伐檀硕鼠

《诗经两首（伐檀硕鼠）》教案高中语文教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《诗经》中的两首诗；（2）理解《诗经》的历史背景、文学特点及其在中国文学史上的地位；（3）分析两首诗的主题思想、艺术特色和修辞手法。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读两首诗的意义；（2）学会欣赏《诗经》中的优秀诗句，提高自己的审美情趣；（3）运用所学知识，学会评价文学作品，培养自己的文学鉴赏能力。

3. 情感态度与价值观：（1）感受《诗经》的魅力，增强对中国古代文学的热爱；（2）认识《诗经》在现实生活中的教育意义，学会借鉴和传承；（3）树立正确的价值观，培养自己的人文素养。

二、教学重点1. 两首诗的字词解释和句意理解；2. 两首诗的主题思想和艺术特色分析；3. 《诗经》在中国文学史上的地位及影响。

三、教学难点1. 古代汉语词语的准确理解；2. 诗中比喻、象征等修辞手法的运用；3. 诗歌鉴赏能力的培养。

四、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究；2. 利用案例分析法，剖析诗中的关键词句；3. 采用比较阅读法，让学生了解《诗经》的特点；4. 运用讨论法，激发学生的思维碰撞；5. 采用情境教学法，感受古代诗歌的魅力。

五、教学过程1. 导入新课教师简要介绍《诗经》的背景，引导学生了解《诗经》在我国文学史上的地位。

2. 自主学习学生自主朗读两首诗，结合课下注释，理解诗文内容，体会诗中的意境。

3. 合作探讨教师提出探究问题，引导学生分组讨论，共同分析两首诗的主题思想、艺术特色和修辞手法。

4. 赏析诗句教师挑选诗中的优秀诗句，进行详细赏析，提高学生的审美情趣。

5. 课堂小结6. 课后作业六、教学反思七、教学评价1. 学生对《诗经》两首诗的朗读和背诵情况；2. 学生对诗文内容的理解和分析能力；3. 学生对诗句赏析的写作能力；4. 学生在课堂讨论中的表现，如思维敏捷性、合作意识等。

八、教学拓展1. 推荐其他《诗经》中的优秀诗篇，让学生进一步感受《诗经》的魅力；2. 组织学生参观古代文化遗址，了解古代诗歌创作的背景；3. 开展诗歌创作比赛，激发学生的创作热情。

《硕鼠》：是讽人还是骂鼠？中学语文课本选古诗，有两首是必选的：《伐檀》和《硕鼠》。

原因很简单：两首都出自中国最早的诗歌总集《诗经》，明白如话、音韵谐美；更重要的是，两诗都借劳动者之口讽刺农奴主，跟我们的社会学理论是一致的。

《伐檀》一般认为是农奴在河边伐木时所唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”在这么美的环境中干活，很有点“累并且快乐着”的意思。

可是一抬头，看见河对岸“君子”家的庭院里稻捆堆成山，屋檐下挂着吃不完的獾子、山鸡，就气不打一处来：您老身不动、膀不摇，享受着如此丰厚的劳动成果，凭什么呀？——可话是反着说出来的：人家可是君子，不白吃饭啊！（“彼君子兮，不素餐兮！”）《硕鼠》的讽刺更隐晦，用的是比喻：“硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯汝，莫我肯顾……”大田鼠啊大田鼠，别吃我的粘谷子吧，我供养你这么多年，你就是不肯看顾我。

诗人因此发誓说：这回我要离开你了，去寻找世间的乐土，那才是我恬适的家呢！（“逝将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”）——这是农奴假借跟“硕鼠”对话，向农奴主发出警告呢：你那么无情地对待我，我只有一走了之！对这两首诗做如此阐释的，不是掌握了“剩余价值”理论的当代人，而是汉代一个专攻《诗经》的老经师毛苌。

他给《诗经》作序，对《伐檀》的评价是：“刺贪也。

在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。

”（讥刺贪婪。

当官的贪婪下作，不干活光拿钱，真正的君子得不到提拔。

）他对《硕鼠》的评价是：“刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。

”（讥刺暴敛。

百姓讽刺国君横征暴敛，侵渔百姓、政治腐败，那种贪吃又怕人的性格，就像大田鼠。

）这样解释对不对呢？不好说。

因为从整体上看，这位毛先生有点“犟眼子”，一心认为《诗经》中的作品经圣人拣选，每一首都有微言大义。

就说那首大家都熟悉的《关雎》吧：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

”那是一首多么美的爱情诗；可毛先生偏偏认为它在吟咏“后妃之德”。

逝将去女,适彼乐土.《硕鼠》诗词原文赏析|名句解读逝将去女,适彼乐土.《硕鼠》诗词原文赏析|名句解读硕鼠《诗经·魏风》名句：逝将去女，适彼乐土。

【导读】《硕鼠》是魏国的一首民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民。

不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。

”两说均可供理解主题时参考。

它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。

所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。

但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。

《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗。

【原诗】硕鼠硕鼠①，无食我黍②！三岁贯女③，莫我肯顾。

逝将去女④，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所⑤！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑥。

逝将去女，适彼乐国⑦。

乐国乐国，爰得我直⑧！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑨。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号⑩！【解释】①硕鼠：田鼠，这里用来比喻贪得无厌的剥削者和统治者。

②无：毋，不要。

黍：黍子，也叫黄米，谷类。

③三岁：多年。

三：非实指，泛指多数。

贯：侍奉。

女：同“汝”，指统治者。

“三岁贯女”就是说侍奉你多年。

④逝：通“誓”。

去：离开。

⑤爰：于是，在此。

所：处所。

⑥德：恩惠。

⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。

”一说同“值”。

⑨劳：慰劳。

⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊，哭嚎。

永号：马瑞辰《通释》注“犹永叹也。

”【译诗】大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的黍！我多年来侍奉你，你对我都不照顾。

我发誓要离开你，奔向心中的乐土。

那乐土啊那乐土，才是我的安居处！大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的麦！我多年来侍奉你，你对我都不顾念。

我发誓要离开你，到那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是可爱的世界！大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的苗！我多年来侍奉你，你对我都不犒劳。

诗经硕鼠译文及赏析导读：硕鼠(《诗经·国风·魏风·硕鼠》)朝代：先秦作者：佚名原文：硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号?(女通汝)注释①硕鼠：大老鼠。

一说田鼠。

②无：毋，不要。

黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。

三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。

④逝：通“誓”。

去：离开。

女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。

所：处所。

⑥德：恩惠。

⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。

”一说同值。

⑨劳：慰劳。

⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。

译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!硕鼠赏析这首诗选自《诗经·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。

《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪;而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。

这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。

比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。

这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。