马尔库塞技术哲学思想

从“一种可能性”到“单向度”——海德格尔与马尔库塞技术批判思想比较王飞【摘要】海德格尔与马尔库塞是世界公认的20世纪两位著名思想家.具有师生关系的两位德国哲学家都对技术进行了深刻的、令世人震惊的思考,不过由于他们两人从一开始就存在的意见分歧以及后来在政治上的对立,使人们更多关注他们的争论,而很少注意他们在思想上的连续性.然而从“一种可能性”到“单向度”,绝不单单是文字上的藕合.深入分析他们的技术思想,会发现两人的思想有着密切的联系,然而其理论基础又有根本不同之处.【期刊名称】《大连理工大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(032)003【总页数】4页(P58-61)【关键词】技术;一种可能性;单向度【作者】王飞【作者单位】大连理工大学人文与社会科学学部,辽宁大连116024【正文语种】中文【中图分类】N031作为20世纪的存在主义大师,海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976)无疑是西方少数几位深刻地影响了人类思想进程的思想家之一。

他的学生马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979年)同样成绩斐然。

作为法兰克福学派左翼主要代表人物,马尔库塞在长达50多年之久的职业学术生涯中,共出版论著、论集、论文、演讲稿、谈话录近百种之多,被誉为“20世纪的思想库”。

具有师生关系的两位德国哲学家都对技术进行了深刻的、令世人震惊的思考,不过由于他们两人从一开始就存在的意见分歧以及后来在政治上的对立,使人们更多关注他们的争论,而很少注意他们在思想上的连续性。

然而,从“一种可能性”到“单向度”,绝不仅仅是文字上的藕合。

深入分析他们的技术思想,会发现他们的思想有一定的连续性,但其理论基础又有根本的不同,本文试图揭示两人思想存在的共性与差异性的深层原因。

反对以往的形而上学研究传统的存在主义哲学,试图把哲学的主题从天上拉回人间,关注现实的人的生存状况。

严格来讲,对当时人的生存状况的考察,是海德格尔哲学的核心问题[1]。

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞（Herbert Marcuse）是一位德国社会学家和哲学家，他在20世纪60年代提出了“单向度的社会”理论。

这一理论对于理解当代社会的统治机制和个人主体性的消解具有深刻的意义。

本文将就马尔库塞“单向度的社会”理论进行浅析，探讨其内涵、影响和启示。

我们需要了解“单向度的社会”是什么意思。

马尔库塞认为，当代社会呈现出一种单一的统治意识形态，这种意识形态使得社会中的一切都被同化和消解，个体的主体性被抹去，人们成为了统治者的工具和对象。

在这种社会中，思想、文化、政治和经济都被单一的统治力量所控制，没有多样性和对立面，人们失去了独立思考和行动的能力，整个社会呈现出一种单一的维度。

这种社会不再有辩证思维和多元发展的可能性，而是走向了一种不可逆转的统一和垄断。

马尔库塞将这种单一统治意识形态称为“技术和管理的理性”，这种理性将一切都纳入了自己的统一体系中，使得个体成为了统治力量的奴隶。

在这种社会中，人们生活在一种表面的繁荣和自由之下，实际上却是受到了严格的控制和限制。

他认为，当代社会不再有真正的自由和解放，而是受到了一种虚假的自由和消费主义的束缚。

这种虚假的自由使得人们对于社会真相和自身状况产生了错觉，导致了他们沉迷于消费和享乐之中，忽略了自己的全面发展和社会的深层变革。

马尔库塞的“单向度的社会”理论对于我们理解当代社会的统治机制和个人主体性的消解具有重要的意义。

它揭示了当代社会中隐藏的统治机制和过度操纵。

在这个“一维社会”中，人们被消费主义和权力机构所控制，他们在表面上享受着物质的丰富和娱乐的消遣，实际上却忽视了自己的全面发展和社会的深度变革，我们需要警惕并抵制这种单向度的统治。

马尔库塞的理论强调了个体主体性的重要性。

在这个单向度的社会中，个体变成了统治力量的工具和对象，他们失去了独立思考和行动的能力，因此我们需要重视个体主体性的重要性，保护和维护每个人的独立性和尊严，避免他们沦为“幸福的奴隶”。

