第四章 《孟子》、《庄子》等先秦说理散文
一、发展状况
1、 《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素。
2、 我国古代说理文体制的逐步形成，跟百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。
3、 《论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。
4、 《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。
5、 《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
第一节 先秦说理文体制的逐步成熟
一、语录体和韵散结合体
1、 《论语》
（1） 记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
A、 成书时间：
《论语》编辑成书在战国初年。
B、 《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。作为说理文，《论语》还很幼稚。
C、 先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。
D、 语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
E、 叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性，作为叙事记言文字，比较成功，但与说理文显然还有一定距离。、
如：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”
F、 针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特点。
如：《季氏》篇中“季氏将伐颛臾”里孔子的几段话
G、 《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
H、 语录体并不是《论语》文学价值的主要方面，《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。
（2） 《论语》只记录了孔子广告的一些片断，而非孔子一生的完整表现，但《论语》在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。
A、 孔子弟子的形象在《论语》中也有反映。 如：耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回
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1 / 8 【散文专题复习】——先秦说理散文
《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说因素；《论语》语录体，在《墨子》中得到开展，进而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标志着我国古代说理文体制的成熟。
先秦说理文体制的逐步成熟一、语录体—《论语》。〔一〕体制。1、记孔子与其弟子言行，由孔子弟子与再传弟子录成，成书在战国初年。2、每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。3、文学色彩在于表现孔子与其弟子形象、性格与深刻平实、含蓄隽永的语言。〔二〕文学性表现在：1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。2、以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒，然后知松柏之后凋也〞〔《子罕》〕。3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。二、以韵文为主，韵散结合体—《老子》。〔一〕老子自撰。〔二〕集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的语言。老子哲学理论根底是“道〞，但word
2 / 8 并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。〔三〕艺术性。采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参过失落，常用比喻来表现深刻的哲理。和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文根本特征。三、语录体—《孟子》。〔一〕成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。〔二〕记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。四、语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。〔一〕《墨子》。1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。2、标题概括中心思想。3、文章结构完整，层次清楚。4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰〞，明确是后学对墨子讲学辞的记录；5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。〔二〕《庄子》。许多篇章以多如此构思奇妙的寓言结构成文；论述中形象情感与逻辑思辩结合，可算抒情性说理文。五、战国末，《荀子》、《韩非子》中专题论文，标志着说理散文体制的定型。有标明全篇主旨的标题，论点明确，论证精细，注意谋篇布局，结构浑然，明确我国说理文体制已经成熟。此后，专论体成为我国说理散文的主要形式。《孟子》散文的艺术成就一、体制。共7篇，主要记录孟子谈话，孟子和其弟子共著。二、艺术特点。〔一〕长于论辩。先秦说理文的论辩术，由《墨word
第一章 史家之文研究
第一节历史背景
散体文的产生，始于文字记事。从现有材料看来，殷商时期的甲骨刻辞和铜器铭文，即为最早的散文。此外，在传世的数千件商、周有铭彝器中，也可见到早期散文的萌芽。铸器勒铭原为颂扬祖先功德，昭示子孙，永保政权代代相传。“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”（《礼记·祭统》）这些铭文保留了较早的史家记事文字，可说是史家之文的源头。
总之，殷商甲骨卜辞，《易经》卦、爻辞和商、周彝器铭文，都是散文萌芽时期的代表作。
中国古代第一部兼记叙和论述的散文集是《尚书》。它是我国最早的一部历史文献汇编。其文字古奥艰涩，佶屈聱牙，体现了早期散文的风貌。
春秋战国是古代散文第一次蓬勃发展的时期。春秋以前，学在官府，无私人之学，亦无私家著述。到了春秋时代，礼崩乐坏，王纲解纽，王官之学散入民间。于是私人之学兴起，私家著述亦相继出现，散文因此得到了飞跃发展。这时散文的代表著作有孔子依鲁史修订而成的《春秋》，孔门弟子所纂辑的语录《论语》，以及史家之文《国语》和《左传》。
第二节 概说
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，其中保存有商、周，特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》的文章已具有记叙、描写、议论、抒情等表达方式，不少篇章还适当地使用了比喻、排比等修辞手段，体现了初步的艺术技巧和一定程度的形象性。但其文字古奥艰涩，语句拗口难读，体现了早期散文的风貌。
《春秋》是我国现存的第一部编年体断代简史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《春秋》记事“简而有法”，语言凝练含蓄，不同于《尚书》语言的“佶屈聱牙”，意味着史家之文的发展和进步。
《国语》是我国最早的一部国别史，也是继《春秋》之后的一部重要历史著作。它虽以记言为主，但也注意写人；且能于记言中展现故事情节，不乏虚构和想象，文章结构也有所创新。其语言风格虽不尽一致，但大体平实畅达。这些特点，体现了史家之文的新发展。
先秦诸子散文的艺术特色
综 述：
先秦诸子散文是指春秋战国时期出现的以议论、论说为主的散文作品。从先秦说理文发展的过程看，可以分为三个阶段：
第一阶段：《论语》和《墨子》（春秋末年至战国初年）
《论语》是纯语录体散文，《墨子》则是在语录体中杂有质朴的议论文,文章结构完整,层次清楚,不再是三言两语的对话。所以,《墨子》尚未完全摆脱语录体的影响,只是些语录, 但能围绕一个论题加以论述, 段与段之间有着密切的联系,因而就不再是语录的简单连缀,而是有内在逻辑的论文,因此，说理文体制在《墨子》中形成了。如其《尚贤》、《兼爱》、《非攻》等篇目,都有标题概括中心思想。《论语》记录的多是些片言只语，往往有观点而无论据；《墨子》是长篇大论，有论有据，称得上是论文。
第二阶段：《孟子》和《庄子》（战国中叶）
《孟子》基本上还是语录体，但已有显著的发展，形成了对话式的论辩文。其对话基本上是围绕一个主题而设立，以论说为主体，初步具备论述性质。
《庄子》则已经由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段：《荀子》和《韩非子》（战国末期）
《荀子》和《韩非子》的文字上基本是论说文的语言，抽象说理的部分增加，逻辑周密，结构复杂而严谨，篇幅增大，反映了先秦说理文的最高成就。
分 述：
一、《论语》的艺术成就：
1、文体的基本特征是语录体。《论语》无论是记录孔子的只言片语，还是孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有形成完整的篇章。其语言基本上是口语，明白易懂，富有启发性。刘勰说“夫子风采，溢于格言。”
2、通过简短的对话，表现孔子及其弟子的形象、性格。如《侍坐章》
3、言近旨远，深刻平实、含蓄隽永。如：……
二、《墨子》的艺术特色：
1、与《论语》纯语录体相比，文章结构完整,层次清楚,不再是三言两语的对话，已初具议论文规模；逻辑严密，善用具体事例说理，是说理文的一大进展。
