邓恩 死神莫骄傲的两个译文
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第六周John Donne1572-1631John Donne- Biography-> born in Bread Street in 1572 to a prosperous Roman Catholic family. His father died when he was young, he was raised by his mother.->1593 his brother, Henry died of a fever in prison after arrested for giving sanctuary to a proscribed catholic priest. Donne began to have doubts in his faith.-> 1601 secretly married Lady Egerton’s niece, seventeen-year-old Anne More, daughter of Sir George More(his boss)->1611 Donne was invited and joined Sir Robert Drury to the continental trip. It was then Donne composed several of his most prominent poems. “A Valediction: Forbidden Mouring”->1617 Donne’s wife died. Within 16 years, she gave him 12 children.->1631 Donne died of serious illness.John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”John Donne’s “The Flea”1.main ideaThe speaker used a flea as a bridge that made himand his mistress combine to become one. Thelistener "thou" was his lover, he loved her very muchand even want to make love with her,but she didn't.He uses a flea and the way it sucks both their blood to try to convince the girl that it is not sinful to unite their bodies in the sexual act.《我侬词》管道升❖你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。
《死神你莫骄傲》中陌生化的世俗文化书写作者:周曦来源:《文学教育》2017年第06期内容摘要:《死神你莫骄傲》是邓恩著名以死亡为主题的诗歌之一。
徘徊于天主教与新教,世俗文化与宗教信仰的夹缝之间的邓恩,在该诗中除了讽刺死神的存在,确认天堂的彼岸,鼓舞人们勇敢地面对死亡之外,其内在的奇思妙喻与智性修辞通过借用俗世文化中各种新旧科学与宗教的因素将一切常态都陌生化了。
笔者将通过结合死亡主题与宗教文化,连同当时的医学,占星术,巫术等等揭示邓恩潜藏在诗句中的早期现代性焦虑,并演示邓恩是如何通过这些元素在该诗中对世俗文化进行陌生化处理,并最终形成他的死亡悖论。
关键词:死神你莫骄傲陌生化世俗文化邓恩一.引文约翰·邓恩作为英国文艺复兴时期的著名诗人之一撰写了大量的诗作。
他的诗歌夹着着世俗爱怨与宗教信仰,为了缓和禁欲的宗教与奔放的爱情之间的矛盾,将他们精妙地杂糅为一体,落于玄学诗歌的字里行间。
他被那个转折突变的时代的宗教,世俗,憧憬与现实玩弄于掌骨之间,被边缘化的同时,努力地挣扎着寻求依附的稳定感与安全感。
在这个世俗的社会中作为他者的邓恩将一切陌生化之后,独树一帜而不失浪漫与才情地,将宗教,爱情,死亡等主题在诗句中化为不朽。
意象在他的文字中凝练,世俗在他的智慧中升华。
除此之外他还博览群书,通晓数学,航海,天文,地理,医学等等诸多学科,这一切在赋予他独特风格的同时,也成就了他对于一个时代变革的记录。
境外对于邓恩的研究较为领先,从最早他诗集的再版问世,到T.S.艾略特对于他这位玄学英国诗歌作家做了专文传颂。
R.V.杨格对于十七世纪英国神学是个做了一个全面深度地解析,托马斯·N·柯恩思结合当时的社会文化背景剖析了邓恩是各种政治,经济,社会等等宏观及微观因素。
并有约翰·凯里等人对于作者的生平及思想艺术等进行挖掘,研究成果丰厚。
国内对于邓恩研究时间相对较短,但自二十一世纪以来,着手研究的学者渐增。
生存还是死亡,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。
