⽂学理论（学）第⼀编导论第⼀章⽂学理论的性质和形态⼀、⽂学理论的性质⽂学理论属于⽂艺学的范畴。
⽂艺学是研究⽂学及其规律的科学的统称，也可称为⽂学学。
它包括⽂学理论、⽂学批评、⽂学史、⽂学理论史、⽂学批评史五个分⽀。
传统的⽂艺学分类是将其分为三个部分：⽂学理论、⽂学批评、⽂学史。
●⽂学理论：作为⽂艺学的分⽀之⼀，它是指研究⽂学活动的⼀般规律的学科，它以⽂学的基本原理、概念范畴以及相关的科学⽅法作为研究内容。
●⽂学批评：是指分析和评价具体⽂学作品、作家和⽂学现象的学科。
⽂学批评的对象是以作家、作品为主的⼀切⽂学现象。
●（注意：⽂学批评兼及⽂学活动的各种现象，其中也包括对⽂学批评⾃⾝的评价和判断）●⽂学史：●是指从历时的视⾓探讨各民族⽂学和●世界⽂学发展的具体历史的学科。
●（它是⼀门历史地、具体地考察⽂学产⽣、发展和演变过程、状况、经验和规律的专门学科。
）●⽂学理论以整体的⽂学现象作为⾃⼰的研究对象，从理论的⾼度宏观的视野阐明⽂学的性质、特点和规律，使对⽂学问题的解释和阐明都上升到条理化、系统化、理论化的⾼度，从⽽使其成为指导和规范整个⽂学活动的基础的思想和理论。
⼆、⽂学理论的研究对象和任务（⼀）⽂学理论的研究对象⽂学理论是关于⽂学的理论，其研究对象就是⽂学。
具体说，⽂学理论是以⼈类社会的历史和现实的⼀切⽂学现象作为研究对象，总结和探讨⽂学的性质、特征、功能、价值和⽂学创作、接受、发展的规律，并从中发现并建⽴起⽂学的基本原理、概念范畴及相关的科学的研究⽅法。
（⼆）⽂学理论的研究任务五个⽅⾯：⽂学发展论、⽂学本质论、⽂学创作论、作品构成论和⽂学接受论。
美国当代⽂艺学家M?H?艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义⽂论及批评传统》⼀书中提出了⽂学批评四⼤要素的理论，⑴作品⑵宇宙（或世界）⑶作家⑷读者。
从⽂学活动的整体性来看，这四要素是相互渗透、依存和作⽤的，是不可分割的统⼀整体。
三、⽂学理论的研究⽅法●不同学科间的⽅法可以在⼀定条件下相互影响、相互渗透。
英语文学类书籍的特性1.英语文学中的语言艺术的内涵文学中的语言技巧能够为读者塑造更为直观和真实的形象，并准确传达作品的内涵和情感。
文学语言具有一定的社交性质。
在英语文学中，语言形式较为丰富，富有较高的艺术美感，因此更有益于提升学生的鉴赏能力。
英语作为世界范围的通用语，其充分体现了各地文化和习惯等方面的特征，体现出不同文化的意蕴。
通过对英语文学作品的学习，学生可精准掌握作品中的语言艺术，以此提升学科素养，在精神层面学生的思维能力也会得到提升。
语言作为日常重要的交流工具，是人类文明的重要载体。
14-16世纪英语文学诞生，作品充分彰显出人类的智慧和文明层次，并为创作者提供了较大的动力。
语言艺术能够通过特殊的表达形式反映文学内涵和情感，能够真实再现地域的文化和特色，并传达出作者的真实思想和观点，这便从根本上提升了作品的艺术和文学水平。
2.英语文学的语言特点2.1形象性人们对于形象性语言的理解具有一定的难度，因有具体的作品作为辅助，所以读者在把握该类语言时便可准确把握其形象性的特征。
任何的英语文学作品，在刻画人物的形象时，均会通过运用形象性的语言对人物和社会的矛盾进行形象化的展现。
如在《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特是丹麦国王的王子，性格善良，并受到了良好的高等教育。
他对世界的美好充满了向往和期待，但现实生活却并不像他想象中美好。
父亲被毒，母亲改嫁，叔父成为新的王位继承者。
生活的变故导致主人公的人生也发生了戏剧性的变化，从此卷入了复仇的漩涡。
其自身的性格问题是导致人物悲剧结局的主要诱因，人物的活动主要停留在思想层面，而付诸行动的能力较弱。
作者通过对该人物形象的刻画，先呈现出王子身份的尊贵，带给读者一切美好的想象，此后又设置复仇的情节，从而与之前的想象呈现出鲜明对对比，这种强烈的戏剧冲突便会给读者带来强烈的震撼，让其具有一种感同身受的体验感。
2.2意象性多数的文学作品都是作者为读者构建出的虚拟世界。
在这个特定的情境中，作者可展现某些人物和情节，从而展现文学作品独特的艺术魅力。
我看文学独立性引：人类历史开篇之时，我们的祖先在进行物质劳动以满足自己的生理需要的同时，就开始了文学活动以满足自己的精神需要。
人类是先有了文学知识，才有了对文学的认识。
中华文化五千多年的历史，直到今日，关于文学的问题研究才得以逐步的明朗起来。
文学的独立性质也从不同时段、不同角度得到了全面的阐释。
在谈论文学独立性的时候，首先要了解的问题是：文学是什么？文学的作用又是什么？其次我们才能从中了解到文学的的基本观念有哪些，文学具有什么样的性质。
我看到这样一句话“政治不应该是独立的，而是合意的。
道德也不是独立的，也应该是合意的。
唯有文学和科学，是独立的。
科学指向世界，文学指向内心。
如果科学尚有一个外在的世界的约束，文学就是精神的自由之物”。
于是文学的作用就是指向内心，内心既是精神，而精神的自由之物有一个特点，就是属于个人。
也可以这样说，个人的自由之物是精神，唯有精神的独立，才能够创造出独立的文学。
文学是具有独立性的。
这点我们从历史的角度来看，文学从中华文化的一开始就远离了政治的，这可以归结为一个文学自律的问题。
因为一些作家和理论家意识到，无论是文学主动介入政治还是被动依附政治，其实都是在他律的状态中，从而失去了文学的自主性。
然后，倡导文学的自律是有其价值和意义的，但是一旦进入实际的操作中又会面临很大的困难，因为我们在有意识的去让文学远离政治，这其实本身也包含了一定的政治因素。
所以，文学的独立性在一定程度上是相对的独立，而并非绝对的独立。
每个时代都不缺少出名的文坛领袖，三曹、唐宋八大家等等的名声，早已经深入人心，都是无与伦比的宗师巨匠。
然而，处于不同时代的他们，或许会在借鉴前人创作的经验上发挥自己的特长，但从总的诗风来讲，每个作品包含的都是他们各自的风格、各自的感情。
文学是独立的，体现在每个作者有每个作者的品味，有自己的思想，有自己写作的对象。
后人赞赏的建安风骨，或许不仅仅只是曹操父子的文学天赋，他们也是感慨于世道变乱，与广大文人感触较为接近的，这种接近也是在处于的时代背景和时代特征后才能描述出来的作品。
