王维诗歌中“门”意象的原型批评
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（ 一） 神话 原型批 评
关 于神话 原 型批 评 的 文 学 批 评 方 法 诞 生 于 ２ Ｏ 的“ 种 族 的记 忆 ” 。原 型 可 以 是神 话 、 传说 、 民俗 、 意 世 纪初 ， 兴盛 于 ５ Ｏ年 代 。原 型 批 评 借 鉴 人 类 学 、 心 象 、 象征 ， 但 首 先 是 语 言 。 由此 可 以发 现 ， 原 型 理 论
典诗 词 的文化 意蕴 ， 分析诗 人 的心理状 态 。
一
史 过程 中是 不断 发生并 且显 现 于创 造 性幻 想 得 到 自
由表 现 的任何 地 方 。因此 ， 它 本 质 上是 一 种 神话 形
、
神话原型批评 中的“ 门”
象。 ” ＿ ３ 精神 分析 学家认 为 ， 人类 的精神 是有 遗 迹 的 ， 即原 型 。原 型 又称原 始意 象 ， 是 精 神 的文 物 ， 是 人类
（ 二） “ 门” 的语 源意 义
语 到意象 的变 迁 ， 经历 了它 的“ 原 始 的 诗性— — 社会
［ 作者简介］祝玉慧（ １ ９ ９ ０一） ， 女， 江西南 昌人 ， 广西民族大学 ２ ０ １ ２级古代文 学硕 士研究生 ， 主要研究先秦两汉王维 诗歌 中 “ 门” 意象 的原 型批 评
感 心理 。在人 类 创 造 的艺 术 国度 中 ， 是 无 国界 的相 意识 ， 通过 遗传 和文 化流 传形 成 深深 的印 记 ， 而 因其 通的， 虽然 语 言 不 同 ， 但 情 感 无 差 别 。欢 与 悲 、 爱 与 千万次 日常的重 复一 般不 为 人重 视 。但 “ 门” 这 一词 恨、 正义 与邪 恶 的感 情都 一样 在诗 歌 中表露无 遗 。
文章编号16718178201501005605王维诗歌中门意象的原型批评广西民族大学广西南宁530007摘要文章以20世纪西方出现的神话原型批评理论综合人类学文化学和心理学对意象中的人类的共同的无意识进行探究以王维诗歌中的门意象为例追根溯源从门这个语词的原始意义变迁的文化意义到诗学意义的回归阐述关于门意象在中国文化中的发展变迁且对诗歌及人类心理的无意识影响
理学、 文化 学 的研 究 成果 ， 从 一 些新 的视 角人 手 对 文 与 中 国古典 艺 术 形 式—— 诗 歌 的契 合 点 ， 原 型 经 过
学 现象 进 行研 究 ， 心理 学 家 卡 尔 ・ 荣 格 的集 体 无 意 语言 历史 的发展 及人 类 的创作 而 成 为具 有 特殊 含 义
第ｌ ８卷第 １ 期
２ ０ １ ５年 ３月
湖 北 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮ ＡＬ ＯＦ ＨＵＢ Ｅ Ｉ Ｐ ＯＬ ＹＴ Ｅ Ｃ ＨＮ Ｉ Ｃ Ｉ ＮＳ Ｔ Ｉ Ｔ Ｕ Ｔ Ｅ
ＮＯ． １ Ｖ０Ｌ． １ ８ ＭＡＲ． ２ ０１ ５
［ 文章 编号 ］ｌ ６ ７ １ —８ １ ７ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ０ １ － 一 ０ Ｏ ５ ６ 一 ＿ ０ ５
人立象 以尽 意 ， 设 卦 以尽 情 伪 ” 。 ¨ 这 是 对象 征 和 意 心理 学 的一部 分 ， 它可 以依 据 下述 事 实 而 同个体 无 象 的最 早解 释 。从 中 国诗 歌 的发 展 来 看 ， 象 征 确 是 意识做否定性 的区别 ： 它不像个体无意识那样依赖
人类文 化 的和艺术 的重 要手 段 。“ 门” 在 中国史 学 中 个 体 经 验 而 存 在 ， 因 而 不 是 一 种 个 人 的 心 理 财 富。
原型’ 所 组成 。 ” ＿ ２ 神话 批 评 ， 以 王维 的诗歌 为例 综 合 中 国其 他 古典 诗 要是 由 ‘
歌， 可以探索出“ 门” 这个意象的意义从神话到文化 原型 ， 就是“ 原 始 意象 或 者 原 型是 一 种 形 象 （ 无 的变 迁 ， 有 助于使 我们 扩大 视 野 ， 更 加 深 刻地 体会 古 论 这形 象是 魔 鬼 、 是一 个 人 还 是 一 个 过 程 ） ， 它 在历
识概念是其重要理论之一。集体无意识的概念是相 的意 象 ， 从 而 自由的存 在 于诗歌 中 ， 扩 充短 小 的诗 歌 对 于弗 洛伊德 的个 体无 意识 的概 念 而提 出 的。荣 格 的内容 ， 更 加 委 婉 含 蓄 深沉 地 表 达 着作 者 内心 的情
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ５— ０ ３— ０ １
王 维诗 歌 中“ 门＂ 意 象 的 原 型 批 评
祝 玉 慧
（ 广西 民族 大学 ， 广西 南 宁 ５ ３ ０ ０ ０ ７ ）
［ 摘 要 ］ 文章 以 ２ ０世纪 西方 出现的神 话原型批 评理论 ， 综合人 类 学、 文化 学和 心理 学对 意 象中的人 类 的 共 同的无 意识进行探 究 ， 以王 维诗歌 中的“ 门” 意 象为例 追根 溯 源 ， 从“ 门” 这 个语 词 的原始 意 义、 变迁 的文化
意义到诗 学意义的回 归， 阐述 关于“ 门” 意 象在 中国文化 中的发展 变迁 ， 且对诗 歌及人 类心理的无意识 影响。
［ 关键词 ］神话原型批评 ； 诗歌 ； 王维； 门 ［ 中图 分类 号］Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ２
［ 文献标 识码 ］Ａ
《 易经 ・系辞 上 》 说“ 书不 尽 言 ， 言不尽意” “ 圣 在《 原型和集体无意识》 中提出 ： “ 集体无意识是人类
是一个 特殊 的语 词 ， 却 常常 被人 们所 忽 视 ， 门作 为 日 个 体无 意识 主要是 由那 些 曾经 被 意识 但又 因遗 忘或
而 集 体无 意 常 中 随时 可 见 的事 物 ， 在 我 们 的意 识 中它 的 原始 意 抑 制 而 从 意识 中消 失 的 内容 所 构 成 的 ， 义 和诗学 意义却 随着 时 间而 日渐 消 弭 。而最 初 最 原 识 的 内容 却从 不 在意 识 中 ， 因此 从来 不 曾为 单 个 人 始 的房舍 有 了门 ， 也 就 有 了栖 身 的家 园。综 合 运 用 所 独有 ， 它 的 存 在 毫无 例 外 地 要 经 过 遗 传 。个 体 无 原 型批评 体系 中荣格 的集体 无 意识 的概 念 和弗 莱 的 意识 的绝 大部分 由 隋结 ’ 所组成， 而 集体 无 意 识 主
![[王维诗歌中的禅意]王维诗歌中的道](https://imgs-1438308264.cos.ap-hongkong.myqcloud.com/4e4b6a5376232f60ddccda38376baf1ffc4fe374.webp)
