马尔库塞早期哲学思想初探

爱欲与文明引言在人类社会中，爱欲和文明一直被认为是两个截然不同的领域。

爱欲被视为原始、动物化的本能，而文明则被看作是人类文化和道德的象征。

然而，在《爱欲与文明》一书中，美国文化社会学家马尔库塞挑战了这种传统的观点，探讨了爱欲与文明之间的复杂关系。

爱欲的本质马尔库塞首先对爱欲的本质进行了深入的研究。

他认为，爱欲是人类内心最深处的情感表达，它是生命力的体现。

与传统观念不同，马尔库塞认为爱欲不仅仅是性欲的追求，它包含了对他人的关怀、接纳和理解。

爱欲是人与人之间最基本的连接和情感纽带。

爱欲的社会化过程在接下来的章节中，马尔库塞详细讨论了爱欲的社会化过程。

他认为，人类对爱欲的表达和认知不是天生的，而是通过社会化过程得到的。

家庭、教育、文化等因素都能塑造一个人的爱欲观念和行为表现。

因此，爱欲不仅仅是个体的私人领域，而是受到社会和文化环境的影响的。

爱欲与个人解放马尔库塞在书中进一步探讨了爱欲与个人解放之间的关系。

他认为，尽管社会和文化的束缚可以限制和扭曲一个人的爱欲表达，但个人解放的实现可以帮助人们追求真正的爱欲自由。

个人解放包括对自己真实情感的认知和接纳，以及对社会和文化束缚的反抗。

爱欲与社会变革最后，马尔库塞讨论了爱欲与社会变革之间的相互关系。

他认为，当一个社会能够在爱欲方面实现真正的自由与平等时，它也将实现文明的进步。

爱欲的自由表达与社会的进步和个人的幸福相辅相成。

因此，爱欲问题应该得到社会和政治的关注，以促进社会变革和发展。

结论《爱欲与文明》一书深入探讨了爱欲和文明之间的关系，挑战了传统观念，并提出了一种新的理解。

马尔库塞认为，爱欲是人类最基本的情感表达，社会和文化的影响正是在爱欲的塑造和表达中发挥作用。

个人的解放和社会的变革能够实现真正的爱欲自由和文明进步。

这本书为我们重新思考爱欲的概念和作用提供了有价值的启示。

以上就是我对《爱欲与文明》一书的简要总结。

在通读这本书之后，我更加深入地理解了爱欲和文明之间的复杂关系，以及个人解放和社会变革对爱欲的重要性。

马尔库塞社会批判理论中单向度思想探析发布时间：2021-12-10T07:57:07.934Z 来源：《教育考试与评价》2021年第9期作者：张宗文[导读] 马尔库塞是西方法兰克福学派的重要代表人物之一，其代表作《单向度的人》对后世产生了巨大的影响。

在书中他详细阐述了自己的社会批判理论，抨击了晚期资本主义时代条件下社会对人的技术理性控制，思想文化束缚以及消费异化操控，并最终形成了单向度的社会和单向度的人。

本文通过对马尔库塞社会批判理论中单向度思想的探析，旨在挖掘马尔库塞思想的价值与影响，同时希望对我国创造中国式现代化新道路提供一定的借鉴与启发意义。

张宗文国防大学政治学院摘要：马尔库塞是西方法兰克福学派的重要代表人物之一，其代表作《单向度的人》对后世产生了巨大的影响。

在书中他详细阐述了自己的社会批判理论，抨击了晚期资本主义时代条件下社会对人的技术理性控制，思想文化束缚以及消费异化操控，并最终形成了单向度的社会和单向度的人。

本文通过对马尔库塞社会批判理论中单向度思想的探析，旨在挖掘马尔库塞思想的价值与影响，同时希望对我国创造中国式现代化新道路提供一定的借鉴与启发意义。

关键词：马尔库塞；社会批判理论；单向度随着晚期资本主义社会国家生产力和科学技术的不断进步，人们的物质生活水平得到了极大提高。

但人们在沉浸于物质社会表面繁荣的同时，却逐渐丧失了对社会不合理、不公正制度与现象的否定、批判与反抗。

马尔库塞在这种极度繁华的假象之中，发现了一系列的问题，并在吸收和借鉴弗洛伊德精神分析学与马克思主义异化理论的基础上，对这种社会繁荣的假象展开猛烈抨击，同时对丧失了否定性、创造性和超越性的单向度的人进行剖析与批判，试图为人类的发展找寻一条新的多维度解放之路。

一、政治经济领域的单向度：技术理性操控的人（一）技术的两面性传统观念认为，技术在人类社会里主要起到了工具和手段的作用。

即技术同人的存在关系而言，技术处于中立性。

然而在马尔库塞看来，现代科学技术的发展并没有以“中立”的态度存在着。

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞，是20世纪的一位德国社会学家和哲学家，他提出了“单向度的社会”这一概念。

在他的著作中，马尔库塞认为现代社会存在着一种单一的价值观念，这种单一的和谐看似美好，然而实际上却给人们带来了思想上的束缚和生活上的无趣。

本文将对马尔库塞“单向度的社会”进行浅析，探讨其对当代社会的启示。

马尔库塞所谓的“单向度的社会”是什么意思呢？简而言之，就是指整个社会对某种思想或者价值观念的统一、一元化。

在这个社会里，人们只接受某种固定的思想，或者只有某一种生活方式被认可，其他的可能性都被排除在外。

这种单一的价值观念对人们的思想和行为产生了严重的束缚，使得人们无法进行真正的选择和决策。

这就像是一种心灵上的枷锁，使得人们的思想和行为变得千篇一律，缺乏创造性和活力。

我们可以从社会中的各种现象来看到“单向度的社会”对人们的影响。

当下社会普遍存在的媒体认证，网络上涌现出各种各样的观点和信息，然而很多时候，这些信息只是为了满足特定立场或者利益集团的需要，而被无限放大和传播，最终导致了整个社会对于某些观点或者价值观的单一认可。