死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥讽、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的逼视,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,倘不是因为惧怕不可知的死后,惧怕那不曾有一个旅人回来过的神秘之国,是它迷惑了我们的意志,使我们宁愿忍受目前的磨折,不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样,重重的顾虑使我们全变成了懦夫,决心的赤热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟大的事业在这一种考虑之下,也会逆流而退,失去了行动的意义。
给西丽雅你就只用你的眼睛来给我干杯,我就用我的眼睛来相酬;或者就留下一个亲吻在杯边上我就不会向杯里找酒。
从灵魂深处张开起来的渴嘴着实想喝到美妙的一口;可是哪怕由我尝天帝的琼浆,要我换也不甘把你的放手。
我新近给你送上了一束玫魂花,与其说诚心拿来孝敬你不如说让它们有希望得到熏陶,不会得枯搞以至于委地;可是你只在花上呼吸了一下,把它们送回到我的手里;从此它们就开得叫我闻得到(不是它们自己而是)你。
(卞之琳译)致西丽娅本·琼生陈斌译卿递秋波为侬侑,侬睐明眸为卿寿。
但使香吻注杯甃,天下琼浆皆不就。
侬今渴酒魂不逗,唯愿痛饮馨香透。
朱仙春醪如可售,不把春醪易卿酎。
第二种古体译法玫瑰花冠迩来授,岂独媚卿添卿秀。
暗取中心向天咒,但愿花冠永不皱。
约翰•多恩诗歌选录——包含死亡意象之诗目录:一、遗产The legacy二、一场热病 A fever三、周年纪念日The anniversary四、赠别:论哭泣Valediction of weeping五、赠别:莫悲伤Valediction:forbidding mourning六、遗嘱The will七、计算Computation八、悖论Paradox九、他的画像His picture十、哀歌第十一:手链Elegy ⅩⅠ:bracelet十一、早安Good-morrow十二、葬礼Funeral十三、跳蚤The flea十四、日出The sun rising十五、死神莫骄傲Death be not proud十六、解体Dissolution十七、口信The message十八、神学冥想之十四:锤击我的心吧Meditation: Batter my heart十九、神学冥想之十七:丧钟为谁而鸣For whom the bell tolls二十、敬神十四行诗之六:复活Resurrection二十一、出神Ecstasy二十二、 A hymn to Christ at the author's last night going into Germany 二十三、影子的一课二十四、歌二十五、情人之无限二十五、圣骨二十六、敬神十四行诗之一二十七、爱的炼金术二十八、宣布成圣注:凡未注明译者或出处之中文译诗,皆出自《艳情诗与神学诗》傅浩译,中国对外翻译出版公司1999年1月第一版。
英文原诗选自:/遗产我上回死去时——亲爱的,我死亡就像与你离别一样频繁,虽说那是一小时前,而恋人的每个小时都仿佛地久天长,但我还能记得,我确实说过什么,确实赠送过什么;虽然我已死,但有信给我,我将是我自己的遗嘱执行人和遗产。
我听见我说,“立即给她捎信,说是我自己”——那是你,不是我——“杀了我”,当我感到要死的时刻,我吩咐我在逝去后,寄出我的心;可是我呀,当撕开我,在心所在之处搜寻时;却什么也找不着,这又一次杀了我,因为我生前一向诚实,却竟然在最后的遗嘱中欺骗了你。
2010年11月第33卷/第6期/河北师范大学学报/哲学社会科学版/J OU RNAL OF HE BE I N ORMA L UNI VERS ITY /Philo sophy and Social Scienc es Edition /N ov .2010Vol .33No .6收稿日期:2010-03-15基金项目:2009年度河北省教育厅人文社会科学研究项目“约翰·邓恩十四行诗研究”(S090811)成果之一。
作者简介:李正栓(1963-),男,河北省保定市人,博士,教授,硕士生导师,主要从事英美文学、英美诗歌互译及译评研究;赵烨(1977-),女,河北省石家庄市人,硕士,讲师,主要从事英美文学研究。
邓恩和弥尔顿十四行诗比较研究李正栓,赵 烨(河北师范大学外国语学院,河北石家庄 050016)摘 要:约翰·邓恩和约翰·弥尔顿在十四行诗方面都有很深的造诣。
他们的诗作有许多相似之处,又都有各自的特点。
在形式和语言上,他们破除陈规,发展了十四行诗,尤其是在使用跨行方面;在主题和题材上,他们游离十四行诗爱情、抒情介质,大胆引入革命政治话题和宗教神学思维;在风格和特点上,他们或使用奇思妙喻,或直抒胸臆。
这一切都透散着一种清新的馨香,使读者耳目一新,也颇受启发。
关键词:邓恩;弥尔顿;十四行诗;比较中图分类号:I 561.072 文献标识码:A 文章编号:1000-5587(2010)06-0088-06 约翰·邓恩(1572-1631)与约翰·弥尔顿(1608-1674)同为17世纪英国的伟大诗人,二人在众多文艺复兴的诗人中以特立独行的诗歌风貌发出眩目的光辉,他们都为后世留下了精美而新颖的诗作。