摘 要伴随西方发达资本主义社会的生产力和科学技术的迅速发展，科学技术通过工具理性的方式成为政治统治的工具。

那样的前提之下，马尔库塞发行了《单向度的人》这本极其重要的著作，这本著作里他对藏拙于资本主义社会里的许多单向度问题进行了深刻的披露和分析。

马尔库塞发觉发达工业社会是一个极权主义社会，造成了政治对立面的一体化，文化一体化和被遏制的意识形态。

是因为科技的发展，所以使得改变极权主义性质，并不是使用暴力和专政的结果。

工人们似乎不觉得自身是被奴役和被剥削的，因此他们丧失其批判的力量。

统治者操纵和支配着技术和主权的发展，达到自己统治的目的。

在此条件下，这样的社会变为单向度的社会，相应地存在于这个社会的人同样变成了单向度的人。

本文通过对马尔库塞“单向度的人”的思想内容及特征的分析，为发展我国的社会主义市场经济和民族文化提供借鉴和启示。

并且通过借鉴马尔库塞的批判否定的精神，坚持以人为本，完善和发展马克思主义对资本主义的批判精神，促进社会的和谐和人的全面发展。

关键词：单向度的人 马尔库塞 意识形态ABSTRACTThe flourishing western capitalism society got its fast development of the productive forces and science, science and technology become a tool of political domination in a rational manner. Under that premise, Marcuse has issued a "one-dimensional man", this extremely important book, this book a profound disclosure and analysis of his many one-dimensional problem concealing the bad things capitalist society.Marcuse believes that advanced industrial society is a totalitarian society, caused by the political opposite of integration, cultural integration and containment ideology. Not caused by violence, but advances in technology. Workers does not seem to think their own slavery and exploitation , so they lose their critical force. Rulers to manipulate and dominate the development of technology and sovereignty and achieve the purpose of their rule. In this condition, such a society into a one-dimensional society, to exist in this society, people also become a one-dimensional man.This article summarizes the "one-dimensional man" of Marcuse ideological content and characteristics of the analysis, for the development of China's socialist market economy and national culture with reference. And through using criticism and negation of Marcuse's spirit, to adhere to the people-oriented, improve and develop Marxist criticisms of capitalism spirit, promote social harmony and the comprehensive development of man.Key Words:One-Dimension Man Marcuse Ideology目 录摘要 (I)ABSTRACT (II)绪论 (1)0.1选题的目的及意义 (1)0.2研究现状 (1)0.2.1 国内研究现状 (2)0.2.2 国外研究现状 (3)0.3本文研究方法 (3)0.4本文创新之处 (3)1 马尔库塞“单向度的人”思想的提出 (5)1.1马尔库塞思想形成阶段 (5)1.1.1 早期阶段 (5)1.1.2 晚期阶段 (6)1.2“单向度的人”思想形成的社会条件 (7)1.2.1 政治条件 (7)1.2.2 经济条件 (8)1.2.3 文化条件 (8)2 马尔库塞“单向度的人”思想的基本内容 (10)2.1“单向度的人”思想的基本内涵及其特征 (10)2.1.1 “单向度的人”的基本内涵 (10)2.1.2 “单向度的人”的特征 (11)2.2单向度的人思想的表现 (12)2.2.1 意识形态新的控制形成 (13)2.2.2 被遏制的意识形态 (13)2.2.3 极权主义的形成 (15)2.3超越“单向度的人”的路径 (17)2.3.1 单向度“意识形态”的替代方案 (17)2.3.2 超越“单向度的人”的双面途径 (18)3 对马尔库塞“单向度的人”思想的评价 (21)3.1马尔库塞单向度理论的积极影响 (21)3.1.1 继承了马克思对资本主义的批判精神 (21)3.1.2 发扬了人本主义重视人的精神 (23)3.1.3 对资本主义的认识进一步深化 (23)3.2单向度理论的局限性 (24)3.2.1 它没有找到进行社会革命的真正主体 (25)3.2.2 它没有找到人解放的出路 (25)3.3马尔库塞“单向度的人”理论的启示与借鉴 (26)3.3.1 “单向度的人”思想的启示 (26)3.3.2 “单向度的人”思想对当代中国的借鉴作用 (28)结束语 (30)参考文献 (31)致谢 (37)攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 (38)绪 论0.1 选题的目的及意义在当今社会中，各个领域中都存在着各种各样的变化，随着社会文明程度的提高，科技的进步，经济有了很大的发展。