在政治领域，也存在着多种多样的思想和意见，然而在实际的运作中，往往只有某一种声音被放大和认可，其他的观点被排斥和边缘化，这就导致了社会在外表上的多样性，实际上却只有单一的认知和思维方式。

这种“单向度的社会”使得人们无法真正地自由选择，而只能被动地接受社会和媒体给予的信息和观点。

接下来，我们可以从马尔库塞的分析中看到，他对于当代社会的“单向度”提出了一些批判和警示。

他认为，这种单一的价值观使得人们在物质生活丰富的情况下，却丧失了精神上的自由和独立。

人们变得越来越浑浊，思想变得越来越贫乏，生活变得越来越单调。

在这样的社会中，人们被塑造成了一个“独一无二的标准化产品”，失去了自己真正的特质和个性。

这对于社会的发展和人的自由意志都是一种极大的剥夺。

我们可以从马尔库塞对“单向度的社会”的批判中找到一些启示。

摘 要伴随西方发达资本主义社会的生产力和科学技术的迅速发展，科学技术通过工具理性的方式成为政治统治的工具。

那样的前提之下，马尔库塞发行了《单向度的人》这本极其重要的著作，这本著作里他对藏拙于资本主义社会里的许多单向度问题进行了深刻的披露和分析。

马尔库塞发觉发达工业社会是一个极权主义社会，造成了政治对立面的一体化，文化一体化和被遏制的意识形态。

是因为科技的发展，所以使得改变极权主义性质，并不是使用暴力和专政的结果。

工人们似乎不觉得自身是被奴役和被剥削的，因此他们丧失其批判的力量。

统治者操纵和支配着技术和主权的发展，达到自己统治的目的。

在此条件下，这样的社会变为单向度的社会，相应地存在于这个社会的人同样变成了单向度的人。

本文通过对马尔库塞“单向度的人”的思想内容及特征的分析，为发展我国的社会主义市场经济和民族文化提供借鉴和启示。

并且通过借鉴马尔库塞的批判否定的精神，坚持以人为本，完善和发展马克思主义对资本主义的批判精神，促进社会的和谐和人的全面发展。

关键词：单向度的人 马尔库塞 意识形态ABSTRACTThe flourishing western capitalism society got its fast development of the productive forces and science, science and technology become a tool of political domination in a rational manner. Under that premise, Marcuse has issued a "one-dimensional man", this extremely important book, this book a profound disclosure and analysis of his many one-dimensional problem concealing the bad things capitalist society.Marcuse believes that advanced industrial society is a totalitarian society, caused by the political opposite of integration, cultural integration and containment ideology. Not caused by violence, but advances in technology. Workers does not seem to think their own slavery and exploitation , so they lose their critical force. Rulers to manipulate and dominate the development of technology and sovereignty and achieve the purpose of their rule. In this condition, such a society into a one-dimensional society, to exist in this society, people also become a one-dimensional man.This article summarizes the "one-dimensional man" of Marcuse ideological content and characteristics of the analysis, for the development of China's socialist market economy and national culture with reference. And through using criticism and negation of Marcuse's spirit, to adhere to the people-oriented, improve and develop Marxist criticisms of capitalism spirit, promote social harmony and the comprehensive development of man.Key Words:One-Dimension Man Marcuse Ideology目 录摘要 (I)ABSTRACT (II)绪论 (1)0.1选题的目的及意义 (1)0.2研究现状 (1)0.2.1 国内研究现状 (2)0.2.2 国外研究现状 (3)0.3本文研究方法 (3)0.4本文创新之处 (3)1 马尔库塞“单向度的人”思想的提出 (5)1.1马尔库塞思想形成阶段 (5)1.1.1 早期阶段 (5)1.1.2 晚期阶段 (6)1.2“单向度的人”思想形成的社会条件 (7)1.2.1 政治条件 (7)1.2.2 经济条件 (8)1.2.3 文化条件 (8)2 马尔库塞“单向度的人”思想的基本内容 (10)2.1“单向度的人”思想的基本内涵及其特征 (10)2.1.1 “单向度的人”的基本内涵 (10)2.1.2 “单向度的人”的特征 (11)2.2单向度的人思想的表现 (12)2.2.1 意识形态新的控制形成 (13)2.2.2 被遏制的意识形态 (13)2.2.3 极权主义的形成 (15)2.3超越“单向度的人”的路径 (17)2.3.1 单向度“意识形态”的替代方案 (17)2.3.2 超越“单向度的人”的双面途径 (18)3 对马尔库塞“单向度的人”思想的评价 (21)3.1马尔库塞单向度理论的积极影响 (21)3.1.1 继承了马克思对资本主义的批判精神 (21)3.1.2 发扬了人本主义重视人的精神 (23)3.1.3 对资本主义的认识进一步深化 (23)3.2单向度理论的局限性 (24)3.2.1 它没有找到进行社会革命的真正主体 (25)3.2.2 它没有找到人解放的出路 (25)3.3马尔库塞“单向度的人”理论的启示与借鉴 (26)3.3.1 “单向度的人”思想的启示 (26)3.3.2 “单向度的人”思想对当代中国的借鉴作用 (28)结束语 (30)参考文献 (31)致谢 (37)攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 (38)绪 论0.1 选题的目的及意义在当今社会中，各个领域中都存在着各种各样的变化，随着社会文明程度的提高，科技的进步，经济有了很大的发展。

