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自然发展观与可持续发展概述自然发展观和可持续发展是当代社会关注的热点话题，旨在寻找人与自然和谐相处的方式，推动经济、社会和环境三方面的协调发展。
在这个文档中，我们将探讨自然发展观和可持续发展的定义、原则以及其对可持续未来的重要性。
自然发展观自然发展观是一种哲学观点，强调人类对自然界的认同和尊重，认为人类和自然是一个不可分割的整体。
自然发展观强调自然界具有自我调节和自我修复的能力，人类应该与自然界保持和谐共生的关系。
它追求的是生态系统的稳定与可持续发展，同时也关注人类社会、经济和文化的可持续发展。
可持续发展可持续发展是指满足当前社会和经济需求的同时，不损害未来世代满足其需求的能力。
可持续发展的目标是通过持续利用资源、环境保护和社会公平，实现经济的增长和社会的进步。
它强调长期性、综合性和平衡性，要求在经济、社会和环境层面的协同发展，以实现人类与自然的和谐共生。
自然发展观与可持续发展的联系自然发展观与可持续发展密切相关，二者互相依存、相辅相成。
自然发展观的理念为可持续发展提供了思想基础，强调人类与自然的和谐共生，使得资源和环境得到保护与可持续利用。
同时，可持续发展的实践也体现了自然发展观的理念，在经济发展中注重生态环境的保护、社会公平的实现以及资源的可持续利用。
自然发展观的原则1.保护环境：自然发展观认为环境是人类生存的基础，因此，保护环境是自然发展观的首要原则。
通过限制环境污染、减少资源消耗、保护生物多样性等措施，实现环境的持续发展和保护。
2.人与自然和谐共生：自然发展观主张人与自然之间的和谐共生，通过改变不可持续的生产和生活方式，实现人与自然之间的平衡和共同繁荣。
3.经济与社会的协调发展：自然发展观认为经济和社会发展应该与环境发展相协调，通过推动可持续的经济增长和社会进步，实现经济、社会和环境的协同发展。
可持续发展的重要性可持续发展对于实现人类长期繁荣和社会稳定具有重要意义。
以下是可持续发展的几个重要方面：1.环境保护：可持续发展注重保护环境，减少环境污染和资源消耗，维护生态平衡和生物多样性。
实施可持续发展战略，促进人与自然的和谐发展自然，就是通常所说的生态环境，即围绕人类的外部空间，包括人类以外的自然界中一切有生命、无生命的要素、对象，以及人类自身创造的对象，诸如空气、阳光、水、土壤、矿藏、森林、草原、名胜古迹、堤坝、林带、道路等等。
人与自然和谐发展是指人及其活动与自然生态环境保持互不损害、协调共处的状态。
从基本要素来看，就是要保持人口、资源、环境与社会经济发展相协调，进一步说就是指在一定的地域范围内，其人口的数量、质量和结构应与经济发展相适应，与资源利用、环境保护相协调；经济发展应该与资源承载力、环境容量相协调，使自然资源和生态环境的利用既满足当代人的发展要求，又不对后代人满足其发展需要的能力构成危害。
促进人口、资源、环境与经济、社会持续、稳定发展以及人的全面发展。
一、人与自然和谐发展提出的背景和意义纵观古今，人类对自然界的认识是不断发展，不断深化的。
人类与自然界的关系也是不断改变着的，总的来说，大致可以分为以下几个阶段。
在人类的早期，人们凭借着简单的知识，产生了一些关于人与自然关系的朴素认识，由于改造自然的能力相当弱，人类更多的表现为与自然的适应关系，远古人基于对自然界的神秘感，体悟到的是人与自然的交互感应关系。
例如，我国先秦时期《周易》中有‚裁成天地之道，辅相天地之宜‛ 的提法；老子也曾说过‚人法地，地法天，天法道，道法自然‛ ；到了汉代，董仲舒则信奉‚天人感应‛。
可以说，在古代，由于人们认识能力的有限性和局限性，逐渐形成了古代朴素的唯物主义自然观。
这种观念认为，人是自然界的一部分，人、自然都服从自然界的普遍规律，人生的理想是天人合一。
西方到了中世纪，神超越了人与自然。
文艺复兴的人本主义肯定了人的地位和价值，人逐渐从人与自然一体的状态中独立出来，成为自然界的认识者和改造者，自然则从与人相融的状况中分离出去，成为不以人的意志为转移的客观实在。
西方文艺复兴使人从神的桎梏下解放出来，同时也形成了人与自然割裂的机械论自然观。
九年级思品第四课知识点思政课作为一门特殊的学科，对于学生的思维发展、价值观形成和人格塑造起着至关重要的作用。
