《硕鼠》原文及赏析

三一文库（）〔《诗经·硕鼠》翻译及赏析〕硕鼠硕鼠，无食我黍!下面是小编为你带来的《诗经·硕鼠》翻译及赏析，欢迎阅读。

《诗经·硕鼠》硕鼠硕鼠，①无食我黍!三岁贯女，②莫我肯顾。

逝将去女，③适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

④硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。

⑤逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

⑥硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。

⑦逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号?⑧【注释】①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。

②贯：侍奉也。

“三岁贯汝”就是说侍奉你多年。

三岁言其久，汝，指统治者。

③“逝”读为誓。

“去汝”言离去。

④“爰”犹乃。

“所”指可以安居之处。

⑤德：惠也。

⑥“直”就是值。

“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

⑦劳：慰问。

⑧“之”犹其。

“永号”犹长欢。

末二句言既到乐郊，就再不会有悲愤，谁还长吁短欢呢?【现代译文】大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍!多年辛苦养活你，我的生活你不顾。

发誓从此离开你，到那理想新乐土。

新乐土呀新乐土，才是安居好去处!大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒!多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。

发誓从此离开你，到那理想新乐邑。

新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己!大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗!多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。

发誓从此离开你，到那理想新乐郊。

新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹!【赏析】这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

”朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。

”今人多认为是反对剥削，向往乐土的。

自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。

奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载;经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。

诗经硕鼠赏析硕鼠简介硕鼠，又名盱衡，是中国传统文化中一个重要的动物形象，代表着智慧、机智和灵敏。

在古代文化中，硕鼠的形象常常被用于祥瑞之兆，例如“年年有余”、“春满乾坤”等。

硕鼠在《诗经》中也有多次出现，其中最著名的是《硕鼠》一诗。

诗经硕鼠《诗经·秦风·硕鼠》是中国古代诗歌中最具有代表性的篇目之一，以下为全文：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫出门户。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫劳翦唏。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫洒揭茞。

这首诗从动物硕鼠的形态切入，描写了硕鼠偷取农民的庄稼的情景，暗喻了权贵掠夺民脂民膏的恶行，强调了道德上的正义与匡正。

题材分析硕鼠作为动物形象，本身是中国传统文化中的吉祥寓意。

但在本诗中，硕鼠成为了一个偷盗者的形象，与传统寓意有所背离。

其特殊的象征意义，恰恰使得这一“异类”元素的引入，使得这首诗呈现出新颖的思想内容。

内容分析首先，首句“硕鼠硕鼠，无食我黍！”中，“黍”作为诗歌中重要的物象，与硕鼠一样有着寓意。

黍是中国传统五谷之一，与歌者的财产紧密相连。

硕鼠的偷走，暗喻了社会中的盗窃行为。

这里“无食我黍”是一句发自内心的感慨，意味着硕鼠对他人的恶意和自己产权的意识。

其次，三句都含有“三岁贯女”这一人物形象，起到强调的作用。

这样设定人物，是让读者流连忘返于诗的内部，在偷盗和家庭观念之间进一步拉近了读者与诗歌的距离。

最后，诗的结构意义成为了焦点。

每一句的最后一句话“莫●●●●”都带有一定的控制意味，后接的动词不同，强调的也各有不同。

“莫出门户”突出了防范的观念，“莫劳翦唏”打破了客观事物生长发展的规律，额外增加了人为劳作的负担，“莫洒揭茞”则强调了耕作的重要性，以及对大自然的敬畏。

诗的意义诗歌为物象环环相扣，通过对物象的考察，在自然和社会等层面中，展开了深刻而精神的阐述，唤起社会对于权与利的警惕，引领人们思考社会与人与之间的关系及其合理的平衡。

整首诗的内涵曲折深刻，美妙优美，被誉为古代诗歌的代表之作。

《硕鼠》原文及赏析《硕鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这首诗把剥削者比作贪婪可憎的大老鼠，表达了劳动人民对剥削者的痛恨和对美好生活的向往。