马尔库塞一生历经两次世界大战,残酷的战争以及法西斯的独裁统治摧毁了人们的幸福与自由,深受其害的马尔库塞对此深恶痛绝。

在马尔库塞早期著作《理性与革命》中就给予了生活在极权主义统治下的人们以深切的关注与同情,对人的自由和解放问题高度重视并试图为资本主义工业社会里的人们“去蔽”。

马尔库塞以“批判理论”的视阈重新审视现代工业社会中的微观变化,他洞察到了科学技术迅猛发展的同时必然带来负面效应,对生活在资本主义工业社会里备受压抑、已然失去自由与主动性却茫然不知的人们感到忧心忡忡。

一、何为“单向度”?“单向度”一词是马尔库塞针对发达工业社会中的异化现象所用的特定用语,出自标志马尔库塞思想转折的代表性著作《单向度的人》。

“单向度”与“双向度”是一对反义的概念,“双向度”包含肯定和否定两个层面,而“单向度”实质上是只包含“肯定性”的向度。

马尔库塞认为,发达工业社会以前的社会并不是单向度社会,而是双向度的。

在双向度社会中“肯定”与“否定”这两个层面是协调并存的,无论是面对社会这个大合集还是个人的行为和活动,在政治、经济、艺术、哲学、科学技术等各个领域人们都是以批判思维来思考与看待问题的。

依照否定、批判和超越的原则将现在与过去相比较,进而达到深刻反思的状态和调节自我现状的目的。

同时,双向度的社会正是因人们在具有极强的主体意识基础上积极发挥自己的能动性和创造性而充满生机与活力并不断向前发展。

而现实的发达工业社会失去了两面性,只剩下肯定层面的向度,变成了失去否定与反抗的“单向度社会”。

马尔库塞指出:“潜化意味着存在一种区别于甚至敌对于外部要求的内心向度,即把公众舆论和行为撇在一吕明洋耿芳兵论马尔库塞对“单向度社会”的超越及当代意义[作者简介]吕明洋,,中国人民大学哲学院博士研究生。

摘要:二战结束后,第三次工业革命使西方资本主义社会由工业社会迅速转型为后工业社会。

高科技的应用使得生产力迅猛发展,资本主义社会物质财富与日俱增,体力劳动逐渐被新型科技产品所取代,劳动条件的改善以及生活水平的提高使得人们陷入“科技进步能够解决一切”的误区。

早期西方马克思主义理论述评马克思主义是指由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创建的一种思想体系。

它是一种以马克思主义经典著作《资本论》为核心理论基础的社会制度理论。

马克思主义的理论体系建立在对资本主义社会的批判和对未来社会的设想之上。

早期的西方马克思主义理论家，对马克思主义进行了阐释和发展，对其思想进行了批判性探讨，在马克思主义的发展史上起到了积极的作用。

本文将对早期西方马克思主义理论家的贡献进行述评。

1. 卢森堡卢森堡是德国马克思主义理论家，在马克思主义运动中具有重要地位。

她早期对资本主义垄断阶段的论述，对资本主义内部矛盾和危机的研究，为后来马克思主义政治经济学的发展奠定了基础。

她主张无产阶级革命，以及对垄断资本主义的批判和揭露，对当时的资本主义体制进行了深刻剖析。

卢森堡的理论贡献在于她对资本主义垄断阶段的研究以及对革命的呼吁，深刻影响了后来马克思主义政治经济学的发展。

2. 康德拉季耶夫俄国马克思主义者康德拉季耶夫是早期西方马克思主义的重要代表之一。

他从哲学、政治经济学以及历史唯物主义的角度对马克思主义进行了深入研究。

他在马克思主义的基础上提出了不断革命的理论，指出无产阶级革命必须不断推进，直至实现共产主义。

他还对国家与社会的关系进行了深刻思考，将国家视为阶级斗争的产物。

康德拉季耶夫的理论为后来马克思主义的发展提供了重要的理论支持。

3. 卢卡奇匈牙利马克思主义者卢卡奇是20世纪西方马克思主义的杰出代表之一。

他的著作《现代性的瓦解》对马克思主义的发展产生了深远影响。

他认为，资本主义制度下的现代性已经瓦解，导致了人的异化和文化的危机。

他提出了文化工业理论，认为文化已经被资本主义体系所统治和变异，这对后来的文化研究产生了深远的影响。

卢卡奇的理论为后来西方马克思主义的文化批判提供了重要的理论基础。

4. 马尔库塞德国马克思主义哲学家马尔库塞在西方马克思主义思想史上具有极其重要的地位。

他是西方马克思主义哲学的代表人物之一，对马克思主义的哲学进行了深入研究和批判性探讨。

总第4l期湖南广播电视大学学报2010年第l期S u m N0．41Journal of H u n a n Rad io&T ele visi on Univer sity N o．1．20IO浅谈马尔库塞的单向度理论刘顺宝 (湖南师范大学公共管理学院，湖南长沙410081湖南广播电视大学理工教学部，湖南长沙410004)内容摘要：《单向度的人》是马尔库塞的一部受到读者广泛欢迎的著作。

在这部著作中，马尔库塞扩展了法兰克福学派的一些早期论点．通过对人性的关怀对发达工业社会进行了毫不留情的批判，对发达工业社会压抑人性的揭露以及他对人的精神生活的关注，对于我们今天正确地认识资本主义社会，构建社会主义和谐社会，并且利用它来发展马克思主义，有着重要的理论意义和现实意义．也为后来人对社会的研究提供了很多宝贵的启示。

关键词：马尔库塞；单向度；人文关怀；异化中图分类号：C9l文献标识码：A文章编号：1009—5152(2010)01—0042一04赫伯特·马尔库塞(Herbert Ma rcu se，1898—l、政治领域的单向性 1979)是美籍德裔哲学家，法兰克福学派最为知名的发达工业社会成功地实现了政治对立面的一体社会批判理论家及代表人物。

