(优选)史诗和民间叙事诗.

民间文学小常识导读：1、民间文学的概念民间文学是文学的一个组成部分，是一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。

它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话，韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语，韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。

民间文学一般是以劳动人民的生产劳动、社会生活、熟悉事物为题材，以表现劳动人民的思想认识、道德观念、生活态度、审美情趣，以及对于各种客观事物的评价为主题，以劳动人民的自身形象为主要描写对象，具有反映社会生活广泛性和深刻性的特点。

2、民间文学的基本特征与作家文学相比较，民间文学在创作和流传方面有他自己的特殊性，这些特殊性通常便称作民间文学的特征，而集体性、口头性、变异性和传承性，是民间文学区别于作家文学的最基本的特征。

民间文学与作家文学不同，是一种集体创作、集体流传的特殊的文学，它反映了人民的生活愿望，集中了群众的智慧，融会了人民的艺术才能，并为人民集体所承认和保存，这就构成了它的集体性特征；民间文学同时是以口头语言为工具进行创作和传播的，它是存在人民口耳之间的活动着的文学，又被称作“人民口头创作”或“口传文学”，因而口头性也是它的基本特征之一；民间文学作品由于采用集体的、口头的创作和传播方式，便直接决定了它本身总是处于不断变化的状态之中，这种自然而然变动的特点是和作家书面文学的稳定性相区别的重要标志，这就是它的变异性特征；民间文学作品固然有不断变化的特征，但同时又存在一系列相对稳定的因素，如故事的主干、创作的手法和格式等，世时代代传承下来，使民间文学延绵不断，这就是它的传承性特征。

民间文学诸特征之间有着密切的联系。

其中，集体性和口头性特征，对民间文学创作和流传起着主导和支配的作用；变异性和传承性特征是从集体性、口头性作用于民间文学创作和流传过程中显示出来的，它们反过来又印证了集体性、口头性的重要意义。

这四个特征联系起来就成为民间文学与作家文学在创作、传播方面的区别，同时也成为辨别民间文学的重要标志。

国开(中央电大)专科《中国当代文学》网上形考(任务一至四)试题及答案国开(中央电大)专科《中国当代文学》网上形考(任务一至四)试题及答案说明：适用专业：汉语言文学。

课程考核：形考(比例30%、手段网络)；终考(比例70%、手段纸考)。

形考任务一试题及答案50年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有()等。

[答案]《布谷鸟又叫了》孙犁表现华北抗日根据地军民生活的小说是()。

[答案]《山地回忆》梁斌写出的第一篇反映高蠡暴动的短篇小说是()。

[答案]《夜之交流》中国新诗史上第一位以表现石油建设和石油工人著称的“石油诗人”是()。

[答案]李季茹志鹃表现“游击队之母”英雄本色的小说是()。

[答案]《关大妈》受传统小说“五虎将”模式影响的战争小说主要有刘流的()等。

[答案]《烈火金刚》《三家巷》中描写的“沙基惨案”发生在()中。

[答案]省港大罢工在五六十年代坚持采用秘密方式写作的“七月诗派”诗人是()。

[答案]绿原贺敬之的民歌体短诗以()为代表。

[答案]《回延安》南方少数民族关于世界初创的原始神话很多，但英雄史诗不多，主要有()。

[答案]傣族的《召树屯》被排除在“第一次文代会”之外的重要文学家主要有()等。

[答案]张爱玲;朱光潜;沈从文《红岩》的三条线索是()。

[答案]“重庆中美技术合作所”里的狱中斗争;华蓥山革命根据地的农村武装斗争;许云峰、江姐与国民党面对面的个人斗争20世纪50年代，记叙朝鲜战争的小说作品主要有《英雄的故事》《三千里江山》《上甘岭》等，这些作品的作者是()。

[答案]陆柱国;巴金;杨朔郭小川著名的叙事长诗“爱情三部曲”是指()。

[答案]《白雪的赞歌》;《深深的山谷》;《严厉的爱》我国的民族叙事诗主要可分为三大类，它们是()。

[答案]民间叙事诗;英雄史诗;原始神话1949年7月在北京召开的中华全国文学艺术工作者代表大会简称“_______”。

[答案]第一次文代会中国当代文学史上第一场声势浩大的全国性运动，是对的《_______》的批判。

作业（民间文学）填空题1.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、牛郎和织女传说和梁山伯与祝英台传说。

2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、忠实记录、准确翻译和慎重整理_。

3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。

4.在美国形成了一种"民族志诗学”，由丹尼斯∙特德洛克和杰诺姆∙鲁森伯格于1970年联手创办了《黄金时代∙民族志诗学》刊物，专门研究各种口头程式理论，成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。

