史诗和民间叙事诗共128页文档

- 1 - 民歌体叙事诗 曲考古学家史蒂芬普瑞特马苏维安在一次考古发掘中发现了一件超过两千多年历史的古代文明遗物“民歌体叙事诗”。他把它带回家，仔细研究了它，发现它充满了古老而神秘的氛围。它是一首叙述某个古老故事的民间歌谣。 普瑞特马苏维安研究了这首古老民歌体叙事诗，发现它涉及到古老文明中的一个重要话题。民歌体叙事诗叙述了一位古代偶像被授予许多礼物，然后嫁给一位高贵的英雄，并在之后的旅行中有所经历。故事的情节风格很浓郁，写得深入人心，引起了人们的共鸣。古老文明中的奥秘被挖掘出来，使人们能够进一步了解古老文明。 民歌体叙事诗不仅记录了当时的人们的习俗、历史、传统等内容，还反映了当时文化的特征，反映了当时民族的思想观念、精神文化，甚至对古代社会的宗教信仰、伦理道德等也有所描绘。此外，民歌体叙事诗也是当时有关民歌的样本，其中的旋律、语言等也极具代表性，能够更清楚地反映出古老文明的一切，使古老文明在我们的脑海里依然可以留存。 民歌体叙事诗从形式上看，是一种典型的“自叙性”叙事诗体，具有清晰的叙事结构，因而具有可读性。由主人公自述，以乐趣和乐谱的形式抒发古老文明的精髓，使人们不仅能够更好地理解古老的文化，而且也可以让人们更深刻地体会到古老文明带来的恬静与宁静。 民歌体叙事诗有很多不同的形式，它们受到不同古老文明的影响，从而形成了不同的表达形式。普瑞特马苏维安研究了许多这种古老文 - 2 -

明的民歌体叙事诗，发现它们各具特色，但有着相同的主题，抒发了同样的古老文明精神。 由此可见，民歌体叙事诗是古老文明的瑰宝，具有极大的文化价值和历史意义。它能够带给人们更深刻的思考，引起人们的共鸣，让人们能够更深入地了解古老文明，从而开辟出一条新的文化发展之路。

荷马史诗的内容“荷马史诗”古代希腊的两⼤史诗：《伊利昂纪》（⼜译《伊利亚特》）《奥德修纪》（⼜译《奥德赛》）史诗：体裁特征：古代民间⽂学的⼀种体裁，以传说或重⼤历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。

内容特点：史诗中描写的是⼈间事件，但⼈间与神界往往相通，诗中英雄既有⼀般勇⼠的特征，⼜具有超⼈的能⼒。

1、形成过程：荷马史诗产⽣在公元前１２世纪到公元前８世纪之间，它们的情节都与发⽣于公元前12世纪初期的⼀次部落战争——特洛亚战争有关。

形成过程：⼀般认为形成于公元前12世纪——前8世纪最早，史诗的有关故事传说，可能以⼝头形式产⽣于迈锡尼时代的⼩亚细亚⼀带；此后，这些诗体故事⼜经过许多⾏吟诗⼈不断的⼝头艺术加⼯。

特别是经过荷马的艺术改造，才成为有完整结构的艺术杰作，“荷马史诗”即由此得名。

作为⽂字记载的荷马史诗，编定于奴⾪社会。

公元前3-2世纪，希腊化时代亚历⼭⼤博学园的学者对史诗进⾏最后⼀次编订。

今所见荷马史诗即此“定本”。

2、荷马：⾏吟诗⼈，希腊⼀种职业的民间歌⼈。

形成基础：史诗源于希腊神话、历史传说、⾏吟诗歌，古希腊⼈民的⼝头创作是其形式的⼀个重要基础。

史诗形成的另⼀重要基础，是早期奴⾪社会的⽂明，它也描述了荷马时代，即⽒族社会解体、奴⾪制形成的时代的情况。

3、故事概括：《伊利昂纪》题名的原意是“伊利昂的故事”,全诗2４卷，15693⾏,内容的是歌颂英雄和战争。

《伊利亚特》(Iliad)“伊利昂之歌”：神话传说：起于：不和的⾦苹果、⽌于：特洛亚⽊马、集中于：阿喀琉斯的愤怒《伊⾥亚特》的结构：1、24卷，15693⾏2、⼗年战争，只选最后⼀年中最后的51天，在这51天中⼜有详有略。

3、重点仅是其中的10天。

情节⼈物：1、阿喀琉斯2、不和⼥神厄⾥斯“不和的⾦苹果”3、“给最美的⼥⼈”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）4、⼗年战争；5、希腊联军将领、伊塔克（伊⼤卡）岛君王奥德修6、献⽊马计、英雄、妻⼦7、阿喀琉斯的愤怒8、争夺⼥俘9克托尔的葬礼内容分析：战争本质：《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的⼀幅全景图，部落联盟、战争⽬的在贵族掠夺俘虏为奴、⽠分战利品。