原文是这样的：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？咱先来说说这诗里的“硕鼠”。

你想想啊，一只肥肥大大的老鼠，在粮仓里肆无忌惮地偷吃粮食，那模样得多让人气愤！这“硕鼠”可不是真的老鼠，而是那些贪婪的剥削者。

诗中的劳动人民辛辛苦苦劳作，把自己收获的黍、麦、苗都贡献给了剥削者，可这些剥削者呢，就像那永远吃不饱的大老鼠，贪心不足，根本不关心劳动人民的死活。

“三岁贯女，莫我肯顾”，这说的是多年来一直供养着你，你却对我不管不顾。

这就好比我小时候在村里看到的那户人家，地主总是逼着农民们交各种各样的粮食，农民们一年到头辛苦劳作，自己都吃不饱，可地主却天天大鱼大肉。

农民们一次次地祈求地主能稍微给他们留一点，哪怕只是一点点，让他们能活下去，可地主根本不理会，眼睛里只有自己的利益。

“逝将去女，适彼乐土”，劳动人民终于受不了啦，决定离开这个地方，去寻找那理想中的乐土。

这就像我们在生活中，遇到了特别不公平、特别让人难受的环境，心里就会想着，我一定要离开这里，去一个能让我开心、能让我过上好日子的地方。

那乐土到底在哪里呢？也许在远方，也许只存在于人们的想象中，但这份对美好生活的向往，却是无比坚定的。

再看“乐土乐土，爰得我所”，反复强调乐土，那是因为在现实中遭受的苦难太多了，所以对乐土的渴望也就越发强烈。

就好像我们有时候特别渴望一件东西，会不停地念叨，觉得只要能得到它，一切都会好起来。

“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”，剥削者连麦也不放过，还是没有一点恩德。

这就像我曾经见到过的一个老板，员工们拼命为他工作，加班加点，可他不仅不奖励员工，还想方设法克扣工资，一点感激之心都没有。

硕鼠·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《硕鼠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

”这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同本篇只有三首，另外两首是《周南;螽斯》、《豳风;鸱鸮》。

这三首的共同特点就是以物拟人，但本篇稍有不同。

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【原文、译文及注释对照】《诗经;魏风;硕鼠》译注题解：劳动人民把统治者喻为偷粮老鼠，发誓要到没有剥削的乐土去。

原文译文注释硕鼠硕鼠，①无食我黍！②三岁贯女，③莫我肯顾。

逝将去女，④适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所？⑤硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

⑥逝将去女，适彼乐国。

⑦乐国乐国，爰得我直？⑧硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

⑨逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！⑩大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！①硕鼠:大老鼠。

一说田鼠。

②无:毋,不要。

黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。

③三岁:多年。

三,非实数。

贯:借作"宦",侍奉。

④逝:通"誓"。

去:离开。

女:同"汝"。

⑤爰:于是,在此。

所:处所。

⑥德:恩惠。

⑦国:域,即地方。

⑧直:王引之《经义述闻》说:"当读为职,职亦所也。

"一说同值。

⑨劳:慰劳。

诗经硕鼠译文及赏析导读：硕鼠(《诗经·国风·魏风·硕鼠》)朝代：先秦作者：佚名原文：硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号?(女通汝)注释①硕鼠：大老鼠。

一说田鼠。

②无：毋，不要。

黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。

三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。

④逝：通“誓”。

去：离开。

女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。

所：处所。

⑥德：恩惠。

⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。

”一说同值。

⑨劳：慰劳。

⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。

译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!硕鼠赏析这首诗选自《诗经·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。

《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪;而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。

这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。

比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。

这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。

【导语】《诗经》就整体⽽⾔，是周王朝由盛⽽衰五百年间中国社会⽣活⾯貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神⿁的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及⼤量恋爱、婚姻、社会习俗⽅⾯的动⼈篇章。

下⾯是⽆忧考分享的诗经《国风·魏风·硕⿏》原⽂翻译赏析。

欢迎阅读参考！ 《国风·魏风·硕⿏》 先秦：佚名 硕⿏硕⿏，⽆⾷我⿉！三岁贯⼥，莫我肯顾。

逝将去⼥，适彼乐⼟。

乐⼟乐⼟，爰得我所。

硕⿏硕⿏，⽆⾷我麦！三岁贯⼥，莫我肯德。

逝将去⼥，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕⿏硕⿏，⽆⾷我苗！三岁贯⼥，莫我肯劳。

逝将去⼥，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？(⼥通汝) 【翻译】 ⼤⽥⿏呀⼤⽥⿏，不许吃我种的⿉！多年⾟勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐⼟有幸福。

那乐⼟啊那乐⼟，才是我的好去处！ ⼤⽥⿏呀⼤⽥⿏，不许吃我种的麦！多年⾟勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ ⼤⽥⿏呀⼤⽥⿏，不许吃我种的苗！多年⾟勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 【赏析】 《硕⿏》全诗三章，意思相同。

三章都以“硕⿏硕⿏”开头，直呼奴⾪主剥削阶级为贪婪可憎的⼤⽼⿏、肥⽼⿏，并以命令的语⽓发出警告：“⽆⾷我⿉（麦、苗）！”⽼⿏形象丑陋⼜狡黠，性喜窃⾷，借来⽐拟贪婪的剥削者⼗分恰当，也表现诗⼈对其愤恨之情。

三四句进⼀步揭露剥削者贪得⽆厌⽽寡恩：“三岁贯⼥，莫我肯顾（德、劳）。

”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚⾄连⼀点安慰也没有，从中揭⽰了“汝”、“我”关系的对⽴。

这⾥所说的“汝”、“我”，都不是单个的⼈，应扩⼤为“你们”、“我们”，所代表的是⼀个群体或⼀个阶层，提出的是谁养活谁的⼤问题。

后四句更以雷霆万钧之⼒喊出了他们的⼼声：“逝将去⼥，适彼乐⼟；乐⼟乐⼟，爰得我所！”诗⼈既认识到“汝我”关系的对⽴，便公开宣布“逝将去⼥”，决计采取反抗，不再养活“汝”。

