轻重。环境的意义在于它是人的生存之本、安居之地，重要性不言而喻。 看环境有两个维度，一个是自然维度，主要考察自然具不具有宜人性。只有宜人的自然才是人的环境。在自然维度中，最为重要的是生态。生态是否良好关系人的生存、生活和发展。在人看来，有利于人的生存、生活、发展的生态就是良好的生态，反之就是不好的生态。人可以通过自己的努力，协助生态在朝着有利于自身方向发展的同时也适合人的生存与发展，实现人与自然生态双赢。这样造就的环境就是生态文明环境。看环境的另一个维度是文明维度。文明是人类的创造，它体现在诸多方面，其中就有与环境相关的创造。人于环境的创造性活动，最重要的是上面说到的有利于人与生态共生的活动。此外，还有大量政治、经济、文化、科技等活动，这些活动质量的高低也在不同程度上影响着环境的质量。 审美是什么？美学家们对此有不同看法，但有一点是大家都赞同的，那就是愉快。我们可以将具有审美性质的愉快概括成“乐”。人有三种生存方式：谋生、荣生和乐生。谋生，为自然人生；荣生，为社会人生；乐生，则为审美人生。乐生，有物质性的乐，也有精神性的乐。对于审美来说，精神性的乐更为重要。精神性的乐有高低之别，审美无疑是品位高尚的精神性的乐。乐生，体现在环境审美中，则为“乐居”。“居”当然首先是住下来，但不局限于此，广义的居是生活。环境美学，顾名思义就是环境的审美。环境审美的本质即为“乐居”。人在环境中生活，感受到环境给予的种种或物质或精神的愉快，就是“乐居”。
2023～2024学年度第一学期月考高二语文试题 注意事项∶ 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始，从一株昂扬、葱绿的春芽开始，2022年北京冬奥会来到了我们身边。北京冬奧的背后，凝结着无数参与者的心血汗水。他们之中，有一位用自已独特的方式，为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》(人民文学出版社2022年1月出版)作者孙晶岩。 孙晶岩从2017年中国申办冬奥成功开始，历时5年,走访国内外多个城市,面对面采访200余位与冬奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、中办到筹备充满曲折与挑战的历程。作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，更呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。 孙晶岩坚持“报告文学要有宏大视野”的创作理念。她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程的重点，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、社会发展的积极促进。正是作者的家国情怀,使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前瞻性。通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融合。 从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。孙晶岩说:“报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要
名篇名句默写 四川省宜宾市东辰国际学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题 (三)名篇名句默写 16.补写出下列句子中的空缺部分（8分） （1）《蜀道难》中，“______________________，______________________。”两句引用“五丁开山”这一神话写蜀道的来历，为诗歌增添了浪漫气息。 （2）李商隐在《锦瑟》中写感情已成回忆，但在当时却茫然无知的两句是： “______________________，______________________。” （3）杜甫《登高》中道出诗人心中的自身之苦和国运之艰并难以排遣的句子是： “______________________，______________________。” （4）杜甫《旅夜书怀》中，“______________________，______________________。”两句采用由远及近、自上而下的写景角度描绘出一幅雄浑阔大的夜景图。 四川省遂宁市射洪中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题 （三）名篇名句默写(本题共8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中的“”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。 （2）李白《蜀道难》中，“，”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （3）白居易《琵琶行》中，“，”两句借助对听者和江中月影的描写，侧面表现了琵琶乐的巨大魅力。 （4）《秋兴八首（其一）》以枫叶凋零、秋气萧瑟寄寓诗人凄苦落寞情怀的诗句是，“，”。 四川省内江市威远中学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 随着社会的发展和人类寿命延长，终身学习是大势所趋。荀子在《劝学》中说：（1）“”，这已经显现出终身学习的影子。学习是一定需要老师的，正如韩愈在《师说》中提到：（2）“”，同时他还为我们提供了择师的原则：（3）“，”。人非生而知之者，孰能无惑？遇到难题，除了跟从老师学习，更应该像李白在《行路难》（其一）中所说的：（4）“，。”一样保持积极乐观的精神。
