说文解字注
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《说文解字注》的特点
作者:
来源:《现代语文(语言研究)》2007年第11期
《说文解字注》对《说文》本身进行了一些发凡起例,对许慎的不足予以批评,注释过程中注意到了词义的历史性及发展演变规律,注意到了同源词的探讨和同义词的辨析。
《说文解字注》是徐锴《说文系传》以后的首部《说文》注释书,在清代数以百计的《说文解字》研究大军之中,段氏之作能够一枝独秀,的确有其过人之处。
这部划时代的巨著耗费了段氏毕生的心血,创见颇多,在学界影响深远,反响巨大,王念孙评价为“盖千七百年来无此作矣”。
《说文解字注》也有不足之处:过分自信,在没有充分证据的情况下对《说文》作任意改动。
过分相信许慎的说解,拘泥于小篆形体而强作解释。
对《说文解字注》的微瑕,清代不少学者都注意到了,并且以专著的形式予以订正。
这类代表性的著作有冯桂芬的《说文解字段注考正》、徐承庆的《说文段注匡谬》、徐灏的《说文解字注笺》、钮树玉的《段氏说文注订》、王绍兰的《说文解字段注订补》等。
(选自张能甫编注《历代语言学文献读本·四川师范大学文学院硕士研究生系列教材》,巴蜀书社2003年10月出版)。
说文解字注研究文献集成全三册
《<说文解字注>研究文献集成(套装上中下册)》作为今人阅读《说文解字》的阶梯,影响到语言文字学的许多分支。
研究《说文解字注》在清代蔚然成风,自清以降,对段注作注笺、匡谬、校订、补注者多达三十余家。
这些著述,或仅有手写稿传世,或已是稀见刊本,且均未经校勘整理。
既不易得,也不便阅读。
《<说文解字注>研究文献集成(套装上中下册)》将这几十种书整理刊行,既可完善《说文解字注》,又可为《说文解字》,乃至传统语言文字学研究提供切实而有益的帮助。
段玉裁训诂学成就说文解字注
段玉裁,清代著名的训诂学家和文字学家,以《说文解字注》一
书成就卓著,他的研究成果对中国古代语言文字研究做出了重要贡献。
《说文解字注》是段玉裁终身心血的结晶,该书对于汉字的解释
和发展历程进行了深入的研究和说明。
该书中对于每一个汉字都进行
了详细解释,不仅说明了字形的演变和来历,更对于每个字的用法、
构成和相关联的词语进行了分析和阐述,使读者能够更好地理解和掌
握汉字,进一步提高语言文字的水平。
段玉裁在研究中运用了许多方法,包括比较研究、考证古籍、探
究古代文化等,他的方法和思想对于后来的文字学研究产生了深远的
影响。
他还对于多种语言进行了研究,尤其对于蒙古文字和藏文字的
研究成果比较突出。
由于其深厚的学术造诣和扎实的方法研究,段玉裁的研究成果至
今仍受到广泛的关注和重视。
他提出的许多研究方法和思想,对于中
华民族的语言文字研究具有重要的启示和指导作用。
总之,段玉裁是中国古代文字研究的重要人物,其研究成果对于
中华民族的语言文字文化有着深刻的影响和意义,他的贡献不仅是在
学术上,在社会文化领域都产生了广泛的影响。
我们在今后的学习中,应该认真借鉴段玉裁的研究思路和方法,将其精神发扬光大,为中国
文化的繁荣发展做出贡献。
骨说文解字注
解释:
骨:《现汉》第四十七:骨,硬的联结起来的骨骼,物体的支撑物。
《说文解字》:“骨,凡所著之物。
