沈从文的湘西世界
- 格式:doc
- 大小:21.50 KB
- 文档页数:4
论沈从文小说的湘西世界1. 湘西世界的地理背景湘西是指中国湖南省的西部地区,地理环境多山且多雨,山峦起伏,河流纵横。
这片土地上的人民生活艰苦,但同时也孕育了独特而丰富的文化。
沈从文以湘西为背景创作了众多脍炙人口的小说作品。
2. 湘西世界中的人物形象沈从文笔下刻画出了许多具有鲜明个性特征和生动形象的人物。
比如,在《边城》中,他刻画了乡村女子韦小宝和李秀莲这两个形象鲜明、性格迥异、但又富有感染力的女性角色。
他们以自己独特而坚强的方式面对生活中的困境和挑战。
3. 湘西世界中的自然环境湘西地区自然环境独特而美丽,蕴含着浓厚而神秘的文化氛围。
沈从文通过对自然景观和气候变化等细致入微地描写,使读者仿佛置身于湘西的大自然之中。
他的作品中常常出现雨水、山水、雾气等自然元素,这些元素不仅仅是背景的描绘,更是作品中人物心理和情感的映射。
4. 湘西世界中的人情味湘西地区人民淳朴善良,他们坚守着自己的信仰和传统,对待亲情、友情和爱情都表现出深厚而真挚的感情。
沈从文通过对人物之间关系和交往方式的描写,展现了湘西地区独特而真实的人情味。
5. 湘西世界中的历史背景沈从文笔下描绘了湘西地区历史悠久而丰富多彩。
他通过对历史事件和传统习俗等细致入微地描写,使读者更加深入地了解湘西这片土地上发生过的事情。
他在小说中融入了大量历史元素,并通过对历史事件背后人物命运和心理变化等方面进行刻画,使作品更富有厚重感。
6. 湘西世界中的宗教信仰湘西地区有着独特而深入人心的宗教信仰,这种信仰不仅仅是一种宗教形式,更是人们对于生活的一种态度和追求。
沈从文在小说中多次描绘了湘西地区的宗教信仰,通过对人物的心灵世界和内心矛盾的描写,深入探讨了宗教信仰对于人们生活和命运的影响。
7. 湘西世界中的社会问题湘西地区是一个经济相对落后、社会问题较多的地区。
沈从文在小说中通过对社会问题如贫困、文盲、封建迷信等进行揭示和批判,使读者更加深刻地认识到这些问题对于湘西地区人民生活造成了哪些困扰。
沈从文和他的湘西世界沈从文是20世纪著名的中国现代作家,他以其对湘西风情的独特描写而闻名于世。
沈从文的创作涉及小说、散文、诗歌等多个领域,但最为人所熟知的,还是他对湘西世界的深刻描写。
他生长在湖南省益阳市的一个文化底蕴深厚的家庭,这使得他对湘西的民风民俗有着深刻的理解和表现。
沈从文的湘西世界,是一个聚焦着湖南西部特有的山水风情和民族文化的世界。
在他的作品中,湘西的山川河流、百态人情、神秘宗教、鲜明风土人情等元素皆得以淋漓尽致地展现。
他的作品以水、土地、气候等自然环境为背景,以湘西人的生活、信仰、风俗为主题,塑造出了一幅栩栩如生的湘西山水画卷。
沈从文的代表作《边城》、《彷徨》、《湘西子弟》等作品,无不在叙述湘西的风情事故和当地人的生活状态。
在《边城》中,他以凤凰古城为背景,描绘了一个特殊的边境小镇,展现了湘西丰富的文化传统和人文景观。
小说中热情奔放的少数民族风情、独特的建筑景观和淳朴的人情,将湘西独有的风土人情展现得淋漓尽致。
《彷徨》是沈从文的另一部代表作,其中描述了湘西的乡土生活和农民的艰辛命运。
小说中的人物形象栩栩如生,情感真挚深刻,让人对湘西的山水与人情有了更深入的了解。
在《湘西子弟》中,沈从文更多地描述了湘西的学子,在外求学的艰辛和在湘西的生活境遇,真实地刻画了湘西人的朴实、淳朴和坚韧的性格。
沈从文对湘西的热爱和深情之情,不仅表现在他的文学作品中,同时也体现在他的学术研究和社会活动中。
他曾多次前往湘西进行实地考察和调研,并积极参与当地的文化保护和振兴工作。
他进行了深入细致的湘西文化田野调查,并将调查所得成果写入了《湘西日记》等著作中。
在对湘西文化的研究上,沈从文的著作不仅融合了诗歌、小说、散文的文学描写,同时也注重了当地传统文化的考证和传承。
他对湘西的神话传说、民间故事、庙会节庆等多方面进行了深入研究,让人们对湘西的历史、文化和乡土风情有了更深刻的认识和了解。
沈从文以其独特的视角和文学天赋,将湘西的丰富多彩表现得鲜活生动,为湘西的文化传统和风土人情增添了独特的艺术光彩。
沈从文的代表作之一是长篇小说《边城》。
该小说以湘西边陲的一个小镇为背景,描写了当地人民的生活和传统文化,反映了湘西地区的历史变迁、社会风貌和人文精神。
在小说中,沈从文通过对镇上人物的刻画和情节的铺陈,构建了一个真实而生动的湘西世界。
他深入挖掘当地的文化内涵和民俗传统,描绘出湘西人民勤劳智慧、豁达坚韧的精神风貌,表现出湘西地区独特的人文景观和自然风光。
同时,在小说中,沈从文也对当时的社会背景和政治经济状况进行了深入反思和批判,揭示了封建礼教、官僚腐败等问题对当地人民造成的种种困境和不幸。
他通过对这些问题的逐步揭示和批判,呼唤了新时代下的湘西人民应有的精神状态和奋斗目标。
可以说,《边城》是沈从文用笔所绘制的湘西世界,是一幅真实而动人的湘西风光图。
该小说不仅成为了中国现代文学史上的经典之作,同时也为人们提供了一个独特的文化视角和心灵归属。