2022-2023学年度（上）商水县实验高中高二第一次月考 语文试卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面1—3题。 ①中国古代成人礼定型于周代。男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，现存《仪礼·士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据。古人重冠礼，将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”。冠礼最核心的环节是三加冠服和命字。冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列。《礼记·冠义》云：“冠而字之，成人之道也。”又云“三加弥尊，谕其志也”。怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语。 ②冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义。按照《仪礼·士冠礼》记载，三加冠，首加缁布冠，念祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加皮弁冠，祝曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加爵弁冠，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄笱无疆，受天之庆。”也就是说，加冠之后，你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子。然后是命字，要念字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，日伯某甫。”就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号。主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成“人”模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引。此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫。乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训。 ③古人有名有字。一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲“执子之右手，咳而名之”，行冠笄之礼时又另取字，从此同辈之间以字相称，在父辈和国君面前仍称名，所谓“父前子名，君前臣名”，在人际交往中直呼其名被视为不敬。因为取字，正是为“敬其名也”。在《仪礼·士冠礼》中虽有命字仪节，但并没有专门关于字的来自和含义等的介绍。到了晚唐时期，出现了字说的创作，用来解说取字的意义、字本身的含义并加以劝勉之辞。 ④由于古代的字伴随士人的终生，因而这种蕴含着父辈的叮咛、教诲和期望的意义符号如同纹身一样镌刻在成年者的身体上，甚至超越了身体符号的意义，而内化为一种做人的理想追求和行为规范。晚唐以后，字说文体逐渐兴盛起来，北宋时期黄庭坚、苏轼等均作有大量字说，南宋时理学家又借助字说文体复兴冠礼，使其得以在社会上盛行，至元明两代达到最盛，数量逾千篇。还有一些文体，如字序、字叙、字训、字解等，都是士人应邀为其友人的子女、自己的族中后辈或者自己的子女等在冠笄成年取字之时所作。这些字
2025届高二年级第一次月考语文试卷 命题人：李育娴 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 “以文为词”是后人对辛弃疾的重要评价，相关研究已非常深入。学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多。 辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限。今所见者，散文有大名鼎鼎的《美芹十论》《九议》，骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为“四六”。宋代骈散分流，散体多用以著述，骈体多施于朝廷文书及士人交际日用。南宋时期，骈体书启的写作日益普遍，诸家文集多有留存。辛弃疾的四六文创作亦应不少，而且享有一定的时誉，一些篇章被纳入选本，一些名句亦为他人借鉴。今存四六虽不多，但章句文辞颇耐细品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑。”想象新居落成后的优美风景和居处其中的悠然生活，骈对工稳，文气秀逸。 