从骨,骨声。
”字形上,“骨”是由“骨”和“几”组成的,骨(bǔ)本义是“骨骼”,也可比喻“骨架”;几(jí)本义是“表示多少的文字”,比喻“联结”,意思是“紧密联结起来的”。
结合两个字形的含义,“骨”比喻内聚力,比喻物体内部的支撑物,也比喻整体结构在物体表面外的支撑之物。
引申出来,“骨”也可比喻“关系”,“支撑”,“结构”,“团结”等,表示内在的力量和结合力。
因此,“骨”可以用来比喻物体内部的联结力,也可以比喻人类社会中关系的支撑力,表达人与人之间的凝聚力和凝聚力。
此外,“骨”还可以比喻人的品德和精神境界,以及一个社会或国家的文化传统。
例如,某些民族会食用骨头来表达他们的坚定不移、勇敢坚强、不屈服不屈服精神,这表明他们虽然生活困苦,但也能坚持自己的信念和价值观。
另外,对于某些地方文化来说,用骨头来构成一部分节日文化活动,如孔子诞辰等,从侧面反映出文化传承的意义。
所以,“骨”不仅仅是比喻物体内部的联结力,还可以比喻某种精神境界和文化的传统,表明人的抗压能力和创新精神。
总之,“骨”这一概念可以深入到人们精神层面,可以激发人们的积极性和创新能力。
它暗示了一种抗困难、不畏艰苦、勇于担当的追求,弘扬了一种团结、合作、互助的文化精神。
正是这种骨气,让人们可以在任何困难环境中挺身而出,致力于实现宏伟的理想,敢于挑战极限,为事业发展不断努力。
《说文解字注》古今字研究的开题报告尊敬的评委和导师:大家好,我是XXX,本次开题报告的题目是《《说文解字注》古今字研究》。
一、选题背景《说文解字》是我国最早的一部字义解释辞典,在我国字学研究领域具有重要的地位。
而它的注释书《说文解字注》对于古代文字的学习和理解也有至关重要的作用。
但由于时间久远,大量的古文字已经失传或淘汰,因此需要对《说文解字注》中的古字进行深入研究和分析,以便更好地了解古代文字的演变和变化。
二、研究目的本研究旨在通过对《说文解字注》中的古字进行研究和分析,深入探究古文字在演变和变化中的规律和特点。
具体研究目的如下:1. 寻找《说文解字注》中的古字,并对其进行分类整理和分析。
2. 分析《说文解字注》中的古字在语言上的变化和演变规律。
3. 探究古文字在演变和变化中的规律和特点。
4. 推断古文字对中国语言和文化的影响,并探讨其意义。
三、研究内容1. 《说文解字注》的概述2. 《说文解字注》中的古字分类3. 《说文解字注》中的古字解释4. 古文字的演变和变化规律5. 古文字对中国语言和文化的影响及其意义四、研究方法本研究采用文献调查法、实证分析法和比较研究法等来进行,通过对《说文解字注》中的古字进行归纳、分类、对比和分析,来深入研究古文字在演变和变化中的规律和特点,并推断其对中国语言和文化的影响和作用。
五、研究价值通过对《说文解字注》中的古字进行研究和分析,有助于更好地了解古代文字的演变和变化,探究中国语言和文化的发展历程,推动中华文化的传承和弘扬。
同时,本研究还可以为今后的汉字学习和研究提供一定的参考依据。
以上就是本研究的开题报告,谢谢大家。
說文解字第五篇上金壇段玉裁注(文中黑粗字爲說文原文,小字爲段玉裁注文。
錄製版本爲經韻樓說文解字注原刻。
文中的小篆、籀文、缺字大多數採集自漢字搆形資料庫。