邓恩共写了28首与宗教神学相关的十四行诗,他将这种发端自意大利的情诗体裁发挥得颇为巧妙且独树一帜;弥尔顿则写下为数不多的25首十四行诗,大都是在王朝复辟前夕所作,这些短诗虽无法与《失乐园》相比,但也是针砭时弊、情真意切。
对邓恩的《圣十四行诗10》的介绍、浅析及汉译本诗发表于1633年,是多恩19首神圣十四行诗中的第10首。
在这首诗中。
多恩将敏捷的思维和基督教激情融为一体,在斥责死亡的时候采用了他惯常的辩论口吻。
这里没有繁辞丽藻,而是口语化,戏剧化,刚健有力。
这是一首意大利体的十四行诗。
诗的起句突兀,表达了对死神的嘲笑和蔑视。
死亡是人生的终结,许多人对死亡表现出极度的恐惧,把死亡同黑暗的地狱联系在一起。
然而,在多恩看来,死亡并没有什么可怕之处。
他把死亡看作睡眠,看作是通向“永远觉醒”的必经之路。
死亡只是从有限的生命通向永恒的过程。
这种思想并非多恩特有,因为在莎士比亚的《哈姆雷特》“生存还是死亡”这一著名的内心独白中,莎士比亚也曾根据西方人的宗教思想把死亡比作睡眠,但是,把死神作为无能而又自傲的形象进行如此淋漓尽致的讥讽,恐怕只有出现在多恩的作品中。
汉译(一)死神莫骄妄约翰.邓恩死神莫骄妄, 虽有人称你蛮横可怖, 其实外强中干;你自以为能把众生摧残,但枉然;可怜的死神,我超越你!你不过类似睡眠,憩息,必然比安眠更令人舒坦;故而人杰英豪不怕归天,无非白骨入土,灵魂安息.你受厄运,杀机,暴君与狂徒差遣,用毒药,战争和疾病害人;鸦片与妖术也能使人昏,且更灵验,你何必如此气焰!凡人了却浮生,但精神永生,超脱死的魔掌,灭绝死神!从诗的结构来看,第一、二行“死亡,不要骄傲,虽然有人说你/强大而又可怖,而你并不真的这样”,是论点,而第二行到第八行是论据,说明死亡没有什么可怕,死亡同睡眠没有多少不同,都可以使人“获得身体的休息,灵魂的解脱”。
第九、十行指出死神的无能,而第十一、二行说明死神并没有什么独特之处,没有什么可资骄傲的理由。
这四行进一步提供论据,来支持诗人的论点。
第十三、四行则是结论。
虽然这首诗有很强的论说性,但表达了诗人对死神的蔑视和无畏之情。
情与理的结合使诗本身具有有说服力,而比喻的运用使这篇说理的诗生动。
整个诗作铿锵有力,富于阳刚之气。
英语名⼈名⾔加翻译英语名⼈名⾔加翻译 1、过于求速是做事的最⼤危险之⼀。
——培根 Speed is one of the biggest danger of working too. 2、意志的⼒量⼤于⼿的⼒量。
——索福克勒斯 The power of will power is greater than the hand. 3、常求有利别⼈,不求有利⾃⼰。
——谢觉哉 Often benefit others, not to their advantage. 4、健全的精神,寓于健全的体格。
——朱⽂奴 Sound spirit, in a sound body. 5、过去属于死神,未来属于你⾃⼰。
——雪莱 The past belongs to death, and that the future belongs to yourself. 6、凡是⾃强不息者,最终都会成功。
——歌德 Whenever an unyielding person, will eventually succeed. 7、等时间的⼈,就是浪费时间的'⼈。
——伊朗 Such as time, is a waste of time. 8、梦想家命长,实⼲家寿短。
——约·奥赖利 Dreamers life long, the doer life short. 9、有志不在年⾼,⽆志空活百岁。
——⽯⽟昆 Interested in is not in high, no ambition empty live hundreds of years. 10、⼈⽣没有失败,只是尚未成功。
——陈安之 A life without failure, just haven't succeeded yet. 11、朋友越⽼越好,美酒越⽼越⾹。
——约翰雷 The older the better friend, wine the older the incense. 12、前途是光明的,道路是曲折的。
重要英美作家作品英汉对照英国作家作品Edmund Spenser (1552-1599) 埃德蒙·斯宾塞The Shepherds Calendar《牧人日历》The Faerie Queen 《仙后》Christopher Marlow (1564-1593) 克里斯托弗·马洛Tamburlaine, Parts I &II 《铁木耳大帝,第一部和第二部》The Tragical History of Dr.Faustus《浮士德博士的悲剧》The Jew of Malta《马尔他的犹太人》Edward II《爱德华二世》“The Passionate Shepherd to His Love”《多情的牧羊人致情人歌》William Shakespeare (1564-1616) 威廉·莎士比亚Henry VI《亨利六世》Richard