《贞观政要》卷八·论务农原文及译文

卷八辩兴亡第三十四凡五章贞观初，太宗从容谓侍臣曰："周武平纣之乱，以有天下，秦皇因周之衰，遂吞六国，其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？"尚书右仆射萧瑀进曰："纣为无道，天下苦之，故八百诸侯，不期而会。

周室微，六国无罪，秦氏专任智力，吞食诸侯。

平定虽同，人情则异。

"太宗曰："不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。

非但取之有异，抑亦守之不同。

祚之修短，意在兹乎！"贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰："隋开皇十四年大旱，人多饥乏。

是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。

隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。

炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。

炀帝失国，亦此之由。

凡理国者，务积於人，不在盈其仓库。

古人云：'百姓不足，君孰与足。

'但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。

"贞观五年，太宗谓侍臣曰："天道福善祸淫，事犹影响。

昔启人亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。

既而强富，子孙不报德，才至始华，即起兵围炀帝於雁门。

及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙并为颉利兄弟之所屠戮，今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也！"群臣咸曰："诚如圣旨。

"贞观九年，北蕃归朝人奏："突厥内大雪，人饥，羊马并死。

中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。

"太宗谓侍臣曰："观古人君，行仁义，任贤良则理；行暴乱，任小人则败。

突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。

颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？"魏徵进曰："昔魏文侯问李克，诸侯谁先亡？克曰：'吴先亡。

'文侯曰：'何故？'克曰：'数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？'颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。

文言文双文本阅读：太宗吞蝗（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～13题。

文本一贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易．，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

”贞观二年，京师早，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰所冀移灾朕躬何疾之避遂吞之。

自是蝗不复为灾。

贞观十六年，太宗以天下粟价率．计斗值五钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。

若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

朕常欲赐天下之人，皆使富贵。

今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。

敦行礼让，使乡之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。

但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”（摘自《贞观政要·论务农》）文本二（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序．．之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也．．．．。

阅读下面的文言文，完成10～14题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

夫安人宁国，惟在于君。

君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰：“所冀移灾肤躬，何疾之避？”遂吞之。

自是蝗不复为灾。

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注①。

”太宗曰：“今东作②方兴，恐妨农事。

”令改用十月。

太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。

”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。

若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。

且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。

”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。

若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。

朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。

敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。

但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”（选自《贞观政要卷七·务农第三十》）【注】①仪注：典礼仪式。

②东作：指农事。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。

（3分）既 A 属 B 丰 C 稔 D 若 E 斯 F 朕G为H亿I兆J人K父L母M唯N欲O躬P务俭 R 约 S 必 T 不 U 辄 V 为 W 奢 X 侈。

《贞观政要》卷八·辨兴亡原文及译文贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下;秦皇因周之衰，遂吞六国。

其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。

周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。

平定虽同，人情则异。

”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义;秦既得志，专行诈力。

非但取之有异，抑亦守之不同。

祚之修短，意在兹乎!”贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。

是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。

隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。

炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。

炀帝失国，亦此之由。

凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。

古人云：‘百姓不足，君孰与足?’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣若贤，自能保其天下;如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。

”贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫，事犹影响。

昔启民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。

既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝于雁门。

及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。

今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也?”群臣咸曰：“诚如圣旨。

”贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。

中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。

”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理;行暴乱、任小人则败。

突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。

颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣?”魏征进曰：“昔魏文侯问李克：‘诸侯谁先亡?’克曰：‘吴先亡。

’文侯曰：‘何故?’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待?’颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。

”太宗深然之。

贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。

齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。

《贞观政要》卷八·辨兴亡原文及译文卷八·辨兴亡贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下;秦皇因周之衰，遂吞六国。

其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。

周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。

平定虽同，人情则异。

”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义;秦既得志，专行诈力。

非但取之有异，抑亦守之不同。

祚之修短，意在兹乎!”贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。

是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。

隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。

炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。

炀帝失国，亦此之由。

凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。

古人云：‘百姓不足，君孰与足?’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣若贤，自能保其天下;如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。

”贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫，事犹影响。

昔启民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。

既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝于雁门。

及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。

今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也?”群臣咸曰：“诚如圣旨。

”贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。

中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。

”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理;行暴乱、任小人则败。

突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。

颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣?”魏征进曰：“昔魏文侯问李克：‘诸侯谁先亡?’克曰：‘吴先亡。

’文侯曰：‘何故?’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待?’颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。