以边城为例,论沈从文小说中的湘西世界沈从文作品《边城》讲述了几个人旅行在湘西地区的故事,通过他们的旅行经历,展现了湘西的世界。
沈从文将湘西的景色、民谣、历史文化以细腻的笔触,完美地再现出来,营造丰富多彩的湘西世界。
沈从文在小说《边城》中展现了湘西所特有的气候状况。
他描写了湘西乡村时雨时甚,湿清蒸腾的景象:“雨水跳跃,光滑如银,像一只把满满的草碗打翻了一般。
”“雨有歇息,又有重启,淭滚滚,栗栗而至。
”他还描写了湘西那凉爽曲折、空旷明亮的景色:“地面高低的峻峰,一成不变,见着没有鸟儿叫,也没有什么树木摆弄,荒僻漆黑……”这些描写,淋漓尽致地勾勒出湘西的高原气候,也展现了湘西乡村恬静而特有的自然风光。
沈从文在小说《边城》中还给湘西世界带来了民情与文化,他写到:“行人隔着相隔的竹林,偶尔可以听见一窝湍急的距声,大概就是山里的红木簪中穿出声来的……”他还描写了百姓们使用破旧的火把,在深夜里进行勤劳力行活动;他还写到了山里人们欢唱的民谣:“只见他们吟咏起歌,诗意绕指柔,溢满嘹亮歌声,那时歌里歌外,昏暗夜空,满是凄凉滋味。
”这些描写勾勒出湘西世界温暖老实的民间文化。
小说《边城》中,沈从文还把湘西的历史人文一一细致而丰富的绘制出来:他把湘西的知青们在社会里的表现凸显出来,就像小说中的柯小畅、山花放纵自由;他还写到了湘西古老的革命传统,以及小伙伴们的友情,满怀敬畏的爱国精神;他还将湘西受破坏的道德和优质的人文素养生动的表达出来。
以上各方面的细致描写,形成了湘西充满历史文化底蕴的独特世界。
总之,沈从文在《边城》一书中,细腻而生动地描写出了湘西的世界。
从气候、文化、历史等方面来看,他勾勒出湘西乡村平和而又深深扎根在湘西土地之上的气息,更深刻地展现了湘西人淳朴而生机勃勃的特点。
论沈从文小说的湘西世界沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一,其代表作之一是以湘西世界为背景的长篇小说《边城》。
本文将以该小说为主要研究对象,探讨沈从文小说中湘西世界的表现形式、主题思想和文化价值。
一、湘西世界的表现形式《边城》是沈从文小说中湘西世界的代表作之一,小说通过叙述边山故事的形式展示了湘西世界的丰富多彩。
小说中充满了湖南方言和当地风俗,这让读者能够深入了解湘西文化的内涵。
作者通过刻画湘西地区的自然风光和物产资源,揭示了湘西的地理特征和资源优势。
小说还通过描写湘西人民的生活方式和思想情感,展现出湘西世界的人文特征。
二、湘西世界的主题思想沈从文小说中湘西世界的主题思想主要体现在对湘西文化、历史和人文精神的探究。
小说中深刻展现了湘西地区的历史演变和文化传承,揭示了湘西世界的独特人文精神。
小说中反映的文化与价值观念以及人们的情感、个性、命运等方面在湖南文学中也是具有独特性的。
小说以优美的语言艺术展示了湘西世界的内心世界,是一种推进华南文学发展的宝贵财富。
三、湘西世界的文化价值沈从文小说中湘西世界的文化价值主要体现在以下方面。
首先,小说中对湘西风俗和民俗的描写,对湘西地方文化的传承具有重要意义。
其次,小说以湘西世界为背景,通过对湘西人物的人生经历和心理描写,展现了湘西人民的勇敢和乐观精神,在文化上具有一定的启示意义。
最后,小说通过对湘西世界的描写,使得湘西地区的文化与价值观念得到展示和传播,具有防止文化消失的作用。
综上所述,沈从文小说中湘西世界的表现形式多样,主题思想卓越,文化价值显著。
通过研究该小说,我们能够更深入地了解湘西地区的文化和历史,也能够对湖南文学的发展做出具有推动意义的贡献。
论沈从文的湘西世界103文二班邢奥敏《边城》的诗情画意是人们所公认的,这诗情和画意,不知来自于美丽的青山绿水,更来自于边疆僻地那小小山城的淳厚民风。
《边城》,更准确一点说,应该是一幅描绘人性的风俗画,一首讴歌人性的赞美诗。
------吴立昌《沈从文—建筑人性神庙》内容摘要:沈从文笔下的湘西世界,《边城》是其精神神韵的集中体现。
他把山水美、风情美,人性美和谐统一起来。
在青山绿水映衬下的优美环境中,人们恬静安适的生活着,从而构成了田园牧歌式的艺术氛围。
在《边城》中,沈从文着力描写翠翠这个勤劳,善良,美丽,心灵纯净得犹如一泓清水的女孩儿。
在《边城》中,看不到邪恶,奸诈,贪欲……以此间接的表达了作者对都市生活中种种丑恶现象的憎恶。
关键词:湘西世界,人生形式一、《边城》中的湘西世界“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。
我只想造希腊小庙,选山地作基础,用坚硬的石头砌它。
精致、结实、匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想建筑,这种庙里供奉的是人性。
”——沈从文正如沈从文所表达的一样,人性是他的湘西世界的基础。
对湘西世界由衷的赞美和歌颂直接体现在沈从文对于人性的追求,也间接地体现了他对都市生活中种种丑恶现象的憎恶。
《边城》:为我们描绘了一个真实、纯朴的湘西边城世界。
这个故事发生在湘西边境茶峒的山城里的小溪旁的一户以摆渡为生的老人和他的孙女翠翠,以及码头掌管顺顺和他两个儿子天保18岁(豪放豁达,不拘小节),小儿子傩送16岁(眉清目秀、沉静多情)之间发生的恋爱故事。
