约翰·邓恩《圣谥》

Vol.33No.3Mar.2012第33卷第3期2012年3月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）

约翰·邓恩的诗作怪诞奇异、艰深难懂、思想深邃，被长

期排斥于英诗主流之外，在18世纪和19世纪未受广泛重

视。自1912年起,格里尔森和艾略特相继分别出版邓恩诗集

和发表文章，带动了西方文学界对邓恩的重新审视与研究。

“新批评”派和之后的A.J.Clements,JohnCarey等一批邓

恩评论家分别对邓恩的个人经历及部分作品进行了分析和

评论。我国的邓恩研究起步较晚。自20世纪90年代起，杨

周翰、王佐良、胡家峦、何其莘等对邓恩部分诗作进行评介。

进入21世纪后，李正栓、傅浩等学者继续译介邓恩作品并

将宏观与微观研究相结合，从多元的视角对邓恩诗进行读

解，为邓恩研究开辟了新途径，为国内邓恩研究蓬勃发展奠

定了基础。

目前国内邓恩研究方向主要集中于以下几点：探究诗

人的生平、思想与艺术三者之间的内在契合关系；以邓恩

《歌与短歌集》为研究对象审视与赏析其中的现代主义意

蕴；关注邓恩作品中透射的女性倾向；关注邓恩诗作的地域

性、空间感和空间意象；探究诗人对于爱情的复杂矛盾情

结。其中很大部分成果重视对邓恩爱情诗的奇喻独特性进

行研究，从不同角度分析邓恩诗中一些典型意象，肯定了邓

恩在意象运用上对彼特拉克传统的解构性颠覆。

邓恩自成玄学派，艺术特色和表现手法均与英国文艺

复兴时期诗人推崇备至的彼特拉克诗歌传统相异相悖，但

他的作品，尤其是爱情诗的反叛程度和力度一直未有定论。

本文认为，邓恩的“反传统”特质在赋予其无穷灵感的同时，

也促使他解构了当时一些英诗创作模式的定式与规范，在

意象运用、思想模式建构和音律实验中探索创新，表现出了

强烈的解构主义倾向。

意象的随意拼接

诗歌中，“意象是一种发生的事,意义向意象无限开放,

使得理解不可穷尽”。而邓恩的意象,千姿百态，让人目不暇

接,毫无瓜葛的东西被重构凝固在一起，使得语言的能指

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浅析约翰・邓恩的《别离辞・节哀》中的韵律与隐喻

王潇

（兰州资源环境职业技术学院基础部，甘肃兰州７３００２１）

摘要：约翰・邓恩作为十七世纪英国玄学派诗人的代表，其中《别离辞・节哀》《歌与十四行诗》都是约翰・邓恩的代表作品，

在诗歌的韵律上，约翰・邓恩巧妙地运用“不协律”，与当时的伊丽莎白诗歌形成一个鲜明的对比，并在诗歌创作过程中，加

入了大量的日常生活口语，采用口头谈话的形式，形成了一个独特的诗歌流派，使得约翰・邓恩的诗歌变得既贴近人们的

实际生活，又富有一定的戏剧性，得到了广泛的流传。该文主要针对约翰・邓恩的《别离辞・节哀》这首诗歌中所采用的写

作手法等方面进行赏析。

关键词：约翰・邓恩；韵律；《别离辞・节哀》；隐喻

中图分类号：１１０６文献标识码：Ａ文章编号ｉ１００９－５０３９（２０１７）０９－０１３３－０２

英国玄学派诗人约翰・邓恩所创作的《别离辞・节哀》，主要

是约翰・邓恩在与妻子相离别之前，给妻子写的一首诗歌，其中

包含了约翰・邓恩对妻子满满的爱意。《别离辞・节哀》与十七世纪伊丽莎白诗歌的诗歌格律存在着很大的差异，伊丽莎白诗歌

通常采用柔美性的语言，具有和谐性的乐调，而《别离辞・节哀》采用的是“不协律”，在诗歌结构上也显得比较急促，这种独特

的诗歌格律，是由约翰・邓恩有意而为之所形成的。同时，在

《别离辞・节哀》中，约翰・邓恩还将一些日常口语引入诗歌中，借助口头谈话的形式，实现诗歌的创作，这样会使整篇诗歌看

起来，更贴近人们的生活实际，更富有戏剧性。约翰・邓恩的诗

歌体裁基本上都是“双韵体”，其中约翰・邓恩诗歌中的“奇想妙

喻”成为他所创作诗歌的一个独特标志，成为十七世纪英国玄

学派诗人的代表。

１《另０离辞・节哀》的韵律