標點爲錄製者所加。
爲能显示大部分汉字,可下載安装超大字符集字体支持包UniFonts6.0。
)竹部竹,冬生艸也。
云冬生者,謂竹胎生於冬,且枝葉不凋也:云艸者,爾雅竹在釋艸,山海經有云其艸多竹,故謂之冬生艸。
戴凱之云:植物之中有艸、木、竹,猶動品之中有魚、鳥、獸也。
象形。
象㒳㒳竝生。
陟玉切,三部。
按:廣韵張六切,下者,箁箬也。
恐人未曉下之恉,故言之。
凡竹之屬皆从竹。
箭,矢竹也。
各本無竹,依藝文類聚補,矢竹者可以爲矢之竹也。
周禮及釋地注皆曰:箭,篠也。
方言箭,自關而東謂之矢,江淮之閒謂之鍭,關西曰箭。
郭云:箭者,竹名,因以爲號。
按:今天下語言皆謂矢爲箭。
从竹,前聲。
子賤切,古音在十一部。
周禮故書箭爲晉,杜云:晉當爲箭。
按:吳越春秋晉竹十廋,晉竹卽箭竹,假借字也。
箘,箘簬,逗。
竹也。
竹字今補。
禹貢鄭注曰:箘簬,聆風也。
按:箘簬二字一竹名,吳都賦之射筒也。
劉逵曰:射筒竹細小通長,長丈餘,無節,可以爲矢笴,名(此三字補)射筒。
及由梧竹皆出交趾九眞。
招䰟昆蔽象棊王曰:昆或言箟簬,今之箭囊也。
箟卽箘之異體,箭囊卽射筒之異詞。
無底曰囊,通簫曰筒,皆自其無節言之,謂之好箭幹耳。
古者絫呼曰箘簬,戰國策箘簬之勁不能過是也;單呼曰箘,吕氏春秋越駱之箘是也。
〈書〉正義及戴凱之說箘簬爲二竹,繆矣。
从竹,囷聲。
渠隕切,十三部。
一曰簙棊也。
方言:簙或謂之蔽,或謂之箘;秦晉之閒謂之簙,吳楚之閒或謂之蔽,或謂之棊。
簬,箘簬也。
从竹,路聲。
洛故切,五部。
夏書曰:惟箘簬枯。
禹貢文。
枯,各本作楛,今依木部正。
簵,古文簬从輅。
當作簬或从輅,轉寫之誤也。
篇、韵皆云簵同簬,今尙書、史記皆作簵。
若古文四聲韵云簵古文,卽取諸誤本說文也。
筱,箭屬,小竹也。
釋草曰:篠,箭。
周禮注曰:箭,篠也。
二京賦解曰篠,箭竹也,此云箭屬,小異。
yǎn,yàn形体演变:异体字:许慎《说文》:(上古,2007,p639)匿也。
从匸妟聲。
於蹇切段注:(上古,1981,p635)匽:匿也。
匽之言隱也。
周禮宮人。
爲之井匽。
鄭司農云。
匽、路廁(cì)也。
後鄭云。
匽豬謂下之池畜水而流之者。
按二說皆謂隱蔽之地也。
从匸xi。
妟聲。
於蹇切。
十四部。
1.“周禮宮人。
爲之井匽。
”《周禮·宮人》為其井匽,除其不①蠲(juān),去其惡臭。
井,漏井,所以受水②潦(lǎo)。
蠲猶絜也。
③詩云:“吉蠲為饎。
”鄭司農云:匽,路④廁(cì)也。
玄謂匽⑤豬,謂霤下之池,受畜水而流之者。
(十三經注疏,清嘉慶刊本/阮元校刻,中華,2009,p1454)(1)蠲(juān):馬蠲也。
馬蠲也。
从虫、目,益聲。
纽,象形。
《明堂月令》曰:“腐艸爲蠲”。
古玄切。
許慎《說文》(上古,2007,p668)蠲:馬蠲也。
馬蠲亦名馬蚿。
亦名馬蚈。
亦名馬蠸。
見呂覽仲夏紀、淮南時則訓高注。
而爾雅釋蟲蛝(xián)、馬䗃。
郭注。
馬蠲蚐。
俗呼馬 zhu)。
方言曰。
馬蚿大者謂之馬蚰。
蚰同字也。
莊子謂之蚿。
多足蟲也。
今巫山夔州人謂之艸鞵絆。
亦曰百足蟲。
茅茨陳朽則多生之。
故淮南、呂覽皆曰腐艸化爲蚈。
高注曰。
蚈讀如蹊徑之蹊是也。
其注淮南云。
