人类社会与自然界有着本质的差别

《自然辩证法概论》复习题一、名词解释1、自然观：是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。

2、自然辩证法：是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。

3、生态危机：主要是指人类不合理的活动，在全球规模或局部地区导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害，生命维持系统瓦解，从而危害人的利益，威胁人类生存和发展的现象。

4、科学选题：是选择一个科学问题来进行研究。

5、科学理论：是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对正确的认识，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念判断和推理表达出来的知识体系。

6、科学精神：是指科学研究的过程和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想、科学方法。

它是科学价值的核心。

7、科学定律：是反映自然界事物、现象之间的必然性关系的科学命题。

是宇宙运动中本质的东西的反映。

8、天体运动论：哥白尼认为地球既不是一个静止不动的天体，也不是在宇宙中心，它只是一颗普通的行星，既有自转的周日运动，又有和其他行星一样的周年运动，太阳才是宇宙的中心，天体的视运动实际上是地球和其他行星围绕太阳做复合运动的结果。

9、生态文明：在生态自然观指导下，以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。

10、自然主义：就是遵循自然，遵循“人与社会和谐”的原则。

实施自然主义，要求人类的全部活动遵从生态规律，具有较强的生态意识和环境意识，并在实践上保护地球上的生命和自然环境。

11、人道主义：是指所有的人都享有公正和平等的权利与义务。

二、简答论述题1、自然辩证法的观点有哪些？（P3）（1）自然界是第一性的，它是人类赖以生长的基础。

（2）辩证唯物主义自然观是研究科学技术及其与社会发展的关系的基本观点。

自然辩证法试题一：绪论(1)：自然辩证法的性质和研究范围自然辩证法主要是以科学技术以其与社会的关系为研究内容是马克思主义关于科学，技术及其社会的关系的已有成果的概括和总结，是马克思主义的重要组成部分。

自然辩证法是自然科学，社会科学，思维科学相交叉的哲学性质的学科。

研究范围：自然界，科学，技术，与社会（2）：自然辩证法与科学技术的关系1.自然辩证法主要以科学技术及其社会的关系为研究内容它的产生与发展同科学技术及其社会的相互作用有着密切的关系。

2.自然辩证法研究涉及的领域构成一个开放的复杂巨系统对它的研究以辩证的观点出发并牢牢抓住系统中的科学技术。

（3）自然辩证法在自然观方面的新进展1.在自然观方面提出系统自然观和生态自然观2.系统自然观深入揭示了自然界从微观到宇宙系统演化的自组织，自我运动，自我创造的本质和规律认为自然系统不仅是确定的，而且会自发的发生不可预测的随机性，自然系统不仅是简单的线性的，而且是复杂的，非线性的。

3.生态自然观强调生态系统是一个由相互依赖的各个部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民人类和大自然其他构成者在生态上是平等的，主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴而且要尊重共同体本身。

二：第一章（1）：在人类的历史上，唯物主义自然观经历了哪几种重要形态试评述古代朴素自然观和近代机械唯物主义自然观1..古代朴素辩证法自然观，17世纪、18世纪机械唯物主义自然观，19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观是唯物主义自然观发展的三个历史形态。

2.古代朴素自然观：认为自然界的一切都在运动，变化，产生和消失，把自然界当做一个统一的有机体，并力图“在某种具有固有形体的东西中，在某种特殊的东西去寻找这个统一”。

古代朴素自然观的特点：直观性，思辨性，猜测性3.近代机械唯物主义自然观开始了实验与理性方法相结合的近代自然科学的发展。

从辩证法的角度看人与自然的关系在自然界的发展过程中,实践使人类渐渐从统一中分化成为一个特殊的物种,人类产生以后，就总是对自然有着这样那样改造，虽然从生态意义上来说人类还属于自然的一部分，但是从本质上说,人类更像是既想脱离自然、超越自然但又不愿离开自然的自身矛盾体。

离开了自然，人类就失去了生活的原材料,必然不能生存下去，但人类又不甘心自然的生存着，想要通过改造自然达到自己高于自然的生活。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。

我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

人类的存在和发展，一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换.随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

另一方面，人与自然之间又是相互对立的。

人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。

人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用"的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡.此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么是自然内部的平衡被破坏，要么十人类社会的平衡被破坏，要么是人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