5.民间说唱现在一般称"曲艺”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。

6.民间文学有三大社会价值，即实用价值、科学价值和认识价值（文学价值）。

7.歌谣是人民群众集体创作的口头诗歌创作。

8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和字迷三大类。

9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括抒情长诗和民间叙事长诗，民间说理长诗三大类。

10.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家汤姆森于1846年提出的。

名词解释1、民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。

2、民间传说：作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。

3、神话：是人类最早的散文形式的口头创作，它是原始人最初构思的以神为中心的，反映人与自然关系的幻想性故事。

4、史诗：是长篇叙事诗的一个种类。

它以诗歌的形式叙述一个民族远古时期的历史。

叙述民族的形成，历史上的重大事件及主要英雄的业绩，同时具有历史的性质和诗的特点。

简答题1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用传承性的形成受集体性与口头性的制约。

而在民间文学的传承过程中，传承人的作用不容忽略。

他们都具有共同的特点：他们都是民间文学的传承活动中崭露头角的佼佼者；个人身世不凡，社会阅历丰富，有牢固的群众基础；有固定的传承来源。

叙事诗范文200字优选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、合同协议、条据文书、策划方案、句子大全、作文大全、诗词歌赋、教案资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as work summaries, work plans, contract agreements, doctrinal documents, planning plans, complete sentences, complete compositions, poems, songs, teaching materials, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!叙事诗范文200字优选5篇叙事诗范文200字第一篇原题为“古诗为焦仲卿妻作”，讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。

史诗：民族的口述史⏹1、史诗的概念⏹史诗（epic）是一种古老而又宏伟的民间韵文叙事，主要内容是叙述民族的历史，同时而深刻影响着一个民族的现实生活。

⏹史诗也是集歌唱与叙述于一身的最宏大的文学，也是至今仍然在口头演唱的最古老的文学。

⏹2根据史诗叙述的内容，可分为两大类：⏹一是创世史诗⏹二是英雄史诗⏹史诗与历史、现实日常生活的关系：⏹（1）史诗与历史的关系：史诗即是编年史，一本“部落记事”，是习惯与传统的最重要的记录。

⏹（2）史诗与现实日常生活的关系：它带有一般娱乐性质的故事书。

⏹史诗的文体形式史诗在体式上，结合散文文体作品的叙事传统和韵文体作品的抒情和格律，构成宏大的综合性叙事形式。

这种形式是建立在已有神话、传说等散文体文学体裁，有祭词、祝词、赞歌、歌谣、谚语等韵文体裁基础上。

同时，它是神话、编年史、列王传、圣徒传、神普和家族谱系、箴言律法、哀歌、颂诗、碑志、情歌、民间传说、宗教寓言、虚构故事、书信、预言、随感录、启示录等表现形式的汇编，体现着一种百科全书式的写作方式，是世界上最自由、最多样的写作形式的组合。

⏹3、史诗的社会功能⏹（1）构建祖先的谱系⏹史诗是神话思维的产物，是关于起源的故事。

史诗最始时期的内容，主要是追溯人类社会或某一个族群的创始历史和初始时间。

⏹当世俗权威和世俗权力产生之后，史诗就侧重追溯一个统治集团或家族世系的谱系。

⏹2）权力话语的合法性⏹史诗作为一个民族的历史，其传播的一个重要目的是为了抬高最高统治者的身份，以担保历朝权利的的合法性。

⏹4、史诗承载着神话⏹史诗与神话的相同点⏹史诗与神话是一对孪生姊妹，互为依存。

史诗的内容就是神话，神话通过史诗获得了“活”的地位，没有史诗，神话只能变成僵死的文字。

供后人考据；神话则让史诗更为神圣和深邃。

⏹史诗与神话的不同点⏹史诗与神话的思想倾向不完全相同：早期的史诗所叙述的多是人与自然的对话。

随着生产力日益发展，人类越来越清楚地意识到了自已的存在和力量。

50一、两部民族民间长诗的隆重出版在云南这片热土上，各少数民族在自己的历史长河之中，以自己的生活为基础，创造、享用、传承的丰富民俗文化，包含了留传千古而不朽的民间长诗——史诗和叙事诗。

由云南少数民族古籍整理出版规划办公室组织编辑，具体由普学旺、左玉堂二先生任主编的《云南少数民族古典史诗全集》和《云南少数民族叙事长诗全集》，既是对云南少数民族原生态诗歌中民间长诗的一种记录，也是对云南少数民族民俗文化的一种重要集成。

