梅兰芳教学实录

《梅兰芳》教学实录 一、书题启课 师（屏显梅兰芳剧照）：孩子们，这是谁？ 众生：梅兰芳！ 师（屏显梅兰芳生活照）：这又是谁？ 众生：梅兰芳！ 师（师生齐写课题，师引导）：我们一起来写下这三个字。“梅”是傲雪梅的“梅”，“兰”君子兰的“兰”，“芳”是芬芳的“芳”。 生（齐读课题）：梅兰芳！

二、引出“话题” 师：上节课，我们学习了梅兰芳的五个故事，还记得吗？ 生：记得，拒绝播音；自伤身体，滞留香港。 师：被迫滞留香港达四年之久。 生继续：还有拒绝演出；蓄须明志。 师：刚才我们说的是课文中的梅兰芳，电影中的梅兰芳想看吗？ 众生：想！ 播放电影《梅兰芳》片断：（画面描述）日本人把梅兰芳关押，“客气”地询问“梅先生，演出的事情考虑好了没有？”梅兰芳从容起身……（镜头止，回答略） 师：孩子们，想想梅兰芳会怎么回答？ 生：我不去！ 生：无论什么情况下，我都不演！ 师：拒绝的态度很坚定。 生（语气淡定，但有力）：不演！ 师：简单的两个字，却充满了力量！不去的后果，不演的后果可能是什么？ 生：可能会受皮肉之苦。 生：可能会被日本人被用刑逼迫。 师：这是一种威胁，恐吓。 生：可能会失去生命。 师：尽管这样，梅兰芳还是—— 众生：拒绝！ 师：所以，丰子恺发出深深的慨叹—— 众生（屏显丰子恺的话）：茫茫青史，为了爱国而摔破饭碗的‘优伶’，有几人欤？ 师：没有几个人能做到，可梅兰芳为什么能做到？文中有一句话道出了其中的原因，浏览课文，找到并划记。 （约三分钟后，开始交流。） 生：尽管他视艺术为生命，但在民族存亡关头，他毫不犹豫地将艺术让位于民族气节。 师：孩子们，你们划记的也是这句吗？ （生齐读此句。） 师：孩子们，梅兰芳为了爱国而摔破饭碗，让丰子恺十分敬佩。“摔破了”就没有了，这是一种失去，（板书“失”）梅兰芳在艺术让位于民族气节的过程中，他到底失去了什么？（板书：？）我们去文中梅兰芳的五个故事中寻找。 （学生小组内读故事，交流，约五分钟后集体交流。）

