7例谈汉字中的服饰文化

闽南师范大学毕业论文从衣部字看中国古代服饰文化摘要汉字形体蕴含着丰富的内涵，从一定程度上记录并反映了我国古代社会生活、思想文化、经济发展和政治制度，具有文化传承的巨大作用。

我们可以借助文字来了解、考察历史,追溯中国古代社会的历史踪迹。

本文整理出《说文解字》中“衣”字及以“衣”为偏旁的字119个，从衣饰的功用、形质、色彩、纹饰等四个方面探索中国古代的服饰文化及制度。

关键词：形制、纹饰、色彩、质料、等级文化AbstractChinese characters form contains rich connotation, recording from a certain extent and reflects China's ancient social life, ideological and cultural, economic development and political system, has a great role in cultural inheritance. We can use the words to understand and study history, tracing the history traces of ancient Chinese society. This paper sorts out the "Shuowen Jiezi" in the word of "clothing" and "Yi" is the radical character of 119, exploration of ancient Chinese costume culture and system from four aspects of clothing function, form quality, color, decoration etc..Keywords: shape, decoration, color, material, class culture目录中文摘要 (Ⅰ)1.总论 (1)2.形制看高低……………………………………………（4-7）3.款式别身份………………………………………………（7-8）4.色彩分尊卑………………………………………………（8-10）5.质料划贵贱……………………………………………（10-12）6.结语 (12)参考文献 (13)致谢 (14)《说文解字》中服饰文化的体现服饰是人体衣着及其装饰品，是人类文明的象征，也代表者一定时期的文化。

我们的祖先，披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造了最早的服饰文化。

然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，同时也具有美化的功能。

服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史，在中国积淀的璀璨星海中，中国服饰文化可以说是其中熠熠生辉的一颗，散发着耀眼的星光。

下面就从三个方面来认识汉字与中国古代的服饰文化。

一、中国古代的服装衣“衣”的本义是上衣，《说文·衣部》：“衣，依也。

上曰衣，下曰裳。

”《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。

”此衣即指上衣。

“衣”字字形上像上衣有领襟的形状，是象形字。

古代中原地区的衣服是左襟压右襟，即衣襟向右掩，正像甲骨文、金文字形表示的样子；而南方边远地区则是右襟压左襟。

古代衣有交领和直领之分，交领居多。

交领衣服是衣领和左右衣襟相连，衣襟在胸前相交，衣领也随之在颈下相交。

直领是衣领从颈jǐng后沿左右绕到颈前，左右平行地垂直下来，古代女子多穿直领，男子多穿交领。

衣字最早是指上衣，后来词义扩大，引申为衣服的总称。

裤“裤”裤字古代写作绔、袴kù。

《说文·糸sī部》：“绔kù，胫jìng衣也。

从糸，夸声。

”段玉裁注：“今所谓套袴也。

左右各一，分衣两胫。

”《释名·释衣服》：“绔，跨也。

两股各跨别也。

”从汉代文献中可以看出，有绔是富裕生活的标志，《后汉书·廉范传》讲廉范治理成都，百姓生活提高，“百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮！不禁火，民安作。

平生无襦今五袴”，此以有袴表示生活好。

绔是织造精细的生绢，纨绔是高档裤子，为有钱人的服装，故后来引申指富贵人家不务正业的子弟。

初本义是开始，字形由“衣”和“刀”两部分组成。

意为用刀裁衣。

《说文·刀部》：“初，始也。

从刀，从衣。

裁衣之始也。

”用刀裁衣构造字形来表示“开始”的意义，这是因为人类最早的衣服无非是用刀裁割过的兽皮，虽然表达简单，但它却表明人类开始穿衣，而穿衣正是人与动物区别的重要标志之一，也是人类步入文明时代的标志之一，所以用刀裁衣可以表示“开始”之义。