一曰熒火。
乃備異說。
鄭注戴記腐艸爲熒曰。
熒、飛蟲、熒火也。
葢非古文古說。
从虫。
象形。
不云从蜀者。
物非蜀類。
又書無蜀部也。
益聲。
益聲在十六部。
故蠲之古音如圭。
韓詩。
吉圭爲饎。
毛詩作吉蠲。
蠲乃圭之叚借字也。
唐詩。
水搖文蠲動。
亦尙讀如桂。
音轉乃讀古懸切。
朙堂月令曰。
腐艸爲蠲。
許所據者古文古說。
段玉裁《說文解字註》(上古,1981,p665)(2)潦(lǎo):雨水大皃。
从水尞聲。
盧皓切。
許慎《說文》(版本頁碼)潦::雨水也。
各本作雨水大皃。
今依詩采蘋正義、文選陸機贈顧彥先詩注、衆經音義卷一訂。
曲禮釋文亦曰。
雨水謂之潦。
雨水、謂雨下之水也。
左傳曰。
水潦將降。
召南。
于彼行潦。
傳曰。
行潦、流潦也。
按傳以流釋行。
服注左傳乃云道路之水。
趙注孟子乃云道旁流潦。
以道釋行、似非。
潦水流而聚焉。
故曰行潦。
不必在道旁也。
段玉裁《說文解字註》(上古,1981,p557)(3)《诗.小雅.天保》:吉蠲為饎(xī),是用孝享。
吉,善蠲絜也;饎,酒食也;享,獻也。
箋云:謂將祭祀也。
蠲,古玄反,舊音堅。
饎,尺志反。
享,許丈反。
(十三經注疏,清嘉慶刊本/阮元校刻,中華,2009,p880)(4)廁cì:清也。
从广則聲。
初吏切。
許慎《說文》(版本頁碼)廁:淸也。
淸圊(qīng)古今字。
釋名曰。
廁言人雜廁在上非一也。
或曰溷(hùn)【混、渾】言溷濁也。
或曰圊言至穢之處。
宜常修治使潔淸也。
按凡云雜廁者、猶云溷雜。
急就篇、說文敘皆曰分別部居不雜廁是也。
古多假廁爲側。
如史記張釋之傳北臨廁、漢書汲黯傳上踞廁視之是也。
从广。
則聲。
初吏切。
一部。
段玉裁《說文解字註》(上古,1981,p444)(5)①豬:豕而三毛叢居者。
从豕者聲。
陟魚切。
許慎《说文解字》②豬:豕而三毛叢凥者。
凥舊作居。
今正。
三毛叢凥、謂一孔生三毛也。
說見蘇頌本艸圖經犀下(没找到)??。
今之豕皆然。
从豕。
者聲。
陟魚切。
五部。
段玉裁《說文解字註》(上古,1981,p454)③豬:水停聚的地方,後作“瀦”(漢語大字典,四川辭書出版社、湖北辭書出版社,1989,p3616)字形演变:异体字:医:盛弓弩矢器也。
从匸从矢。
《國語》曰:“兵不解医。
”於計切。
许慎《说文》(上古,2007,p640)医:①臧弓弩矢器也。
臧各本作盛。
今依廣韵。
此器可隱藏兵器也。
从匸、矢。
會意。
②矢亦聲。
小徐有此三字。
於計切。
十五部。
春秋國語曰。
兵不解医。
③齊語文。
今國語作翳。
叚借字。
韋(韋昭)曰。
翳所以蔽兵也。
按古翳隱、翳薈字皆當於医義引申。
④不當借華葢(gài)字也。
翳行而医廢矣。
段注(上古,1981,p635)(1)《新校互注宋本廣韻》(上海人民出版社,2008,P375)(2)徐鍇《說文系傳》(中華書局,1987,P249)(3)《国语正义》巴蜀书社,1985,(P596)翳:《新校互注宋本廣韻》(上海人民出版社,2008,P375)翳:華蓋也。
从羽殹聲。
於計切。
華葢也。
許慎《說文》形體演變:異體字:匹:四丈也。
从八、匸。
八揲一匹,八亦聲。
普吉切。
許慎《說文》(上古,2007,p640)匹:四丈也。