III《查理三世》Henry IV《亨利四世》A Midsummer Night’s Dream《仲夏夜之梦》As You Like It《皆大欢喜》The Merchant of Venice《威尼斯商人》Twelfth Night《第十二夜》Romeo and Juliet《洛密欧与朱丽叶》Hamlet《哈姆雷特》Othello《奥赛罗》King Lear《李尔王》Macbeth《麦克佩斯》Cymbeline《辛白林》The Tempest《暴风雨》The Two Gentlemen of Verona《维洛那二绅士》Timon of Athens《雅典的泰门》Francis Bacon (1561-1626) 弗兰西斯·培根The Advancement of Learning《学术的进展》Novum Orgaum《新工具》History Of the Reign of King Henry VII《亨利七世王朝史》The New Atlantis《新大西岛》Essays《论说文集》“Of Studies”《论读书》John Donne (1572-1631) 约翰·邓恩The Elegies and Satires《挽歌与讽刺诗》The Songs and Sonnets《歌曲与十四行诗》“The Sun Rising”《日出》:Death, Be Not Proud”《死神莫骄傲》John Milton 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约翰•邓恩《Death, Be Not Proud》二译本对比
作者:陈昊周四, 2009年08月13日14:56 John Donne: Death, Be Not Proud
V1:汪剑钊译;V2:于中旻译
Death, Be Not Proud
John Donne 约翰•邓恩
V1:死神,你莫骄横
V2:死亡,你不要骄狂
Death,be not proud,though some have called thee
Mighty and dreadful,for thou art not so;
For those whom thou think'st thou dost overthrow
Die not,poor Death,nor yet canst thou kill me.
From rest and sleep,which but thy pictures be,
Much pleasure; then from thee much more must flow,
And soonest our best men with thee do go,
Rest of their bones, and soul's delivery.
Thou art slave to fate, chance,kings,and desperate men,
And dost with poison, war, and sickness dwell,
And poppy or charms can make us sleep as well
And better than thy stroke; why swell'st thou then?
One sort sleep past, we wake eternally
And death shall be no more; Death,thou shalt die.
V1:死神,你莫骄横,尽管有人将你看得
如何强大,如何可怖,你呀,名不符实;
你自以为已经把芸芸众生毁灭,
可怜的死神,他们没死.你至今还杀不死我;
休憩和睡眠,其实就是你的写照,
你定然比它们更让人感到舒适惬意,
而我们最出色的人们随你而去越早,
越能早日让灵魂获救,肉体安息,
你是命运、时机、君主和狂徒的奴隶,
你与毒药、战争和病魔同流合污,
鸦片与巫术也能灵验地进行蛊惑,
而且效果更佳,你又何必颐指气使?
人们小憩一会,精神便得以永远清朗,
便再不会有死亡,死神你自己将死亡。
V2:死亡,你不要骄狂!虽然有些人称你
强大而且可怕,但你并不是那样;
因为有的人你以为已经打倒胜过了,
却没有死;可怜的死亡,你也杀不了我。
从安息和睡眠,可以看见你的影像,
而且,更要从你流出多少欢畅;
当我们最好的人与你同往,
他们的骸骨安息了,灵魂得到释放。
你是奴隶,服事命运,机会,君王和流浪汉,
是毒药,战争,疾病的内涵;
罂粟或迷药也可以使我们有好的睡眠,
而且强过你的本事。
那么,你有甚么好神气?
在短暂的睡眠过后,我们永远复起,
死亡就不再有了。
死亡,你定要死。
***
诗人简介
约翰•但恩(John Donne,1572-1631,或译邓恩、邓、堂恩、唐恩、多恩、顿)是十七世纪英国“玄学诗派”的鼻祖。
因其诗怪诞奇诡,不合正统,不入俗流,故长期得不到应有的评价。
直到二十世纪初,其全集出版,才被重新“发现”,受到著名诗人托•斯•艾略特的极力推崇,一时间现代主义诗人纷纷仿效,学院学者孜孜研究,其地位日益上升,大有超过弥尔顿而直逼莎士比亚之势。
无论如何,时至今日,但恩作为英国文学经典中的重要诗人的地位已无可置疑。