这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遥之趣，吾亦爱吾庐；语人间奔竞之流，卿自用卿法。”“吾亦爱吾庐”是陶渊明《读山海经》中的句子，“卿自用卿法”乃《世说新语》中庾敳对王衍说过的话。二者放在一起，不但是天然佳对，而且鲜明展现出辛弃疾对隐逸生活的向往与对官场奔竞的蔑视，算得上四六文中的俊句。此种化用前人成句的做法，正是辛弃疾词中的拿手好戏。其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的“借车载家具，家具少于车”两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧。 直接移用诗句，只是辛词化用成句的一种，更为多见的，是其对散文成句的化用。最能突出展现这一点的是《踏莎行·赋稼轩集经句》。集句是宋代兴盛的一种创作方式，将前人诸家诗句汇聚为一首新的作品，能够展现创作者的敏捷才思。不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句。此词首三句云：“进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。”“进退存亡”来自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是对《论语·述而》中“用之则行，舍之则藏”的概括；“小人请学樊须稼”更见剪裁工夫，《论语·子路》载“樊迟请学稼”，待樊迟出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建“稼轩”，自甘与“小人”为伍，其实是一种自我调侃。辛弃疾特意强调此词专集经句，而主旨却在说归隐，在对立冲突中表达理想不能实现的无奈。从艺术技巧上说，与诗词集句颇为不同，而与宋四六化用成句同一机杼。 在化用成句之外，辛弃疾词还有着好用长句的特点。好用长句同样是宋四六特色之一。就体式而言，词与四六文显然不同，不过一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句。这一做法在长调慢词中较为常见，《水龙吟》是其中一例。此调上下片第三句至第八句例作四字句，诸家多用独立短句，或稍加勾连，成为一组复句，意思上虽是一个整体，但小句也可以单独拎出。而辛弃疾常将小句打通，如“割肉怀归，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢”（《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和，兼简诸葛元亮，且督和词》），无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句。传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。 在一些词中，辛弃疾甚至会顺势融入骈句。这类情况以《沁园春》最为典型。此调上下片第三句至第六句，实由一个领字带出四个四字句，四句的安排，有前两句、后两句各自对仗者，也有前两句与后两句形成对仗者。前两句与后两句形成对仗者，与四六文最为接近。辛弃疾的《沁园春》以这种方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容”（《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》），前二句与后二句分别将山峰比喻为谢家子弟、司马相如，直接从词中抽出，便是上好的四六对句。 化用成句，好用长句，都参与着辛弃疾笔下的风云变幻。越是对宋四六的发展走向与行文风格有所了解，越能感受到辛词背后的四六笔意。对于兼善各体的创作者而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作。这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性。辛弃疾以四六法为词，正是此类文学景观中别具风采的一种。 （摘编自周剑之《辛弃疾“以四六法为词”浅论》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（） A.辛弃疾作词善于引经据典、发表议论、运用散文式章法句法，后人评价他的创作具有“以文为词”的特点。 B. 骈体文章在宋代通称“四六”,与散体用途不同，骈体多用于朝廷文书及士人交际日用，如《贺叶留守启》。 C.与前人化用诗词的集句方式不同，辛弃疾从儒家经典中剪裁转换来集句的方式更复杂，创作的水平也更高。 D.感受辛弃疾词作蕴含的四六笔意是一个动态过程，它会随着对宋四六的发展走向与行文风格的了解而加深。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（） A.辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失，使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究。 B.通过对《水调歌头》的分析可以看出，虽然辛弃疾直接移用前人成句来表意，但是化用自然，并未妨碍自我情感的表达。 C.辛弃疾与孔子对“樊迟学稼”这件事的态度是相反的：孔子认为这是末端的小人之事，而辛弃疾却愿意与“小人”为伍。 D.宋代文学的集成性和丰富性体现在创作者打破了文体的界限，诗与文、诗与词、论与记、赋与记等文体没有了明显区别。