按四丈之上當有布帛二字。
①襍記曰。
納幣一束。
束五兩。
兩五尋。
鄭曰。
納幣謂昏禮納徴也。
十箇爲束。
貴成數。
兩兩合其卷。
是謂五兩。
八尺曰尋。
五兩、五尋、謂每兩五尋則每卷二丈也。
合之則四十尺。
今謂之匹。
猶匹偶之云與。
②周禮。
凡嫁子、娶妻。
入幣䊷帛無過五兩。
鄭曰。
五兩、十端也。
每端二丈。
按二丈爲一端。
二端爲兩。
每兩爲一匹。
長四丈。
五兩則五匹爲一束也。
凡古言束帛者、皆此制。
③凡言匹敵、匹耦者、皆於二端成兩取意。
凡言匹夫、匹婦者、於一兩成匹取意。
兩而成匹。
判合之理也。
雖其半亦得云匹也。
馬稱匹者、亦以一④牝(pìn)一牡離之而云匹。
猶人言匹夫也。
按字之本義有難定者。
如襍記注今謂之匹、猶匹偶之云與。
是以匹偶爲本義。
而帛二兩爲引申之義也。
與許說迥異。
四丈爲匹之云。
三代時經傳不見。
其字从八。
八者、別也。
夫婦有別。
故謂之匹。
从匚。
亦取別嫌明微意與。
鄭意或當如是。
从匸八。
謂八之數隱其中。
會意。
⑤八揲(shé)一匹。
說从八之意。
揲者、閱持也。
閱持者、更迭持之而具數也。
筮者揲之以四。
此揲之以八。
八尺者五而得四丈。
故其字从八。
所以揲之以八者、度人之兩臂爲尋。
今人於布帛猶展兩臂度之也。
八亦聲。
古音八讀如必。
普吉切。
十二部。
段注(上古,1981,p635)(1)納幣一束。
束五兩。
兩五尋。
鄭曰。
納幣謂昏禮納徴也。
十箇爲束。
貴成數。
兩兩合其卷。
是謂五兩。
八尺曰尋。
五兩、五尋則每卷二丈也。
合之則四十尺。
今謂之匹。
猶匹偶之云與。
(十三經注疏,清嘉慶刊本/阮元校刻,中華,2009,P3403)(2)凡嫁子、娶妻。
入幣純帛無過五兩。
(十三經注疏,清嘉慶刊本/阮元校刻,中華,2009,P1580)①䊷:【玉篇】同緇。
【禮·檀弓】爵弁絰䊷衣。
【釋文】䊷,本又作緇。
又與純同。
【詩·召南·傳】昏禮䊷帛不過五兩。
【釋文】䊷,依字糸旁才,後人遂以才爲屯,因作純,非。
(同文書局原版,P915)(3)匹敵、匹耦:都有相當的義項(4)牝:畜母也。
从牛匕聲。
《易》曰:“畜牝牛,吉。
”毗忍切。
許慎《說文》牡:畜父也。
从牛土聲。
莫厚切。
許慎《說文》(5)揲(shé):按定数更迭数物,分成等分。
古代多用于数蓍草占卦,以卜吉凶。
揲之以四,以象四时。
——《易·系辞》fānɡ形體演變:異體字:匚:受物之器。
象形。
凡匚之屬皆从匚。
讀若方。
籒文匚。
府良切。
許慎《說文》。
(上古,2007,p640)匚:受物之器。
此其器葢正方。
文如此作者、横視之耳。
直者其底。
横者其四圍。
右其口也。
①廣韵曰。
或曰受一斗曰匚。
按囗(wéi,guó)部云。
囿、規也。
今人皆作圜、作圓。
方、本無正字。
故自古叚方爲之。
依字、匚有榘形。
固可叚作方也。
象形。
凡匚之屬皆从匚。
讀若方。
府良切。
十部。
段注(上古,1981,p635)(1)周祖謨《廣韻校本》中華書局,1960。
匠:木工也。
从匚从斤。
斤,所以作器也。
疾亮切。
許慎《說文》匠:木工也。
工者、巧飭(chì)也。
百工皆稱工、稱匠。
獨舉木工者、其字从斤也。
以木工之偁引申爲凡工之偁也。