其中，《云南少数民族古典史诗全集》三大卷，于2009年由云南民族出版社出版：上卷近一百八十万字，中卷近一百九十万字，下卷一百六十多万字。

《云南少数民族叙事长诗全集》三大卷，于2012年由云南民族出版社出版：上卷二百二十多万字，中卷一百八十多万字，下卷近二百一十万字。

[1]总字数达一千多万，可谓是卷帙浩繁、蔚为大观。

仅从诗作外在形式而言，两个全集长诗包括史诗和叙事诗、抒情长诗三个类别，其中史诗又分为创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗三个层次。

从语言与民族的视角看上述长诗作品，一是汉藏语系藏缅语族的彝语支中民族数量多，有六个民族；二是汉藏语系藏缅语族的彝语支民族在“古典史诗全集”和“叙事长诗全集”中所占的作品最多，其中彝族所占比例又是最大的。

从作品所涉及的民族面而言，可以说覆盖了西南的除羌族以外的少数民族。

它们作为一种文化的载体，是研究云南各少数民族历史文化的“活化石”。

从作品内容看，“古典史诗全集”负载了云南各少数民族古代先民对客观世界的认知，包括天地起源、世间万物的来源等。

先民的信仰文化渗透于文本的字里行间，是先民认识体系的集中体现，也是这些民族后来思想意识发展的重要发轫，蕴藏了宝贵的文化基因。

“叙事长诗全集”中所载叙事诗，犹如云南各少数民族传统社会生活的画卷，展现了云南各少数民族对剥削阶级反抗精神，反映了云南各少数民族对真、善、美的追求。

从其题材类型看，建设文化强国语境下的民族民间长诗——关于《云南少数民族古典史诗全集》《云南少数民族叙事长诗全集》罗曲 秦艳摘 要：民族民间长诗作为民族民俗文化的重要内容，是民族历史文化的积淀，是研究民族历史文化的活化石。

六、民歌与中国记忆（抢救、保护、传承）民歌是在传统农业社会中产生和流传的，由未受过现代学校教育的当地人演唱的口头歌曲。

被西方关注的现代民歌：娱乐歌曲；意义歌曲；情绪歌曲。

民歌反映：文化真实，艺术真实，社会真实，剧场真实。

民间歌谣包括民歌和民谣两个部分，现在民歌包含在民谣内。

《诗经·魏风·园有桃》“心之忧矣，我歌且谣。

”一）劳动歌：配合农业生产劳动演唱的民歌东北：哈腰挂；江南民歌：采茶歌二）生活歌：凡是反映人民社会生活和家庭生活的歌谣都可称为生活歌。

内容：①描述小农经济生活；②描述农民受剥削的根源是缺乏粮食；③描述缺乏土地和粮食导致贫困问题；④描述勤劳为本的农民观念。

三）儿童歌：出生文化，提前社会化，《摇篮曲》《小耗子上灯台》四）仪式歌：是一种产生并盛行于人类社会发展一定历史阶段的歌谣形式。

它总是在民间礼俗和祀典等仪式上吟诵和歌唱，有与该仪式的目的相适应的内容和形式。

我国古代的庆节祈年、贺喜禳灾、祭祖吊丧等活动，大抵都有一定的仪式，并伴有有关的韵语。

大部分家庭中都是母亲版《祭灶歌》五）领导歌（焦裕禄）中国文化动力：1翻身（农民）；2提前社会化（儿歌）；3好运（祭灶）通俗歌曲：是采用民族音乐形式的，接受外来音乐影响的，在创作和传播中增加了专业成分，政府倾向和商业演事的，用普通话演唱的。

引导大众参与的，追求个性化，也十分现代情绪化的流行歌曲。

功能：运用一种可视化的语言和激励大众情绪的机制，将民族传统文化与现代社会文化组合在一起，形成新的社会文化整合，促动社会成员接受现代生活的实际知识，也接受外来知识，它也批判全球化和现代化下的社会病，呼唤人文和人性，在一定范围内，进行了文化反思和文化重构，产生了较大的社会影响。

与原生态民歌相比不同：①原生态民歌具有公有性，没有作者；通俗歌曲有公众性，有作者，是专业歌曲大家唱。

②原生态民歌是民俗的一部分；通俗歌曲是超民俗的现代表演，在通俗歌曲中，吸收原生态民歌还是一种时髦，能让人感到更前卫更现代，通俗歌手还能从这种演唱中获得非同小可的现实利益，包括政治利益，社会利益和经济利益，这是原生态民歌所没有的。