九年级思政课第四课主要包括以下几个知识点：社会主义初级阶段理论、人与自然关系、敬畏自然、可持续发展思想、保护环境责任。
社会主义初级阶段理论是九年级思政课的重点内容之一。
社会主义初级阶段是指在社会主义社会内，由于生产力水平不发达、生产关系不完善，还存在着阶级和阶级斗争，所以仍然具有一定的资本主义因素。
理解和信仰社会主义初级阶段理论，是我们树立正确的发展观、改革开放的重要基础。
人与自然关系是另一个重要的知识点。
人类是自然的一部分，同时也是能够改造、利用和依赖自然的独特生命体。
人与自然的关系既是对自然界的探索和利用，也是对自然的保护和尊重。
我们应该树立敬畏自然的态度，认识到人类与自然的相互依存和平衡。
敬畏自然意味着我们应该尊重自然、保护自然。
自然是人类赖以生存的基础，只有珍惜和保护好自然资源，才能保证我们的生存和发展。
人类对自然资源的过度开发和破坏，导致了环境问题的恶化，我们应该反思和警惕。
只有通过正确的行为和习惯，才能实现对自然的敬畏和保护。
可持续发展思想是解决环境问题的根本出路。
可持续发展的核心理念是经济的增长与资源的保护、环境的改善之间能够实现平衡，以确保子孙后代能够继续享受到良好的生态环境和资源。
在日常生活中，我们应该提倡绿色消费、节约用水、减少废品和垃圾的产生等可持续发展的行为。
保护环境责任是每个人都应该承担的。
保护环境不仅仅是政府的责任，也是每个人的责任。
每个人都应该从自身做起，改变不良的生活习惯、节约资源、减少污染。
我们应该树立生态文明意识，关注并参与到保护环境的各项行动中。
在思政课的学习过程中，我们不仅仅是为了掌握一定的知识点，更是为了培养正确的价值观和人生观。
通过学习社会主义初级阶段理论，我们可以更好地理解和把握我国的发展方向；通过研究人与自然关系，我们可以培养对自然的敬畏和保护意识；通过了解可持续发展思想，我们可以更好地为未来的生态环境保护尽一份力。
科学发展观与可持续发展科学发展观与可持续发展是当代社会关注的重要问题，它们在维护人类和地球生态可持续性方面起着关键作用。
科学发展观强调以人为本、全面协调可持续发展，而可持续发展则强调经济、社会和环境的平衡与协调。
下文将分别从科学发展观与可持续发展的内涵、目标与关系、实践与应用等方面展开探讨。
1. 科学发展观的内涵科学发展观是以邓小平理论为指导，概括了改革开放以来中国发展的经验和教训。
它强调社会主义本质和中国特色社会主义，突出发展、实践、创新、协调、绿色等重要理念。
同时，科学发展观还强调以人为本，使发展成果更好地惠及全体人民。
2. 可持续发展的内涵可持续发展指的是在满足当前世代需求的基础上，不损害后代和其他国家地区满足自身需求的能力。
它关注经济、社会和环境三者的协调与平衡，追求全球资源的合理利用和保护。
可持续发展的内涵还包括公平与合作，推动各国间的合作与交流。
3. 科学发展观与可持续发展的目标与关系科学发展观的目标是实现中国特色社会主义现代化，追求全面协调可持续发展。
而可持续发展的目标则是保护地球生态环境，保障人民共同利益。
两者目标的关系可以通过以下几点来描述：- 科学发展观将可持续发展纳入了国家战略，把可持续发展视为实现现代化和社会主义现代化的重要保障；- 可持续发展是科学发展观的重要内容之一，强调社会、经济和环境的协调与平衡；- 科学发展观将可持续发展视为实现全体人民共同繁荣和幸福的重要途径。
4. 科学发展观与可持续发展的实践与应用科学发展观与可持续发展的实践与应用体现在以下几个方面：- 在经济发展中，科学发展观强调以人为本、创新驱动等重要理念，追求经济效益和社会效益的最大化，同时考虑生态环境的保护与可持续利用；- 在城乡发展中，科学发展观注重推进农村现代化、城市可持续发展，促进城乡协调发展，提高人民生活质量；- 在环境保护中，科学发展观强调绿色发展、生态文明建设，提出建设资源节约型、环境友好型社会的目标，推动可持续发展理念的贯彻；- 在社会进步中，科学发展观关注人民生活品质与幸福感的提升，倡导构建和谐社会，推动社会公平正义与可持续发展的结合。