马尔库塞：人们生活在虚假的需求之中，难以自拔网络流行语“小确幸”来自日本小说家村上春树。

村上说，他把洗涤过的洁净内裤卷折好，整齐地放在抽屉中，就会获得一种微小而真确的幸福感。

类似的情景还有在下雨天独自坐在咖啡馆里，听着淅淅沥沥的雨声，一边喝着咖啡，一边读一本自己喜欢的书。

小确幸似乎表达了一种“岁月静好，现世安稳”的态度，物质生活上的日渐富足也似乎在向人们证明：这就是大家应该过的生活。

然而，这片富庶祥和的景象是否掩盖了思想上的怠惰和对自由与创造力的抑制呢？小确幸得以成立的前提是什么呢？人在积累了很多小确幸之后，是否就会无欲无求了呢？第二次世界大战之后，欧洲就已进入了一种近似于小确幸的时代。

然而当时不少年轻人并不满足于富足的物质生活，反而认为这种小确幸掩盖了一种真正的奴役，于是决定站出来抗争。

而让这些年轻人开始反思安逸生活的正是赫伯特·马尔库塞的《单向度的人》（One-Dimensional Man）。

Ⅰ 发达工业社会的“温水煮青蛙”1968年5月，在法国以巴黎为中心爆发了一系列学生抗议、工人罢工、群众游行和示威活动，史称“五月风暴”。

当时，学生们公开颂扬“3M”。

这个3M可不是百洁布的牌子，而是三个人名的首字母—马克思、毛泽东和马尔库塞。

前两位可谓是无人不晓，而赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）可能是一个令人陌生的名字，他是法兰克福学派的一名学者。

法兰克福学派提倡的理论又叫作“批判理论”（critical theory），其每一代代表人物都是闻名遐迩的学者，例如第一代的本雅明、阿多诺、霍克海默、弗洛姆，第二代的哈贝马斯等。

第二次世界大战之后，虽然西欧社会在经济上出现了腾飞，法兰克福学派的知识分子们却深感担忧。

他们忧虑的问题可以用本雅明的一句话很好地概括：“只是因为有了那么不抱希望的人，希望才赐予了我们。

”马尔库塞把这句话写在了《单向度的人》全书的结尾处。

《单向度的人》出版于1964年，其副标题是“发达工业社会意识形态研究”。

马尔库塞“单向度的思想”评析作者：常聪慧来源：《科教导刊》2010年第20期摘要马尔库塞通过对发达工业社会“单向度的思想”的分析来批判发达工业社会异化现象。

本文针对马尔库塞这种分析,从古典逻辑、实证主义和分析哲学等方面对其进行再认识,考察他在论述“单向度的思想”时的内在的理论依据及其现实意义。

关键词单向度思想理性实证主义语言分析中图分类号:B089文献标识码:A人类社会的发展应该经历怎样的一个发展路径,应如何正确看待技术合理性和“单向度的思想”,我国及当代世界发展中的技术负面效应应当如何把握,对马尔库塞“单向度思想”的分析,无疑有助于对这些问题的进一步探讨。