高二第一次月考语文试卷 说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（选择题共42分） 一、（18分，每小题3分） 1.下列词语中加点字注音有误的一组是（） A. 匪我愆．(qiān)期盛．（chéng）以锦囊 洎．（jì）牧以谗诛尔卜尔筮．(shì) B.以三矢赐．（sì）庄宗无食桑葚．(shèn) 身死国灭，为．（wèi）天下笑渐车帷裳．(chánq) C. 修我戈．(ɡē)矛静女其娈．(1uán) 洵．(xún)美且异方其系．（xì）燕父子以组 D. 帝高阳之苗裔．(yì) 摄．(shè)提贞于孟陬 惟庚寅．(yín)吾以降扈江离与辟芷．（zhǐ） 2.下列加点词解释全对的一项是（） A.六国互丧，率．赂秦耶率：大概匪我愆．(拖延)期 B. 抑本．其成败之迹本：本来静女其娈．(修长的样子) C.此三者，吾遗恨．也恨：遗憾修我戈矛 ．．(古代的长柄武器) D.原．庄宗所以得天下原：推究根源余自齐安舟行适．临汝适：贬职 3.下列各句加点的词用法归类正确的一项是( ) ①火尚足以明．也②以事秦之心礼．天下之奇才 ③逸豫可以亡．身④且庸人尚羞．之 ⑤将军身披坚．执锐．⑥是故圣．益圣，愚．益愚⑦素善．留侯张良⑧群臣吏民能面．刺寡人之过者⑨函．梁君臣之首 A.①⑦／②⑨／③/⑧/④／⑤⑥ B.①⑥／②⑨／③／⑦／④⑤／⑧ C.①⑦／②⑧／③④／⑨／⑤⑥ D.①⑦／②／③④／⑨／⑤⑥／⑧ 4( ) A. 枝枝相覆盖及时相遣归 叶叶相交通 C. 会不相从许还必相迎取 出郭相扶将誓不相隔卿 5.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.而从六国破亡之故．事．。/ 自可断来．信． B.所谓 ．． ．．华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 /府吏见丁宁 C.则遣从事 ．． ．．以一少牢告庙。/ 叶叶相交通 D.可怜 ．．怀 ．．体无比/ 感君区区 6.阅读屈原的《国殇》，分析诗后各项，有误的一项是( )
高二上学期第一次月考语文试卷（附答案解析） 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修上册前五课。 一、现代文阅读（35分） (一）现代文阅读I(本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 帮大学生写论文，替程序员写代码，会写诗，能讲笑话，甚至能帮记者写稿子……2022年底面世的人工智能聊天机器人程序ChatGPT一夜蹿红，持续爆火，其背后的人工智能（AI)技术让全球互联网科技巨头开启“狂飙”模式。微软首席执行官纳德拉说，AI正在重塑互联网。一款人工智能聊天机器人程序引发行业变革，ChatGPT 究竟做对了什么? 一方面，是人机互动带来的人性化体验。ChatGPT让人工智能成了一项大众都能使用的服务，而且用户体验十分“惊艳”。这是此前人工智能从未达到的境界。从技术上而言，ChatGPT使用的模型和算法从参数上看未必是最高的，但其创新在于让AI的算法和训练过程更加“人性化”，生成“有组织”“有筛选”的文本模型，让人工智能会“思考”。这也是提升人机互动体验的关键。另一方面，是商业化落地。一项技术，如果没有规模化的应用场景和推广产品，那么终将是昙花一现。ChatGPT作为一款能直接向用户提供服务和价值的应用，重新定义了人工智能生成内容的商业模式，打破了AI“嵌入式”的常规形态，打造了新的内容生成和交互形态。在发布后短短5天内，用户数量破百万，两个多月后用户破亿，显示出其在规模化应用上的巨大潜力。而ChatGPT背后的模型和算法，应用空间远不止这些。 基于ChatGPT庞大的潜在用户基数，付费服务是其最直观的商业模式。即便仅部分付费或者收取少量费用，都能得到一笔可观的收入。通过流量、广告等渠道也能实现快速变现。除了ChatGPT自身带来的直观经济利益，其融入各行各业发展后产生的经济价值更是难以估量。 此外，互联网能够在全球普及，一个重要原因在于它和人的生活息息相关。ChatGPT能够“出圈”，关键原因之一也涉及人——提升了人性化互动体验和应用。 对于互联网科技巨头而言，竞争的核心并不只是技术，还有技术应用带来的服务，后者可能更为重要。无论人工智能变得多聪明，其目的始终是服务人类。眼下，一场新的人工智能大战已经打响。ChatGPT的出现，为人工智能应用带来了更多新的可能。 当然，面对ChatGPT带来的热潮和热议，我们不妨让子弹飞一会儿。新技术到底能给人、产业、社会带来何种深刻的变化，并不取决于它掀起的浪花有多大，而在于它在多大程度上重塑现有的思维模式、组织模式和商业模式，并且形成持久的、自洽的运行闭环。从这个意义上说，ChatGPT还面临不少的挑战，也有不少需要克服的不足。