《边城》世界的美是健康,美好的。
边城人民人人勤劳,为他人作奉献,这里虽有贫贱之分,富人却乐善好施,这里未经商业文化的浸染,商人亦好义远利。
这就表现了边城的人情美。
在加上美丽的自然环境,青山绿水,往来的船只,弯弯的山路,吊脚楼支撑的茶峒小镇,俨然是如诗如画的世外桃源。
(一)健康、美好人性的人物1、翠翠——勤劳、能干、美丽,心灵纯净得如一泓清水的女孩翠翠天真善良、温柔清纯。
沈从文湘西世界的作品沈从文是中国现代文学史上的大师级作家,其作品不仅在湘西地区深受人们喜爱,更被誉为中国现代文学的瑰宝。
沈从文以其丰富的想象力和深厚的文学功底,创作了一系列优美动人的文学作品,将湘西地区的风土人情、历史文化和人民生活描绘得淋漓尽致,形象生动,具有鲜明的地方特色和文化内涵。
沈从文的代表作之一是《边城》,这是一部反映湘西风土人情的长篇小说。
小说以湖南张家界的边城为背景,通过描绘边城的人们、事物和环境,展现了湘西的风土人情和人民生活。
小说中的人物形象丰满、生动,具有鲜明的地方特色。
主人公李铁花是一位勇敢正义的少年,为救母亲和妹妹从军,深受人们的尊重和爱戴。
铁花的冒险经历和爱情故事,展现了湘西女性的独特魅力和湘西男性的勇敢正义。
《湘西故事》是沈从文另一部代表作,该书是由七十多篇小说组成,以湘西地区为背景,反映了湘西的风土人情、历史文化和人民生活。
小说中的人物形象生动、丰满,具有鲜明的地方特色。
其中,被誉为“湘西女神”的“老太君”是小说家塑造的一个充满神秘色彩的人物形象。
她是一位身怀绝技、性格刚强的女子,被人们称为“湘西第一刀客”。
小说中还有王国维、于右任、钱钟书等知名学者在湘西的亲身经历,通过他们的视角和口述,淋漓展现了湘西的神秘和文化。
除此之外,沈从文的代表作还包括《菊花》、《边城儿女》、《南方的风》等。
这些小说不仅描绘了湘西地区的宏伟壮丽的自然景观,更展现了湘西人民的深厚文化底蕴和人民智慧。
他的作品不仅为湘西地区文化的传承与发展做出了杰出贡献,也对中国现代文学的发展起到了积极的推动作用,赢得了广泛的阅读群众的喜爱和追捧。
总的来说,沈从文以其丰富的想象力和深厚的文学功底,创作了一系列优美动人的文学作品,有力地展现了湘西地区的特殊文化和人民风貌,反映了中国现代文学的各种价值取向和情感表达,成为中国文学宝库中不可或缺的珍品。
浅析沈从文两大艺术世界湘西世界和都市世界的不同沈从文是中国现代文学史上一位备受推崇的文学大师,他的作品涉及广泛,包括小说、散文、戏剧等多个领域。
他的文学风格独特,主题丰富,其中以他构建的湘西世界和都市世界最为著名。
本文将从不同角度深入探讨沈从文两大艺术世界之间的差异。
一、湘西世界湘西世界是沈从文独创的一个文学世界。
湘西是一个具有鲜明地域特色的地方,这里的山水风光、人文风情、方言语言都成为了沈从文文学创作的素材。
他用自己敏锐的笔触描绘了湘西世界的美丽与神秘,同时也生动地表达了湘西人的崇高情操与独特风貌。
在湘西世界中,沈从文展现了对自然和生命的热爱,以及对传统文化和宗教信仰的思考与反思。
他让读者深刻地感受到了湘西世界里的山川奇观、草木芳香、人们的善良与朴实,以及这些元素所蕴含的深邃哲理。
但是,湘西世界也存在一些负面的因素,例如迷信、传统封建礼教等等。
沈从文并没有回避这些问题,而是通过作品对这些问题进行了深入揭示和探讨。
他用自己的独特方式,回应了现代社会对传统文化的批判与挑战。
二、都市世界相比于湘西世界,都市世界是沈从文另一个重要的文学创作领域。
他用散文、小说等多种形式,刻画了城市生活的方方面面。
在都市世界里,他抛弃了湘西世界所具有的地域色彩与社会背景,而将目光投向了城市的繁华与现代化进程。
沈从文的都市世界主要分为两个时期,一个是20世纪三四十年代的南京,另一个是他后来在香港的创作。
在这两个时期,他都通过作品带领读者了解不同的城市文化与生活方式,深度揭示了城市中所存在的文化冲突和人与人之间的关系。
在都市世界中,沈从文把握了现代性的本质特征,以及城市文化对个体生命的影响。
他用自己敏锐的观察力、细腻的心灵呈现出一个个在城市中迷失的人们的孤独、苦闷和无助。
三、湘西世界与都市世界的不同湘西世界和都市世界是沈从文两个不同的艺术创作领域,它们之间存在很大的差异。
其中最主要的差异在于风格的不同。
湘西世界以自然和生命为主题,比较具有叙事性与丰富的意象,另一方面,都市世界则更加注重表现现代都市中人们的情感体验和文化冲突,更为现代且注重观念化。
论沈从文笔下湘西世界中少女形象之美【摘要】在沈从文笔下,湘西世界中的少女形象展现出纯朴与自然之美,她们的独特魅力与坚强意志给人留下深刻印象。
沈从文对湘西少女形象的刻画充满独特的赞美,这种形象丰富了文学作品的内涵,带来了深刻的感染力。
湘西少女形象对文学作品的情感表达起到了重要作用,展示出了一种纯真、独特、优雅的美丽。
沈从文笔下湘西世界中少女形象的美是文学作品中独特的风景,对读者产生了深远的影响,为文学作品增添了情感的深度与广度。