其“社会批判理论”化，因而取消了危害社会的社会派别的存在，不仅原对当代工业社会尤其是当代发达资本主义工业社会先作为政治反对派的共产党、社会民主党放弃了暴的现实作了极为尖锐和深刻的批判，深刻地揭露了力夺取政权的主张，而且作为革命阶级的无产阶级西方发达工业社会中人的异化状态，提出了“单向随着机械化使劳动量和劳动强度的降低，随着蓝领度”理论，认为当代资本主义社会的人已成为“单向工人的白领化，随着非生产性工人的增加，工人阶级度的人”。

本文依据马尔库塞的“单向度的人”一书逐渐放弃了革命性、否定性，与对立阶级资本家逐渐中的“单向度”理论，从马尔库塞对当代资本主义社融为一体了。

政策与商法研究现代商贸工业2021年第34期100作者简介:何菲菲,女,汉族,安徽安庆人,硕士研究生,中南大学,研究方向:马克思主义理论;黄雨欣(1998-),女,汉族,安徽六安人,南京师范大学在读研究生,研究方向:美德伦理学㊂马克思和马尔库塞的异化理论比较基于‘1844年经济学哲学手稿“和‘单向度的人“何菲菲1 黄雨欣2(1.中南大学,湖南长沙410083;2.南京师范大学,江苏南京210046)摘 要:马克思在其早期著作‘1844年经济学哲学手稿“中系统性提出了劳动异化理论,以现实条件下工人生存的艰难状况来批判异化劳动和资本主义私有制㊂多年之后,法兰克福学派代表人物赫伯特㊃马尔库塞提出了科技异化理论㊂认为科学技术已经成为一种新的控制形式,是对民众的社会意识形态控制㊂发达的工业社会是新型极权主义社会,生活在其中的人是单向度的人㊂马尔库塞的理论有继承马克思思想的成分,但由于两人所处年代相隔百余年,所以这种批判现实社会的理论必然存在差异性㊂今天的中国,格外注重科学技术的应用和生产力的发展,因此将劳动异化理论和科技异化理论进行比较分析具有一定的借鉴意义㊂关键词:劳动异化;科技异化;理论比较中图分类号:D 9 文献标识码:A d o i :10.19311/j.c n k i .1672-3198.2021.34.0491 马克思劳动异化理论的提出及内涵在‘1844年经济学哲学手稿“之前,马克思在相关文章中就提到过 异化 概念㊂直到‘手稿“一书才明确地将劳动和异化结合起来,系统性的提出劳动异化理论㊂它的真正问世与特殊的时代背景密不可分,同时也是对于历史上其他思想家的异化理论的继承发展㊂1.1 劳动异化理论提出的相关背景在马克思之前,就已经有很多思想家在不同的层面上使用过 异化 这个概念㊂霍布斯在‘利维坦“一书中从政治角度阐述 异化 ㊂为了更好地生存,人民将个人权力让渡出来,集中交给超越于所有人的第三者掌管,即国家㊂这里,权力的让渡就是 异化 ,成为国家产生的根源㊂霍布斯所说的国家虽然是异己物,成了统治人类的异己力量,但并不具有与人相对立的否定性意义㊂最先将异化概念置于哲学层面讨论的思想家是黑格尔,黑格尔把绝对精神作为异化的主体㊂费尔巴哈则进一步提出宗教异化,异化的主体虽然是人,但并非马克思所说的现实的人㊂上帝只是人的本质的异化,人们去崇拜上帝意味着忽视人自身的尊严和价值,因此主张要建立一种爱的宗教㊂马克思通过继承批判前人的思想,结合当时的经济事实,在资本主义私有制的现实背景下提出劳动异化思想㊂在‘1844年经济学哲学手稿“中,马克思通过批判异化劳动来抨击资本主义社会和私有制经济㊂在分工㊁私有财产和机器大生产的重重压迫下,原本地位就低下的劳动者进一步受到资本家的压迫和剥削,不仅在物质上只能拥有保障自身继续参与劳动的生活资料,而且精神方面也是极度贫乏㊂在这里,劳动者无法占有自己的劳动对象,劳动本身也仅仅作为一种维持生计的手段,并不能带来个人的全面发展,与马克思所认为的劳动的应然状态大相径庭㊂这导致了一连串糟糕的后果,劳动变成异化劳动,劳动者也沦为活的机器㊂1.2 马克思异化劳动思想的主要内容马克思通过批判资产阶级社会中的种种劳动异化现象,认为异化是建立在人以及劳动的基础上的一种关系,人在这种关系中生产出否定自身㊁压抑自身并敌视自身的东西,从而揭示了资本主义社会劳动的异己性,提出了异化劳动的四项基本规定㊂第一,劳动者和劳动产品的异化关系㊂ 劳动所生产的对象,即劳动的产品,作为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立㊂ 劳动者不仅无法占有自己的劳动成果,反倒受到对象的控制,两者之间分离对立㊂第二,劳动者和劳动的异化关系㊂劳动不再是个人发展和活动的需要,而是在剥夺人的幸福并让人想要迫不及待地逃离,人被迫裹挟在劳动之中㊂第三,劳动者和自己类本质的异化关系㊂人通过对自然界的改造和利用获得生活资料,这就是人的类生活㊂但是异化劳动不仅把劳动产品从其创造者手中夺走,而且还夺走了人的类生活,将人的类本质转变成异己的本质㊂第四,人同人的异化关系㊂异化劳动把劳动者辛苦的付出转变为资本家无偿地占有,这必然会导致工人和资本家之间的对抗关系,无产阶级和资产阶级之间的巨大矛盾必须通过取消私有制才能得以克服㊂一言以蔽之,在资本主义世界里,劳动彻彻底底被异化了㊂劳动者自由自觉的活动转变成了生存的手段,本应由劳动者占有的劳动产品却被资本家收入囊中㊂劳动者作为异化的直接受害者,被迫地从事着只能带来不幸感的生产活动,失去全面自由发展的权利,变成了片面的人㊂2 马尔库塞科技异化理论的产生背景和概述在马克思之后,法兰克福学派又在其劳动异化理论基础之上前进了一大步㊂该学派代表人物马尔库塞提出科技异化理论,这时的异化已经从马克思所说的生产领域涉及整个社会,受害人也从劳动者扩大到广大民众㊂科技在当代已经进入到各个领域,成为意识形态的统治工具,它不仅让社会全面的异化,而且把人也变成单向度的人㊂人要想获得自我实现,必须克服各种各样的异化形式㊂2.1 马尔库塞科技异化理论的产生背景20世纪50 70年代是西方资本主义国家经济发展的繁盛时期㊂第三次工业革命以后,信息技术和新能源技术开始广泛应用㊂人们的物质生活条件也相应地更加优越,不分阶级的共同享受科技带来的好处㊂大家都无比幸福的接受着这个发达工业社会输入的一切,包括消费㊁文化㊁意识形态㊂马尔库塞从这个看似一片祥和的社会中发现问题之所在,本应该拥有双向度的人在这个以科技为统治工具的社会里失去了否定现代商贸工业2021年第34期101性㊁批判性向度,变成了单向度的人㊂可以说资本主义社会控制的严密性,已经把个人和社会变成巨大的 