1 否定性的思维马尔库塞认为人类社会历史分为前技术时期和技术时期,这二者共同构成人类历史连续体。

它们之间的分界线并不是自由和不自由为基础的社会,而是以对生活必需品的服从为标准。

在前技术阶段,人们的思想和社会历史是存在着否定性思维的,直到发达工业社会,技术合理性时期的到来,才丧失了这种否定性,从而变成了单向度的社会。

马尔库塞首先考察了古希腊哲学中有关真理思想。

他看到了真理思想在古希腊哲学中的重要性,“真理改变着思维和存在的方式。

理性和自由合为一体。

”①真理具有普遍性,但在现实社会中如果真理以摆脱辛勤劳作的自由为前提,而这种自由在现实社会中又是少数人的特权,那么真理就只掌握在少数的特权集团手中。

这种状况与真理的普遍性相矛盾。

对于哲学来说,矛盾是难以解决的。

追求真理的过程就是对现实的一种否定。

因为“如果一个人已学会去观察和了解事物的本相,他就会依据真理行事。

”②对柏拉图和亚里士多德的哲学而言,这种真理的向度与他们各自哲学的内在特征相关。

马尔库塞认为柏拉图的辩证逻辑有自己具体的内容,其存在始终处于运动变化之中。

“运动”、“一和多”、“矛盾”等术语在方法论是开放的而不完全是确定的。

同时辩证逻辑体现了真理和价值,真理和自由的统一。

它表达了人类寻找自由和更高价值目标的取向。

社科文化马尔库塞“单向度的人”及其启示李宜莹（中南民族大学马克思主义学院，湖北，武汉 430074）摘 要：在发达的工业社会里，人的发展成为一个永恒值得研究的话题。

马尔库塞看到工业革命和科技手段的不断兴起在给人带来有利的一面的同时，也使得人成为“单向度的人”。

但是人不应该受到这些社会发展的桎梏而停止向全面发展的人前进。

“单向度的人”在发展的过程中也带给我们丰富的启示意义。

关键词：马尔库塞；单向的人；启示马尔库塞是法兰克福学派的代表人物，他的《单向度的人》一书深刻的揭示了，在发达的工业社会中，人们成了“单向度的人”及“单面人”，在资产阶级的剥削和压迫下，在科学技术高度发展的情况下，人成了科学技术的工具丧失了原本该有的自由和解放。

正因为这样，如何使“单向度的人”摆脱单向度，带给我们的社会发展带来了重要的启示。

一、“单向度的人”的形成马尔库塞《单向度的人》一书中深刻的分析了“单向度的人”的形成的背景，当然一个事物想要形成是具有多方面原因的，最主要的是内因与外因。

“单向度的人”为什么会影响至深，首先在于它形成的两个重要原因。

1.社会背景在工业革命和资本主义崛起之前，人与自然和社会是相对统一的一个状态，人的发展也在相对稳定的状态之中，社会也是一片祥和的社会。

但是随着新航路的开辟和世界市场的形成，全国各地的联系日益密切，西方国家利用工业技术手段展开了一场工业革命，资本主义的发展也迅速崛起，科学技术手段也越来越多样化。

在这样一个被资本家和技术手段垄断的社会中，工人的价值和地位变得极其低下，只是成为资本家为了获得自身利益的一个劳动工具。

私有制的发展使资产阶级和无产阶级之间的矛盾呢愈加激烈，分工的不合理化使工人越来越变得只为生存而活。

在马尔库塞眼中，正是由于这些东西的出现，使原本单一的生产力变成了一种控制社会中的人的一种全新的生产力，使人们丧失自由、丧失思考而被这种生产力所控制，沉溺于这些技术手段所带来的利益享乐，而人们也越来越成为“单向度的人”。

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞的“单向度的社会”是对于当时社会现象的批判，他认为资本主义社会中充斥着一种“单一的思想”，即只有当下的资本主义制度是唯一的正确之路。