湘西少女形象的存在丰富了文学作品的内涵,使作品更具魅力和感染力,让人们更加珍惜和赞美湘西地区的独特魅力与文化底蕴。
【关键词】湘西世界、少女形象、美、沈从文、笔下、描绘、文学作品、重要性、纯朴、自然之美、独特魅力、坚强意志、刻画、赞美、丰富性、感染力、情感表达、深度、广度、风景、展示、纯真、独特、优雅、美丽。
1. 引言1.1 沈从文笔下湘西世界的描绘沈从文是中国现代文学史上一位备受推崇的作家,他的作品以其深厚的文学功底和独特的创作风格而广受好评。
在他的文学创作中,湘西世界是一个重要的主题,他通过对湘西大山深处的人文景观进行描绘,展现了湘西地区独特的风土人情和文化传统。
沈从文以其出色的笔触,描绘出了湘西世界的壮美山川、丰富风情,为读者展现了一个鲜活而丰富的世界,其中的少女形象更是成为了他笔下的一个亮点。
在沈从文的作品中,湘西少女被描绘成具有纯朴与自然之美的形象,她们生活在大山深处,与自然环境和谐相处,拥有一种与众不同的纯净美丽。
她们的笑容如春风拂过,清澈明亮的眼睛透露着深邃的智慧和纯真的心灵,让人感受到一种温暖和平静。
沈从文通过对这些湘西少女形象的描写,展现了他对自然与人文的独特理解和感悟,同时也表达了对这种纯朴与自然之美的赞美与感慨。
在他的文学作品中,湘西少女形象扮演着重要的角色,她们是作品情感表达的重要载体,也是文学世界中独特的风景,为作品增添了一份深邃而动人的魅力。
1.2 少女形象在文学作品中的重要性在文学作品中,少女形象一直扮演着非常重要的角色。
简述沈从文小说中的湘西世界一、 原始健全的人性世界在沈从文的笔下,湘西是飞扬着灵气的圣地,持存着未受现代文明熏染的真诚、朴实、自然、强悍的人生形式。
虚伪、懦弱绝对不属于这个世界,人们要笑就笑,要哭就哭。
这里的人生不是由理性支配的有社会实践意义的生命活动,而是作为肉体的、有感性、有欲望、有自然生命力的人的个体存在方式与状态,就像生生不息的大自然一样,在原始、野性中充满了生命的顽强活力,寄寓了沈从文对健康、善良、美丽的人性美的深情赞颂。
天真娇美的少女和饱经风霜的老人是沈从文小说经常表现的人物形象。
前者如《三三》中的三三,《边城》中的翠翠,《长河》中的夭夭,《阿黑小史》中的阿黑;后者如《边城》中的老水手等。
在湘西山明水秀中,受着自然的养育,远离尘嚣。
女孩子浪漫如花,清纯如水,他们的心灵没有沾染半点世俗的纤尘,诚实无邪,聪明伶俐,是人类天性的真正代表;老爷爷忠厚善良,慈爱可亲,生活的磨难并不曾损蚀他们的淳朴。
在这个世界里,不论是家境殷实的富人,还是精明的商人,都未受到商业文化的渲染,均待人以诚;不论是农人还是水手,都仁厚朴实;即便是娼妓,也依然保留着淳朴、善良的人性之光。
作家对这些人物饱含感情,在回避现实生活中民生与社会窘境的同时,寄寓了作者对健康、善良、淳厚的人性美的深情赞颂。
二、 秀丽清新的自然风光自小生活在湘西的青山绿水中,沈从文对这一片美丽的景色有着深深的眷恋。
在小说中,他以饱满的情感,描绘了湘西绮丽动人的风光,这是一种虽被外来文明侵蚀但仍保存着古老原始状态的自然,镌刻着宁静、质朴与美丽,弥漫着古朴、幽静和祥和的情调,令人心动、痴迷。
这里有青山绿水,有弯弯的山路,有往来的船只,有吊脚楼支撑的小镇,还有色彩鲜艳的桃花杏花,俨然是如诗如画的世外桃源。
这样秀美淳朴的大自然陶冶着湘西人民,是他们完美人性的外在表现。
草木、小虫、飞鸟都被赋予了原始的生命力和深深的爱与美的情意,充满了山乡远古的生态气息。
茶峒的小溪,沅水中的深潭,清澈透明,鱼儿嬉游,给人清新、舒服的感觉。
浅谈沈从文与他的湘西世界摘要:沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。
他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式,一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。
对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释,从而使得朴实的湘西大自然与社会现实融为一体。
构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。
从此,在工业文明冲刷的世界的时代里,湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。
关键词:生命形态人生形式自然美人性美对丰富多彩的生命形态的描绘是沈从文构建湘西世界自然纯朴的人性的核心基础。
湘西人们在湘西这个特定的环境里所特有的这种纯朴人性里,他们心中信仰的始终是自然——顺其自然的自然,而不是什么习俗道德或是社会法律。
沈从文不厌其烦的描写湘西大自然的风景,而且这种风景不是明净就是壮美,其目的其实也是在于用湘西瑰丽的大自然风貌衬托湘西人们水一样透明的心灵,山一样的憨厚的性情。
因为湘西世界的人性是自然的,只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西,不管是忠贞不渝的爱情还是自由健康的生命,他们才得以舒展和诠释。
