一、法律与道德的一般关系
历史唯物主义认为，法律与道德同属于上层建筑，其性质与作用方向是由经济基础决定的，但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用，同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此，法律与道德的一般关系主要可作如下表述：
生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范，都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是，两者属于不同的社会规范体系。马克思指出：“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征，而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看，道德体现的是“人类精神的自律”，它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态，也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量，实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律，具体而言，它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的，同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明，在社会规范系统中，法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说，法律主要是一种制度形态的上层建筑，道德主要是一种意识形态的上层建筑，它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别，又相互联系。
调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥，而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样，“政治、法律、哲学、、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。
社会功能互补。在社会规范体系中，法律与道德是两种不同属性的行为规范，在调整社会关系方面尽管两者手段不一，但其功能却相互补充。道德的作用主要表现为对人们行为的规范和诱导，其实现方式主要依靠舆论督促、内心修养和习惯驱使，因而道德在社会职业和家庭生活中影响广泛而深远。但道德也有
局限性，它对严重危害他人或社会利益的行为只能谴责而不能制裁。而法律则不然，它明文规定什么可以为、什么不可以为，以国家强制力为后盾，既有引导、推动作用，更有惩戒、防范作用。但法律并非万能，其设定的“中人”(即一般人)标准不同于道德倡导的“圣人”标准，因此对虽“缺德”而不犯法的行为往往无能为力。在现代社会中，法律的他律约束作用与道德的自律教化作用只有相互补充和密切配合，才能达到建设社会文明的良好效果。
二、社会规范调控体系中的法律与道德
社会规范调控体系或系统，是指在一定的国家、地区、领域内存在的由一定的社会经济关系所决定的社会规范而构成的相互联系、相互制约的统一体。系统整体性理论告诉我们，处于某一系统的单一要素并非孤立地存在系统之中，而是与其他要素相互联系、相互作用。系统整体的良性运行和发展，离不开各个要素的协调运行和发展。在社会规范体系中，法律与道德作为两种重要的调整手段，从不同方面、以不同方式、通过不同机制对社会生活的不同领域发挥不同的影响和作用。为了治国安邦，实现国家的XX久安，我们必须坚持两手抓，既抓法制建设，坚持依法治国，又抓道德建设，坚持精神文明。在这一系列的问题上，我们要运用唯物辩证法的观点及系统论的方法，反对片面夸大或缩小任何一方作用的论调，反对将两者割裂对立或混为一谈的观点，对法制建设、道德建设以及两者的协调发展作出科学的思考。
法制建设与“法律万能论”。历史和经验表明，法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰。保持国家稳定和社会安宁，最根本、最靠得住的措施是实行法治。这是因为，法律最具稳定性、连续性，不会因领导人的变动而变动，不会因领导人注意力的变化而变化；法律最具统一性和唯一性，规范明确，具有普遍的约束力；法律最具权威性，集中体现了人民的愿望、党的主X、国家的意志。依法治国的这些特性是其他方式不可替代的。因此，在实现国家职能、管理国家事务与社会事务、维护社会秩序方面，法制的主导作用是不容怀疑的。但必须注意的是，强调依法治国，并非将其与道德建设对立起来，采取非此即彼的形而上学态度。法制建设需要接纳道德的要求，寻求道德的支持，依靠道德的辅佐。我们强调法律至上，但并非主X法律万能，忽视道德建设。应该看到，在一些西方国家，由于整个社会调控体系对法律过分强调，导致道德等其他社会控制力量的削弱，出现了过度依赖法律的“社会法律化”现象和道德冷漠的“吉诺维斯“综合症”，从而造成西方国家一边是高度的法律化，另一边却是道德沦丧的结局。对此，我们应引以为戒。道德建设与“泛道德主义”。如同法制在治国方式中的地位一样，道德对于精神文明有着同等的重要意义。精神文明的核心是思想道德，这就是说，全民族思想道德水平的提高是精神文明建设的最终目标，同时，社会主义思想道德集中体现了社会主义精神文明的性质和方向。道德建设在精神文明中的地位和作用是其他范畴无法取代的。从“国治”的意义上看，法治是治国的根本方式，但德治也是治国的一个条件。所谓为政
不得不用道德，不以德即乱，道德教化是治国安邦的基础。就道德与法律的关系来说，法律离开道德就可能变成恶法，法治离开道德就可能失去必要的社会条件。但是，在强调道德上述作用的同时，还必须正确把握法治实践中的道德定位。在立法中，应充分考虑道德因素和道德标准，以适当方式使某些道德规范法律化。法律对道德规范的确认和转化固然十分重要，但我们切不可将其泛化，滑向立法伦理主义，将一切道德规范法律化，从而导致法律对良心、思想的恐怖统治；在司法判决中，由于立法已对道德予以充分考虑、筛选和吸纳，就应当避免道德标准对司法判决的介入，不能用道德标准代替法律标准或是兼采双重标准。司法活动中的泛道德主义，将对严格依法办事、正确处理法律纠纷带来负面影响。
