八年级语文上册 第六单元 第29课《湖心亭看雪》教学设计 新人教版1

1 《湖心亭看雪》教学设计 【教学目标】 1、了解作者和写作背景，积累一些文言实词、虚词。 2、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握文章运用的白描手法。把握作者的语言风格。 3、赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。 4、作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度和消极避世的情绪。 5、通过读懂文字，读懂一个人。 【教学重点】 1、深入理解本文的写景特点。 2、熟读背诵课文。 3、读懂张岱。 【教学难点】 理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。 【教学方法】 1、诵读法。 2、讨论法与点拨法相结合。本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】1课时。 【教学过程】 一、导入 上周济南的上空飘起了漫天飞雪，看到同学们欢呼雀跃的样子，真的很开心。雪作为冬天独有的精灵，会不自觉的带着我们的心翩翩起舞，舞在我们的眼前也舞到了我们的心里，相信你的心中也一定有那么一幅雪景让你如痴如醉，此刻让我们一起聆听，一起分享一下。 生谈 洒落的雪花，变为了我们永恒的回忆，在心中让我们为之着迷、心动，有一个人还专门为此写了一篇文章《湖心亭看雪》，（板书）这个人就是张岱。今天我们就一起走进他的文字，走进他的“雪”。 二、教学过程 2

1、教师：美文共享，下面同学们放声朗读文章，注意字音一定要把握好，稍后咱找一位同学来读一下。 一生读 教师：他的读音有问题吗？我们来听听其它同学的意见。 Ppt尤其是这几个字的读音，一定要注意，请同学们标注在课本上，我们一起来读一下文章，挺直你的脊梁，端起课本，生齐读。 2、教师：大家发现了吗？这篇文章一共短短159个字，老师把文章的段落稍作了一下改动，找同学翻译一下。其余同学在听的过程中，作好记录，如果有异议，稍后可以提出来。 生翻译 生提问 生纠正 教师引导 教师：我们在学习文言文的时候，一定要重视字字落实，以及文言现象，可以通过课下，古代汉语词典及学过的经验来解决疑难，最重要的还是要及时总结，

考考你：ppt

3、教师：带着对这篇文章的理解，我们再来读一下，文章第一段女生读，第二段男生读，要尝试读出你的情感。做好准备了吗？酝酿一下。 女生读 教师：女生的声音如空谷幽兰，酥软人心，真让人陶醉、 男生读 教师：男生的声音抑扬顿挫，强劲带柔，毫不逊色。 教师：在同学们朗朗的读书声中，我们离张岱又进了一步。著名学者陈平原这样评价“明文第一非张岱莫属”，那张岱到底是一个什么样的人呢？文中有没有一个字可以概括他的真性情？ 痴 4、教师：谁说的？舟子 Ppt舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 3

生齐读 教师：这个痴什么意思呢？我查了字典有两个义项，你认为是哪一个？ Ppt“痴”的义项包括：①呆傻，无知。②爱好而至入迷。 生谈(虽然同行，但对相公的行为始终不理解，不理解张岱的痴) 教师：那张岱的 痴表现在哪里呢？生默读文章，思考。 5、痴景 Ppt齐读 教师：这样的雪景有什么独特之处吗？生谈 换词 生读 生谈 生齐读 教师：好一幅空灵静谧的冬夜山水雪景，雪光晶莹，夜色迷蒙，山水天地因为雪的覆盖连接成白色的整体，洁白空阔，一望无际，人迹罕至，唯有此情此景才能不被人打扰，才能用心领略景色的宁静清绝之美，这种美景，也大概只有张岱能欣赏到，写出来吧，请同学们闭上眼睛，想象这样一幅画面 教师配乐朗读 教师：你看到了什么？生谈 教师：这是一幅朦胧的画，这是一首梦幻的诗，似有若无，依稀恍惚之中张岱已融入了这白茫茫的一片，这么好的文字，我们应该会吟会诵，挑战一下自己。 Ppt生齐读 放眼望去ppt（空字）置身其中ppt（只有图）此时此刻，那是一片皑皑然茫茫然的世界，悄无声息，浑然难辨ppt（空白）生背 教师：痴迷于山水的张岱，有人懂吗？ 生谈 什么样的人？ 尝试“湖中焉得更有此人”，此人是什么样的人？生谈 然而有人不懂——舟子。 教师小结：痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。同学们读到这里还有什么问题吗？ 生谈，查缺补漏 6、金陵人 崇祯（教师配乐） 教师：世事的变迁，让张岱由名士变为遗民，在他的《陶庵梦忆》自为墓志铭中这样写道“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。” 4

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 教师：张岱的一生犹如庄子的梦一样，前半生宛若梦中，仿佛随同蝴蝶翩翩起舞般美好，锦衣玉食，放浪于山水之间，追求的是一种自我的放纵和绝对的自由，后半生又像梦醒，又像是庄子梦想一样的哀痛，隐居山林，不仕新朝，其追求的最终目的都是自由，这有何尝不是一种“痴”呢！ 人生何处无孤独，人生又何处无落寞，在寂静的自然之中，沾得一点冰雪之气，求得一种超然和解脱，那才是大平静，大境界！ 下课 【相关链接】 （一）明末清初张岱《一卷冰雪文序》 鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！ 若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。 干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！

（二）龙山雪 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 5

（三）节选《西湖梦寻》 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！ 岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。 （四）《自为墓志铭》 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有