充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西,反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向,寄托着他自己的爱恨和理想。
这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想,下面我们从这两个方面来分析沈从文作品中的湘西。
一、健全朴实的生命形态沈从文是在他的湘西世界里完成了他描绘的生命形态的基本类型,对充沛旺盛、热烈鲜活的生命的尊重和向往。
“人的生命会忽然泯灭,而纯挚无私的友情却长远坚固永在,且无疑能持久延续,能发展壮大”.在这里,人是自然健全的人,他们顺应自然。
对每一件事情,他们爱恨分明,从来没有摸棱两可的现象。
就像《龙朱》、《虎雏》的主人公。
同时他们也活得胆大包天、痛快淋漓,从来不拘束自己行为。
如《说故事人的故事》里女山大王。
他们哭则大哭,无所顾忌。
浅析沈从文笔下的湘西世界摘要:沈从文对湘西生活的回忆性书写是他众多作品中较为典型的一部分,他笔下的湘西世界不是一个封闭的乌托邦式的桃花源,而是一个充满烟火气息的人间世界,那里人们的生活在战争与时代变迁的影响下显出颓败与堕落。
本文深刻剖析沈从文在不同时期乡土小说中对湘西世界的描写,并发掘沈从文作品对于人性的关注,对人与自然灵性相通的讴歌。
关键词:沈从文;湘西;乡土小说一、沈从文乡土小说的创作背景沈从文创作时期所处的二十世纪二三十年代,正是我国社会的动荡时期。
沈从文在生活的都市中见惯了人情冷暖,他成了无法融入城市生活的“乡下人”,故乡成了他精神上的净土,但几次回乡却发现物是人非,正如之前谈到对他一次又一次地重视记忆中的故乡,他看到社会变革冲击下湘西的变化与人们的堕落,他基于对当时社会现实的思索,并且将重建乡村世界与湘西自治的愿望倾注到他的作品中。
他不仅让我们读到自然与人给我们的启示,也企图通过对现实世界的反思让我们正视我们所处的环境。
二、沈从文不同创作时期的湘西世界1.初期对湘西世界的描写:《从文自传》和《边城》从《从文自传》中我们可以了解到少年时对家乡的记忆,如《我所生长的地方》中是这样写的“凡有机会追随了屈原溯江而行那条常年澄清的沅水,向上游去的旅客和商人,都应当明白‘镇筸’是个可以安顿他的行李的最舒服的地方,那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵,兵卒纯善如平民,与人无侮无扰。
农民勇敢而安分,且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山村庄走去,同农民作有无交易,谋取一什之利。
地方统治者分数种:最上为天神,其次为官,又其次才为村长同执行武术的神的侍奉者。
人人洁身信神,守法爱官,每家皆有兵役……”(沈从文,1992)我们可以看到,湘西普通人的生活大致是这样的,人们守法敬神,遵从古礼,甚至连兵卒都“纯善”如民。
不难看出沈从文记忆中的家乡人事有一种近乎完美的状态,是一种和谐尽然有序的状态。
同样沈从文的《边城》留给大家的印象相似,可却又有本质的不同,即沈从文笔下的茶峒是一个充满人间烟火的现实世界,一条河打通了它与外界的联系,人们去附近的城镇赶集,庆祝节日,村民们同样按照古老的遗风生活,可这里不只有美好,仍然有苦难,这里的湘西世界似乎更加有魅力,因为这个地方是存在的,并不是桃花源那样一个与世隔绝的地方。
沈从文构筑的“湘西世界”沈从文是中国现代文学的重要作家,他的作品充满了浓郁的湘西地方色彩。
他以湘西为背景,通过独特的语言和描述方式,构筑了一个独特的“湘西世界”,让无数读者对其产生了浓厚的兴趣。
在沈从文的小说中,湘西是一个远离城市喧嚣的地方,这里的人们过着简单、朴实的生活。
他通过对湘西风土人情的描绘,表现出一种对乡土文化的深深眷恋和对人性的深刻洞察。
沈从文的“湘西世界”中,最为人们所熟知的是他笔下的“边城”。
《边城》是一部描绘湘西小镇生活的小说,它以翠翠、傩送和天保三个年轻人的爱情故事为主线,展现了湘西社会的风俗人情与人的善良、正直。
沈从文用他独特的语言和描述方式,将湘西的风景、人物和人情味儿融为一体,让人仿佛置身于这个远离尘嚣的世界。
除了《边城》,沈从文还有许多其他优秀的小说作品,如《长河》、《萧萧》、《菜园》等,这些作品同样展现了湘西的风土人情和沈从文对乡土文化的深刻理解。
沈从文的“湘西世界”不仅仅是一个地理概念,更是一种文化符号。
在这个世界里,人们可以感受到淳朴的民风、古老的文化传统和人性的美好。
他的作品不仅表现了对乡土文化的眷恋,更体现了对现代社会的思考和批判。
湘西的美丽风光和朴实人民,成为了沈从文笔下永恒的主题,也成为了中国现代文学的一道亮丽的风景线。
总结起来,沈从文的“湘西世界”是一个融汇了自然美、人性美和人情美的理想世界,他通过自己的作品将这个世外桃源般的世界呈现给了读者。
这个世界既是一个地理概念,也是一个文化符号,它代表了沈从文对乡土文化的深刻眷恋和对现代社会的思考与批判。