（三）第八章民间长诗一、本章知识点1、民间叙事长诗（1）民间叙事长诗的概念、特点与类别是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣。

它的特点是有完整的故事情节，并致力于刻画人物形象，这可以将它与抒情诗区别开来。

它与史诗的区别是：形成时期晚于史诗，没有远古时期的生活内容，也没有庄严的风格和宏伟的篇幅。

民间叙事长诗可从内容方面分为两种类型，一类是爱情婚姻叙事诗，一类是社会斗争叙事诗。

（2）中国民间叙事长诗概况中国民间叙事长诗的演进过程可分为三个阶段：先秦的雏形阶段、汉代以后趋向成熟时期、明清至现在的繁荣时期。

各个时期都有其代表作品。

总体来看，中国古代叙事长诗与抒情诗相比，是一个较不发达的文体；特别是隋唐宋时期，几乎没流传下来有代表性的叙事诗作品。

（3）彝族叙事长诗《阿诗玛》是在云南彝族支系撒尼人中间流传的一部优秀长篇叙事诗，它情节曲折生动，人物性格鲜明，阿诗玛、阿黑的形象深受人们喜爱，其执著追求自由、不为富贵所动、不屈服于强势压迫的反抗精神有积极的思想意义。

该长诗本来在撒尼人中脍炙人口，20世纪50年代以后经过郑重的调查、整理，在全国产生了很大影响，并有一定的国际声誉。

2、民间抒情长诗（1）民间抒情长诗的概念就是民众创作并传唱的一种用于抒发感情的较长篇幅的歌谣。

与一般民歌相比，是它的篇幅较长。

与篇幅也很长的民间叙事长诗相比，区别主要在内容上。

（3）民间抒情长诗的内容它的内容可以归结为三种类型，一是配合和赞颂劳动的长诗，二是用于民俗活动的长诗，三是反映爱情婚姻生活的长诗。

（3）《哭嫁歌》哭嫁歌在中国很多地方流传，是出嫁习俗的一部分。

其结构一般由两部分组成，一部分是新娘以向各种亲人告别和骂媒人为题进行哭诉，一部分是以婚仪中的具体项目为题哭诉。

中心内容是哭别。

它表现了妇女的痛苦、不平与反抗，以及对婚姻自由和爱情美满的渴望。

哭嫁歌的艺术特色一是有浓郁的抒情基调，二是语言具有浓郁的生活气息，并善于运用比喻、夸张、反复、排比等多种修辞方式。

简述史诗的定义
史诗是一种叙事文学作品,通常描述古代或中世纪时期的英雄事迹和神话传说。

史诗通常以歌唱的形式呈现,内容包括英雄的传奇经历、战斗、爱情、背叛等情节。

史诗通常被用于传承文化和宗教传统,同时也被视为一种艺术形式和文化遗产。

史诗的定义可以从多个角度进行解释。

从文学的角度来看,史诗通常被描述为一部长篇叙事诗,其中包含有生动、情节复杂、充满戏剧性的诗歌。

史诗的叙事方式通常是以一系列事件和场景为基础,通过讲述英雄的故事来展现其勇气、智慧、忠诚和美德等品质。

从艺术的角度来看,史诗是一种具有高度表现力和感染力的艺术形式。

史诗中的诗歌、音乐、舞蹈和绘画等元素结合在一起,共同营造出一种宏大、壮丽、神秘和充满感染力的氛围。

史诗中的诗歌和音乐元素通常被视为一种文化遗产,对后世的文学、音乐和戏曲等艺术形式产生了深远的影响。

从文化和宗教的角度来看,史诗通常被视为古代或中世纪时期的文化和宗教传统的重要组成部分。

史诗通常被用来传承宗教传统、弘扬道德观念、解释历史事件和展示古代文明的成就。

史诗中的故事情节和英雄形象被视为代表着古代的文化和宗教理念,对后世的文化和思想产生了深远的影响。

除了文学、艺术和文化的意义外,史诗还具有重要的历史和政治意义。

史诗通常被用来记录古代或中世纪时期的事件和历史,对后世的历史研究和文化传承产生了深远的影响。

史诗中的人物形象和事件也被视为政治和文化的象征,对当时的政治和文化环境产生了深远的影响。

史诗是一种叙事文学作品,通常描述古代或中世纪时期的英雄事迹和神话传
说。

它既具有重要的文学、艺术和文化意义,又具有重要的历史和政治意义。

外国文学史之荷马史诗(民间史诗)一、荷马史诗：概念：《伊利昂纪》《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。

荷马史诗以特洛伊战争为背景。

公元前9世纪到前8世纪，小亚细亚一带盲诗人荷马把有关特洛伊战争以短歌为基础，予以加工整理，最终形成具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》《奥德修纪》。