这种单一的思想影响着整个社会，让人们变得迷惘和麻木不仁。

这篇论文主要从以下三个方面展开探讨。

“单向度”指的是社会的价值、意义和目的只有一个维度，即经济产值。

在这个维度中，一切都是为了经济利益的最大化，人和事物都被视为资本和商品。

而其他的价值，如文化、精神、艺术和人性等，都被贬值或被忽视，或者仅仅被视为服务于经济利益的工具。

这种单向度的社会使得人们的意识形态变得单一、毫无选择，人们的意志也变得软弱、缺乏反抗精神。

社会的发展只靠着资本主义的自我发展，而不顾及其他维度。

这种“单向度”的社会导致了“消费主义”和“娱乐至上”的文化，让人们变得麻木不仁，对于真实的人生、自我和社会缺乏挑战和思考，只能按照规定好的模式生活。

二、单向度的社会的产生原因马尔库塞认为，单向度的社会的产生源于技术的进步和工业生产的高度组织化，以及市场化经济的形成和扩展导致的。

这种经济制度并没有考虑到人类精神和文化多样性，将一切归为经济利益和市场需求。

在这样的社会中，人们只能为了单一的利益而生存和奋斗，而文化、精神和人性等其他重要的价值则逐渐被淡化。

此外，大众媒体也是单向度的社会产生的重要原因之一。

大众媒体向人们灌输了一种唯一正确的思想，然后通过广告等手段去刺激人们的消费欲望。

在媒体的渲染下，人们渐渐失去了自我思考的能力和自我价值的判断标准，追求的只是娱乐和消费的快感。

三、对单向度的社会的批判及其启示马尔库塞的“单向度的社会”批判吸引了很多人的关注。

他强调了人的自由和个性的重要性，呼吁人们要放弃追求经济利益和物质追求的单一目标，重视文化、艺术、哲学和自我实现等其他方面的追求。

与此同时，他提出了要从根本上改变社会的建设，培养人们的自主性和反抗精神，使社会发展多元化，为人们提供不同的选择，维护人性、文化、艺术和自然的和谐。

“新感性”之下的乌托邦摘要：赫伯特?马尔库塞是法兰克福学派的主要代表人物之一，他的思想从哲学分析过渡到对政治经济的批判，最终落在美学问题上。

“新感性”则是马尔库塞美学思想的核心，他从这一核心出发建立了一个“新感性”的乌托邦，使得“新感性”最终成为一种解放人类和世界的政治实践。

关键词：新感性；爱欲；自由一、“新感性”产生的社会背景十九世纪六七十年代西方资本主义迅速发展，社会物质得到极大的丰富，社会的分工格局也发生了巨大的变化，一个新时代――福特主义时代来临了。

这是一个物质上消灭了无产阶级的时代，因而也是一个需要丰富精神世界的时代。

从这个时候开始，思想家们不再关注社会革命的宏大叙事，而是将他们的目光转移到对日常生活以及“人”的关注上来。

西方工业社会经济的高度发达给世界带来了物质文明，使人们的生理与需求得到极大的满足。

但是，马尔库塞认为，“人的历史就是人被压抑的历史”，加之上述的社会条件，“新感性”有了建立的可能性，主要表现在以下几个方面。

一是当代科技的发达使得人在社会、政治、文化等方面都受到技术的高度控制。

因而人在社会进步的同时也被压抑了。

二是作为革命主体，工人阶级革命的潜能已大大丧失：在实际的劳动中，工人阶级已被资产阶级纳入到社会的民主秩序之中，物质上的享受和需要的满足使他们失去了反抗的力量。

三是只有在这样的现代文明、技术文明中，人才能自觉感受到自身的压抑与扭曲，才要挣脱这种压抑。

二、“新感性”产生的理论基础马尔库塞将马克思关于人的异化的思想和弗洛伊德的本能理论结合起来，建立了“新感性”哲学基础。

他将这两种思想结合起来，对资本主义社会文明进行全面的批判。

然后又从弗洛伊德把人类文明与爱欲解放对立起来的观点出发，提出建立一种非压抑性文明的可能性，使人类个体获得解放。

最后将马克思的人类解放论与弗洛伊德的爱欲本能论结合在一起，提出建立一个人自由全面发展的新型社会。

马尔库塞认为，作为新社会价值观核心的“新感性”，除了含有感官的形象、想象、感觉形式等传统因素外，还包括人的自由、本能、爱欲冲动，而这些新增的内容则成为了马尔库塞感性的主要组成部分。

