贞观政要·君臣鉴戒(2)原文-翻译-全文
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贞观政要·君臣鉴戒(2)原文|翻译|全文
【原文】
贞观十四年，太宗以高昌①平②，召侍臣赐宴于两仪殿，谓房玄龄曰：高昌若不失臣礼，岂至灭亡？朕平此一国，甚怀危惧，惟当戒骄逸以自防，纳忠謇③以自正。
黜邪佞，用贤良，不以小人之言而议君子，以此慎守，庶几于获安也。
魏徵进曰：臣观古来帝王拨乱创业，必自戒慎，采刍荛之议，从忠谠之言。
天下既安，则恣情肆欲，甘乐谄谀，恶闻正谏。
张子房④，汉王计画之臣，及高祖为天子，将废嫡立庶⑤，子房曰：今日之事，非口舌所能争也。
终不敢复有开说。
况陛下功德之盛，以汉祖方之，彼不足准。
即位十有五年，圣德光被⑥，今又平殄⑦高昌。
屡以安危系意，方欲纳用忠良，开直言之路，天下幸甚。
昔齐桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚⑧四人饮，桓公谓叔牙曰：盍起为寡人⑨寿乎？叔牙奉觞而起曰：愿公无忘出在莒时，使管仲无忘束缚于鲁时，使宁戚无忘饭牛车下时。
桓公避席而谢曰：寡人与二大夫能无忘夫子之言，则社稷不危矣！太宗谓徵曰：朕必不敢忘布衣时，公⑩不得忘叔牙之为人也。
【注释】
①高昌：西域国名。
②平：征讨平定的意思。
③忠謇（jiǎn）：正直的言论。
④张子房（？前186）：即汉初大臣张良。
⑤废嫡立庶：嫡，宗法制度下指家庭的正支，跟庶出相对。
这里指汉高祖刘邦打算废掉妻生的太子盈，立妾生的赵王如意为太子。
⑥圣德光被：君王的恩德像阳光一样普照天下。
⑦平殄（tiǎn）：平定消灭。
⑧管仲、鲍叔牙、宁戚：三人都是春秋时期齐桓公的大臣。
⑨寡人：古时帝王、诸侯的自称，意谓寡德之人。
⑩公：对人的尊称。
【译文】
贞观十四年，唐太宗因为平定了高昌，在两仪殿招待各位大臣。
席间，唐太宗对房玄龄说：高昌如果不丧失作为臣子的礼节，怎么会遭到灭亡呢？我每次平定了一个地方，都心怀畏惧，勉励自己切莫骄奢淫逸，应该把接纳忠言、纠正自己的错误作为自己的责任。
治理国家就要任用贤良正直的人，罢免奸邪谄媚的人，不要听信小人的谣言，以免误解了正人君子。
无论做什么都要谨慎，国家就可望得到太平。
魏徵趁机进言道：我观察自古以来的帝王，他们在创业的时候，都能够有所警戒，倾听老百姓的呼声，采纳忠臣的意见。
天下太平之后，他们就开始穷奢极欲，只喜欢听谄媚讨好的话，厌恶逆耳的忠言。
张良是汉代的开国元勋，汉高祖称帝之后，想废掉嫡出的太子另立庶出的公子，张良说：这件事不是口头说说就可以决定的。
之后，张良就再也不敢开口提这件事了。
况且陛下目前功德这样卓越，汉高祖还不足以与您相提并论。
陛下即位已有十五年，圣德广播，现在又平
定了高昌，还能够心怀忧患意识，采纳忠言，广开言路，真是国家的大幸。
过去齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚四个人一起饮酒，齐桓公对鲍叔牙说：我的国家能够长寿吗？鲍叔牙举起酒杯站立着说：愿主公不忘过去逃亡在莒时的情形，管仲不忘在鲁国被囚禁的情形，宁戚不忘当年在车下喂牛时的情形。
齐桓公听后，站起来感激地说：我和管仲、宁戚如果能不忘你这番话，那么国家就不会有危险了。
唐太宗听了，感激地对魏徵说：我一定不会忘记自己身为平民的时候，你也一定不要忘记鲍叔牙的为人。
【原文】
贞观十四年，特进魏徵上疏曰：
臣闻君为元首①，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成人。
然则首虽尊高，必资手足以成体；君虽明哲，必藉股肱以致治。
《礼》云：民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬②。
《书》云：元首明哉！股肱良哉！庶士康哉！元首丛脞③哉！股肱惰哉！万事堕哉！然则委弃股肱，独任胸臆，具体成理，非所闻也。
夫君臣相遇，自古为难。
以石投水④，千载一合，以水投石，无时不有。
其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂⑤，外竭股肱，和若盐梅⑥，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。
昔周文王游于凤凰之墟，袜系解，顾左右莫可使者，乃自结之。
岂周文之朝尽为俊⑦，圣明之代独无君子者哉？但知与不知，礼与不礼耳！是以伊尹⑧，有莘之媵臣；韩信，项氏之亡命，殷汤致礼，定王业于南巢，汉
祖登坛，成帝功于垓下。
若夏桀不弃于伊尹，项羽垂恩于韩信。
宁肯败已成之国，为灭亡之虏乎？又微子，骨肉也，受茅土于宋；箕子，良臣也，陈《洪范》于周，仲尼称其仁，其有非之者。
《》称：鲁穆公问于子思曰：为旧君反服，古欤？子思曰：古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。
今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。
毋为戎首，不亦善乎，又何反服之礼之有？齐景公问于晏子曰：忠臣之事君如之何？晏子对曰：有难不死，出亡不送。
公曰：裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也？晏子曰：言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。
《春秋左氏传》曰：崔杼弑齐庄公，晏子立于崔氏之门外，其人曰：死乎？曰：独吾君也乎哉！吾死也？曰：行乎？曰：吾罪也乎哉！吾亡也？故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。
若为己死，为己亡，非其亲昵，谁敢任之？门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。
曰：君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如犬马，臣视君如国人；君视臣如粪土，臣视君如寇仇。
虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？。