“德治”、“法治”之争与法律、道德协调发展。作为治国方略的法律与道德，究竟是“以德去刑”，抑或是“不务德而务法”，或者是“法德轮换”以至“法德合流”，在中国历史上曾经引起长期的争鸣。春秋战国时期，儒家偏重“德治”，强调“德主刑辅”。孔子认为“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”((论语•为政))。他希望通过“德治”、“礼教”去掉刑杀”，达到“无讼”的境地。法家倚重“法治”，主X“以法为本”。韩非子认为，“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”(<韩非子•显学))。他认为，只有实行严刑峻法才能止奸，才能防止XX犯罪。儒家重视“德治”，法家重视“法治”，各有其合理的积极因素，可供我们借鉴；但儒家的轻法思想和法家的轻德思想，则是应该批判舍弃的。我们应该走出传统，不能拘泥于历史上的“德治”、“法治”之争，而应赋予法律与道德以新的时代意义，坚持法制建设与道德建设的协调发展。强调两者协调发展，在现阶段并不是意味着法律与道德等量齐观，同步发展。其理由是：第一，解决由计划经济向市场经济转轨时期突现出来的社会问题和腐败问题，主要凭借两种手段，一个是思想道德教育，一个是法律。但法律具有主导作用，正如同志所说的那样，“还是要靠法制，搞法制靠得住些”。第二，法制变革与道德观念更新，在由计划经济向甲杨经济转轨时期，表现为两种不同速率的发展过程。前者可以由国家运用政权力量和社会资源，根据规划加快速度予以推进；而后者虽可设定目标但教化过程是渐进的，使新的道德思想成为社会的普遍观念和人们的共同认识，有待于更长时期的努力。由于他律与自律的质的规定性，决定了法制建设与道德建设不可能齐头并进而保持同步。在这种情况下，两者的协调发展应是指法律与道德的相互补充、相互促进与相互推动。从一定意义上说，即是法律的道德化与道德的法律化。
三、依法治国的道德基础
系统理论表明，各个孤立要素性能和功能的总和并不能反映系统的整体性能，换言之，系统的整体性质和功能只存在于各个要素的相互联系、相互作用之中。根据这一要求，组成社会规范系统的要素即法律与道德，不仅应考虑自身的发展与完善，而且要着眼相互间的关联与配合。法律道德化在哲学意义上即表
达了社会规范的最佳结构及各个要素之间的协调配合状态。依法治国是依照既定法制治理国家与社会，使国家成为法治国家，使社会成为法治社会。建设社会主义法治国家需要与之相匹配的精神文明状态，从观念形态和行为规范来说，道德是人们的法律意识、法治观念和在法律范围内活动的基础。一句话，道德是法制建设的精神支柱。这即是法律道德化的实质意义所在。
立法活动的道德指引。依法治国所依据的法必须是反映人民意愿和社会发展客观规律的法，是合乎理性、正义、公平观念的法。要制定这样的法，从参加人员、制定过程到内容都必须以正确的思想道德观念为指导，并将某一部分道德规范变成法律规范。具体说来，道德在立法活动中的作用表现在两个方面：第一，道德是立法内容的重要渊源。在立法过程中，必须充分考虑道德因素和道德标准，以适当形式将道德的根本原则、主导内容法律化。现实的法律与道德在调控范围上多有交叉，就是因为立法认同或吸收了许多道德规范。可以认为，法中有德，法律作为国家制定的行为规则，不能不反映社会普遍遵守的价值取向，并将一些道德原则具体化，从而使得法律具有相应的道德意蕴。第二，道德是制定法律的指导思想，任何法律规范都包括有立法者关于善与恶、是与非的价值判断，反映立法者允许什么、限制什么、禁止什么的价值取向。立法决不能违背正义观念、公共利益和其他道德基本原则，否则即是恶法、坏法。这种法律不仅难以实施，而且会使立法者失信于民，使法律权威受到破坏。可见，不道德的法律己失去其存在的本来价值。
执法主体的道德能力保证。执法活动是依法治国的关键环节。法律的正确贯彻和公平的实现，不但要求法律规范实现“合法性”与“合道德性”的统一，而且在很大程度上取决于执法主体的道德能力，即执法者道德水平的高低与执法质量的好坏有着直接的关系。一般认为，执法主体具体适用法律规范的行为，代表了正义、公平、秩序的道德观。执法者在其执法活动中道德水平低下，其后果较之执法者法律水平不高要严重得多，它直接影响执法机关的形象和法律的权威。因此，执法主体需要良好的法律职业道德，具有可行的道德能力保证，才能够在履行法律职务过程中忠于职守、唯法是从，刚直不阿、廉洁公正；才能不惧以权压法、以言代法，避免徇私枉法、贪赃弄法。必须看到，这种道德能力的获得和提高，并不是法律职业本身所赋予的，而是依靠执法主体对职业道德要求发自内心的体验和认识，形成强烈的正义感、责任心和气节来维系的。
守法心态的道德制约。依法治国的直接目的是法的实现。法的实现是法律规范在人们行为中的具体落实。法律所具有的一体遵行的效力，表现为权利被行使、义务被履行、禁令被遵守、责任被承担。法律要实现这种调整社会关系、维护社会秩序的价值目标，必须依赖于社会成员对法律的自觉信仰与普遍遵从。一般而言，社会成员道德水准越高，守法意识就越强；法律的效益就越见明显。守法是一种道德义务，大
多数社会成员并不仅仅是因为法律的强制力而守法，在许多情况下是由于他们的道德习惯而守法。健康的守法心态，是社会道德要求在人们心理上的反映和积淀，其实质内容主要是对法律遵守的义务感和对违反法律的羞耻心。质言之，法律可以利用其威慑力量迫使人们就范或对XX行为进行惩罚，但无法保证每一个人在任何时候都是守法者，只有道德上的知耻才是守法最深厚、最持久的力量。法律“治标不治本、治端不治始”，需要通过道德弥补其不足。可见，守法的自律心态，是法律他律性目标实现的基础。
四、道德教化的法律保障
从系统论的观点出发，社会规范系统要求法律与道德诸要素形成相互联系、相互作用的合理结构，其中包括它们相互间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。道德法律化即是通过这种结构的合理化，以实现规范系统的功能优化。思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心内容之一，决定着精神文明的性质和方向。它要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力的问题。在当前情况下，道德建设应做到教育与管理有机结合，强化道德行为的训练，规范人们的道德行为，实现这一目的的重要途径是适当引入硬约束机制，重建现代道德文明和伦理精神，这是在当前道德评价失范、价值取向紊乱、道德教育扭曲变形、道德生活不甚理想的状况下，强化道德风气、树立道德精神的疗救之途。所谓硬约束机制，即是运用国家政权的力量和社会资源推动精神文明建设健康发展，通过法律的手段提高社会机构和社会成员行为的道德水准。概言之，法律是道德建设的权力支柱。这也是道德法律化的真正含意。
法律的规范一强化作用。通过立法手段可以选择和推动一定道德规范的普及，即以法律规范形式确认和吸收某些道德标准，使之成为法律标准，从而推进法律目标的实现。这是我国社会主义道德建设中的一个重要特点。例如，我国宪法规定了社会主义道德的基本要求，民商法确认交易活动中诚实信用的道德原则，尊师重教、尊老爱幼的传统美德在<教师法)、(老年人权益保障法)、<青少年权益保障法)中得以反映，若干职业道德准则、市民行为规范被赋予行规、民规的法律意义，等等，无一不是道德规范法律化的具体表现。作为法律化的道德，既包括实体性内容，即对社会倡导的主体道德行为、现阶段容许的道德行为和社会责罚的非道德行为作了分层次规定；也包括程序性内容，即对非规范行为设定了惩罚性措施及实施机关。这样，通过法律对其倡导或禁止某些行为的宣示，有助于产生社会共识，形成新的道德标准。