环境与可持续发展的概念可持续发展就是既满足当代人的需求,而又不损害后代人满足起需求的能力的发展.它具有这样的意义:坚持以人为本的全面,协调,可持续发展的科学发展观,正确处理好人口,资源,环境之间的关系,是我国可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率显著提高,促进人与自然的协调,推动整个社会走上生产发展,生活富裕,生态良好的文明和谐发展道路.环境伦理的定义、主要内容而环境伦理观是人类在长期的实践过程中的经验总结，为协调人类与自然环境的关系，约束自己的行为而建立起来的一种新秩序。
远离人类中心主义：让高山低头，让河水让路”、“人定胜天”、“让地球抖三抖”、“人有多大胆，地有多大产”、“与天斗、与地斗”、“改造自然，适应人类的需要”。
人类不是自然的征服者、破坏者，人类只能是自然的合作者，人类应该建立一种与自然生态系统的协调的生态文明体系。
（一）生命中心主义认为所有形式的生命具有同等的价值，所哟生命都应该受到尊重，人类不是万物的中心。
提出进化论的达尔文被认为是此种信念的最佳代言人，因为他在演变笔记中说：“如果我们不要对生命的臆测设限的话，那麼那些遭受痛苦、疾病、死亡等苦难的动物同胞们…它们可能是和我们人类源自同一个祖先的…”代表人物：泰勒《尊重自然》（保护野生动植物）（二）地球整体主义不仅生命体具有内在的价值，包括土地、岩石、自然景观都有固有的价值和权利。
代表人物：李奥波德[美]《大地伦理学》（三）代际均等的伦理观我们对自然界的道德和义务，最终源于人类各成员间的所承担的义务，在享有自然资源和良好的环境上，我们的后代和我们具有同等的权利。
代表人物：罗马俱乐部《增长的极限》环境伦理学的基本问题：其一，珍重地球上一切生命物种；其二，珍重自然生态的和谐与稳定；其三，顺应自然的生活。
[1]环境伦理学的研究内容：首先，作为道德行为主体的环境意识、环境道德观念、环境道德情感、环境道德信念，环境道德原则、环境道德规范等一系列人类主观内省性的环境伦理学理论性内容。
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收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 《自然辩证法概论》读书报告
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收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 可持续发展思想的形成和发展 可持续发展观的酝酿和形成经历了相当长的过程，是人类实践和科学技术高度发展的产物，是人类以沉痛的代价换来的，是自然科学和社会科学两方面多种学科的专家学者经过20多年的共同探讨和研究而总结出来的认识成果。可持续发展思想产生的动因，就在于可持续发展问题的存在。所谓可持续发展问题，是指人类经济活动的干预对自然生态的影响以及对经济本身的影响。然而,可持续发展问题并非自今日始，从某种意义上说，自从有了人类经济活动，就有了可持续发展的问题。 一．古代中国朴素的可持续发展思想 可持续发展思想在我国可以说是源远流长，早在2000年前的周代，这种思想就已萌芽。“易传”的作者综合庄子的“顺天”思想和荀子的“制天”思想，提出了“天人合一”的自然观，即“人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。用今天的语言来说，就是将天、地、人作为一 个统一的整体，人类既要顺应自然，尊重客观自然规律，又要注意发挥主观能动作用，改造自然，建立起人与自然的和谐发展关系，以符合人类经济活动的目的。 精品文档
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 自秦以后，历代思想家进一步丰富和发展了先秦诸子 关于天人关系的思想。例如，扬雄的《太玄经·玄莹》、王充的《论衡》、贾思勰的《齐民要术》等。这些著作都从不同方面把 人与自然、 经济与生态作为一个有机整体，形成了中国古代朴素的生态观和经济相统一的可持续发展观。与此同时在周代，我国开始重视保护自然资源和生态环境，并且有了这方面的法令。如周文王时期（约公元前1150年）颁布的《伐崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木， 毋动六畜，有不如令者，死天赦”。这很可能是世界上最早的 环境保护法令。