2023～2024学年高二上学期11月月考 语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。 4．本卷命题范围：人教版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 从历史的大尺度才能认清一个重大事件真正的价值意蕴。美国时代生活出版公司出版的《人类1000年》一书表明，由来自世界不同国家、不同领域的专家学者共同推举出的、由近千年来对人类文明发展产生巨大影 响的一百个重要事件中，中国工农红军长征入选。应当说，这是抛开意识形态的歧见，从历史 ．．来审视 ．．．的大尺度 长征的文化精神价值。 在人类历史长河中，长征不过历时短短两年时间，不过屈指可数的二万五千里路途，然而这段前所未闻、非比寻常的跋涉，却产生了撞击人类灵魂的巨大效应。即使在过去的80年峥嵘岁月里，也没有阻断、终止人们对它的心往、追寻。难以记数之后又有多少人，包括不同国度、不同信仰、不同肤色的人们“重走长征路”。美国著名学者布热津斯基带领家人“重走”后，不无感慨地说：“对崭露头角的新中国而言，长征的意义不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它是克服落后东西的必要因素。”2002年，英国历史学博士李爱德与朋友马普安徒步“长征”后，合著出版了《两个人的长征》及摄影画册，就是想着影响“更多的人来关注长征这段历史”。 长征这段世所罕见的不畏艰难险阻、不怕流血牺牲的远征，其背后深藏着信仰、精神的价值作用和巨大力量的奥秘。可以说，认识长征就是在认识人类自己，就是在认识人的精神存在的价值，就是在感悟人们实践所具有的文化创造力。 所谓文化创造力，就是人们在实践中以文化特有的精神价值和力量，去改变现状、开拓未来的能力。人类在创造历史的同时创造文化，使人成为有思想、精神的文化存在物。人类有意识地自己创造自己历史的过程，就是在传承已有文化成果基础上进行新创造的过程。在这一过程中，文化与人相互创造、相互促进——文化塑造新人，提升人作为历史主体的价值；人创造新的文化，并成为开创历史的现实力量。 从根本上讲 ．．．．．，文化是人类活动的产物，文化创造力是推动历史前进的思想和精神引擎。历史在曲折中前进，文化在创造中发展。长征作为中华民族从苦难走向辉煌的策源地、中国革命从挫折走向胜利的转折点，是党和红军用非凡文化创造力谱写的英雄史诗、竖起的历史丰碑。长征以其绝地重生、凤凰涅槃的神奇壮举告诉人们，历史进程中的任何进步都要付出相应的“代价”，历史境遇愈残酷，现实考验愈严峻，付出的“代价”愈大，就愈能彰显精神力量超越现实物质条件局限的巨大作用，愈加凸显文化创造力的精神和实践价值。
2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析） 一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（14分） 1．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。” 无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分，只是西方人说法。照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。 中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。若非执其两端，则中道无可见。真实可用者乃此中道，非其两端。此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。 在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。 中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。这不是信仰不真，却是受了中国人相传那一套中庸之道之影响，大家可以说得通，不争执。 《中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。”那隐微处，在别人
高二语文上月考试卷及答案 高二语文月考试卷是最能反映出当前语文考试命题方式的一种复习材料，不妨做一些语文月考试卷更好地了解语文月考考试的题型。以下是小编给你推荐的高二语文上月考试卷及参考答案，希望对你有帮助! 高二语文上月考试卷 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—3题。 萨满教 萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。 在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。 今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民
高二上册语文月考试卷及答案 我们要用微笑去面对高二语文月考考试，同学们还要学会去练习一些语文月考试题有助于提高成绩。以下是小编给你推荐的高二上册语文月考试卷及参考答案，希望对你有帮助! 高二上册语文月考试卷 一、语言知识及运用(21分，每小题3分) 1、下列各组词语中加点的字注音全正确的一项是 A.祈祷(qídǎo) 地壳(qiào ) 央浼(miǎn) 搠到(shuò) 酒馔(zhuàn) B.尴尬(gān gà) 赍(jī)发傩(tān)戏泅(qiú)水晦朔(shuò) C.怂恿(sǒng yǒng ) 参与(yù) 泠然(líng) 盘桓(huán) 谙(ān)熟 D.拮据(jié jū) 埋(mái)怨蚱(zhà)蜢悖(bèi)时角隅(ǒu) 2.下列几组词语没有错别字的一组是 A.物华天宝山青水秀老当益壮高山流水 B.人杰地灵茕茕孑立穷且益坚清云之志 C.