”太宗深然之。

贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。

《贞观政要·务农·第三十篇》阅读答案及译文《贞观政要·务农·第三十篇》阅读答案及译文在现实的学习、工作中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。

你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的《贞观政要·务农·第》阅读答案及译文，希望对大家有所帮助。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

夫安人宁国，惟在于君。

君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。

若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。

朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。

敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。

但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”(节选自《贞观政要·务农·第三十篇》)16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.内则崇侈宫室崇：崇尚B.左右遽谏曰遽：急忙。

贞观政要务农第三十【原文】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

夫安人宁国，惟在于君。

君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”【译文】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。

国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。

要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。

假若连年打仗，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至，他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法。

隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到底就很难。

我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终。

”太宗说：“你讲得很对。

安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。

”【原文】贞观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇①数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰：“所冀移灾肤躬，何疾之避？”遂吞之。

自是蝗不复为灾。

【注释】①掇（duō）：拾取。

【译文】贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。

唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。

贞观政要·公平(8)原文|翻译|全文看后，唐太宗亲自写了诏书作为答复：我仔细看了你前后几次讽喻的奏疏，都情正意切，这本来就是我对你所寄予厚望之处。

我当年生长在民间，年幼时，没有得到老师的训诫，更很少听到先哲的至理名言。

正遇到隋炀帝荒淫无道，隋代分崩离析，生灵涂炭，天灾人祸，老百姓流离失所。

我十八岁，就怀有拯济天下之心，投身军旅，手持刀枪，不畏寒暑，东征西讨，劳碌终日，没有一天过得安宁。

幸而苍天护佑，遵守庙堂的韬略，使义军所到之处，都能所向披靡。

弱水、流沙这些偏远蛮夷之地都派遣使者来进贡；风俗大相径庭的异族，也都身穿华夏服装。

国家法律颁布之后，没有不能到达的地方。

我接管天下登上皇位，继承先帝留下的基业，休养生息，崇尚无为而治，四海升平，尘埃不起，已经十几年了。

这全都仰仗众位大臣运筹帷幄，善战武将竭尽骁勇，戮力同心，才取得了如此辉煌的业绩。

可是我是一个寡德少能的人，却享受着如此洪福，因此一想到自己肩负天下重任，忧患责任深重，于是总是担心政治得失，不能兼听四方民众的疾苦，因此常常战战兢兢，夜不能寐。

我常常询问公卿大臣，甚至是下臣小吏，对人推心置腹，以希望自己能够耳聪目明，做出一番能够垂范后世的功德，将其刻于钟鼎碑石之上；让我们大唐的德行，能够永垂史册。

能够协助我传播盛名伟业的人，我一直把你当成第一个。

我因为自己才德微薄，愧对前世圣君明主，如果不能依靠贤明大臣的辅佐，怎么能够建立起宏功伟业呢？就好像如果不使用船和浆，怎么能够渡过大江大河？如果不依赖你们做的盐和梅，我怎能调出五味？因此，赐给你绢三百匹以示嘉奖。

【评析】君王处理政事，贵在客观公正。

处事不公正，奸邪之人就会有机可乘，正直之人难免蒙受冤屈；处事公正，人心归顺统一，久而久之，社会风气就会焕然一新。

太宗秉公无私，主持公正，不优先照顾自己的旧部下与亲眷，减少公主的嫁妆，表现出不徇私情的平允作风。

重庆市高2023届高三第一次质量检测二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

夫安人宁国，惟在于君。

君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

自是蝗不复为灾。

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。

”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。

”令改用十月。

太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。

”太宗曰阴阳拘忌朕所不行若动静必依阴阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉会。

且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。

”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。

若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。

朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。

敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。

但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”《贞观政要·论务农》10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会B. 太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常与吉会C. 太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/若动静必依/阴阳不顾/理义欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常与吉会D. 太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/若动静必依/阴阳不顾/理义欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “不夺农时”的“夺”意为失去，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”含义相同。

《贞观政要·务农·第三十篇》阅读答案及译文《贞观政要·务农·第三十篇》阅读答案及译文在现实的学习、工作中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。

你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的《贞观政要·务农·第》阅读答案及译文，希望对大家有所帮助。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳。

若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。

彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。

亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

然在初则易，终之实难。

伏愿慎终如始，方尽其美。

”太宗曰：“公言是也。

夫安人宁国，惟在于君。

君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。

”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。

若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。

朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。

敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。

但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”(节选自《贞观政要·务农·第三十篇》)16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.内则崇侈宫室崇：崇尚B.左右遽谏曰遽：急忙。