三、“话题”探究 （屏显“梅兰芳”五个故事的小标题：采用变序的方式进行教学，尊重学生的第一感受，根据学生的汇报，进入相应的故事板块。） （一）寻找“失去” 师：谁来说说在故事中读到的“失去”？ 生：他失去了奢华的生活。 师：分享的第一个“失去”，一定让你感受深刻，是吗？ 生：对，因为梅兰芳失去了奢华的生活，他当时的生活也受到了影响。 师：奢华的生活到底是在怎样的生活？我们可以想象一下。 生（脱口而出）：就是奢侈豪华。 师：能说具体些吗？ 生：每天吃很多好吃的，而且这些好吃的是很多人想都不敢想。 生：想要什么就有什么。 师：是啊，太容易了，一点都不费力气就能得到，文中有一个词就能表达这个意思—— 众生：唾手可得 生：他可以住舒服的大别墅，很宁静，没有人打搅。、 师：梅兰芳有没有被这样的生活诱惑？ 众生：没有！ 师：大家为什么会这么肯定？ 生：因为课文中有这样一个词——不屑一顾，说明梅兰芳根本就瞧不起这样的诱惑。 生：还有一句话——“他不愿也不可能为侵略者粉饰太平”，其实他看穿了日本人的用心。 师：这句话中有两个“不”字，你再读读。 （生再读此句，刻意加重了两个“不”字的读音。） 师：这句话，他读了两遍，大家听了有什么感受吗？ 生：他第二次读的时候，我能感受到梅兰芳态度的坚决。 师：是啊，我们在朗读时，运用“重音”，可以把情感表达得更好！我们一起来试试！ （生齐读，感受重音带来的朗读效果。） 师：其实，这样的生活，他曾经也拥有过。《梅兰芳画传》中就提到了他曾经那花园一般精美的住所。可后来，梅兰芳的生活是这样的—— （屏显《梅兰芳画传》片断） 师引：一碗饭已经不多，但是—— 生读：不许再添。 师引：一个罐头已经很少，可是—— 生读：由他分配一人一筷子。 师引：一小块咸鱼已经很少，可是—— 生读：每人只能分到一丁点儿。 师：孩子们，这段话中有个字出现得特别多。 众生（大声抢说）：一！ 师：说说这个“一”字给你的感受吧！ 生：他每天吃得很少！ 师：只有他一个人吗？ 生继续：还有他的家人。 生：他生活的很贫困。 师：课文中还有一个词比“贫困”用来形容当时的生活更合适。 生（一部分抢答）：困顿。 生（有些学生补充）：窘迫。 师：现在摆在梅兰芳面前的有两种生活，一种是—— 生：奢华。 师：一种是—— 生：困顿。 师：他的选择是什么？请你用书中的话来回答。 生（认真地看着课文）：他不愿也不可能为侵略者粉饰太平。 生（接上面同学的朗读，继续补充）：还有一句更能体现他的选择。 师：噢，是吗？你来读，我相信从你的朗读中能感受到梅兰芳的决心。 生（读时，情不自禁地用手势加强表达）：他宁愿每顿只有一碗饭……也不愿失去作为一个正直的中国人所应当具备的民族气节。 师：孩子，当你每次读到“宁愿”、“宁愿”和“不愿”，你一抬臂，一摊掌，都带动了我们的情绪，让人激动。孩子们，我们也一起来感受这种读书方式吧！ 师生齐读（用上手势，体会手势给朗读带来的不同感受。） 师：梅兰芳能做到，是因为他心中一直铭记一个信念，那就是—— 生读（屏显句）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节！ 师：奢华的生活也应该让位于民族气节。接着往下读，他还失去了什么？ 生：他还差点失去了自己的生命。 师：你从哪儿读到的？ 生：他对疫苗过敏，但还是请医生注射伤寒疫苗，结果高烧不退，差点失去了性命。 师：孩子们，在同一个故事中，我们读到的“失去”也许是不一样的。还有谁来补充？ 生：他失去了健康的身体。 生：没有健康的身体，差点失去性命，这种代价，这种失去是一种什么样的让位？ 众生（沉默）：…… 师：我们可以结合前面两位同学的的回答来想想。 生（恍然大悟，把手举得高高的）：这是一种坚定而又痛苦的让位。 生：这是一种不惜以生命为代价的让位。 生：这是一种有骨气的让位。 师：孩子们，梅兰芳能做到这种种??“让位”，是因为—— 众生读（屏显句）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节！ 师：哪怕是失去健康的身体，哪怕是—— 生：哪怕是失去生命。 生：生命也可以让位于民族气节。 师：继续往下读，孩子们吗，你还读到了哪些失去？ 生：他失去了创作。 师：你是怎么感受这种“失去”的？ 生：课文中有这样的描写——“多少次，他冲上太平山顶，想狂歌，想飞舞……” 师：孩子，从这句话中，你读到了一种“失去”，有没有读到一种心情呢？ （生看课文，思索着） 生（迫不及待地举手）：我读到了他不是一般地想唱歌，想跳舞了。 师：是吗？能更形象地描述吗？ 生：这些渴望像“洪流”，课文中是这样比喻的。 生（被前一个同学的回答启发，立即抢答）：还有他内心的压抑，因为渴望被阻挡了，他很压抑，很痛苦。 师：孩子们，梅兰芳不能再创作了，这其中一定有原因，你读到了吗？ 生：因为他蓄须了，一旦蓄须就是宣告不能登舞台了。 师：蓄须就是留胡子，读读课文中的具体描写。 众生（齐读）：一向爱好整洁的梅兰芳，开始改变自己的形象…… 师引（屏显梅兰芳蓄须照）：当梅兰芳以这样的形象出现在孩子们的面前时，他的解释是—— 生读：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？” 师引：当他以这样的形象出现在敌人的面前时，他的理由是—— 生读：“我是个唱旦角的，年纪老了，扮相不好看了，嗓子也坏了。” 师：面对不同的人，他的说法也不一样，到底哪一种才是他蓄须的真正原因？ 众生（齐读）：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？” 师：孩子们，你们看看课文，这句话前面的提示语。 生：“幽默” 生：是“装作幽默”。 师：有什么不一样吗？我们请一个同学上台来读梅兰芳的话。（请一生上台。）我们仔细看，注意听。看什么？ 众生：看表情。 师：听什么？ 生：听读音。 生：还有语气。 师（问上台的同学）：你觉得大家除了看你的表情，可能还会看什么？ 生：动作。 师：有动作吗？ （生望着台下，台下有同学提醒后，马上做了捋胡子的动作。） 师：做这个动作时要想想人物当时的状况。（再次屏显梅兰芳蓄须照）看，胡子长不长？ 众生笑：胡子很短。 师（边做“捋”的动作边问）：这样用“捋”合适吗？ 生：应该是“抚摸”，提示语里就有这个词。 （师笑，点头鼓励。） 生表演读：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？” 师：他微微带笑，看起来很轻松，很幽默，是真幽默吗？ 众生：不是。 师：这“笑”的背后是什么？ 生：是痛苦。 生：是无奈。 生：是不能在孩子面前表露，但是心里却很难受。 师：孩子们一句又一句地追问，梅兰芳一次又一次地掩饰。难以掩饰的是他内心的痛苦。他在痛苦—— 生：他痛苦不能上台演戏，不能唱，不能跳。 师：他想唱吗？ 生：想！ 师：他想跳吗？ 生：想！ 师：可是，这深深的渴望到底在哪呢？或许，在梅兰芳的梦中……