法律的监督一保障作用。道德的生成和发展离不开良好的法律环境。法律既能扬善，又、能惩恶，即通过监督保障机制保护文明道德行为，禁止直至惩罚不文明道德行为。首先，法律辈以国家的名义对人们的行为进行评价，它不仅反映赞成什么、反对什么的价值取向，而且为人们提供了识别是与非、好与坏的判断标准。更重要的是，法律激励人们履行法律义务、担负胎责任，是他们同严重违反社会主义道德行为和坏人坏事进行斗争的有力武器。其次，法律酗国家强制力对XX犯罪行为进行制裁，使XX犯罪分子在认
罪服法时进行思想改造，洗心覆面，重新做人；使道德不稳定分子在法律强制时受到教育和震慑，悬崖勒马，弃旧图新。这对牙净化社会风气，维护道德环境无疑是有力的保障。
法律的识别一批判作用。法律对道德的作用，不仅表现为对新道德的强化与保障，而月谅表现为对旧道德的抵制与批判。中国是一个有深厚道德基础的国家，在以自然经济为基础、出宗法关系为纽带的中国传统社会的历史演进中，逐渐形成一套庞大而严密的道德文化体系。在这种伦理精神中，不乏作为中国．传统文明价值的合理内核，存在着体现东方人文性格的传统美德。但勿庸置疑，以往的伦理道德在现代社会中也具有消极的影响：宗法家庭伦理的倾斜导致对个人权利自由的压制，人伦道德精神的偏差导致人们XX、法制观念的淡漠，道德规范的固有弹性导致整个社会生活的效率低下。加强法制建设，既是对道德文明固有缺憾的弥补，又是批判继承传统道德文化的重要手段。这即是说，法律能以国家意志的形式，对传统道德的精华和糟粕作出明确的辨别，尤其对那些腐朽的、落后的、反动的成份予以剔除。法律所具有的内在批判能力和推动社会进步的机制，总是一头连着特定社会的历史传统，一头连着未来的理想王国。可以说，法律在道德建设中表现了继承批判传统与促进文明发展的统一。
法律的教化一推动作用。法律是社会主义道德建设的推进器。从法的精神看，可以运用权利本位、契约自由、社会公平、效率居先的现代法精神去培育和教化人们，从而形成社会主义的义利观，形成健康有序的社会生活和经济生活规范，最终使人们将法律精神的意志、规则、知识、价值等融化于自己的思想品质道德观念和日常行为之中，在他律的范围内把自己塑造为自律、自觉、自在、自为的人。从法的功用看，它通过自身的规范、协调、指引、教育、惩戒等社会功能，促进道德规范行为的养成、道德意识的觉醒，最终达到道德理想的实现。这个过程即是从他律走向自律的过程。法律的上述作用具体表现为：法律具有严格的规范性，它鲜明地昭示真善美是法律所肯定的，假恶丑是法律所否定的，从而使社会成员明确行为标准，加强自律行为的引导；法律具有公开的惩罚性，它通过国家的强制力量制裁违反法律(也是严重违反道德)的行为，能对整个社会产生警示作用；法律具有巨大的权威性，它包含有社会道德的起码要求，常常构成民族素质、信念的标和依托。同时它又具有一体遵行的效力，成为维系一个民族道德水准的最后保障。
法与道德的关系 应该包括两个方面的内容： （一）、法与道德相区别： 1、法与道德属于上层建筑的不同范畴。前者属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。 2、法与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权益与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，即应当做什么或者不应当做什么，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。 3、法律规范与道德规范的结构不同。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。 4、保证法与道德实施的力量不同。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等等诸手段。 5、法与道德的形成条件和表现形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。 6、法与道德的调整范围不同。可以说大多数的社会关系即可以由法和道德共同调整，也可以由它们各自调整；但是也有少数的社会关系只能由道德来调整。 7、法与道德的发展前途不同。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 （二）、法与道德相联系 1、一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。 2、法与统治阶级的道德相互渗透。 3、法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。 4、道德的状况制约立法的发展。 5、道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。 6、道德有助于弥补法律调整的真空。 7、法必须以道德作为价值基础。8、法是传播道德的有效手段。 论述法的产生与发展的规律 法，属于历史范畴。法是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是随着原始社会的解体、阶段和国家的产生而产生的。 1、原始社会的社会组织和社会规范 2、法是阶级矛盾不可调和的产物 奴隶主阶段和奴隶阶段在经济上和政治上存在严重的对立，存在着不可调和的矛盾和激烈的对抗，正是这种矛盾和斗争，导致了国家和法的产生。 法与原始习惯的区别；1、两者体现的意志不同2、两者产生方式不同3、两者实施的方式不同 4、两者适用的范围不同 5、两者的根本目的不同 法是指由国家制定或认可的，通过国家强制力保证实施的，首先和主要体现统治阶段意志并最终决定于社会物质生活条件的以权利和义务为主要内容的行为规范的总和。 法是意志与规律的结合，是阶级统治和社会管理的手段，它应当是通过利益调整从而实现社会正义的工具。法是指国家法，包括国内法和国际法。而把非国家主体创造或发展的规范体系排除在法的范围之外。 法的本质； 法是经济阶段意志的体现：法是“意志”的体现和反映。法是“统治”阶段意志的反映。法是统治“阶级”“公共”的意志的反映。法是“被奉为法律”的统治阶段的意志。 法的内容是由物质生活条件决定的。社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。法的基本特征：
