2018年苏州立达中学初三语文一模试题(含答案)

  • 格式:doc
  • 大小:1.26 MB
  • 文档页数:8

2018年初中毕业暨升学模拟考试试卷语文1.本试卷共21题,满分130分,考试用时150分钟;2.答题前,考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上,并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合;3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,请用橡皮擦干净后再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上,不在答题区域内的答案一律无效,不得用其他笔答题;4.考生答题必须答在答题卡上,答在试卷和草稿纸上无效。

第一部分(26分)1.阅读下面一段话,根据汉语拼音,写出相应的汉字。

(4分)到了石湖。

我们远远地望见了茫茫的湖水,安静地躺在那里,似乎水波不兴,万籁俱jì( )。

我们在湖边走着,在不高的山上走着。

四周的风物秀隽异常。

登上山diān( ),可望见更远的太湖。

太湖里点点风帆,lìlì( )可数。

太阳光照在粼粼的湖水上面,闪耀着金光,就像无数的鱼儿在一刹那之间,齐翻着身。

绿色的田野里,夹杂着黄色的菜花田和紫色的苜蓿田,锦xiù( )般地展开在脚下。

2.下边的街头广告牌中有四个错别字,把它们找出来并改正。

(4分)3.默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。

(10分)①子曰:“,可以为师矣。

”(《论语》)②,悠然见南山。

( 《饮酒》)③,长河落日圆。

(王维《使至塞上》)④东风不与周郎便,。

(杜牧《》)⑤人生自古谁无死? 。

(文天祥《过零丁洋》)⑥春蚕到死丝方尽,。

(李商隐《无题》)⑦,西北望,射天狼。

(苏轼《江城子·密州出猎》)⑧,草色入帘青。

(刘禹锡《陋室铭》)4.名著阅读。

(5分)①罗刹又骂道:“泼糊狲!好没道理,没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意,岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑!”大圣公然不俱,使铁棒劈手相迎,他两个往往来来,战经五七回合,罗刹女手软难轮,孙行者身强善敌。

他见事势不谐,即取扇子,望行者搧了一扇,行者巍然不动。

行者收了铁棒,笑吟吟的道:“这番不比那番!任你怎么搧来,老孙若动一动,就不算汉子!!”那罗刹又搧两搧,果然不动。

(《西游记·唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》)罗刹所说的“夺子之仇”是指什么?(2分)孙悟空这一次借扇的结果是什么?请简要回答。

(1分)②下列名著中的人物、情节和书名对应正确的一项是(2分)( )A.格列佛——在小人国皇宫着火时撒尿扑灭皇后寝宫火焰,违反宫廷禁忌。

(《钢铁是怎样炼成的》)B.白无常——形态特别,活泼诙谐,心地善良(《朝花夕拾》)C.林冲——倒拔垂杨柳(《水浒传》)D.哈克贝利芬——山洞历险(《汤姆·索亚历险记》)5.阅读下边的文字,模仿划线句的句式填入文中空缺处(3分)苏州素称鱼米之乡,“鱼鲜虾蟹”、“粳糯稻米”便是苏式食品的主调。

它的烹调和制作技艺历经代代名厨师因袭与发明,至今已达到炉火纯青的境地。

苏式食品讲究时令时鲜。

苏州四季分明,季季物产不同,传统饮食素来因时制宜,即使是家常便饭亦很讲究春尝头鲜、夏吃清淡、秋品风味、冬讲滋补。

苏式食品。

苏州传统饮食以“生活鲜嫩”、“宁缺不代”为选料原则。

制作讲究刀工、火工、做工,苏式菜肴以炖、焖、煨、焐为主,兼融炸、爆、留、炒、煸、煎、烤、蒸等烹调手段。

精工细作,为苏式食品的风味特色。

苏式食品。

色泽美、香味美、味道美、造型美四者融为和一体。

利用食物的天然色素,点缀食品菜肴,利用花卉的自然芬芳,增进诱人的食欲。

苏式食品。

苏式食品繁花似锦,品种翻新层出不穷,比如同样一条鱼,可红烧、白烧、清炖、白笃,可烹调成冷盆菜,也可制作一道汤,鱼头、鱼尾、鱼身分开又可翻出更多的菜肴。

苏州美,美在青山绿水,亦美在饮食文化。

第二部分(44分)阅读下面一首词,完成6-8题。

(9分)青玉案凌波不过横塘路贺铸凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。

锦瑟年华谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

注:①贺铸,为人耿直,才兼文武,可惜官职低微。

此词作于晚年退居苏州时。

②凌波:出自曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。

”形容女子轻盈的步态。

③锦瑟年华谁与度:用李商隐“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”诗意。

④蘅皋:长满杜蘅的沼泽地。

6.作者善于熔化前人的语意或诗句入词,自成意境。

请发挥想象,用生动形象的语言描述诗歌划线句所展现的画面。

C2分)7.这首词表达了作者怎样的情感?请结合全诗简要分析。

(4分)8.词的下阕“试问闲愁都几许?一川烟雨,满城风絮,梅子黄时雨。

”历来为人所称道,词人也因此有了“贺梅子”的雅号,请分析其妙处。

(3分)阅读下面两段文言文,完成下列9-12题。

(11分)【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝,而忠陛下之职份也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则彼之、祎、允之任也。