技术机器 统治系统的一部分, 单面社会 和 全面异化 社会使得人性受到普遍的压抑㊂2.2 马尔库塞科技异化理论的核心内容在这个发达工业社会里,异化几乎无处不在,而科学技术正是导致这种情况的主要原因㊂人类创造出了科技,但就现状来看它却转变成主体的对立性力量,束缚㊁压抑㊁敌视主体,使人逐渐异化成非人㊂正是在这样的时代背景下,马尔库塞创造性地提出了科技异化理论,其核心内容包括以下两个方面㊂(1)社会变成 全面异化 的社会㊂马尔库塞认为,当代工业社会是一个一维的社会,一个新的极权主义社会,它通过技术的形式隐蔽而又强有力地控制住了人类生活的方方面面㊂技术的进步让人们过得比以往任一时代都要更加舒适,但舒适生活的背后却是一张控制网在悄无声息的蔓延,扩展到了政治㊁经济㊁文化乃至思想领域㊂在政治领域里,它抑制住了不同的政治意见和派别,不仅很多政治反对派放弃了夺取政权的想法,而且工人也随着机器的自动化生产逐渐白领化,能够获得丰厚的物质资料,失去革命性;在经济领域里,发达的社会让人们的生活方式逐渐同一,不同阶级的人可以一样的旅游一样的娱乐一样的分享 制度的好处 ,看似一切平等的生活让人们不再提出抗议;在文化领域,往昔远离现实的高层文化出现了俗化趋势,高层文化中包含的超越性㊁理想性因素正在被技术合理化消除;在公众话语领域,像实证主义㊁分析哲学这样的单向度哲学的胜利表明肯定性思维方式的成功,批判否定性的一面开始弱化㊂在这样的资本主义社会的严密控制之下,个人和社会已经悄然变成了庞大的 技术机器 统治体系的一部分㊂在这 单面社会 和 全面异化 社会中,人性普遍受到压制,想要发展就必须克服各种各样的异化形式㊂(2)人变成 单向度的人㊂ 科技的进步使得生产力高速发展,人类物质世界极大地丰富提高㊂但是与此同时,人的精神世界却一步一步地在坠落,逐渐被奴役被控制,这时候的人已经失去了本该拥有的批判能力㊁怀疑能力以及独立思考能力㊂从表面上看,人类依然主导科学技术,但事实是随着人们对于科技的依赖的不断加深,它已经慢慢变成一种异己的存在物同人类相对立,无论是在公共领域还是私人空间,都不加区分地被科技控制㊂马尔库塞指出,目前很多需要都是由科技被强加在人身上的,人们得到的也只是虚假的幸福㊂在这样一个发达工业社会,科技已经成为控制意识形态的工具㊂人们无暇去思考这样的社会好不好,因为日常生活接触到的各种传媒已经将合理性观念灌输给每个人㊂人们欢喜于眼前物质的富足,被消费欲望蒙蔽了真正的需要,更悲惨的是他们对此一无所知,人,变成了单向度的人㊂3 马克思和马尔库塞的异化理论比较马克思和马尔库塞各自的异化理论的提出时间相隔百余年,两人都是针对各自生活时代的社会现实作为理论根基㊂在马克思的时代,科技尚未过分发达,但工厂中也已有机器的使用,可以说机器成为资本家剥削工人的助手,使得工人的生存处境日益艰难㊂因此,在某种程度上说,劳动异化也体现出科技异化的萌芽,二者具有相关性㊂当然,马尔库塞的科技异化理论是真正产生于科技大发展的时代,科技是着重突出的研究对象,所以二者之间存在着更多的差异性㊂3.1 异化的来源不同马克思认为异化来自资本主义私有制㊂私有制使得财产可以被私人占有,由财产的多寡分成了资产阶级和无产阶级㊂资本家为了获得源源不断的财富,处在劳动活动之外却可以占有工人的劳动成果,甚至为了利益最大化,最大程度的增加工人的工作强度并付出最少的工资㊂这样,一方面私有制保证异化劳动的进行,另一方面异化劳动也在进一步发展私有制㊂所以,马克思通过揭露异化劳动之恶来反对私有制和资本主义制度㊂而马尔库塞把科技作为异化的源头㊂科学技术的应用让社会的发展更进一步,不仅提高了整个社会的生产力,也让人民大众的生活条件得到改善㊂物质方面的丰裕让市场上出现了更多的商品,鼓励消费的言论比比皆是,人们遵从物欲满足个人需要,但满足的却是虚假需求,这并非真正的消费自由㊂同时,统治者通过大众传媒向公众输入各种有利于自身统治的言论,使人们认可这个 使人安然自得的极权主义社会㊂3.2 消除异化的手段不同相应于异化的产生原因,马克思认为消除异化的手段就是消灭私有制,建立共产主义社会㊂当私有制消失了,在公有制社会里不会存在两个阶级的对立冲突,同样也就不会有资本家剥削工人的情况出现,劳动会回归到它的应然状态㊂要想实现这一愿景,就需要依靠无产者即受到劳动异化直接伤害的工人们联合起来进行抗争㊂工人是革命斗争的主力军,他们是解放全人类的关键所在㊂而马尔库塞并不认为工人阶级可以担此大任,在他的时代,完全处在生产线的工人已经为数不多,科技的创造发明使得机器被大规模使用,这让工人的劳动强度大大降低㊂而且资本家为了更好地继续控制工人,通过提高工资的方式使得他们也可以有充分的物质资料享受,表面看来已经不存在过去的直接阶级矛盾㊂在种种作用之下,工人阶级已经被同化且不再具有革命斗争意识了,所以马尔库塞认为这时的革命主体已经转移到尚未被制度同化的底层人们身上㊂但是由于他们人数较少,想要以此来实现人的自由解放不太可能㊂因此,马尔库塞寄希望于艺术和美学的发展,通过艺术革命和总体革命解放人的爱欲㊂4 结语异化并非某个时代特有的现象,它会随着科技的进步和社会的发展而逐渐扩展㊂21世纪远远比马克思和马尔库塞生活的年代发达得多,我们国家一直重视科学技术在生产过程中的运用,同时这也意味着社会的异化现象更加普遍,程度更加严重,形势更加严峻㊂因此,分析马克思和马尔库塞的异化理论对于今天中国的发展有警醒作用,科技固然可以带来巨大效益,但也必须看到它可能会导致的异化现象,人们若想要自由和解放,就必须尽早发挥主体意识,摆脱这种受控于异己对象的状态㊂参考文献[1]李慧青.马尔库塞科技异化思想的现代性反思[J ].社会科学辑刊,2012,(01):36.[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M ].北京:人民出版社,2014:52.[3]赫伯特㊃马尔库塞.单向度的人 发达工业社会意识形态研究[M ].上海:上海译文出版社,2008:207.。