在这个世界里,读者可以体会到不同于城市的另一种生活方式和人性的美好,从而感受到沈从文作品中所蕴含的深刻思想与艺术魅力。
沈从文,这位湘西的文学巨匠,以其独特的笔触和深刻的人文思考,创造了一个鲜活而独特的湘西世界。
在本文中,我们将通过文化比较分析的方法,探讨沈从文文学作品在文化传承、思想深度和语言风格等方面的独特性。
沈从文和他的湘西世界沈从文是中国现代文学史上具有重要地位的作家之一,他以其深厚的湘西情怀和独特的湘西世界观在文学领域享有盛誉。
在其一生中,沈从文将湘西的山水风情、民风民俗和人文历史融入自己的文学创作之中,创作了一系列经典作品,塑造了一批传世之作。
本文将以《边城》为例,探讨沈从文和他的湘西世界。
沈从文,原名维熙,字逊夫,湖南湘西芙蓉镇人,生于一九〇三年七月七日,卒于一九六四年一月二十九日。
二十世纪三○年代,沈从文开始在文学界崭露头角,他以其才华横溢和对湘西土地的深情厚谊,成为了当时最受瞩目的作家之一。
《边城》是沈从文的代表作之一,它以湘西风土人情为背景,讲述了一段充满诗情画意的爱情故事,展现了当地的异域风情和丰富的民俗风情。
《边城》以湖南省芙蓉镇为原型,讲述了一个波澜壮阔的爱情故事。
小说以湘西独特的自然景观和人文风情为背景,塑造了一群生活在湘西边陲的人们。
小说中描绘了湘西的山水风光、乡土风情、宗族风俗和乡愁情怀,整部小说贯穿着浓厚的湘西风情。
而这正是沈从文深深热爱的湘西世界,他通过自己的文学创作,将湘西的美丽、淳朴和独特之处展现得淋漓尽致。
小说中的人物形象也都彰显了沈从文对湘西人文的独特理解和刻画。
在小说中,作者栩栩如生地塑造了一群栩栩如生的湘西人物形象,包括勤劳朴实的农民、豪爽豁达的土司、温婉贤淑的女子、热情豪放的少数民族人等。
这些形象无一不展现了湘西人的坚韧、诚实、豪放和热情,以及他们对生活的真挚追求和热爱。
除了《边城》,沈从文的其他作品也都贯穿着他对湘西世界的热爱和理解,深刻地反映了湘西的历史沿革和民风民俗。
例如《湘行散记》中,沈从文通过游历湘西地区,深入挖掘了湘西的历史传统、宗族风俗和文化风情,将湘西的文化底蕴和历史渊源进行了深入解读。
《岭南回忆录》、《月黑风高》、《湘西赤壁》等作品也都是沈从文对湘西世界的深刻观察和呈现,为湘西的文化传统和历史底蕴增添了不可磨灭的历史印记。
沈从文通过自己的文学创作,将湘西的丰富多彩的文化和历史风貌展现给读者,为湘西的文化传统和历史底蕴增添了不可磨灭的历史印记。
浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”论文沈从文作为中国乃至世界20世纪初颇具影响力的乡土作家,沈从文文学作品中的湘西是他生命的起点。
下面是店铺带来的关于沈从文文学作品中的“湘西世界”论文的内容,欢迎阅读参考!沈从文文学作品中的“湘西世界”论文篇1:《浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”》【论文关键词】沈从文文学“湘西世界”【论文摘要】在对沈从文进行深入的阐释与研究中,他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。
与整个沈从文研究的发展相应,人们对“湘西”世界的认识与理解也呈现出一个不断深入与丰富,多元与复杂的状态。
沈从文研究从其创作伊始到21世纪的今天,可谓几经曲折变化。
时至今日,沈从文研究在中国现代文学研究领域日渐成为了一门显学。
沈从文研究呈现出日渐完备成熟,多元丰富,不断推进的良性状态……而在对沈从文进行深入的阐释与研究中,他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。
具体而言,对沈从文笔下的“湘西”世界的认识呈现出几种这样的态势。
建国前,人们多注重肯定其湘西世界所特有的朴质自然、和谐优美的人生情趣与牧歌风味。
同时,也注意到湘西世界所具有的意义和价值。
建国后到新时期,其湘西世界与沈从文整个创作一块归于另类而湮没无闻。
新时期以来,随着沈从文热的悄然而起,人们对“湘西”的认识与理解、阐释与发掘则呈现出多元丰富,不断深入的状态。
首先,是沈从文创作中“湘西”与都市相对而在的意义与价值的发现。
凌宇的《从边城走向世界》作为国内第一部对沈从文创作进行系统研究的专著,就将湘西作为与“沉落的都市”而对立存在的“生命多方的乡村世界”进行了具体的分析,对沈从文创作的总体框架和基本特点做了整体性的把握,并充分认识到了“湘西”世界构成的复杂性与丰富性。
他认为,那里不仅“跃动着的原始生命活力”,而且呈现了“与世沉浮的乡村灵魂”;不仅悲悯着“巨压下的性格变异”的苦难,而且也在积极地“向生命的神性凝目”。
同时,凌宇还从广阔的文化背景与生存视阈中,对湘西世界中所独有的苗族文化在上个世纪二三十年代特殊语境中所具有的意义与价值进行了发掘与精辟的分析。
一、构建一个“湘西世界”“湘西世界”的直观印象可以从卓雅的《沈从文和他的湘西》开始,书中文字多取于《沈从文文集》配以恰切的图片,黄永玉在此书开篇说道沈从文“写湘西风景,写距离,写节奏,写对比,精致看起来多美,读起来多好听,想起来多么令人神往。