摘要：本文对民间文学在《民族文学》中的各个发展阶段做出划分，并简要结合作品内容概括出每一阶段的总体特征，以期对民间文学的研究做一个补充与参考。

关键词：《民族文学》民间文学发展史通过对1981-2015年所发行的全部《民族文学》杂志进行阅读与整理，笔者将其中的民间文学划分为五个发展阶段。

一、1981-1984年这一阶段《民族文学》中的民间文学全面发展，题材丰富，种类涵盖神话、传说、史诗、民间叙事诗、民间故事、民歌、少数民族寓言、民风民俗以及论文等。

（一）神话、传说 1982年第五期刊登了回族作家郝苏民翻译的《关于成吉思汗弟弟的传说》；1983年第五期选录了覃兰芬（高山族）讲述、肖丁三（壮族）整理的台湾高山族民间传说《花莲溪的故事》，第十期刊载了汛河搜集整理的布依族民间传说《五色糯米饭》；1984年第二期选录了朱叶翻译整理的彝族神话传说《巧匠?创始人》，第七期选录了由赵书搜集整理的满族民间传说《灵观塔与富二爷》，以及汛河搜集整理的布依族神话传说《岩岗和竹娥》，第八期刊录了赵成日（朝鲜族）《关于〈阿里郎〉及其动人的传说》。

（二）史诗与民间叙事诗藏族英雄史诗《格萨尔王传》发表于1982年第四期的《民族文学》上，由王沂暖、华甲翻译；1983年第九期的刊登了由新疆《玛纳斯》工作组搜集翻译的柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》；高山族作家马敏学发表于1981年第二期上的叙事诗《半屏山的故事》；1984年第六期刊登了哈尼族叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》，由彝族学者刘曙、姜羲、郭东屏搜集，刘广学、刘曙整理，哈尼族学者胡旭昆翻译，第八期选录了由张东云（朝鲜族）改编、张琏瑰翻译的朝鲜族民间叙事诗《阿里郎》，第九期刊载了马永全（壮族）搜集、覃绍宽翻译整理的壮族民间叙事长诗《达岩与日架》，第十一期刊录了哈萨克族民间叙事长诗《英雄谢力扎特》，由哈萨克族焦沙耶翻译，张运隆整理。

（三）民间故事与少数民族寓言 1981年第三期刊载了苗族民间故事《花鼓传令》，由龙文玉（苗族）、杨昌鑫（土家族）搜集整理，由张世荣翻译的维吾尔族民间故事《黑衣骑士的秘密》，由波?少布搜集整理的蒙古族民间故事《雄鹰与山丹》；1982年第一期辑录的《少数民族机智人物故事选》，第二期刊登了由梁志（朝鲜族）搜集整理、树枫翻译的朝鲜族民间故事《人参姑娘》，第七期刊载了苏由翻译的乌孜别克族民间故事《金发少年》，第八期选录的《维吾尔族机智人物幽默故事集锦》，由图尔逊?库尔班、麻合木提?穆哈麦提搜集整理，学步、阿柯翻译；1983年第一期辑选了陈彦田、薛进官、陈友政搜集整理的《傣族民间故事二则》，包括《太阳公主》与《聪明的小白兔》两篇，第二期刊载了塔吉克族民间故事《闪光的大理石》，热合曼库黎（塔吉克族）整理、赵世杰翻译；第四期选录了杨道河、龙光茂整理的苗族民间故事《阿凤和谍雄》和李存福整理的土族民间故事《什兰哥》，第八期选登了赫哲族民间童话《青蛙和老鼠》，以及维吾尔族民间故事《赛满黛尔》，第十期辑录了熊天贵、罗廷华搜集整理的苗族民间故事《芦笙的传说》和俄搞（佤族）讲述，建华（傣族）、建军（白族）搜集整理的佤族动物故事《老虎走田埂》，第十一期刊载了傈僳族民间故事《冉尺罗比》，由夏斯益（傈僳族）讲述，杨晓俊（白族）收集整理；1981年第三期刊载了乌孜别克族寓言《呼孛孛为什么有臭味》；1982年第四期刊登了藏族寓言故事《狐狸叛象》，由尼牙才?索南才让（藏族）译自《格坦格言注解》，第七期选录了《彝族寓言五则》，由黄世荣（彝族）搜集整理，包括《父亲与儿子》《农夫卖扁担》《乌鸦与喜鹊》《骗子与牧童》《狐狸和他的朋友》五篇寓言故事；1983年第十期辑选了赵薇缨翻译的《维吾尔族寓言二则》，包括《懒孩子》与《国王和王子》两个故事；1984年第一期刊录的《民族寓言》，包括《旧衣服上的一块新补丁》（回族）、《兔子的死》（维吾尔族）、《小草和彩虹》（回族）、《沉香》（藏族）这四个民族寓言故事。