浅析蕴藏在汉字中的传统服饰文化作者：王玉莲来源：《中国新技术新产品》2011年第23期摘要：本文首先从汉字的组成原理入手，通过对不同汉字的组成结构的探究，分析了中国传统服饰的主要材质，窥见了不同时期传统服饰的款式特色，再现了传统服饰色彩搭配的内涵和对服饰配件的重视，指出了汉字文化与传统服饰文化是中华传统文化中各自独立的两大文化体系，但由于文化的互渗性，及传统对文化的统摄作用，汉字与传统服饰之间产生了相互融合、相互借鉴的关系。

关键词：汉字；组成原理；材质；款式；色彩；服饰配件中图分类号：[TP391.11] 文献标识码:A引言汉族是中国也是世界上人数最多的民族，虽然不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点，但是汉文化的思想、文化、审美情趣等方面的传统始终延续下来，如同汉字一样，流传百世。

在汉字王国中，与服饰有关的汉字有很多，他们都从不同的侧面反映了不同服饰文化的内涵。

研究汉字与传统服饰及其装饰纹样之间的关系，既有利于探寻两种文化艺术产生的历史根源，分析传统文化艺术的发展历程和思维模式，也有利于今天服饰设计中的古为今用，及不同艺术种类间的借鉴和学习。

1 汉字的原理六书是汉字组字的基本原理，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形——“画成其物，随体诘诎”这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。

“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。

指事——“视而可识，察而见意”“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。

形声——“以事为名，取譬相成”形声字通常由两个部分构成：形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类声符——表示该字的读音。

会意——“比类合意，以见指撝”会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

《说文解字》中表服饰的字的文化透视姓名：王莉学号：2006421010331 指导老师：张薇薇摘要中国是一个有着悠久历史的文明古国。

中华民族有着灿烂的民族文化。

服饰文化作为民族文化的一部分，早在服饰起源之时，就将古代先民的生活习俗、等级观念、审美情趣、色彩爱好以及种种文化心态、宗教信仰等积淀其中。

本文试以《说文解字》中常见的服饰字来揭示我国古代丰富的文化.关键词：《说文解字》；服饰；文化中国是一个有着悠久历史的文明古国，中华民族有着灿烂的民族文化。

在我们灿烂悠久的民族文化中，服饰文化犹如一道清新、亮丽的风景，让我们心旷神怡，久久回味。

这里所说的服饰文化就是人们的价值观念和生活方式在服饰中的体现。

服饰，它的含义广泛，我们这里从狭义和广义两方面来解释。

广义的服饰是指人们的穿戴的总称，它不仅包括人类穿在身上的衣服，而且包括衣服上人体上的装饰物。

这里不仅包括衣、袍、裤、帽、袜、鞋等，还包括钗、簪、耳环、手镯、戒指等。

狭义的服饰主要指穿在身体上的衣服。

这里我们主要论证的是狭义的服饰。

关于服饰的起源问题，众多学者莫衷一是。

有人认为是起源于御寒防暑；有人认为是起源于遮羞；还有人认为是为了引起异性的注意。

其实，我们的祖先最早创造服饰是为了遮身暖体。

这在我国的古典文献中就有说明。

如《说文•衣部》云：“衣者，人所倚以蔽体也。

”又如《释名•释衣服》亦云：“衣，依也，人所依以避寒暑也。

”从这里我们可以看出服饰首先起源于人们避寒暑遮形体的需要。

当然服饰也不局限于遮身暖体。

人们常说“爱美之心，人皆有之。

”服饰也具有美化的功能。

先民们从服饰起源之初，就已将其生活习俗、等级观念、审美情趣、色彩爱好以及种种文化心态、宗教信仰等都积淀与日常生活服饰的穿戴之中，这些通过我们古老的汉字记录保存下来。

东汉许慎的《说文解字》是我国最早的一部分析字形、音义的字典。

但它不仅仅分析字形和考究字源。

许慎在《说文解字•叙》里说他的书有“理群类”的作用。