人会美丽和聪明起来,甚至培养出一种孤傲的欣赏力。
”本书主要是对沈从文笔下所构筑的湘西世界描写经典处的荟萃。
全书五个章节,第一章对”湘西世界“有个总括:写到“那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。
兵卒纯善如平民,与人无悔无扰。
农民勇敢而安分,且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山中村庄走去,同平民作有无交易,谋取什一之利。
地方统治者分数种:最上为天神,其次为官,又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。
人人洁身信神,守法爱官。
每家俱有兵役,可按月各自到营上领取一点银子,一份米粮,且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种”。
1. 关“湘西世界”的文字《长河》。
那种黛色无际的崖石,那种一丛丛幽香眩目的奇葩,那种小小洄旋的溪流,合成一个如何不可言说迷人心目的圣境!若没有这种地方,屈原便再疯一点,据我想来,他文章未必就能写得那么美丽。
小小灰色的渔船,船舷船顶上站满了黑色沉默的鱼鹰,向下游缓缓划去了。
石滩上走着脊梁略弯的拉船人。
这些东西于历史似乎毫无关系,百年前或百年后皆仿佛同目前一样。
他们那么忠实庄严的生活,负担了自己那份命运,为自己,为儿女,继续在这世界中活下去。
日头月亮看得多,放宽了眼界和心胸,常常把个妇人也拉下水,到船上来烧火煮饭养孩子。
过两年,气运好,船不泼汤,捞了二三百洋钱便换只三舱双橹大船......因此当地有一半人在地面上生根,有一半人在水面各处流转。
把呻吟,把叹息,把哀鸣,把疲乏与刀割样的痛苦融化到这最简单的反复的三数字里,在别一方面,若说有意义,这意义总也不会超乎读书人所熟习的“渔歌欸乃胜过蛙鼓两行”的意义吧。
由于边地的风俗淳朴,便是作妓女,也永远那么浑厚,遇不相熟的人,做生意时得先交钱,再关门撒野,人既相熟后,钱便在可有可无之间了。
妓女多靠四川商人维持生活,但恩情所结,则多在水手方面。
《边城》。
我只想造希腊小庙。
选山地做基础,用坚硬石头堆砌它。
精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。
这神庙供奉的是人性。
有些人家的新谷已上了仓,有些人家摘着早熟的禾线,舂出新米各处送人尝新了。
贴黄榜,升桅,燃天蜡,施食,以至于在行香时各家把所有宝物用托盘托出,满城走,像开展览会(行香中少不了观音一座),据说因此一来本地就风调雨顺国泰民安了。
黑夜占领了全个河面时,还可以看到木筏上的火光,吊脚楼窗口的灯光,以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。
这时节岸上船上都有人说话,吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音,每次唱完一支小曲时,就有人笑嚷。
到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。
可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人,还不曾回到茶峒来。
……这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!《市集》。
这种河街我见得太多了,它告我许多知识,我大部分提到水上的文章,是从河街认识人物的。
我爱这种地方,这些人物。
他们生活的单纯,使我永远有点犹豫。
有狗的人家,狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴,也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿,又赶忙追到主人前面去。
这长街早上并不寂寞。
集上的骚动,吵吵闹闹,凡是到过南方(湘湖以西)乡下的人,是都会知道的。
倘若你由远远的另一处地方听着,那种喧嚣的起伏,你会疑心到是滩税流动的声音了。
屋中人,借着灶口得火光,或另一小小的油灯光明,向那个黑色的锅里,倒下一碗鱼内脏或一把辣子,于是辛辣的气味同烟雾混合,屋中人打着喷嚏,把脸掉向一边去,过一时,他们照规矩,也仍然那么一家人同在一处,在湿湿的地上,站着或蹲着,在黑暗中把一个日子一顿晚饭打发了。
他们那听天由命得人生观,在这随命运摆布的生活下,各不相扰的生儿育女,有希望,有愤懑,便走到不拘一个庙里去向神申诉一番,回头便拿了神的预约处置了这不平的心,安安静静过着未来的日子。
2.于“湘西世界”的人对于“湘西世界”中的人,大致有两种分类,一种是按照自然人性,一种按照“生命形态。
”武汉大学的陈国恩认为“湘西世界”所勾勒的自然人性系统呈现的是一个金字塔形状。
处在塔尖的纯情少女,如翠翠、三三、夭夭。
第二层怀有是醇厚民风和正直朴素的人格的主要载体,类似傩送、杨马兵。