马尔库塞“单向度的思想”评析作者：常聪慧来源：《科教导刊》2010年第20期摘要马尔库塞通过对发达工业社会“单向度的思想”的分析来批判发达工业社会异化现象。

本文针对马尔库塞这种分析,从古典逻辑、实证主义和分析哲学等方面对其进行再认识,考察他在论述“单向度的思想”时的内在的理论依据及其现实意义。

关键词单向度思想理性实证主义语言分析中图分类号:B089文献标识码:A人类社会的发展应该经历怎样的一个发展路径,应如何正确看待技术合理性和“单向度的思想”,我国及当代世界发展中的技术负面效应应当如何把握,对马尔库塞“单向度思想”的分析,无疑有助于对这些问题的进一步探讨。

1 否定性的思维马尔库塞认为人类社会历史分为前技术时期和技术时期,这二者共同构成人类历史连续体。

它们之间的分界线并不是自由和不自由为基础的社会,而是以对生活必需品的服从为标准。

在前技术阶段,人们的思想和社会历史是存在着否定性思维的,直到发达工业社会,技术合理性时期的到来,才丧失了这种否定性,从而变成了单向度的社会。

马尔库塞首先考察了古希腊哲学中有关真理思想。

他看到了真理思想在古希腊哲学中的重要性,“真理改变着思维和存在的方式。

理性和自由合为一体。

”①真理具有普遍性,但在现实社会中如果真理以摆脱辛勤劳作的自由为前提,而这种自由在现实社会中又是少数人的特权,那么真理就只掌握在少数的特权集团手中。

这种状况与真理的普遍性相矛盾。

对于哲学来说,矛盾是难以解决的。

追求真理的过程就是对现实的一种否定。

因为“如果一个人已学会去观察和了解事物的本相,他就会依据真理行事。

”②对柏拉图和亚里士多德的哲学而言,这种真理的向度与他们各自哲学的内在特征相关。

马尔库塞认为柏拉图的辩证逻辑有自己具体的内容,其存在始终处于运动变化之中。

“运动”、“一和多”、“矛盾”等术语在方法论是开放的而不完全是确定的。

同时辩证逻辑体现了真理和价值,真理和自由的统一。

它表达了人类寻找自由和更高价值目标的取向。

浅析马尔库塞的技术理性批判马尔库塞认为现代社会中科学技术占有非常重要的作用，科学技术通过对事物的发展规律和内在结构的把握，逐渐成为一种统治社会的力量。

马尔库塞的技术理性批判具有革命性划时代的意义，但是马尔库塞把技术和人性对立起来，并对技术采取片面的否定的态度，我们应该对他的理性、感性采取批判的态度进行思考和理解，从而寻找出马克思主义理论发展的新思路。

标签：马尔库塞;技术理性;异化一、马尔库塞异化理论的思想渊源经过我们深入的研究我们发现马尔库塞是在前人的异化理论的基础上提出了自己对异化的理解，形成了自己思维的独特性。

首先，马尔库塞继承了黑格尔的辩证法思想，黑格尔认为人类的理性是具有自身的能动性和能动力的，这种能动性最后会异化自然界异化社会，进而社会及自然界又反过来异化我们人类自身，这种循环往复的异化过程其实都是精神异化的结果，马尔库塞在黑格尔的思想基础之上又形成了自己的异化思想;其次马尔库塞又继承了海德格尔的思想，海德格尔认为现代社会的人之所以感到不安、恐惧，归根结底是资本主义的本质是人性的泯灭，所以人们才会感到空虚、不安。