一、法律与道德的一般关系 历史唯物主义认为，法律与道德同属于上层建筑，其性质与作用方向是由经济基础决定的，但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用，同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此，法律与道德的一般关系主要可作如下表述： 生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范，都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是，两者属于不同的社会规范体系。马克思指出：“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征，而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看，道德体现的是“人类精神的自律”，它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态，也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量，实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律，具体而言，它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的，同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明，在社会规范系统中，法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说，法律主要是一种制度形态的上层建筑，道德主要是一种意识形态的上层建筑，它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别，又相互联系。 调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥，而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样，“政治、法律、哲学、、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。 社会功能互补。在社会规范体系中，法律与道德是两种不同属性的行为规范，在调整社会关系方面尽管两者手段不一，但其功能却相互补充。道德的作用主要表现为对人们行为的规范和诱导，其实现方式主要依靠舆论督促、内心修养和习惯驱使，因而道德在社会职业和家庭生活中影响广泛而深远。但道德也有
道德与法律的辩证关系 由相关汉语词典可知，道德有以下两种释义：1、一种意识形态；2、合乎道德的。进一步详细解释，道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态。而通俗意义上来讲，一提到道德，人们的脑中就会出现诸如善良、诚实、孝顺、爱国、敬业等形容个人品质的字眼。这些词语可以根据道德的释义大致分为两类：一类用于形容个人与个人之间的关系，譬如善良、友爱；另一类用于联系个人与社会，就如爱国、敬业。其实，道德作为一个以善恶为标准的概念，早在千年前就已经产生了。据有关学者的讲述，道德，根源于风俗习惯。在原始社会，人们生活在以血缘关系为基础的氏族社会中，氏族成员之间主要靠风俗习惯调整，从食物分配到婚姻缔结，都体现了风俗习惯的积极作用。然而随着社会生活的复杂化，社会关系愈变复杂，单纯的靠风俗和习惯已不可能完全调整，因此便产生了道德，所以道德是在一定的物质基础上产生的。 然而，随着社会生活和社会关系的复杂化，仅仅依靠道德来约束人的行为，变得越来越不现实，于是，在这种情形下，法律便应运而生。政治上，法律，是国家的产物。它是指统治阶级（泛指政治、经济、思想形态上占支配地位的阶级），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。 从某些意义上来说，道德和法律是一对具有辩证关系的概念。一方面，两者具有相当的共性。首先，道德和法律的目的性是相似的，两者都是为了维护统治阶级的利益以及调整社会关系。它们均属于上层建筑，为一定的经济基础服务。而如同先前所说的，法律是由道德发展演变而来的，因此，两者在内容上也具有一定的趋同性。并且，法律将一定的道德规范强制化，赋予司法的武器。这些例子就随时出现在我们的日常生活中。例如，在交通道路上，行人、非机动车作为弱势的一方，理应被礼让先行，但由于一些机动车驾驶员的道德的缺失沦丧，酿成了一起起的悲剧，弱势群体的生命健康受到不确定的威胁，或是由于那些所谓的弱势群体仗着自己的弱势，横冲直撞，造成交通秩序的混乱甚至瘫痪。这时候，仅靠道德的自觉性就是远远不够的了。于是，交通法规便应运而生。“红灯停、绿灯行”也自孩童时期起便烙刻在了大多数人的潜意识中。
法律与道德的关系 法律与道德是社会治理和个人行为规范的两个重要方面。它们既相 互依存又存在一定的差异。本文将就法律与道德的概念、作用和关系 展开探讨。 一、法律的概念和作用 法律是国家立法机关或其他权威机构依法创制并正式发布的，用于 规范社会成员行为的一套准则和制度。法律具有普遍性、强制性和统 一性的特点，具有保护社会秩序、维护公正正义和解决争议的功能。 法律的制定和实施需要有明确的程序和机构，违法行为将受到相应的 处罚或制裁。 二、道德的概念和作用 道德是指人们在社会生活中形成的关于善恶、美丑以及应当与不应 当的价值观和行为规范。道德是一种内在约束力量，不依赖于外部的 法律强制，它体现了人们的自觉和自愿，要求人们在言行中具备诚实、尊重、公正等美德。道德的核心是对他人利益和社会公共利益的关心 和尊重。 三、法律与道德的关系 法律和道德是社会规范的两个层面，它们有着紧密的联系和互动。 1. 相互依存
法律和道德是相互依存的。法律的制定离不开道德的支撑和保证， 道德对于法律的产生、执行和效力发挥着重要的作用。同时，法律的 制定和实施也会影响道德的形成和发展。 2. 互补共进 法律和道德在社会治理和个人行为规范上起到互补共进的作用。法 律是通过明确的法规和程序来规范社会行为，强制力度较大；而道德 则更加注重内心信念和行为自觉，能够对个体产生更深远的内在约束。 3. 辩证统一 法律和道德不是简单的对立关系，而是辩证统一的关系。在一些情 况下，法律和道德的要求并不完全一致，但它们对于社会秩序和个人 行为的规范起到了相互补充和平衡的作用。同时，法律对于社会认同 的道德规范起到了明确和规范的作用。 四、法律与道德的冲突和协调 在现实生活中，法律与道德有时会出现冲突的情况。例如，某些法 律规定可能与人们的道德观念相悖，引发伦理困境。在这种情况下， 个人需要在法律和道德之间进行权衡，寻求最优的解决方案。 为了协调法律与道德的关系，一方面，法律应该与道德价值进行融 合和修正，确保法律不仅能够保障社会秩序，还能更好地反映社会公 众的普遍道德要求；另一方面，个人也应当在遵守法律的同时，自觉 践行道德，不仅仅追求法律的底线，还要积极传承和发展社会道德。