第三层也是自然的儿女,这些人不及翠翠们清纯,可也是自然的儿女,大自然美化了他们的情欲,把他们的心灵提升到了一个纯朴的境界,如阿黑、五明、四狗。
第四层是信守自己的本分,在平庸呆愚处保留了一份人性的古朴和民风的醇厚的人,看去皆已过时,甚至显得滑稽可笑,是类似于老船夫的人。
第五层人已经从自然状态进到了商业化的小镇。
如顺顺、天保。
第六层是水手柏子与跟他们相好的妓女们。
陈国恩认为这其中最宜相处的是处于第四层的人物,越往上越具有性,越往下越显示沈从文“乡下人”固执。
凌宇的《沈从文传》中讲到“在更多的时间里,湘西只是戏剧舞台外的看客。
湘西历史上发生的征服与反征服、同化与反同化所形成的合力,规定着湘西历史发展的总体构架和基本走向。
”“由于长期处于一种封闭与半封闭状态,这里的生产水平十分低下。
”“在多数山民头脑里,没有明确的商品概念。
”“这些时代延续的规矩,已经成了山民们约定俗称的习惯。
”因此,陈国恩这个“金字塔”正是在与都市文明的对照中才形成它的整一性的,而一旦形成一个系统,其内在的层次在沈从文看来已失去了高下的区别。
如果硬要定出尊卑高下,反见出这人采取了“城里人”的观点,与他“乡下人”的本意相违拗了。
另一种分类是凌宇从沈从文文学作品中提炼出四种“生命“形态,即原始的生命形态、自在的生命形态、个体自为的生命形态、群体自为的生命形态。
这两种分类是从不同的角度对整个“湘西世界”的人物的分类,因而有所不同。
北京师范大学的刘洪涛《沈从文小说价值评估》中认为如果用非理性来认识小说,非理性精神打破了湘西与都市的分野,把沈从文的小说在题材上的差异弥合起来。
从这一点来看,我更坚定了“人性论”的立场,认为“分野”是一种故意为之的行为,而非理性这种打破是多余的。
在一篇采访稿中,被问及是否觉得城市的生活比乡下的好一点儿,沈从人说到“但是我回去又不同了,所以我悬空了,真是悬空了。
回去也不习惯了。
”我认为这里所表达的是“湘西世界”是过去的,是回不去的,在现代的“湘西”上沈从文是悬空的。
二、“湘西世界”的精神实质关于“湘西世界”的精神实质有非常多的探讨和猜想。
《沈从文晚年口述》有一篇采访稿其中记录了沈从文这样一段话“我这本集子,我的书前面不都有个题记吗!二五年那个习作选,同《湘西题记》、《长河题记》及前面的序言。
你把这几个一看就晓得了,我说的也很老实的,但是人家一般看不懂。
以为我有些名词含义呀,措辞呀,同一般的习惯不同。
所以骂我骂了几十年,也就是这个原因。
只是骂我的提法好像不对头,其实我是老老实实的,这篇提得很清楚。
”“这几个出一个选集,边城题记,湘西题记,长河题记,加上这个题记,就把我整个讲清楚了。
”因此我找来这些题记观摩,试着自探其精神实质。
1.探其期待读者。
在《边城》题记中有这样的话“我这本书只预备给一些‘本身已离开了学校,或始终就无从接近学校,还认识些中国字,置身于文学理论、文学批评,以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上,在那个社会里生活,而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看”。
“我所写到的世界,即或在他们全然是一个陌生的世界,然而他们的宽容,他们向一本书去求取安慰与知识的热忱,却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。
”“二十年来生者多已尘成土,死者在生人记忆中亦淡入烟雾,惟书中人与个人生命成一希奇结合,俨若可以不死,其实作品能不死,当为其中有几个人在个人生命中影响,和几种印象在个人生命中影响。
”2、探其精神实质。
2.1“《边城》中人物的正直和热情,虽然已经成为过去了,应当还保留些本质在年青人的血里或梦里,相宜环境中,即可重新燃起年青人的自尊心和自信心。
”2.2“我还将继续《边城》,在另外一个作品中,把最近二十年来当地农民性格灵魂被时代大力压扁扭曲失去了原有的朴素所表现的式样,加以解剖与描绘。
其实这个工作,在《湘行散记》上就试验过了。
因为还有另外一种忌讳,虽属小说游记,对当前事情亦不能畅所欲言,只好寄希望于未来。
”“2.3“作品起始写到的,即是习惯下的种种存在,事事都受习惯控制,所以货币和物产,这一片小小地方活动流转时所形成的各种生活式样与生活理想,都若在一个无可避免的情形中发展。
人事上的对立,人事上的相左,更仿佛无不各有它宿命的结局。
与当前的崭新的局面对照,似乎也很可以帮助我们对社会多一点新的认识,即在战争中一个地方的进步的过程,必须包含若干人情的冲突与人和人关系的重造。
”3.探其写作态度。
“作品设计注重在将常与变错综,写出‘过去’‘当前’与那个发展中的‘未来’,因此前一部分所能见到的,除了自然景物的明朗,和生长于这个环境中几个小儿女性情上的天真纯粹还可见出一点希望,其余笔下所涉及的人和事,自然不免暗淡无光。
尤其是叙述到地方特权者时,一支笔即再残忍也不能写下去,有意作成的乡村幽默,终无从中和那点沉痛感慨。
然而我所想到的看来,一个有良心的读者,是会承认这个作品不失其为庄严与认真的。
”。