所以海德格尔最后主张还原人内心本真追求，揭示了人最终存在的内在意义。

马尔库塞深受影响，在海德格尔存在主义哲学思想上形成了他的异化学说。

第三个影响的马尔库塞的人物，就是弗洛伊德，弗洛伊德认为人的心理由意识、前意识和无意识构成。

其中，承认无意识的存在在人类内心活动中的重要作用也就意味着把人当成了一种非理性的存在物。

弗洛伊德还单纯把人的本能归为生与死的本能。

马尔库塞继承了弗洛伊德的精神分析学形成了他的社会批判理论，最后不得不说的就是马克思的劳动异化理论，在马克思的《1844年的经济学哲学手稿》里，它他指出劳动异化其实是人与劳动之间的异化，人的劳动成果出自人自身，人类自己却不能控制自己的劳动产品。

马克思继而又提出了人与人的异化，人与人类本质相异化。

马尔库塞继承了前人的思想提出了自己的异化理论，尤其是他的科学技术批判理论。

社科文化马尔库塞“单向度的人”及其启示李宜莹（中南民族大学马克思主义学院，湖北，武汉 430074）摘 要：在发达的工业社会里，人的发展成为一个永恒值得研究的话题。

马尔库塞看到工业革命和科技手段的不断兴起在给人带来有利的一面的同时，也使得人成为“单向度的人”。

但是人不应该受到这些社会发展的桎梏而停止向全面发展的人前进。

“单向度的人”在发展的过程中也带给我们丰富的启示意义。

关键词：马尔库塞；单向的人；启示马尔库塞是法兰克福学派的代表人物，他的《单向度的人》一书深刻的揭示了，在发达的工业社会中，人们成了“单向度的人”及“单面人”，在资产阶级的剥削和压迫下，在科学技术高度发展的情况下，人成了科学技术的工具丧失了原本该有的自由和解放。

正因为这样，如何使“单向度的人”摆脱单向度，带给我们的社会发展带来了重要的启示。

一、“单向度的人”的形成马尔库塞《单向度的人》一书中深刻的分析了“单向度的人”的形成的背景，当然一个事物想要形成是具有多方面原因的，最主要的是内因与外因。

“单向度的人”为什么会影响至深，首先在于它形成的两个重要原因。

1.社会背景在工业革命和资本主义崛起之前，人与自然和社会是相对统一的一个状态，人的发展也在相对稳定的状态之中，社会也是一片祥和的社会。

但是随着新航路的开辟和世界市场的形成，全国各地的联系日益密切，西方国家利用工业技术手段展开了一场工业革命，资本主义的发展也迅速崛起，科学技术手段也越来越多样化。

在这样一个被资本家和技术手段垄断的社会中，工人的价值和地位变得极其低下，只是成为资本家为了获得自身利益的一个劳动工具。

私有制的发展使资产阶级和无产阶级之间的矛盾呢愈加激烈，分工的不合理化使工人越来越变得只为生存而活。

在马尔库塞眼中，正是由于这些东西的出现，使原本单一的生产力变成了一种控制社会中的人的一种全新的生产力，使人们丧失自由、丧失思考而被这种生产力所控制，沉溺于这些技术手段所带来的利益享乐，而人们也越来越成为“单向度的人”。

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞的“单向度的社会”是对于当时社会现象的批判，他认为资本主义社会中充斥着一种“单一的思想”，即只有当下的资本主义制度是唯一的正确之路。

这种单一的思想影响着整个社会，让人们变得迷惘和麻木不仁。

这篇论文主要从以下三个方面展开探讨。

“单向度”指的是社会的价值、意义和目的只有一个维度，即经济产值。

在这个维度中，一切都是为了经济利益的最大化，人和事物都被视为资本和商品。

而其他的价值，如文化、精神、艺术和人性等，都被贬值或被忽视，或者仅仅被视为服务于经济利益的工具。

这种单向度的社会使得人们的意识形态变得单一、毫无选择，人们的意志也变得软弱、缺乏反抗精神。

社会的发展只靠着资本主义的自我发展，而不顾及其他维度。

这种“单向度”的社会导致了“消费主义”和“娱乐至上”的文化，让人们变得麻木不仁，对于真实的人生、自我和社会缺乏挑战和思考，只能按照规定好的模式生活。

二、单向度的社会的产生原因马尔库塞认为，单向度的社会的产生源于技术的进步和工业生产的高度组织化，以及市场化经济的形成和扩展导致的。

这种经济制度并没有考虑到人类精神和文化多样性，将一切归为经济利益和市场需求。

在这样的社会中，人们只能为了单一的利益而生存和奋斗，而文化、精神和人性等其他重要的价值则逐渐被淡化。

此外，大众媒体也是单向度的社会产生的重要原因之一。

大众媒体向人们灌输了一种唯一正确的思想，然后通过广告等手段去刺激人们的消费欲望。

在媒体的渲染下，人们渐渐失去了自我思考的能力和自我价值的判断标准，追求的只是娱乐和消费的快感。

三、对单向度的社会的批判及其启示马尔库塞的“单向度的社会”批判吸引了很多人的关注。

他强调了人的自由和个性的重要性，呼吁人们要放弃追求经济利益和物质追求的单一目标，重视文化、艺术、哲学和自我实现等其他方面的追求。

与此同时，他提出了要从根本上改变社会的建设，培养人们的自主性和反抗精神，使社会发展多元化，为人们提供不同的选择，维护人性、文化、艺术和自然的和谐。

马尔库塞美学的生存论阐释马尔库塞美学的生存论阐释——从身体到社会的解释马尔库塞美学是指德国哲学家赫伯特·马尔库塞提出的一种美学理论，它强调美学应该与生存本身联系在一起，美不仅是人们的审美追求，同时也是人们对于生存的策略。

