最新 以人物对话剖解作品内蕴——《过客》导学设计-精品
- 格式：doc
- 大小：28.50 KB
- 文档页数：4
以人物对话剖解作品内蕴——《过客》导学设计
【设计理念】
《过客》是苏教版高中语文选修教材《鲁迅作品选读》中的一篇短文，整篇文章仿佛一部独幕剧，其中的人物对话颇具深意。据此特点，教师导学这篇文章时可以以语言为着眼点，通过剖解人物对话来探究作品内蕴。
【导学目标】
教师引导学生梳理人物、品读语言、分析对话、剖解象征意义，进而深入探究作品的人物形象和主旨内蕴。
【导学过程】
一、简介背景，导入文本
在鲁迅先生的散文诗集《野草》中，有一篇形式比较独特的短文，可谓一部意蕴深厚的独幕剧——就是写于1925年3月，发表在《语丝》周刊的《过客》。那么，在这篇散文诗中，鲁迅究竟写了什么内容，又寄托了他对人生问题怎样的思考呢？让我们走进文本，理解人物对话，鉴赏“过客”的形象及其象征意义。
二、朗读文本，梳理人物
教师引导学生朗读文本，梳理人物：
在这幕舞台上，主要有三个人物：过客、老翁、小女孩。
三、品味语言，解读对话
教师引导学生分组品析文本语言和人物对话：
对话一：老翁与女孩。荒凉破败的原野，一间小土屋，女孩说：“有谁走来了，看一看吧。”老翁却很淡漠地说：“不用看他。扶我进去罢。”女孩偏要“看一看”，老翁半带训斥半讲经验地说：“你这孩子！太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的。”对女孩而言，这个世界是新鲜的，风景是美丽的，充满诗意的。而对于老翁而言，他早已饱经风霜，饱尝世故，阅历甚深，近于麻木，没有理想，没有追求，这多少隐含着他对那个黑暗世界的不满与愤怒。这段对话侧面烘托过客出场的环境，“踉跄走出”说明他已疲惫无力，却又不肯屈服。 对话二：老翁与过客。关于过客的称呼与来去踪迹的问答。“称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人。我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样的，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。”作为人生长途中的跋涉者，过客是一个觉醒了的战士，有一种浓重的孤独感，内心永远是孤寂的。在很大程度上可以说，过客是鲁迅本人的精神画像。鲁迅在对旧社会的作战中，有很多痛苦、很多愤激。当老翁问从哪里来和到哪里去的时候，过客回答连他自己也“不知道”“我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面”。这强调了他的坚韧不拔的精神特征。一直不停地走向前面，这才是生命价值的真正体现。
对话三：过客与老翁、女孩。过客问老翁：“你可知道前面是怎么一个所在么？”老翁回答前面是“坟”，而女孩却反驳说：“不，不，不。那里有许多许多野百合、野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。”由于生命经历不同，他们对于“前面”是什么作出了迥然不同的回答。过客想得比他们更深更远一些，他“仿佛微笑”地说：“不错。那些地方有许多许多野百合、野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是，那是坟。”过客是清醒的，而且想看看坟地之后是什么。“走完了那坟地之后呢？”这是一个生命追求之谜，却也正是过客追求理想的价值所在。过客有这样的追求，所以他面对“坟”而自去超越他，在荒野上继续前进。
对话四：过客与老翁。老翁说“你前去也料不定可能走完”，劝过客回转去。对于老翁走过来的社会，过客完全绝望，充满了仇恨与愤怒，故说：“那不行！我只得走。”“我憎恶他们，我不回转去！”在决心前行的战士的心里，过多的即使是真实的同情，也是一种精神上和心理的沉重负担。继而，围绕过客前行问题，老翁与过客又持见不同。老翁好心劝过客，像自己一样休息一下。过客则说：“况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。”过客拒绝了老翁的好意。对于“前面的声音”，不同的态度，自然导向不同的生命与生命方式。
对话五：过客、老翁、女孩。女孩馈赠给过客一片裹伤的布，过客却不愿意接受女孩的布施，他认为这对于他的前行来说，没有什么好处。并且说了不能接受布施的理由：“是的。但是我不能。我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见……”过客的意思是，一者不愿意看到她被那个黑暗社会所吞噬，二者选择了自己注定作为一个过客的