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《诗经-硕鼠》原文、注释、译文及赏析原文：硕鼠《诗经》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却不肯照顾我。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却不肯优待我。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却不肯慰劳我！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！注释：硕鼠：大老鼠。

一说田鼠。

无：毋，不要。

黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

三岁：多年。

三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。

逝：通“誓”。

去：离开。

女：通“汝”，你。

爰：于是，在此。

所：处所。

德：恩惠。

国：域，即地方。

直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。

”一说同值。

劳：慰劳。

之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。

赏析：《硕鼠》选自《诗经·魏风》。

和《伐檀》一样，它表现的是奴隶的觉醒和反抗，但是《伐檀》只指出了阶级剥削的客观存在，而《硕鼠》则提出了具体斗争方法——“逝将去女”，以及朦胧的理想蓝图——“乐土”。

关于《硕鼠》的主题，《毛诗序》解说为：“刺重敛也。

国人刺其君重敛蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

”全诗共三章，通过反复吟唱，抒发了奴隶久积在心的反抗情绪和美好愿望。

诗的开头，采用了直接呼告法，“硕鼠硕鼠，无食我黍”，久受压抑的奴隶在诗歌中，在心底里，以主人的地位发言指斥，连连呼喊，语调急促而充满怨恨。

“无”即“毋”，意思是“不要”，“黍”即“黄米”，代表奴隶血汗。

把奴隶主比作大老鼠，贴切而形象，表现了奴隶们对剥削者本质的深刻认识，形象描绘中又夹带着痛恨厌恶的感情。

《硕鼠》原文及赏析《硕鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

咱先来看看原文：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？这诗里的“硕鼠”，可不是咱们平常在地里见着的那种大老鼠，而是把那些贪婪的剥削者比作了大老鼠。

“三岁贯女”，意思是我多年养活你，这里面饱含着百姓的无奈和愤怒呀！“莫我肯顾”“莫我肯德”“莫我肯劳”，这一连串的控诉，把剥削者的无情展现得淋漓尽致。

咱们来说说这诗为啥这么厉害。

你想想啊，在古代，老百姓没啥权力，被剥削压迫着，心里有苦说不出。

但这首诗，就像是他们憋了好久的一口气，终于喊出来了！那叫一个痛快！它用简单易懂的语言，把那种被压迫的痛苦和想要逃离的渴望，表达得明明白白。

就说我小时候吧，住在农村。

村里有个地主，那可真是像这“硕鼠”一样。

每年收租的时候，他都凶巴巴的，恨不得把老百姓家里最后一粒粮食都拿走。

有一次，我亲眼看到一个老大爷，因为交不起租子，被地主的狗腿子给打得躺在地上半天起不来。

那老大爷哭着喊着，说自己辛苦一年，啥都没剩下。

当时我年纪小，心里特别难受，就觉得这世界咋这么不公平呢。

后来学了这首《硕鼠》，一下子就明白了，原来从古至今，都有这样可恶的剥削者，也都有老百姓的反抗和呐喊。

再看这诗的形式，重章叠句，反复咏唱。

“硕鼠硕鼠”，一遍又一遍，就像老百姓心里的怒火，越烧越旺。

而且啊，每一章只换了几个字，意思却层层递进。

从“莫我肯顾”到“莫我肯德”再到“莫我肯劳”，那不满的情绪是越来越强烈。

还有最后那“适彼乐土”“适彼乐国”“适彼乐郊”，让人感觉老百姓对美好生活的向往是那么强烈，哪怕不知道这美好的地方到底在哪儿，也坚定地要去寻找。

这首《硕鼠》，虽然已经过了好几千年，但每次读起来，都能让人感受到老百姓的那种力量。

硕鼠原文及赏析优秀8篇诗经《硕鼠》原文篇一硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！注释篇二①三岁：‘泛指多年。

贯：事，侍奉。

女：同“汝”，你。

②顾：顾怜。

莫我肯顾：莫肯顾我。

③逝：用作“誓”。

去：离开。

④德：这里的意思是感激。

⑤爱：乃。

直：同“值”，代价。

③劳：慰劳。

① 号：感激硕鼠原文及赏析篇三原文：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？注释：硕鼠：肥大的老鼠。

也有解释说就是鼫鼠，头如兔，尾有毛，喜欢在田中吃粮食，俗称地耗子。

三岁：三年，此泛指多年。

贯：侍奉，养活。

逝：“誓”的假借字，即发誓。

乐土：快乐的地方。

爰：乃。

所：处所。

德：恩惠，此给予恩惠。

直：正得其所。

劳：慰劳。

永号：长声哀号。

赏析：《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。

诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表达，正是一主题的反复申诉，增强了情感的表达，末尾一句“谁之永号”的反问。

更把农民脱离剥削者的心中的向往表现淋漓尽致，而给读者却留下了深长的回味。

硕鼠原文及赏析篇四诗经《硕鼠》原文硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！诗经《硕鼠》翻译大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。