基于这一理论，本文试图分别从身体层面、生命层面和社会层面阐释马尔库塞美学的生存论，并举出五个例子来证明这一理论的可行性。

身体层面的解释马尔库塞美学认为，身体是人们最原始的存在形式，是人们与自然环境的交互媒介。

因此，人们的审美体验与他们对于身体的感知息息相关。

在这个层面，没有人的身体是完美而崇高的，每个人的身体都有其自然裂痕或瑕疵，这种瑕疵反而成为重要的审美价值，并使得审美更加人性化。

举例来说，在江南水乡的一处古建筑里，虽然这座房子很古老，但是却因为这些年历经了风雨，而越显得朴拙和自然。

这个例子告诉我们，身体的瑕疵并不是丑陋的象征，而是美的一部分。

生命层面的解释生命是人们与生俱来的状态，马尔库塞美学认为，生命的美是人们对于生命意义的感知和认识。

在这个层面，生命不仅仅包括个体生命，同时也有人类的生命和生态的生命。

举例来说，在一座美丽的森林里，人们难以忽视树木枝叶的细小变化，同时也感受到森林源源不断的生命力。

森林中的每一种生命形式都是生物多样性的代表，是人们聆听它们的声音的过程，这是生命美的体验。

社会层面的解释社会是人们可以体验到的抽象美。

马尔库塞美学认为，社会中的美观与人们的遭遇息息相关。

社会美学的复杂性和多样性使得每个社区都可以展现出独特的美感。

举例来说，在巴黎卢浮宫内，蒙娜丽莎的微笑会让无数游客不断被吸引。

这座博物馆不仅有着蒙娜丽莎这样的明星作品，而且还有许多无名的艺术品，在光影与重力的变幻之间，这些艺术品完成了一种独特的对话，让人们重新认识了“美”。

以上三个层面的解释不仅可以说明马尔库塞美学的生存论观点，同时还给我们提供了更为具体的审美标准。

那么，接下来我们提出5个例子，一一说明生存与美的紧密关系：第一个例子：冰岛的火山景观冰岛是克拉克永久派驻地之一，这里有美丽的冰川、瀑布和火山，大自然的力量非常震撼。

马尔库塞⽣平:1898年7⽉19⽇出⽣于柏林⼀个资产阶级犹太⼈家庭。

1917年—1919年间曾参加德国社会民主党左翼，后完全退出政治活动。

1922年获哲学博⼠学位，1933年进⼊法兰克福社会研究所。

1940年加⼊美国籍，起先服务于美国战略情报处，后到哥伦⽐亚、哈佛、加利福尼亚等⼤学任教。

马尔库塞的哲学思想深受⿊格尔、胡塞尔、海德格尔和弗洛伊德（1856～1939）的影响，同时也受马克思早期著作的很⼤影响。

早年试图对马克思主义作⼀种⿊格尔主义的解释，并以此猛烈抨击实证主义倾向。

从50年代开始，主要从事对当代资本主义的分析和揭露，主张把弗洛依德主义和马克思主义结合起来。

理论观点:他认为现代⼯业社会技术进步给⼈提供的⾃由条件越多，给⼈的种种强制也就越多，这种社会造就了只有物质⽣活，没有精神⽣活，没有创造性的⿇⽊不仁的单⾯⼈。

他试图在弗洛依德⽂明理论的基础上，建⽴⼀种理性的⽂明和⾮理性的爱欲协调⼀致的新的乌托邦，实现“⾮压抑升华”。

马尔库塞的美学思想是其社会批判理论的重要组成部分。

在《单向度的⼈》中，他指责艺术的⼤众化和商业化使之成为压抑性社会的⼯具，从⽽导致⼈和⽂化的单向度。

在《审美之维》中则认为，艺术（主要指先锋艺术）⾃动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整⼈的再⽣。

在《反⾰命和造反》⾥，他强调艺术既是⼀种美学形式⼜是⼀种历史结构，是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统⼀。

他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性⼒量同时也是否定这⼀肯定性的⼒量。

马尔库塞认为艺术和⾰命可统⼀于改造世界和⼈性解放的活动中，它⽤新的美学形式来表现⼈性，以唤来⼀个解放的世界。

美学是摆脱压抑社会的唯⼀学科，是单向度社会中双向度的批判形式主要著作马尔库塞是当代美国著名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表⼈物。

马尔库塞历史唯物主义的基础1998
马尔库塞历史唯物主义的基础是对马克思主义历史唯物主义的批判和超越，他认为传统的历史唯物主义过于简单化和机械化，忽视了人类活动的主观性和创造性。

马尔库塞认为，历史唯物主义的核心在于批判资本主义社会的内在矛盾和历史发展规律，以及预示未来社会的可能性。

马尔库塞的历史唯物主义主张从人的意识和社会实践的角度出发，关注人类社会与自然和社会制度之间的相互关系，认为历史发展的动力源于人的自身需要和愿望，以及对环境的反应和改造。

而在资本主义社会中，人的意识和实践被物化和异化，人类活动的主观能动性被压抑和扭曲，从而导致了社会矛盾的加剧和历史进程的停滞。

马尔库塞的历史唯物主义重视对现实社会的批判和超越，强调人类社会对未来的自主性和创造性。

他认为未来社会的可能性在于人们的自由和平等，以及对自然和社会的团结和互动，这需要通过实践和斗争来实现。

马尔库塞的历史唯物主义是一种批判性和超越性的理论，强调人的自由和创造性在历史进程中的决定作用，对于理解与改变社会具有重要意义。