《民间文学小常识》1、民间文学的概念民间文学是文学的一个组成部分，是一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。

它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话，韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语，韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。

民间文学一般是以劳动人民的生产劳动、社会生活、熟悉事物为题材，以表现劳动人民的思想认识、道德观念、生活态度、审美情趣，以及对于各种客观事物的评价为主题，以劳动人民的自身形象为主要描写对象，具有反映社会生活广泛性和深刻性的特点。

2、民间文学的基本特征与作家文学相比较，民间文学在创作和流传方面有他自己的特殊性，这些特殊性通常便称作民间文学的特征，而集体性、口头性、变异性和传承性，是民间文学区别于作家文学的最基本的特征。

民间文学与作家文学不同，是一种集体创作、集体流传的特殊的文学，它反映了人民的生活愿望，集中了群众的智慧，融会了人民的艺术才能，并为人民集体所承认和保存，这就构成了它的集体性特征；民间文学同时是以口头语言为工具进行创作和传播的，它是存在人民口耳之间的活动着的文学，又被称作人民口头创作或口传文学，因而口头性也是它的基本特征之一；民间文学作品由于采用集体的、口头的创作和传播方式，便直接决定了它本身总是处于不断变化的状态之中，这种自然而然变动的特点是和作家书面文学的稳定性相区别的重要标志，这就是它的变异性特征；民间文学作品固然有不断变化的特征，但同时又存在一系列相对稳定的因素，如故事的主干、创作的手法和格式等，世时代代传承下来，使民间文学延绵不断，这就是它的传承性特征。

民间文学诸特征之间有着密切的联系。

其中，集体性和口头性特征，对民间文学创作和流传起着主导和支配的作用；变异性和传承性特征是从集体性、口头性作用于民间文学创作和流传过程中显示出来的，它们反过来又印证了集体性、口头性的重要意义。

这四个特征联系起来就成为民间文学与作家文学在创作、传播方面的区别，同时也成为辨别民间文学的重要标志。

外国文学史名词解释集合1.史诗：古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜各种艰难险阻，克服自然灾害，抵御外侮的斗争及其英雄业绩。

特点：题材重大，格调庄严，结构宏伟，语言琅琅上口，充满丰富的隐喻。

2.骑士文学：是欧洲中世纪随骑士制度形成而出现的一种贵族文学，是世俗文学的主要成就。

它反映的是骑士阶层的生活习俗和思想感情。

骑士文学最发达的地方是法国。

主要体裁：骑士抒情诗和叙事诗（传奇），主题：冒险。

宗教，爱情。

代表作有《破晓歌》、《亚瑟和他的圆桌骑士》。

3.文艺复兴：14到16世纪欧洲兴起的一场以新兴资产阶级反封建、反教会的思想解放运动。

包括复兴古典文化与宗教改革两种形式，以人文主义思想为武器，旨在摧毁旧道德，建立新的道德体系。

它促进了西方社会的发展与人的解放与自由，推动了文化艺术繁荣，同时又在一定程度上带来了道德混乱。

4.人文主义：欧洲文艺复兴时期形成的一种资产阶级思想体系。

它提倡用人权反对神权，用知识反对蒙昧，用个性解放反对禁欲主义，拥护中央集权，反对封建割据。

5.古典主义：17世纪产生于欧洲的一种文艺思潮，在理论与实践上都以古希腊、罗马文艺为典范，因而有“古典主义”之称，亦称“新古典主义，最兴盛的地方是法国。

它是资产阶级与王权的妥协产物，以为王权服务为宗旨，注重理性，强调自我克制，遵循“三一律”。

19世纪被浪漫主义文学取代，代表人物为：高乃依、拉辛、莫里哀。

6.三一律：古典主义戏剧的基本规则，强调戏剧演出的时间、地点、情节的统一，即——一出戏只能表现一个事件/情节，只能表现出一天发生的事件，只能表现同一地方发生的事件。

使古典悲剧具有了明晰、精炼、紧凑的优点，束缚了作家的创造性。

7.启蒙运动：它是18世纪全欧性的资产阶级反教会思想革命运动，是文艺复兴在新的历史条件下的继续和发展。

始于英国，形成于法国并影响全欧洲。

因为强调理性——用知识启发人的头脑，使人摆脱蒙昧，因此叫作“启蒙运动”。