到了公元前6世纪中叶，雅典的执政者组织一批学者将其删改完善，《荷马史诗》正式用文字记录下来，整理成书。

到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的《荷马史诗》。

二、《伊利昂纪》的主要英雄人物：阿喀琉斯是神与人之子，为了部落集体利益，他表现出了一种死而无怨的英雄主义精神。

他把个人荣誉和尊严看作是比生命还要重要和宝贵的东西，认为维护个人荣誉就是维护个人的人格乃至家族荣誉。

他珍视友谊，当好友帕克洛特罗斯阵亡时，他从个人的愤怒中猛醒过来，顿释私仇，再度上阵，杀死对方主将赫克托耳，为朋友报仇雪恨。

阿喀琉斯性格中既有残忍的一面又极富同情心，当赫克托耳的老父请求归还儿子尸体时，他不仅答应了老人的请求，而且留下了同情的眼泪。

赫克托耳是特洛伊的主将，老王普里阿摩司之子，这是一个十分感人的氏族领袖形象。

他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。

与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。

战场上他不畏惧对方比自己强悍，一心想杀死对方，把为部落而死看成是一种荣誉。

三、《奥德修纪》的主人公：奥德修纪是被理想化了的早期奴隶主形象。

在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计，屡建战功。

在海上漂泊期间，他是一个能战胜自然和各种险阻的英雄。

但在他的性格中又不乏残酷狡猾和自私的一面。

他巧扮乞丐刺探家中实情，并对妻子起过疑心，在杀死那些向他妻子求婚的青年之后，又把与这些青年合伙的奴隶的耳朵鼻子割掉以泻私愤。

他财产观念颇重，从海上飘泊归来时先把财物藏起来才去见家人。

中世纪欧洲文学基本类型
中世纪欧洲文学的基本类型主要包括以下几种：
1. 史诗和叙事诗：史诗是一种长篇叙事诗，通常描述英雄的冒险、战争和伟大事迹。

中世纪欧洲最著名的史诗是《贝奥武夫》，它讲述了一位英雄贝奥武夫的故事。

此外，还有许多其他的史诗和叙事诗，如《罗兰之歌》和《尼伯龙根之歌》。

2. 骑士文学：骑士文学是中世纪欧洲文学的重要类型之一，它描述了骑士的生活、冒险和爱情。

骑士文学的代表作品包括《亚瑟王传奇》和《特里斯坦与伊索尔德》等。

3. 宗教文学：中世纪欧洲是基督教的统治时期，因此宗教文学在这个时期非常盛行。

宗教文学包括圣经故事、圣徒传、教父文学等。

其中，最著名的宗教文学作品是《神曲》，它是意大利诗人但丁的作品。

4. 民谣和民间故事：民谣和民间故事是中世纪欧洲文学的重要组成部分，它们反映了普通人的生活和情感。

这些故事通常包括爱情、冒险、幽默和奇幻元素。

著名的民谣和民间故事包括《罗宾汉》和《美女与野兽》等。

5. 戏剧：中世纪欧洲的戏剧主要是宗教剧和道德剧，它们通常在教堂或城市广场上演。

这些戏剧通过寓言和象征来传达宗教和道德教诲。

总的来说，中世纪欧洲文学的基本类型丰富多样，反映了当时社会的价值观、宗教信仰和文化传统。

这些文学类型在后来的欧洲文学发展中产生了深远的影响。

民间文学课件第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一、民间文学的性质民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。

它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

二、民间文学的范围（一）范围：一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。

（二）民间文学与通俗文学的关系：共同点:形式上的通俗易懂不同点：①创作者不同：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作；②创作流传形式不同：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传；③内容与思想倾向不同：民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想或情趣，通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。

※民间文学与非民间文学混淆的另一种情况，是将个人取材于民间文学的创作成果，简单地看做是民间文学。

个人对民间文学素材的处理，如果只是在忠实于原作的前提下，进行出土文物式的科学整理，然后在发表出来，仍属于民间文学。

如果是吸取民间文学素材，重新改编和再创作，那就属于作家文学了。

三、非物质文化遗产进入21世纪，中国民间文学事业进入一个新时期。

联合国教科文组织颁布了《保护世界文化及自然遗产公约》※非物质文化遗产包括以下五个方面：①口头文学和语言；②表演艺术；③民俗活动；④传统手工艺；⑤包括民间信仰在内的民间知识和文化空间。

第二章民间文学的基本特征第一节集体性民间文学既属人民群众集体创作而产生，又在流传中不断为人民群众所补充完善。

一、集体性特征的三重含义：1．民间文学在社会成员的互动过程中产生。

2．表演者和观众并没有绝对的区分，而是在不同的时间和场合相互转化3．文本、语境、表演三层面构成完整的民间文学行为※民间文学在产生后被全体社会成员所共同拥有。