论文范文——法律与道德 摘要：法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是“恶法”，不具备法的属性;有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限;另外的一些人则认为法律与道德有联系，但没有必然的联系。事实上，法律与道德有着密切的必然联系，两者在维护社会秩序中发挥着重要作用，它们相辅相成，互为补充，相互渗透。随着社会的不断发展，法律与道德的关系在新时期出现新的内容，两者的融合更加紧密，研究法律与道德的关系，对于现阶段我国建设社会主义法治国家，实现德治与法治的统一，维护社会的稳定与和谐具有重要意义。 关键词：法律道德统一法治 一、法律与道德的辩证统一关系 法律和道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴;道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者各有所长，也各有所短。只有两者并立互补，协调发展，才能使社会、国家得以有效的维系和保障。 (一)法律与道德的内涵 法律是统治阶级意志的体现。一般来说，法律有广义和狭义之分。狭义的法律是指全国人民代表大会及其会制定的规范性法律文件。广义的法律则是指一切有权制定规范性法律文件的国家机关制定的规范性文件。这里说的一切国家机关包括了各自、自治区、直辖市的权力机关和行政机关。法律有四个特征。一是法律是概括的、普遍的、严谨的社会规范。二是法律必须国家制定和认为的。三是法律规定的权利与义务是国家认可和保障的。四是法律由国家强制力来保障实施的。 道德是人和人关系中表现出来的一种行为规范。道德一般有四个特性。第一是规范性。它是一种行为规范，是人们行为的一种标准。第二是渗透性。道德规范渗透到社会生活的各个领域。第三是稳定性。道德规范的稳定性比法律还要强。一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系最深刻的反映。它是人类文明的一种现象，最能反映人的本质的就是人和人的关系，是人类诞生、进化和成长过程中完善自己的一种尺度或一个标志。 (二)法律与道德的区别 道德与法律两者相辅相成，法律需要道德的支撑，道德需要法律的辅佐，但是两者也有区别：
浅谈法律与道德的关系思修论文 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《浅谈法律与道德的关系思修论文》的内容，具体内容：随着我国经济的高速发展，法治经济制度的完善，依法治企工作的推进，以及国际化竞争加剧，企业成本与法律风险提高，企业迫切要求更高、更专业化的法律与管理人才为之服务。以下是今天我要与大家分享... 随着我国经济的高速发展，法治经济制度的完善，依法治企工作的推进，以及国际化竞争加剧，企业成本与法律风险提高，企业迫切要求更高、更专业化的法律与管理人才为之服务。以下是今天我要与大家分享的是法律与道德的关系论文，希望能帮助到大家! 法律与道德的关系论文篇1 《浅谈法律与道德的关系》 摘要：法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是"恶法"，不具备法的属性;有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限;另外的一些人则认为法律与道德有联系，但没有必然的联系。事实上，法律与道德有着密切的必然联系，两者在维护社会秩序中发挥着重要作用，它们相辅相成，互为补充，相互渗透。随着社会的不断发展，法律与道德的关系在新时期出现新的内容，两者的融合更加紧密，研究法律与道德的关系，对于现阶段我国建设社会主义法治国家，实现德治与法治的统一，维护社会的稳定与和谐具有重要意义。
关键词：法律道德统一法治 一、法律与道德的辩证统一关系 法律和道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴;道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者各有所长，也各有所短。只有两者并立互补，协调发展，才能使社会、国家得以有效的维系和保障。 (一)法律与道德的内涵 法律是统治阶级意志的体现。一般来说，法律有广义和狭义之分。狭义的法律是指全国人民代表大会及其会制定的规范性法律文件。广义的法律则是指一切有权制定规范性法律文件的国家机关制定的规范性文件。这里说的一切国家机关包括了各自、自治区、直辖市的权力机关和行政机关。法律有四个特征。一是法律是概括的、普遍的、严谨的社会规范。二是法律必须国家制定和认为的。三是法律规定的权利与义务是国家认可和保障的。四是法律由国家强制力来保障实施的。 道德是人和人关系中表现出来的一种行为规范。道德一般有四个特性。第一是规范性。它是一种行为规范，是人们行为的一种标准。第二是渗透性。道德规范渗透到社会生活的各个领域。第三是稳定性。道德规范的稳定性比法律还要强。一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系最深刻的反映。它是人
关于法律与道德的关系300字 一、法律与道德的含义 (一)法律的含义 法是一种人们的生活行为准则，它通过立法者的制定或认可，进而形成法律，通过国家强制力来保证实施。他规定的是人们的权利行使界限，只要我们在法律的范围内活动，我们就是自由的。法律包涵自由、平等及秩序等价值。 据此可知，法是统治阶级进行统治的一种工具，它将统治阶级的意志上升为国家意志，并用一定的形式固定下来，由大家共同遵守。法作为一种行为规范，是随着历史的发展直到阶级的出现才产生。法律从一诞生，就带有强制性、阶级性及国家意志性。法的国家强制性就是以国家强制力为后盾，只有当人们违法或者抵抗法律时才会受到国家暴力机关的处罚，而平时国家强制力则不会显现。 阶级性主要讲的是法律的本质，在原始社会虽然也有一定的规范，但那不是法律，与法律不具有同一性，而法律的真正出现是在阶级和私有制产生后才出现，统治者为了维护自己的利益而制定法律。对于国家意志性，法律表现的很明显，在古代，国家既是帝王的私人财产，所以法律由皇帝制定。而现在随着民主的发展，立法的完善，法律也更能体现民众的意愿。