高朋满座萍水相逢一介书生俊采星弛 D.千里逢迎天高地迥云销雨霁白首之心 3.下列各句中，加点的熟语运用正确的一项是 A. 家庭是孩子成长的温床，家长的榜样作用十分重要。如果家长是富有教养、好学上进的人，那么，在上行下效中孩子自然会养成爱读书、爱学习的良好习惯。 B. 教学改革的关键是把封闭式的教学转变成开放式的学习，在开放式的学习中让学生各行其是，以培养其主体性和创造性。 C.同学会上，大伙儿有的在兴高采烈地聊目前的工作情况，也有的在不知不觉地顾左右而言他，回忆起童年趣事来了。 D.随着时代的变革，安土重迁的传统观念已无法束缚年轻一代农村青年奔走四方的脚步，越来越多的农村劳动力进城务工经商。 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.“中国硅谷”周边人文气息浓厚，消费者文化水平高，高校众多，使得房地产开发商在开发过程中都将环境的开发放在首要位置。
高二语文第一次月考试卷 第Ⅰ卷（选择题，共45分） 一．基础题（共21分） 1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是 Ａ．板滞．(zhì) 搭讪．(shān) 投奔．(bèn) 恰如其分．(fèn) Ｂ．瞥．见(piē) 肖．像(xiào) 胡诌．(zhōu) 长吁．短叹(xū) Ｃ．神．龛(kān) 瘐．毙(yǔ) 血泊．(bó) 轻手蹑．脚(niè) Ｄ．癖．好(pǐ) 丧．钟（sāng）刻薄．(bó) 瘦削．不堪(xiāo) ２．下列各组词语中，有两个错别字的一组是 Ａ．弥留狼藉哀声叹气沧海一粟 Ｂ．起讫晦气走投无路香消玉陨 Ｃ．涵养原委挺身而出鞠躬尽瘁 Ｄ．通宵盘桓冠免堂皇行影相吊 ３．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （1）爷爷说他忘不了那一段的往事，也忘不了曾帮助过他的人。 （2）海啸发生后，印尼布莱尔港的政府部门在难民营中临时搭建了教室，让无家可归的孩子在这里上学，当地的一些学校也了不少新生。 （3）人们常常把向孩子们传授知识看作仅仅是教师的工作，这是不正确的，是不全面的。 Ａ．辛酸吸纳甚至Ｂ．辛酸接纳至少 Ｃ．心酸接纳至少Ｄ．心酸吸纳甚至 ４．下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是 Ａ．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性常常会自惭形秽 ．．．．，而事实上这完全没有必要。 Ｂ．南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不 添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃 ．．．．。 Ｃ．2004年雅典奥运会圣火火炬的设计别有用心 ．．．．，体现了本届奥运会“和平·和谐·传承”的主题，彰显着现代雅典的风格。 Ｄ．吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样 的做法是消防法规所令行禁止 ．．．．的。 ５．下列各句中，没有语病的一句是 Ａ．中国驻伊拉克使馆全体人员始终牢记国家的重托，时刻保持饱满的心态和健康的精神，想方设法适应危险环境，竭尽全力做好各项工作。 Ｂ．交通管理部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。 Ｃ．经过全厂职工几年的努力，步云皮鞋厂由一个手工作坊发展为现代企业，步云皮鞋已经跻身世界知名品牌之一。 Ｄ．尽管专家学者提出了很多有创见的教育教学理论，许多知名教师也总结出不少教学模式，但如果语文课还是按过去的教法，教学效率就很难提高。
2021年高二上学期第一次月考试题语文含答案 一、语言文字运用（21分，每小题3分） 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇( ① ) 得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取（②）笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门（③）上；出到大门首，把两扇草场门反（③）上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，（④）背着北风而行。那雪正下得紧。 1．下列汉字依次①—④填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是 A. 震毡zhān曳迤逦yǐ lǐ B.振毡zhān拽迤逦yǐ lǐ C．振毡zhān拽迤逦yí lǐ D.震毡zhēn曳迤逦yí lǐ 2.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是 A.写文章也要有创新精神，若只是拾人牙慧，因袭前人言论，而不能独辟蹊径、 师．心自用 ．．．的话，是不能写出好文章的。