从匚斤。
會意。
疾亮切。
十部。
斤、逗。
所㠯作器也。
說从斤之意。
匚者、榘也。
(1)飭:徐鍇《說文系傳》(中華書局,1987,P266)qiè形体演变:异体字:匧: 藏也。
从匚夾聲。
苦叶切。
篋,匧或从竹。
许慎·徐鉉《说文》:(上古,2007,p640)匧:①椷(hán)臧也。
小徐本如是。
大徐無椷字。
木部椷下曰。
匧也。
是二篆爲轉注。
臧字似②衍(衍文)。
玉篇作緘也。
乃椷之誤。
③若文選應璩百一詩、任昉哭范僕射詩李注皆引說文篋、笥也。
此則所據本不同。
自當以小徐本爲善耳。
④戰國策。
乃夜發書。
陳篋數十。
从匚。
夾聲。
苦叶切。
八部。
匧或从竹。
⑤按廣韵曰匧、藏也。
篋、箱篋也。
分一字爲二。
而刪去椷字之所䌛(yɑo)也。
段注:(上古,1981,p636)(1)椷(hán):箧也,從木咸聲,臣鍇曰木篋也,函屬,于咸反。
徐鍇《說文系傳》(中華書局1987,P115)椷:钌也。
从木咸聲。
古咸切。
许慎《说文》椷:篋也。
匚部曰。
匧、笥也。
竹部曰。
笥、飯及衣之器也。
方言。
椷、杯也。
與許異。
漢天文志。
閒可椷劒。
蘇林曰。
椷、音圅。
容也。
此假椷爲含也。
從木。
咸聲。
古咸切。
七部。
段玉裁《說文解字註》(2)匧:口頰切,緘也,或作篋。
顧野王《玉篇》(中國書店,1983,p310)椷:一本作緘。
《禮記·喪大記》“大夫士以咸”鄭玄注“咸作為椷”陸德明釋文。
(《故訓彙纂》,商務印書館2003,P1127)所以“椷和緘”在唐及唐以前是可以通用的。
并不是段玉裁所說的“玉篇作緘也。
乃椷之誤。
”臧:古咸、胡缄二切,木名,又杯也,匧也。
顧野王《玉篇》(中國書店,1983,p236)(3)应璩[qú]《百一》“文章不經國,筐篋無尺書”《文選》上海古籍出版社,1986,P1015。
任昉《哭范僕射》“已矣平生事,詠歌盈篋笥”《文選》上海古籍出版社,1986,P1100。
(4)“乃夜發書,陳篋數十”“篋”鮑本“篋,藏也”劉向《戰國策》(上古,1998,P85)(5)匧:khep [ kʰep˧ ] ‖ [ kʰeːb ] 苦協切,入怗谿‖夾聲盍2部匧藏也。
《宋本廣韻》第541頁第035個字。
篋:篋、箱篋《新校互注宋本廣韻》(上海人民出版社,2008,P541)kuāng形體演變:異體字:匡:飲器,筥也。
从匚(fāng)㞷(kuang)聲。
筐匩(kuāng)或从竹。
去王切。
許慎《說文》(上古,2007,p640)匡:飯器。
句。
①小徐有也字。
筥(jǔ)也。
謂卽筥也。
竹部曰。
筥、䈰(shɑo)也。
䈰一曰飯器。
容五升。
䈰有三義。
而筥匡取此一義耳。
匡不專於盛飯。
故詩采卷耳以頃匡、求桑以懿匡。
匡之引申叚借爲匡正。
小雅。
王于出征。
以匡王國。
傳曰。
匡、正也。
葢正其不正爲匡。
凡小不平曰匡剌。
革其匡剌亦曰匡也。
詩有頃匡。
謂匡之半淺半深不平者。
故謂之頃。
所謂匡剌也。
匡剌見攷工記注。
从匚。
㞷聲。
去王切。
十部。
匩或从竹。
今人亦分匡筐爲二義。
段玉裁《說文解字註》(上古,1981,p636)(1)徐锴《说文系传》(中華書局1987,P249)yí形體演變:異體字:匜:似羹魁,柄中有道,可以注水。