据《吕氏春秋》记载，周朝还制定了保护自然资源的《野禁》和《四时之禁》，如《四时之禁》规定：“山不敢伐材下木，泽人不敢灰缪；缳纳置罦不敢出于门；罟不敢入于渊”，意思是不在规定的时间，不准砍伐山林；不准割草烧灰；不准滥捕鸟兽；不准下河捕鱼，以利于动植物的生长繁殖。 到了秦代，则有了形式更为完备、内容更为翔实具体的环境保护法令，如《秦律·田律》就有若干保护生态环境的条文，条文规定每年春季2月至夏季7月的这段时间内，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间水道；不准采樵、烧草木灰、不准捕捉幼兽幼鸟或鸟卵；不准用药物毒杀鱼鳖；不准设置诱鸟兽的网罟和陷阱等；并规定了对违犯禁令者的处罚措施。 二．近代马克思辨证的可持续发展思想 精品文档
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 在马克思主义创始人的著作中，虽然没有直接提到过 “可持续发展”这个名词，但对这个问题，则进行了深入研究， 提出了一些具体思想。
（1） 人和自然密切相关的思想 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中最早提出了这个思想观点。他说“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界”，“历史本身是自然史，即自然界成为人这一过程的一个现实部分”。马克思还指出：“自然界，就它本身不是人的自身而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。 （2） 人和自然进行物质变换的思想 马克思和恩格斯认为，人与自然之间的关系，只能是物质变换的关系。人的劳动是社会发展的基础，而“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控 制人和自然之间的物质变换的过程”。 马克思指出：“耕作如果自发地进行，而不是有意识地加以控制⋯⋯接踵而来的就是土地荒芜，象波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样。”强调要“一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响”。 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 马克思谈到资本主义工业发展对城市生态环境的破坏时指出：“资本主义生产使它汇集在各大中心城市人口越来 越占优势，这样一来，它一方面聚集着社会的历史动力；另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。” 恩格斯在《反杜林论》中描述了工业对水体的污染：“蒸汽机的第一需要和大工业中差不多一切生产部门的主要需要，都是比较纯洁的水。但是工厂城市把一切水都变成臭气冲天的污水。 三．现代可持续发展思想的形成与发展 20世纪是人类对可持续发展思想觉醒和复苏的一个世纪。现代可持续发展思想的产生源于人们对环境问题的逐步认识、深切反思和热切关注。18世纪初工业革命以前，环境问题处于萌芽阶段。当时工业生产并不发达，由工业生产引起的环境污染问题还不突出。自工业革命后，尤其是半个多世纪以来，随着全球人口膨胀和生产力水平的极大提高，很多国家和地区普遍出现了前所未有的经济“增长热”。各地的发展主要是按经济增长来定义的，以工业化为主要内容，以国民生产总值或国民收入的增长为根本目标。一切目标围绕经济增长，认为只要经济增长了，就是社会发展了。人类在创造了空前的巨大物质财富的同时，为此却付出了极其沉重的环境代价，环境问题随之恶化，并从局部地区向全世界蔓延。西方发达国家环境公害事件接连不断，对经济和社会发展带来严重冲击。全精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 球性规模的大气、海洋、陆地污染以及生态破坏，已成为危及人类当时和未来的严重问题。全球日益突出的环境危机，把人类推向了历史抉择的关头，严重影响了人类社会的和谐、健康和持续发展。痛定思痛，迫使人类开始反思和总结自己所创造的文明，努力寻求新的发展模式。 （1） 早期的反思——《寂静的春天》 20世纪中叶，随着环境污染的日趋严重，特别是西方国家公害事件的不断发生，环境问题日益成为困扰人类生存和发展的一个突出问题。20世纪50年代末，美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊（Rachel Karson）在潜心研究美国使用杀虫剂所产生的种种危害之后，于1962年发表了环境保护科普著作《寂静的春天》。她向世人呼吁：我们长期以来一直行驶的这条发展道路容易使人错认为是一条舒适、平坦的超级公路，而实际上，在这条道路的终点却有灾难在等待着，这条路的另一个岔路——一条“很少有人走过的”岔路——为我们提供了最后唯一的机会以保住我们的地球。但这“另一个岔路”究竟是什么样的道路，卡逊没有确切地提出，但作为环境保护的先行者，卡逊的思想在世界范围内引发了人类对自身行为和观念的深入反思。 （2）一服清醒剂——《增长的极限》 1968年，来自世界各国的几十位科学家、教育家和经济学家等聚会罗马，成立了一个非正式的国际协会——罗马俱乐部（The Club of Rome）。它的工作目标是：研究和探讨人类面临的共同问精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 题，使国际社会对人类面临的社会、经济、环境等诸多问题有更深入的理解，并在现有全部知识的基础上推动采取能扭转不利局面的新态度、新政策和新制度。 受俱乐部的委托，以麻省理工学院D.梅多斯（Dennis.L.Meadows）为首的研究小组，针对长期流行于西方的高增长理论进行了深入的研究，并于1972年提交了俱乐部成立后的第一份研究报告——《增长的极限》。报告深刻阐明了环境的重要性以及资源与人口之间的基本关系。报告认为：由于世界人口增长、粮食生产、工业发展、资源消耗和环境污染这五项基本因素的运行方式是指数增长而非线性增长，如果目前人口和资本的快速增长模式继续下去，世界将会面临一场“灾难性的崩溃”。也就是说，地球的支撑力将会达到极限，经济增长将发生不可控制的衰退。因此，要避免因超越地球资源极限而导致世界崩溃的最好方法是限制增长，即“零增长”。《增长的极限》一发表，在国际社会特别是在学术界引起了强烈的反响。该报告在促使人们密切关注人口、资源和环境问题的同时，因其反增长的观点而遭受到尖锐的批评和责难。从而引发了一场激烈的、旷日持久的学术之争。一般认为，由于种种因素的局限，《增长的极限》的结论和观点，存在十分明显的缺陷。但是，报告指出的地球潜伏着危机、发展面临着困境的警告无疑给人类开出了一服清醒剂，其积极意义毋庸置疑。《增长的极限》曾一度成为当时环境运动的理论基础，有力地促进了全球的环境运动，其中所阐述的“合理的、持久的均衡发展”，为可持续发展思想的产生奠定了基础。 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 （3）全球的觉醒——联合国人类环境会议 1972年，斯德哥尔摩召开了联合国人类环境会议，共同讨论环境对人类的影响问题。这是人类第一次将环境问题纳入世界各国政府和国际政治的事务议程。大会通过的《人类环境宣言》宣布了37个共同观点和26项共同原则。作为探讨保护全球环境战略的第一次国际会议，联合国人类环境大会的意义在于唤起了各国政府对环境污染问题的觉醒和关注。它向全球呼吁：现在，我们在决定世界各地的行动时，必须更加审慎地考虑它们对环境产生的后果，由于无知或不关心，我们可能会给地球环境造成巨大而无法换回的损失，因此，保护和改善人类环境是关系到全世界各国人民的幸福和经济发展的重要问题，是世界人民的迫切希望和各国政府的艰巨责任，也是人类的紧迫目标，各国政府和人民必须为着全体人民及其后代的利益而作出共同的努力。 尽管大会对环境问题的认识还比较粗浅，也尚未确定解决环境问题的具体途径，尤其是没能找出问题的根源和责任，但它正式吹响了人类共同向环境问题挑战的进军号，使各国政府和公众的环境意识，无论是在广度上还是在深度上都向前大大地迈进了一步。 （3） 可持续发展的提出——《我们共同的未来》 20世纪80年代伊始，联合国成立了以挪威首相布伦特兰夫人（G.H.Brundland）为主席的世界环境与发展委员会（WECD），以制订长期的环境对策，帮助国际社会确立更加有效地解决环境问题的途径和方法。经过3年多的深入研究和充分论证，该委员会于1987