B.中国的传统家庭中父亲常常扮演“严父”的角色，他们对儿女耳提面命，言 传身教。儿女们对于父亲的教诲即使有不满，可却之不恭 ．．．．，也只能洗耳恭听了。 C.她终于认识了自己，战胜了自我。在新的学年里，她德智体美劳全面发展， 并驾齐驱 ．．．．，被评为优秀学生干部。 D. 席卷全国的审计风暴，并非杀鸡骇猴 ．．．．的表面文章，而是廉政建设的大手笔。 3．下列各句中表意明确、没有 ．．语病的一项是 A.只有词人内在的心声借助内在的气韵才能将它们糅合成一件艺术品，这件精品既是咏物词发展过程中一个不可或缺的标记，又是词人悲郁情怀的凝聚、物化。 B.建筑选址如果没有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取隔声屏障、通风隔声窗等措施提高小区和建筑本身的保护性能。 C.这些跨越了70余年的老教材之所以还能散发魅力，就是因为其中渗透着公平、正义、自由等最基本的社会价值观，处处体现生命间的微妙关系。 D.压岁钱逐渐变成了一种经济账，一种人情债，一种人际交往的鸡肋，却越来越与孩子的祝福、关爱等纯粹的感情无关。 4. 杜甫的《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法相同的一首是 A．迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
高二年级第一次月考 语文(含答案) 本试题卷6道大题，22道小题，共7页。时量120分钟，满分100分 一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 陆羽为什么能够写成《茶经》 慧楠 陆能够写成《茶经》，首先是与当时的时代环境分不开的。唐代是我国茶叶生产和饮茶风习大发展的时代。唐以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。到了唐玄宗开元年间，北方饮茶随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大地促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。当时，茶叶产量与全国人口平均茶叶消费水平都是相当高的。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。 另外，唐代儒、释、道三家融合为《茶经》的产生注入了文化基因。晋代左思《魏都赋》中有“壹八方而混同，极风采之异观”一句，可以说是对唐文化海纳百川的生动写照。在唐代，茶成为沟通儒、释、道三家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶净化思想，纯洁心灵。具体而言，儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”为前提的。佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，有助于茶人的修身养性。道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，在为茶道树立灵魂的同时，还提供了崇尚自然崇尚朴素和重生、贵生、养生的思想。陆羽的《茶经》正是吸收了儒、释、道三家的思想精华，他创立的茶道以“中和”为本，是中国儒、释、道三家优秀文化思想的集结。 再有，唐代文人士子对茶的推崇，并由此形成的茶文化圈为陆羽《茶经》的写作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶会友，以茶传道，以茶兴艺，使茶饮习俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化内涵更加深厚。文人学士深得茶之益处：可以清醒头脑，增强思维能力，易来灵感，于是他们争相讴歌茶事。像孟浩然、王昌龄、李白、元稹、白居易等人，都留下了许多脍炙人口的茶诗，内容包括了名茶、茶人、煎茶、饮茶，茶具，采茶、制茶等各个方面。可以说唐代文人品茶，已经超越口腹的满足，而上升到从审美的角度来品赏茶的色、
湖北省武昌实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。 “题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。 诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。 （摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）材料二：
2021年高二上学期第一次月考语文试题（学生版）含答案本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “体贴”——中国传统文化的真正特质 张再林 孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。 我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种
全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。 医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。 耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西方人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自