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想

摘 要：本文通过一种海德格尔式的解读，重新阐释约翰.邓恩的艺术，诗歌，思想之美。认为约翰.邓恩的艺术是真之创建，诗歌是命运的回声，思想是与歌的对话。

关键词：约翰·邓恩 艺术 诗歌 思想

约翰·邓恩是英国文学史上具有传奇色彩的诗人之一。刘守兰认为，“邓恩的诗歌意蕴深刻，才思峻刻，风格清旷雄奇，意象突兀奇特，语言生新瘦硬，扫尽纤艳。”[1](430)王佐良先生认为，邓恩诗歌“不论写爱情或写信仰，都像是在同人进行辩论，带哲学探索意味。”[2](122)约翰.德莱顿指出：“爱情诗本应言情，他却用哲学的微妙的思辨，把女性们的头脑弄糊涂了。”[3](28)本文欲用海德格尔的哲学观来分析邓恩的艺术，诗歌及思想，认为约翰.邓恩的诗歌充满了无尽的哲学思想，他的艺术是真的创建，诗歌是命运的回声，思想是与歌的对话。

一、真之创建：艺术

海德格尔对艺术的基本看法是：艺术在其本质上既不再现、表现和象征什么，也不单单是将存在者带上前来，艺术创建存在者的真。“诗人的歌唱把我们的无保护性转变为敞开者，在不妙中吟唱着美妙。”[4](288)在海德格尔看来，美与真不是并列的关系，而是派生的关系，美是由真派生而来的。他所谓的美与真完全不是现代哲学所理解的美与真。”[5](152)邓恩的创作主要是爱情诗和宗教诗。

在爱情诗中，他敢于写男人与女人，理性与荒谬，灵魂与肉体，生与死；他敢于写天球、新星，炼金术，圆，战争和死亡，他的爱情诗反映了他早年在爱情问题上内心的极度困惑。在宗教诗中，他敢于虔诚而谈，敢于表达他的忏悔，希望得到上帝的救赎。人们普遍认为，宗教诗中的邓恩一心赎罪，而爱情诗中的邓恩则玩世不恭。然而，晏奎认为，“邓恩的作品，无论宗教还是世俗，抑或是强烈的思辨色彩等，都是前后贯通的。他在爱情诗中写灵，具有浓烈的宗教味；而在宗教诗中写爱，又具有强烈的世俗味。”[6](141)

河北师范大学

硕士学位论文

约翰·邓恩神学诗中的三位一体

姓名：***

申请学位级别：硕士

专业：英语语言文学

指导教师：***

20100401 VI 摘要

约翰·邓恩是１７世纪英国玄学派诗歌的开拓者和重要代表人物。邓恩一生

坎坷不平。他出生于虔诚的天主教家庭，为了避免迫害和维持生计，他不得不皈

依国教。他与安·莫尔的婚姻也给他的生涯带来了毁灭性的打击。为了谋生并实

现自己的报复他背叛了自己的宗教信仰，却因为叛教而终生受到心灵的煎熬。　

年轻的邓恩以其艳情诗而闻名；而邓恩的晚年以其全部的热忱追随上帝，这

一时期的作品主要是神学诗歌。邓恩的神学诗是诗人自我灵魂的剖析，是他对宗

教的沉思。诗歌的主题是关于罪孽、最终审判、死亡与救赎。邓恩的神学诗体现

了他内心的挣扎和焦虑。　

从虔诚的天主教徒转变为英国国教徒的特殊经历让邓恩承受着内心和外部

的双重压力。但正是这种压力成就了邓恩的神学诗歌的创作。判教的经历使邓恩

陷入内心的矛盾中，极度忧郁。神学诗是邓恩的自我反省和自我克制的过程，这

个过程充满了诗人的内心矛盾。　

除引言和结论外，本文共分三章，试图通过对约翰·邓恩神学诗歌的分析来

展现诗人所面临的矛盾境地。　

第一章通过对邓恩诗歌作品中留露出的对上帝的爱和对妻子安·莫尔的爱，

来展现作为神职人员的邓恩身上所体现出的世俗性以及他的矛盾境地。　

第二章通过对邓恩诗歌中所表达的对天主教上帝的依恋之情，以及他皈依英

国国教后的内心挣扎来展现邓恩对上帝矛盾的依恋之情。　

第三章通过分析邓恩诗歌中表达出的对三位一体的上帝的诚挚的依恋和邓

恩害怕上帝不肯原谅自己的罪孽的恐惧之情，展现邓恩备受折磨的矛盾心理。　

关键词：约翰·邓恩； 神学诗； 三位一体； 矛盾

IV

Abstract

John Donne is the most important representative of the English “Metaphysical

poets” in the 17th