(二)道德的含义 道德也是一种社会调整方式，并且它产生的比法律还要早。在古代，主要是把道德作为社会的主要调整方式道德的主要内容是为了强调一个字，即善。它通过对人们善的指引来达到统治的目的。古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。正是说明了道德的作用。道德主要是通过调整人们的内心，来达到维护统治的结果，相应的道德的载体是乡规民约，而非以国家制定或认可的方式确定。 因此，它是靠社会舆论、民间习俗和民众内在的信念来保证实行的。道德的内容归根到底来是人们内心向善的意念决定的，只不过被统治者利用了罢了。 一定的道德也反映了一定社会的现状，当今社会随着道德的沦丧，产生了很多有违道德的现象，这也是只强调法律而忽视道德作用的结果。所以，必须靠道德的内心调节作用来促进法律外在作用的发挥。 二、法律与道德的关系 道德与法律是相互联系的。他们都是社会调整的手段，同时他们追求的目标也是相同的，都是为一定的经济基础服务的。从人类的历史发展来看，任何社会在建立与维持秩序方面，都需要道德与法律。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。同时又是有区别的，所以二者是辩证统一的。 (一)法律与道德是相互联系的
法律与道德之间的辩证关于系 1. 引言 法律与道德是人类社会中不可或缺的两个重要领域。法律是以国家或地区的立法机关所制定的规范和条款，具有强制性和具体性；而道德则是指人们对于行为和价值的基本原则和准则的认同，具有自愿性和抽象性。本文将探讨法律与道德之间的辩证关系，并分析二者的联系、冲突和相互促进的作用。 2. 法律与道德的联系 法律与道德有着紧密的联系，二者都是为了维护社会秩序和公共利益而存在的规则体系。法律和道德的基础都是对人类行为的规范和制约，二者共同追求社会公正、公平和和谐。在某种程度上，法律的制定是建立在道德基础上的，而道德又是法律的核心和灵魂。 3. 法律与道德的冲突 尽管法律和道德具有联系，但二者并非完全一致。在实践中，法律与道德之间可能会产生冲突。法律是通过立法程序确定的，具有一定的形式和程序，对于不同的社会群体可能存在不同的法律规定。而道德则是人们内心自觉形成的一种普遍认同的价值观，因此道德可能会对某些法律产生质疑或者抵触。 4. 法律对道德的促进作用
尽管法律与道德可能会有冲突，但法律对于道德的促进作用也是不 可忽视的。法律的存在和实施可以约束行为，保护人们的权益和利益，进而促进社会的道德进步。法律的制定和执行可以强化人们对于道德 的认同和遵守，推动社会价值观念的进步和提高。 5. 道德对法律的补充作用 与法律的具体性和强制性不同，道德是一种抽象性和自愿性的规范。道德的存在可以填补法律的不足，道德所强调的是人们内心的责任和 良知，可以在法律未能覆盖到的领域起到补充和引导的作用。道德的 规范对于塑造公民的品质和道德观念起到重要的作用，使得法律在社 会中更加有效和有力。 6. 辩证关系的意义和启示 法律与道德的辩证关系是社会发展和进步的必然产物。二者相互制约、互为条件，共同构成了人类社会秩序和道德价值体系的基础。法 律与道德之间的辩证关系提醒我们，不仅要注重法律的制定和执行， 更需要培养和弘扬良好的道德观念和行为规范。只有在法律和道德的 共同作用下，社会才能更加安定和和谐，人类社会才能实现持久的发 展和进步。 7. 结论 法律与道德之间存在着紧密的联系、冲突和相互促进的作用。法律 是具有形式和程序的规范体系，而道德是内心自觉形成的普遍认同的 价值观。尽管可能存在冲突，但法律与道德共同构成了人类社会秩序
道德与法律的辩证统一 当谈及道德与法律的关系时，人们往往会产生一种错觉，似乎二者是相互对立的。然而，实际上，道德与法律是一对相辅相成、相互依存的关系，在一定程度上又呈现出辩证统一的特点。本文将从不同角度探讨这一问题，为读者展示道德与法律的辩证统一。 首先，道德与法律都是人类社会的行为规范。道德是人们内心的良知和道德标准，它主要通过社会习惯和道德规范的传承与形成。与此相对应的，法律是国家、社会权威所制定的规则，通过立法并强制执行，以维护社会秩序和公平正义。因此，道德和法律在不同层面上对人们的行为起到规范作用。从这个角度看，道德和法律在人们的行为准则中存在着紧密联系，无法割裂。 其次，道德和法律在实践层面上有着互动关系。法律存在的一个重要目的就是 为了约束人们的行为，来维护社会的秩序和稳定。规矩和法规的制定往往是基于道德的基础上，考虑到公众利益和社会和谐等因素。而道德的标准也会受到法律的规范和制约。比如，法律对于像盗窃、谋杀等犯罪行为的规定，与人们的道德准则中普遍的不偷盗、不杀人等价值观相契合。 然而，道德和法律并非总能完美统一，并存有一定的冲突。这源于道德和法律 的内在特性和运作方式的不同。道德是基于人们内心的道德意识和良知形成的，它具有一定的主观性和灵活性。而法律则是由国家权威所制定的，具有强制性和普遍性。在某些情况下，法律可能会对道德产生限制，如强迫人们执行不符合其道德价值观的命令。这时，道德与法律之间的冲突就会凸显出来。不过，道德和法律的冲突是可以通过改革和完善法律制度来解决的。 此外，道德与法律的辩证统一还体现在社会发展的进程中。随着社会的变化和 进步，人们对道德的认识也在不断演进。同样的，法律也需要随时调整以适应社会的发展需求。在这个过程中，道德和法律相互交融，相互影响。比如，在现代社会
法律与道德的关系 在社会生活中，法律和道德是两个不可忽视的方面。虽然它们有着某种联系， 但并不完全相同。法律是由国家制定的规则和准则，通过立法程序进行推行和执行。而道德则是指人们内心的价值观念和行为准则，常常通过社会和个人的共识来形成。 首先，法律和道德在本质上有一定的区别。法律是国家通过特定程序确立的， 是具有强制性的规范。它的目的是为了保护社会秩序，维护人们的合法权益。违反法律规定的行为会面临相应的法律制裁和处罚。而道德则是一种内在的感觉和理念，它是由社会和个人的共识形成的。道德要求人们以善良、诚实、正直等美德为依据来行为，而不仅仅是因为法律的要求。 其次，法律与道德在某种程度上是互相关联的。法律是道德的一种外在体现， 它可以促使人们遵守基本的道德准则。法律的制定通常是基于道德的价值观念和公共利益考虑而产生。比如，杀人、盗窃等违背人们普遍道德伦理的行为，在法律上也会受到惩罚。法律的制定和实施，对于社会道德的公正、和谐和进步具有积极的意义。 然而，法律和道德之间也存在一些差异和矛盾。有时候，法律规定的行为可能 与道德相悖。比如，有些国家或地区的法律对于某些道德上被认为是错误的行为却采取纵容或默许的态度。这提示我们，法律并不是完全等同于道德，它有时候可能具有局限性和误导性。因此，作为个体和社会的一员，我们不能仅仅依赖于法律的约束，而应该坚持道德的原则和价值观。 在现实中，法律和道德的关系常常会产生冲突和争议。有时候，法律不得不通 过立法和司法程序去调整和解决道德上的矛盾。一些社会上的争议性事件，如安乐死、同性婚姻等，都反映了法律和道德在特定问题上的辩证关系。这也在一定程度上表明，法律和道德的界限是动态的和模糊的。随着社会的发展和文化的变迁，我们对法律和道德的认识和理解也会发生变化。