马尔库塞的艺术新感性思想研究马尔库塞的艺术新感性思想是建立在对西方社会的现代文明以及由技术文明所造成的文化心理结构基础上的。

他认为当代发达工业社会是高度一体化的社会，是单向度的社会。

人们变成了失去否定精神、批判意识的单向度的人。

马尔库塞通过对弗洛伊德理论的改造提出建立一种非压抑性的文明。

而这种非压抑性文明要通过意识革命及人的感性解放来获得。

马尔库塞认为艺术新感性已经成为一种政治实践。

人类要获得解放就必须通过艺术新感性去完成。

他的理论不仅拓展了现代美学而且具有独特的价值。

马尔库塞（ＨｅｒｂｅｒｔＭａｒｃｕｓｅ１８９８－１９７９）被认为是２０世纪西方十大政治哲学家之一。

他与马克思、毛泽东并称为“三Ｍ”（Ｍａｒｘ，Ｍａｏ，Ｍａｒｃｕｓｅ），是当代西方马克思主义——法兰克福学派最著名的代表人物，他致力于把对资本主义社会的批判和为新社会建立而进行的革命这些政治实践问题与感性解放的审美问题结合起来，要理解马尔库塞的艺术新感性思想，就要先从他的两部代表作说起，即“最具创造性的著作”《爱欲与文明》与“最有影响的著述”《单向度的人》。

《单向度的人》一书中，马尔库塞借助于马克思早期的异化劳动理论和弗洛伊德的精神分析学说，认为现代资本主义社会的罪恶和病态，全在于它压抑和扭曲了人的本性，造成了人性的异化。

在《爱欲与文明》中，马尔库塞系统地考察了弗洛伊德的心理分析及其它心理学理论与社会及个体解放的关系。

他提出建立一种非压抑性文明是可能的，人在审美活动中的感性解放，就会取消各种压抑性束缚，为非压抑性文明的实现提供条件，而人的本能的解放之路，实质上是一条通往审美的道路。

在２０世纪６０年代马尔库塞对艺术的激进看法中，爱欲的所有性质，都被《论新感性》中的“新感性”所替代。

马尔库塞把新感性看作是单向度人的解放途径。

强调感性，目的是恢复感性在后现代社会的意识形态中的地位。

新感性是要与被这个世界定向的感性决裂。

艺术反抗，就是用一种新的方式去看、去听、去感受事物，只有不断激发人的新感性才会否定历史强加于人的本性的种种限制。

第３２卷第２期　２０１９年６月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３２　Ｎｏ．２　Ｊｕｎｅ，２０１９　收稿日期：２０１９－０２－２２修回日期：２０１９－０３－２０作者简介：冯讲琴（１９９１－），女，江西吉安人，在读硕士研究生。

研究方向：马克思主义基本原理。

浅谈马尔库塞技术理性批判理论———以《单向度的人》为例冯讲琴（江西财经大学马克思主义学院，江西南昌３３００１３） 摘要：要认识某一理论，首先要了解其产生的基础和文化背景。

西方马克思主义中法兰克福学派对当代资本主义国家进行了激烈批判，形成了社会批判理论。

法兰克福学派代表人物马尔库塞在《单向度的人》中重点对发达资本主义国家的技术理性进行了批判，主要从三个方面：经济，政治和文化领域对技术理性的同化力量进行深刻分析，以期将得到的经验教训来指导我国经济社会的发展。

关键词：技术理性；个人理性；同化；异化；启示中图分类号：Ｂ５１２．５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－８１５６（２０１９）０２－００５２－０４ 一、背景阐释（一）西方马克思主义诞生的背景马克思主义是现实历史进程的参与者，必定会随着历史的进程而发生自身形态的变化。

“．．．．．．由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了．．．．．．关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟过时了．．．．．．”。

［１］“两个过时”表明马克思主义会随着时代的发展而发展，西方马克思主义（又称新马克思主义）就是对正统马克思主义的解读而形成的理论成果。

它的兴起有理论原因也有其历史和文化背景。

１．理论原因（１）内在理论原因。

马克思主义的形成经历了四个阶段：第一，博士论文期间，依然受黑格尔思辨哲学的影响，主要强调自我意识；第二，《莱茵报时期》，为了解决所谓物质利益的难题，马克思在《＜黑格尔法哲学批判＞导言》中提出了“市民社会决定国家的观点”开始摆脱黑格尔的影响，独立对新世界观进行思考；第三，提出新世界观时期，在《１８４４年经济学—哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中重点阐述了异化理论和实践理论；第四，唯物史观提出时期，在《贫困的哲学》和《共产党宣言》中主要论述社会两大矛盾和动力理论。