一、两种根本对立的社会历史观（一）社会历史观与历史观的基本问题1、社会历史观就是对人类社会历史的根本看法(如社会的起源、本质、发展动力和一般规律等问题)。

2、历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题。

社会存在是指人类社会物质生活的要素和条件，它包括人们的物质生产活动过程形成的生产方式，也包括地理环境和人口因素。

社会意识是指人类社会精神生活要素的总和，它包括人们的政治法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形态，以及社会心理、风俗习惯等等。

为什么说社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题？第一，社会存在和社会意识是对全部纷繁复杂的社会现象的科学划分。

第二，社会存在和社会意识的关系是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。

唯物史观：社会存在决定社会意识唯心史观：社会意识决定社会存在第三，社会存在和社会意识的关系贯穿于社会生活的一切方面。

社会存在决定社会意识社会意识决定社会存在第四，社会存在和社会意识的关系是一切社会历史理论研究的基础和前提。

社会存在决定社会意识社会意识决定社会存在（二）唯物史观和唯心史观的对立1、“社会存在决定社会意识”与“社会意识决定社会存在”之间的对立。

2、“群众创造历史”与“英雄创造历史”之间的对立。

3、承认社会基本矛盾是社会发展的根本动力与否认这一根本动力之间的对立。

马克思主义哲学产生以前的各种社会历史观都是唯心主义历史观，有两个主要缺点：第一，至多是考察人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的物质原因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看出生产发展程度是这种关系的根源。

第二，没有说明人民群众的活动。

二、人类社会生活的“实践”本质（一）唯心主义历史观：社会本质=精神唯心主义历史观把人类社会精神化，认为社会本质是某种“客观精神”或者说是人的意志、意识活动、心理活动的产物。

神学历史观把人类社会神化，认为社会本质上是“神定的一种秩序”，“上帝”是主宰国家兴亡、民族盛衰的最高力量。

第二单元探索世界与追求真理第四课探究世界的本质第一框世界的物质性学习目标1.知识目标（1）识记物质的定义。

（2）理解自然界和人类社会的物质性.（3）运用所学知识说明世界真正的统一性就在于它的物质性。

2.能力目标培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力。

3.情感、态度和价值观目标坚定地树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。

学习重难点体会自然界和人类社会的物质性统一性。

知识准备（一）自然界的物质性1.自然界中的事物都有自己的起源和发展史，他们都是统一的的组成部分。

2.物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的。

物质的唯一特性是。

无论自然界还是人类社会，它们在本质上都是。

（二）人类社会的物质性1.从产生看，人类社会是长期发展的产物。

创造了人和人类社会。

2.从存在看，人类社会在本质上是一个，构成社会物质生活条件的基本要素是、、。

这些要素的客观性，集中体现了。

学习内容1.如何理解马克思主义哲学中物质的含义。

2.辨析：马克思主义的物质观与自然科学的物质结构理论在本质上是一致的，所以二者没有区别。

3.课堂探究（P30）：（1）人类社会的形成需要哪些物质条件？（2）是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？4.为什么说人类社会具有物质性？5.为什么说世界的真正统一性就在于它的物质性？知识拓展哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系第一，二者是紧密联系的。

物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。

可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。

第二，二者又是有区别的。

物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。

在《共产党宣言》中，他们进一步指出：共产主义作为人类社会的最终形态，实际上是一个人与自然、人与人、人与社会高度和谐的社会形态。

在共产主义社会中，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

人“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。

［36］也就是说，只有人得到全面而自由的发展，人与自然、人与社会的和谐才有真正的保证。

依据马恩的教导，在我们当前的社会主义和谐社会的构建中，人的发展很重要的一个方面就是树立人与自然和谐发展的观念，提高保护自然环境的自觉意识。

马克思恩格斯关于人与自然发展关系的思想的要点是:人在自然界中的位置;自然界是人类生存和发展的基础;人与自然之间的交互作用和协调发展;人与自然的关系同人与人的关系的内在关联性.从中我们可以得到一些重要启示:人在自然界中要准确定位;牢固地确立人与自然和谐发展的理念;充分发挥社会主义制度的优越性,协调好人们的利益关系,促进人与自然和谐发展.内容提要：马克思恩格斯对人与自然的和谐关系做出了深刻而富于启发的论述。