道德与法律的辩证关系 在人类社会发展的进程中，道德和法律一直被认为是维护社会秩序和正义的两 种重要手段。道德是人们内心的准则和行为规范，而法律则是通过立法和司法程序明文规定并强制执行的规则。尽管道德和法律都与人们的行为和社会关系密切相关，但它们之间存在着一种复杂而辩证的关系。 首先，道德和法律在一定程度上是相互依存的。道德是人们内在的道德意识和 价值观念，是对善恶行为的判断和规范。而法律则是国家权威机构通过立法程序形成的外在规范和制裁手段。道德和法律都试图规范人们的行为，确保社会秩序的稳定和公平。道德对法律的存在有着先验的影响，因为法律的制定往往是基于道德价值观的认同和需要。相反，法律通过制度化和强制执行，为道德提供了一种外在约束和支持，使其能够更好地在社会生活中体现和发挥作用。 然而，道德和法律并不完全相同，它们在内容、范围和形式上存在差异。道德 是一种伦理规范，是由社会、文化和个体共同形成的行为准则。它不受时间和地域限制，更多地依赖于个人自觉和注重内省。而法律是国家权威机构通过立法程序制定的规则，它具有法定性和强制性。法律的范围通常更为具体和明确，涉及到事实、权利和义务等方面。虽然道德和法律有时会保持一致，但在某些情况下可能会发生冲突。 一个典型的例子是医学伦理和法律的关系。医学伦理是以尊重人的生命和健康 为基础的伦理规范，涉及到医生和病人之间的关系。它强调医生的职业道德和责任，并鼓励医生在治疗过程中根据病人的具体情况做出最佳决策。然而，在现实生活中，医学伦理与法律并不总是能够完全契合。举一个例子，当医生面临一个患有绝症的病人时，根据医学伦理，医生应该尊重病人的意愿，可能会选择提供安乐死的选项。然而，在许多国家的法律中，安乐死仍然是非法的，医生可能会面临法律诉讼和道德困惑。
高中道德与法治教案：探讨道德和法律的冲 突与辩证关系 引言： 在社会生活中，人们常常会面临道德与法治之间的冲突。道德是指人们自觉遵 守的行为准则和规范，而法治则是社会公认并由法律规定的行为准则。尽管道德和法治都对人们的行为起着引导作用，但有时候两者之间存在冲突，这就需要我们深入探讨道德和法律的辩证关系。 一、道德与法律的基本区别及其相互作用 1.1 道德与法律的定义及特点 道德是指基于人类共同价值标准所制定并具有普遍适用性的行为规范。它体 现了一个人或一种群体内心深处对善恶、正邪等价值判断的反映。 法治是指以立法机关制定、政府实施、公民遵从为特点的一种社会管理方式。它以保护社会秩序、维护公平正义为核心目标。 1.2 道德与法律相互作用的关系 在现实生活中，道德和法律常常相互影响、相互制约。道德对法律有激励作用，可以帮助人们遵守法律。同时，法律也在一定程度上规范了人们的道德行为，促使一些人在缺乏内在道德约束力时也能依法行事。 二、道德与法律的冲突及解决方法 2.1 道德与法律冲突的案例分析
道德与法治之间的冲突不可避免地存在。比如，在紧急情况下是否要违反交通规则以达到救人的目的，这种情境中个体的有效选择需要权衡道德和法治之间的矛盾关系。 2.2 解决道德与法律冲突所需考虑的因素 在解决道德和法治之间冲突时，需要综合考虑以下几个方面： 2.2.1 公共利益原则 以社会公众利益为导向是解决道德与法治矛盾问题的核心原则。在权衡利弊时应该优先考虑公众利益。 2.2.2 权利原则 个人权利是社会个体应享有的尊严和基本权益，需在道德和法律之间平衡。 2.2.3 效果原则 解决道德与法律之间的冲突需要考虑到最终的结果，哪种选择能够带来更多的幸福与正义。 2.2.4 现实可行性原则 在解决道德和法治矛盾时要充分考虑是否具备实施条件以及可行性。 三、道德和法律的辩证关系 3.1 道德对法治发展的推动作用 道德规范是法治建设的基础，它为法治提供了一种内在支撑力量。各行各业都需要遵守自己领域内的道德规范，并将其纳入相关法制建设中。 3.2 法治对道德发展的规范作用
法律与道德的关系 法律与道德的关系是一个法理学、法哲学所关注并长期争论不休的核心问题。德国著名法学家耶林把法律与道德的关系问题形象的比喻为法哲学的好望角, 既不能回避又十分棘手。在西方，第二次世界大战以后，新分析实证主义法学派的代表人物哈特和新自然法学派的代表人物富勒围绕法律与道德的关系问题展 开了长达十多年的论战。两人各自提出核心命题：哈特的命题是法律与道德之间是分离的，两者之间没有必然关系;富勒的命题是法律本身必须包含内在道德， 法律是规则治理的有目的的事业。在东方,今天, 在我国社会主义市场经济建设中，在迈向民主与法治的进程中, 法律与道德的关系问题又以一些新的形式表 现出来, 对于法学家而言，从法律与道德关系的多维性出发, 在不同层面、不同环节正确认识二者的地位和作用, 处理二者之间的关系显得十分重要和迫切。 本文不去深奥地讨论哈特与富勒思想的对与错,也不用诸如历史法学派与哲 理法学派的视角来看法律与道德的关系,限于作者学识水平与阅历见识，本文通 过分析一些具体的法律制度，简单地阐述一部分法律与道德的关系,附上作者结 合实际生活而产生的感悟，由此生文。 一、法律和道德有共同的本质 在社会中占主导地位的道德,也就是国家政权或社会主流意识所提倡所秉持 的道德，这种道德和法有着一致性。两者有共同的经济基础和思想基础，有共同的本质，都担负着确立和维护一定的社会关系的社会秩序的使命，在基本原则上也有诸多一致之处。法律和道德虽然是两种不同的社会规范文化，但它们在价值指向上都是一致的，甚至可以说在价值上是同一的。 《中华人民共和国宪法》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。"第三条规定:“中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。”第四条规定:“中华人民共和国各民族一律平等。”第六条规定:“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即
一、法律与道德的辩证统一关系 法律和道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴;道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者各有所长，也各有所短。只有两者并立互补，协调发展，才能使社会、国家得以有效的维系和保障。 (一)法律与道德的内涵 法律是统治阶级意志的体现。一般来说，法律有广义和狭义之分。狭义的法律是指全国人民代表大会及其常委会制定的规范性法律文件。广义的法律则是指一切有权制定规范性法律文件的国家机关制定的规范性文件。这里说的一切国家机关包括了各自、自治区、直辖市的权力机关和行政机关。法律有四个特征。一是法律是概括的、普遍的、严谨的社会规范。二是法律必须国家制定和认为的。三是法律规定的权利与义务是国家认可和保障的。四是法律由国家强制力来保障实施的。 道德是人和人关系中表现出来的一种行为规范。道德一般有四个特性。第一是规范性。它是一种行为规范，是人们行为的一种标准。第二是渗透性。道德规范渗透到社会生活的各个领域。第三是稳定性。道德规范的稳定性比法律还要强。一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系最深刻的反映。它是人类文明的一种现象，最能反映人的本质的就是人和人的关系，是人类诞生、进化和成长过程中完善自己的一种尺度或一个标志。 (二)法律与道德的区别 道德与法律两者相辅相成，法律需要道德的支撑，道德需要法律的辅佐，但是两者也有区别： 一是两者调整的对象不同。道德和法律在调整对象方面的区别主要体现为：道德主要是通过对人们内心的信念和思想动机的调整来影响人们的外部行为;法律主要指向人们的外部行为，要求人们外部行为的合法性。具体来讲，道德命令是内在的、自觉的，法律史外在的、强制的。道德包含动机方面的考虑，要求人们根据伦理责任的意识行动，法律则不考虑潜在的动机，主要以行为的外在方面作为依据。 二是调整的手段不同。道德调整主要建立在社会主体的伦理认同和道德评价基础上，它通过社会舆论的批评与谴责及主体的自我反省促成主体遵守道德。法律调整主要通过有组织的国家强制力保证法律得到实施。法律对违法行为规定了强制制裁措施，在主体违法时国家机关就应当对违法者实施制裁。可见，道德的主要调整手段是社会舆论的压力，法律调整的主要手段是国家强制力。前者比较分散，后者则是有组织的。 三是调整的范围不同。道德调整的范围大于法律。许多行为受到道德的调整，但没有被纳入法律的调整范围，不为法律禁止也不为法律所保护。相反，违法行为基本上都是道德所谴责的行为。 四是两者的表现形式不同。首先，法律主要是以宪法、法律等确定性和规范性的形式表现出来的，道德则主要存在于人们的信念和社会舆论当中。其次，法律规范则是条文化的、比较具体，明确具体地规定主体的权利和义务，因此能够为主体提供明确性的指引。道德一般比较抽象、原则，没有具体规定行为模式及
【关键字】权利 法与道德的关系 应该包括两个方面的内容： （一）、法与道德相区别： 1、法与道德属于上层建筑的不同范畴。前者属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。 2、法与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权益与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，即应当做什么或者不应当做什么，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。 3、法律规范与道德规范的结构不同。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。 4、保证法与道德实施的力量不同。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等等诸手段。 5、法与道德的形成条件和表现形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。 6、法与道德的调整范围不同。可以说大多数的社会关系即可以由法和道德共同调整，也可以由它们各自调整；但是也有少数的社会关系只能由道德来调整。 7、法与道德的发展前途不同。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 （二）、法与道德相联系 1、一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。 2、法与统治阶级的道德相互渗透。 3、法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。 4、道德的状况制约立法的发展。 5、道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。 6、道德有助于弥补法律调整的真空。 7、法必须以道德作为价值基础。8、法是传播道德的有效手段。 论述法的产生与发展的规律 法，属于历史范畴。法是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是随着原始社会的解体、阶段和国家的产生而产生的。 1、原始社会的社会组织和社会规范 2、法是阶级矛盾不可调和的产物 奴隶主阶段和奴隶阶段在经济上和政治上存在严重的对立，存在着不可调和的矛盾和激烈的对抗，正是这种矛盾和斗争，导致了国家和法的产生。 法与原始习惯的区别；1、两者体现的意志不同2、两者产生方式不同3、两者实施的方式不同 4、两者适用的范围不同 5、两者的根本目的不同 法是指由国家制定或认可的，通过国家强制力保证实施的，首先和主要体现统治阶段意志并最终决定于社会物质生活条件的以权利和义务为主要内容的行为规范的总和。 法是意志与规律的结合，是阶级统治和社会管理的手段，它应当是通过利益调整从而实现社会正义的工具。法是指国家法，包括国内法和国际法。而把非国家主体创造或发展的规范体系排除在法的范围之外。 法的本质； 法是经济阶段意志的体现：法是“意志”的体现和反映。法是“统治”阶段意志的反映。法是统治“阶级”“公共”的意志的反映。法是“被奉为法律”的统治阶段的意志。
道德与法律的关系 篇一：道德与法律的关系 道德与法律的关系 「摘要」道德法律有时就像一对孪生兄弟，有很多像似的地方，但也有很多不同的地方。法律和道德即有联系也有区别，在当今的社会生活中二者缺一不可！如果把一个国家比作一栋房子，那么道德和法律就是支撑起这栋房子的支柱，缺少任何一个支柱，这栋房子都将会面临倒塌的遭遇。它们的关系也好比一栋房子各支柱之间的关系一样：共同联系、相依为命，而又相互独立！ 「关键词」道德；法律；关系。 一、道德与法律的涵义 1.1道德的涵义 我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语——“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育
家孔子开始，千百年来。人们就一直重视道德问题。 1.2道德的职能 “道德的职能”，是指道德作为系统基于其内部结构而具有的对社会生活的功效和作用。道德作为社会上层建筑的一个组成部分，作为人把握现实世界的一种特殊方式，对社会生活有着多种功能和作用。从道德的总体社会功能来看，主要可分为两大方面：即认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德可以通过善恶观念来能动地反映社会现实，特别是反映社会经济基础的客观要求，从而使人们认识道德必然性和各种利益关系，了解个人在社会中的地位和应承担的责任等；道德的调节功能是指道德能够通过评价、命令、指导、激励、惩罚等方式来调节、规范人们的行为，调节社会关系，使道德关系逐步由实有向应有过渡。道德的认识功能和调节功能是道德最突出、最重要的功能，它们相互联系，互相依赖，共同对社会生活发挥作用。而道德的其他功能则归附于这两大功能或交织于这两大功能之中。道德功能是任何社会、任何阶级的道德所共同具有的属性。但是由于各社会和各阶级的道德所反映和维护的利益不同，其功能发挥社会效果也不同。 2法律的定义 法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，