(节选自诸葛亮《出师表》) 【乙】《魏略》①曰:刘备屯于樊城。

是时曹公方定河北,亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。

亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。

坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。

备性好结毦②,备因手自结之。

亮乃进曰:“明将军当复有远志,但结毦而已邪!”备知亮非常人也,乃投毦而答曰:“我聊以忘忧耳。

”亮遂言曰:“将军度刘镇南孰与曹公邪?”备曰:“不及。

”亮又曰:“将军自度何如也?”备曰:“亦不如。

”曰:“今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!”备曰:“我亦愁之,当若之何?”亮曰:“今荆州非少人也,而著籍③者寡,平居发调④,则人心不悦;可语镇南,令国中凡有游户,皆使自实⑤,因录以益众可也。

”备从其计,故众遂强。

备由此知亮有英略,乃以上客礼之。

【注】①《魏略》:为三国时代记载魏国的史书。

②毦:用鸟羽兽毛做的装饰品。

③著籍:登记在户。

④平居发调:平日里有苛刻的赋税。

⑤自实:自己登记。

(节选自裴松之《上<三国志注>表》,《三国志》,中华书局简体字版)9.下面哪一组句子中加点词的意义相同?(2分)A.咨臣以.当世之事不以.物喜(《岳阳楼记》)B.躬.耕与南阳治水必躬.亲(《治水必躬亲》)C.亮知荆州次.当受敌又间令吴广之次.所旁丛祠中(《陈涉世家》)D.备从其.计其.真无马邪(《马说》)10.概括【甲】、【乙】两段中诸葛亮形象的异同点。

(2分)11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(4分)①备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。

②将军度刘镇南孰与曹公邪?12.裴松之注《三国志》的目的之一是“备异闻”。

【乙】文是针对《出师表》中刘备三顾茅庐,招贤诸葛亮一事,补充其他史书上不同的记载,提供给后人更客观的评价依据。

请用简洁的语言概括【乙】文中诸葛亮毛遂自荐的三个步骤。

(3分)阅读下面一篇文章,完成第13~15题。

(9分)文化成长需要从容的心态周广文①从哲学的角度来看,从容是人的主体意识、意志品质与人生境界的综合表征。

作为一种清醒的主体自我意识,从容是一种豁达、进取、自由的心态,做到为人处世不急不躁、张弛有度,坚持不懈;作为一种意志品质与人生操守,从容意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚,保持自我的人格独立,葆有一颗平常心;而从容作为一种人生境界,体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。

正所谓“兰秀深林,不以无人而不芳;君子立德,不为窘困而改节”。

②今天,从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。

究其原因,与我们快速发展的生活节奏不无关系。

中国速度催生了我们生活的快节奏,我们在有意无意间做着压缩时间的工作。

“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流,“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。

③毫无疑问,当今国人的生活节奏是世界最快之一了。

但是“快”却赶走了“从容”,因为从容心态恰恰需要在时间中涵养和延展。

据《视觉》(Lens)杂志2013年第9期刊载,当代英国著名摄影家马丁·帕尔讲他近30年曾多次来中国拍摄,但是所“拍到的大多数照片都不怎么好”,他说,“在中国,大多数人都不自然”。

读此消息也许需要我们深思,在急功近利的氛围中,人们脸上写满了浮躁、焦虑与欲望,唯独缺少的是从容。

④文化的成长与积淀需要从容。

按文化哲学家卡西尔的理解,人是文化的存在,正是文化划定了人性的圆周。

回视人类文明历程我们发现,真正的文化都是人在从容自信的心态下创造出来的。

孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;诸葛亮的“躬耕南阳,不求闻达”,陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;林则徐的“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”等都不失为“从容”的华章,它们既成就了仁人志士们的文化品格,也为中华文化添加了浓墨重彩。

⑤一个人修身养性,需要涵养自己的从容心态。

从容是一种对“度”的把握,是人性收敛与张扬的合理平衡。

从容心态要求人们要能达到内心镇静而沉着地面对人生,“不畏浮云遮望眼”,守住自我,回到自己,找到自己存在的意义之根。

只有守住自我,才能够做到宠辱不惊,才能够过滤出生活的品质,活出生命的质量。

当然,从容心态的养成不能一蹴而就,需要我们沉下心来,接纳文化的滋养以及社会生活的历练,感受大自然从容不迫的节奏,真正做到以平和的心态面对世界。

⑥一个健康的社会,也需要以从容的心态来面对“他者”文化。

建设文化强国,前提是文化的自信与从容。

尤其是在全球化时代,各民族文化间的交流与融合日益频繁,文化的价值冲突也在所难免,这就需要我们克服文化浮躁,以从容的心态借鉴和观照“他者”文化。

正在步入现代化的中国需要从容地面对世界并融入世界,并在从容的氛围中提升中国的文化软实力,创造出富有时代特征的现代文化,展示中国文化的独特魅力。

13.下列有关“从容”的表述,不符合原文意思的一项是(2分)A.从容作为一种清醒的主体自我意识,是一种豁达、进取、自由的心态,做到为人处世不急不躁、张弛有度,坚持不懈。

B.从容作为一种意志品质与人生操守,意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚,保持自我的人格独立,保有一颗平常心。

C.从容作为一种人生境界,体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。

兰花的品质和君子的德行体现的正是从容的这个表现。

D.从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远,快速发展的生活节奏是根本原因。