这个思想的要点是：人与自然是相互依存的关系；劳动是实现人与自然和谐的中介；人创造环境，环境也创造人。

这个思想带给我们的启示有：摆脱人类中心主义的误区，走可持续发展道路；构建人与人之间公平的社会关系和社会制度；实现人的全面发展。

关键词：马克思恩格斯人与自然和谐可持续发展党的十六大以来，我党关于构建社会主义和谐社会的思想逐渐清晰，学术界对和谐社会的研究不断深入。

但是，这些研究多停留在如何建立人与社会之间（包括人与人之间）的和谐关系的思考上，而很少触及人与自然的和谐关系的建立。

从理论逻辑看，人与自然、人与社会的和谐是社会主义和谐社会建设中的两个相互紧密联系又相互影响的方面。

人与自然的和谐是实现人与社会和谐的前提，人与社会的和谐寓于人与自然和谐之中。

胡锦涛同志鲜明地将“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之一。

事实上，“人与自然的和谐”是有着深厚的马克思主义理论渊源的。

导论社会科学方法论的性质和特点方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。

一定的方法论体现着一定的世界观、科学观和技术观。

依据理论体系的不同层次而分出不同层次的方法论，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。

社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的知道意义。

研究对象社会科学方法论与自然科学方法论的差异，是由它们研究对象的特点所决定的。

社会科学的研究对象是人类社会，人类社会与自然界的同一性决定了社会科学研究可以而且应当学习借鉴自然科学的某种方法；而人类社会与自然界的差别性则要求社会科学必须具有适合于社会现象的独特研究方法。

马克思主义社会科学方法论的基本原则1.客观性原则。

按照人类社会的本来面目认识和理解人类历史，以理论体系不断的自我更新和研究方法不断的自我改进，科学揭示社会历史在运动和发展过程中“自己构成自己的道路”，坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准，反对任何一种形式的主观主义。

2.主体性原则。

从人自身的求真、求善、求美等内在要求出发，全面认识和评价社会历史客体，并在观念中能动地创造和建构起社会历史发展的未来理想图景，在真理认识、功能评价和审美追求的统一中把握人在社会认识中的自觉能动性，特别要着力揭示人民群众创造历史的伟大作用，为人民群众改造世界提供强大的精神动力和理论指导，坚持群众史观，反对英雄史观。

3.整体性原则。

正确认识自然与社会的关系，把对社会的研究纳入自然-社会的大系统中加以考察，赋予社会认识活动以宏观的历史背景；正确认识个人与社会的关系，以现实的、活动着的个人作为出发点，去把握社会的总体运动和结构；把各种分散、零碎的社会现象看做社会总体运动的有机组成部分，在各种社会要素的有序联系中揭示社会有机体的内在组织结构，特别要着力揭示生产方式在社会系统演变中的决定作用，坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义。

自然辩证法课后思考题Ch13.系统的涵义是什么？如何描述一个系统？如何理解系统的普遍性？系统是由若干具有特定属性的组成元素经特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体。

它具有多元性，相关性和整体性。

系统的普遍性：系统性自然界和自然界的一切物质客体的基本属性。

在自然界中，万物皆系统，系统无所不在。

4.电子也是一个系统，你如何看？（1）虽然根据现有的科学知识还难以把电子看成是一个系统，但是它作为微观物理系统的一个组成部分，存在于系统之中，要以系统的方式才能确切地理解它。

（2）随着科学的发展，可能会发现比电子更深一层的内部结构。

（3）系统可以从结构上理解，也可以从功能上理解，电子具有整体性。

5.如何理解系统中整体与部分的关系（1）整体与部分之间相互影响相互作用和相互依赖。

整体是由部分组成的，整体不能脱离部分而独立存在。

（2）系统具有整体突现性原理。

由部分构成系统整体时，有新质的突然出现，旧质的突然消失，整体不等于部分之和。

6.系统的结构在何种意义上决定功能在决定系统功能的四个基本因素中，系统的内部结构对于决定系统功能，具有更为直接的根本意义。

系统组成元素之间相互作用的结构是决定系统整体功能的内在依据，而系统的功能则是一定结构的外在表现。

Ch21.如何理解有序与无序？如何理解熵？有序指的是客观事物之间或系统内部组成元素之间有规则的联系。

无序指的是客观事物或系统内部各组成部分之间联系、组合或运动的无规则性和不确定性。

事物的有序与无序具有多样性，可以分为三类：空间序、时间序、时空序。

在空间、时间、结构和功能等方面显示出一定的顺序、规则，具有某种确定性和规律性，就是一种有序。

有序与无序是相对的，没有绝对的有序，也没有绝对的无序。

事物的有序与无序可以在一定条件下相互转化。

任何事物或过程都是有序和无序的辩证统一。

熵最初是用于热力学中，还可以描述系统中微观状态数的大小，熵描述了微观粒子运动的无序程度。